Калі вы даўні чытач нашых публікацый, хутчэй за ўсё, вы сутыкнуліся з дзіўнай інтэрпрэтацыяй, ад якой вы пачасалі галаву. Часам рэчы проста не маюць сэнсу, прымушаючы задумацца, ці правільна вы бачыце рэчы ці не. Большасць нашага разумення Святога Пісання прыгожае і адрознівае нас ад сучаснай міфалогіі, а часам і проста глупства большасці рэлігій хрысціянскага свету. Наша любоў да праўды такая, што мы гаворым пра сябе як пра тое, што прыйшлі ў Ісціну альбо знаходзімся ў Ісціне. Для нас гэта больш, чым сістэма перакананняў. Гэта стан быцця.
Таму, калі мы сустракаемся з няёмкай інтэрпрэтацыяй Святога Пісання, такой як наша папярэдняе разуменне многіх прыпавесцей пра Ісусавае Царства Нябеснае, нам становіцца няёмка. Нядаўна мы перагледзелі разуменне многіх з іх. Якая гэта была палёгка. Асабіста я адчуваў сябе чалавекам, які занадта доўга затрымліваў дыханне, і нарэшце яму дазволілі выдыхнуць. Новыя разуменні простыя, адпавядаюць таму, што на самой справе гаворыцца ў Бібліі, і, такім чынам, прыгожыя. На самай справе, калі інтэрпрэтацыя няёмкая, калі вы пакідаеце сабе пачухаць галаву і прамармытаеце ціхае "Што заўгодна!", Гэта, верагодна, добры кандыдат на перагляд.
Калі вы будзеце сачыць за гэтым блогам, вы, несумненна, заўважылі, што шэраг тлумачэнняў, якія супярэчаць афіцыйнай пазіцыі людзей Іеговы, з'яўляюцца вынікам змены даўняй перадумовы, што прысутнасць Хрыста пачалася ў 1914. Мяркуючы, што як бясспрэчная ісціна прымусіла многіх дактрынальных квадратных прывязак да прарочай круглай дзіркі.
Давайце разгледзім яшчэ адзін прыклад гэтага. Мы пачнем з чытання гары. 24: 23-28:
(Мацвей 24: 23-28) "Тады, калі хто-небудзь скажа табе:" Слухай! Вось Хрыстос 'альбо:' Там! ' не паверыце. 24 Бо ілжывыя Хрысты і ілжэпрарокі паўстануць і дадуць вялікія знакі і цуды, каб, калі магчыма, увесці ў зман нават выбраных. 25 Паглядзіце! Я папярэдзіў ВАС. 26 Таму, калі людзі кажуць ВАС: "Паглядзі! Ён у пустыні: «не выходзьце; "Паглядзіце! Ён знаходзіцца ва ўнутраных камерах: «не паверыце. 27 Бо як маланка выходзіць з усходніх частак і пераліваецца на заходнія часткі, так будзе і прысутнасць Сына Чалавечага. 28 Дзе б ні была тушка, там будуць збірацца арлы.
Улічваючы, што наша цяперашняе разуменне гары 24: 3-31 указвае на тое, што гэтыя падзеі ідуць у храналагічнай паслядоўнасці. Здаецца, лагічна, што падзеі з 23 па 28 будуць адбывацца па пятах вялікай бяды (знішчэнне фальшывай рэлігіі - супраць 15-22) і папярэднічаць знакі на сонцы, месяцы і зорках, а таксама знакі Сына Чалавечага (супраць 29, 30). У адпаведнасці з гэтымі развагамі, верш 23 пачынаецца з "потым", які паказвае, што ён ідзе за вялікай бядой. Акрамя таго, паколькі ўсе падзеі, апісаныя Ісусам з вершаў 4 па 31, з'яўляюцца часткай знака Яго прысутнасці і заключэння сістэмы рэчаў, цалкам лагічна, што падзеі, апісаныя ў вершах 23-28, з'яўляюцца часткай той самы знак. Нарэшце, усе падзеі, апісаныя з вершаў 4 па 31, уключаны ў "усе гэтыя рэчы". Гэта павінна было б уключаць супраць 23 да 28. "Усе гэтыя рэчы" адбываюцца ў межах аднаго пакалення.
Лагічна і паслядоўна ў Бібліі, як здаецца, гэта не тое, чаму мы вучым. Тое, што мы вучым, - гэта тое, што падзеі гары. 24: 23-28 адбываліся з 70 г. н. Э. Па 1914 г. Чаму? Таму што верш 27 паказвае, што ілжэпрарокі і ілжэхрысты папярэднічаць "прысутнасць Сына Чалавечага", які, як мы лічым, адбыўся ў 1914 г. Таму, каб падтрымаць нашу інтэрпрэтацыю 1914 г. як пачатку прысутнасці Хрыста, ілжэпрарокі і ілжэхрысты не могуць быць часткай храналагічнага парадку, які адпавядае іншыя элементы прароцтва Ісуса. Яны таксама не могуць стаць часткай знака нябачнай прысутнасці Хрыста, ні заключэння сістэмы рэчаў. Яны таксама не могуць стаць часткай "усіх гэтых рэчаў", якія ідэнтыфікуюць пакаленне. Чаму б тады Ісус анахранічна ўключыў гэтыя падзеі ў сваё прароцтва пра апошнія дні?
Давайце разгледзім афіцыйнае разуменне гэтых вершаў. 1 мая 1975 года Вартавых вежа ", с. 275, нар. 14 кажа:
ПАСЛЯ THE ТРЫБУЛАЦЫЯ ON Ерусалім
14 Тое, што запісана ў 24-м раздзеле Матфея, вершы з 23 па 28, закранае падзеі пасля 70 г. н. Э. І ў дні нябачнай прысутнасці Хрыста (ветразямі). Папярэджанне супраць "ілжывых Хрыстоў" - гэта не проста паўтарэнне вершаў 4 і 5. У пазнейшых вершах апісваецца больш працяглы перыяд часу - час, калі такія людзі, як яўрэйскі бар Кохба, у 131-135 г. н. Э. Паднялі паўстанне супраць рымскіх прыгнятальнікаў , альбо калі значна пазнейшы правадыр бахайскай рэлігіі сцвярджаў, што Хрыстос вярнуўся, і калі правадыр духабораў у Канадзе прызнаўся Хрыстом Збаўцам. Але тут, у сваім прароцтве, Ісус папярэдзіў сваіх паслядоўнікаў, каб іх не ўводзілі ў зман прэтэнзіі чалавечых прэтэндэнтаў.
15 Ён сказаў сваім вучням, што яго прысутнасць не будзе проста лакальнай справай, але, паколькі ён будзе нябачным каралём, які накіроўвае сваю ўвагу на зямлю з нябёсаў, яго прысутнасць будзе падобна на маланку, якая "выходзіць з усходніх частак і свеціць ён заклікаў іх быць дальназоркімі, як арлы, і разумець, што сапраўдная духоўная ежа будзе знойдзена толькі ў Ісуса Хрыста, да якога яны павінны сабрацца як сапраўдны Месія пры яго нябачным прысутнасці, якое будзе ў эфект ад 1914 і далей. Мэт. 24: 23-28; Адзначыць 13: 21-23; бачыць божы Царства of a Thousand Гадоў мае Падышоў, старонкі 320-323.
Мы сцвярджаем, што "тады", які адкрывае верш 23, мае на ўвазе падзеі пасля 70 г. н.э. - нязначнае здзяйсненне - але не на падзеі пасля разбурэння Вавілона Вялікага - галоўнае здзяйсненне. Мы не можам пагадзіцца з тым, што гэта ідзе за галоўным спаўненнем вялікай бяды, таму што гэта адбываецца пасля 1914 года; пасля таго, як пачалася прысутнасць Хрыста. Такім чынам, у той час як мы сцвярджаем, што прароцтва мае галоўнае і нязначнае выкананне, гэта за выключэннем супраць 23-28, якія маюць толькі адно выкананне.
Ці адпавядае гэтая інтэрпрэтацыя фактам гісторыі? У адказ мы спасылаемся на паўстанне пад кіраўніцтвам яўрэйскага бара Кохбы, а таксама на прэтэнзіі лідэра бахайскай рэлігіі і канадскіх духабораў. Яны вылучаюцца ў якасці прыкладаў ілжывых Хрыста і ілжэпрарокаў, якія здзяйсняюць вялікія знакі і цуды, якія могуць уводзіць у зман нават выбраных. Аднак не гістарычныя сведчанні, калі яны прыводзяцца з любога з гэтых трох прыкладаў, каб прадэманстраваць выкананне слоў аб наяўнасці вялікіх знакаў і цудаў. Дзе хто-небудзь з абраных нават вакол падчас гэтых трох здарэнняў, каб уводзіць у зман?
Мы па-ранейшаму прытрымліваемся гэтай пазіцыі, і калі мы не апублікавалі штосьці наадварот, гэта застаецца нашым вучэннем і па гэты дзень.
21 Ісус не скончыў сваё прароцтва згадваннем ілжэпрарокаў, якія здзяйснялі зманныя знакі на працягу доўгага перыяду, перш чым "наступілі прызначаныя часы народаў". (Лука 21: 24; Мэцью 24: 23-26; Марк 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Зараз разгледзім наступнае. Калі Ісус даў сваё прароцтва, запісанае ў гары. 24: 4-31, ён сказаў, што ўсё гэта будзе адбывацца на працягу аднаго пакалення. Ён не робіць спроб выключыць з гэтага выканання вершы 23-28. Ісус таксама дае свае словы на гары. 24: 4-31 як знак Яго прысутнасці і заключэння сістэмы рэчаў. Зноў жа, ён не робіць спроб выключыць з гэтага выканання вершы 23-28.
Адзіная прычына - адзіная прычына - мы ставімся да гэтых слоў як да выключэння, таму што невыкананне гэтага ставіць пад сумнеў нашу веру ў 1914 годзе. Магчыма, пра гэта ўжо ідзе гаворка. (Ці быў 1914 пачаткам прысутнасці Хрыста?)
Што, калі гэтыя вершы на самой справе з'яўляюцца часткай прароцтва Апошніх дзён, як яны выглядаюць? Што рабіць, калі яны таксама ў храналагічным парадку? Што рабіць, калі яны з'яўляюцца часткай "усіх гэтых рэчаў", як сказана? Усё гэта адпавядала б непрадузятаму прачытанню горы. 24.
У гэтым выпадку мы маем папярэджанне, што пасля знішчэння фальшывай рэлігіі паўстануць ілжэхрысты і ілжэпрарокі, каб запоўніць "вакуум духоўнасці", які павінен паўстаць у выніку поўнай адсутнасці інстытута рэлігіі. Беспрэцэдэнтныя падзеі нападу на Вялікі Вавілон зробяць прэтэнзіі такіх яшчэ больш праўдападобнымі. Ці будуць дэманы, пазбаўленыя галоўнай зброі ў барацьбе з народам Іеговы, звяртацца да вялікіх знакаў і цудаў, каб надаць давер гэтым ілжэхрыстам і ілжэпрарокам? Безумоўна, для такіх падманлівых клімат саспее.
Перажыванне найвялікшага ліхалецця ў гісторыі чалавецтва запатрабуе цягавітасці, пра якую складана падумаць у гэты момант. Ці будзе наша вера так выпрабаваная, што на самой справе можа ўзнікнуць спакуса ісці за ілжывым Хрыстом ці ілжэпрарокам? Цяжка сабе ўявіць, але ...
Ці правільная наша цяперашняя інтэрпрэтацыя, альбо яе трэба адкінуць перад рэальнасцямі, якія яшчэ не былі заўважаны, - гэта тое, што толькі час грунтоўна вырашыць. Трэба пачакаць і паглядзець. Аднак, каб прыняць выснову з гэтага допісу, мы павінны прыняць прысутнасць Ісуса як яшчэ будучую падзею; той, які супадае са з'яўленнем знака Сына Чалавечага на нябёсах. Прыгажосць у тым, што як толькі мы гэта робім, многія іншыя дактрынальныя квадратныя калкі знікаюць. Нязручныя інтэрпрэтацыі можна пераглядаць; і простыя разуменні "хай Святое Пісанне" азначае, што яны кажуць, пачнуць станавіцца на свае месцы.
Калі прысутнасць Хрыста сапраўды будзе будучай падзеяй, то ва ўмовах блытаніны, якая ўзнікае пасля знішчэння фальшывай рэлігіі ва ўсім свеце, мы будзем яе шукаць. Нас не павінны падманваць ілжэхрысты і ілжэпрарокі, якімі б пераканаўчымі яны ні былі. Мы паляцім з арламі.
