Войны і паведамленні аб войнах - чырвоная селядзец?

Адзін з нашых пастаянных чытачоў прадставіў гэты цікавы альтэрнатыўны падыход да нашага разумення слоў Ісуса, знойдзеных на гары. 24: 4-8. Я размяшчаю яго тут з дазволу чытача.
—————————- Пачатак электроннай пошты —————————-
Прывітанне Мелеты,
Я толькі што разважаў над Матфеем 24, які мае справу са знакам парысіі Хрыста, і іншае разуменне гэтага ўвайшло ў мой розум. Маё новае разуменне, здаецца, цалкам гармануе з кантэкстам, але яно супярэчыць таму, што большасць людзей думае пра словы Ісуса ў Евангеллі ад Матфея 24: 4-8.
Арганізацыя і найбольш вызнаныя хрысціяне разумеюць заявы Ісуса аб будучых войнах, землятрусах і недахопе харчавання як прыкмету яго парысіі. Але што, калі Ісус на самой справе меў на ўвазе зусім супрацьлеглае? Вы, напэўна, зараз думаеце: “Што! Гэты брат не з глузду з'ехаў ?! " Ну, давайце аб'ектыўна разважаць пра гэтыя вершы.
Пасля таго, як паслядоўнікі Ісуса спыталіся ў яго, што будзе знакам яго парасіі і заключэння сістэмы рэчаў, што першае, што павінна выйсці з вуснаў Ісуса? "Паглядзіце, што вас ніхто не ўводзіць у зман". Чаму? Відавочна, што галоўнае ў розуме Ісуса, адказваючы на ​​іх пытанне, заключалася ў тым, каб засцерагчы іх ад увядзення ў зман дакладна, калі наступіць гэты час. Наступныя словы Езуса трэба чытаць з гэтай думкай, як гэта сапраўды пацвярджае кантэкст.
Далей Ісус кажа ім, што людзі будуць прыходзіць ад яго імя, кажучы, што яны Хрыстус / памазанік, і ўвядуць многіх у зман, што адпавядае кантэксту. Але потым ён згадвае пра недахоп харчавання, войны і землятрусы. Як гэта магло ўпісацца ў кантэкст іх увядзення ў зман? Падумайце пра прыроду чалавека. Якая думка, як правіла, прыходзіць у галаву многім, калі ўзнікае нейкае вялікае прыроднае або тэхнагеннае ўзрушэнне? "Гэта канец свету!" Я памятаю, як бачыў кадры навін неўзабаве пасля землятрусу на Гаіці, і адзін з тых, хто выжыў, быў апытаны, сказаў, што калі зямля пачала моцна трэсціся, яны думалі, што свет падыходзіць да канца.
Відавочна, што Ісус згадваў пра войны, землятрусы і недахоп харчавання не як на тое, што трэба шукаць у знак сваёй парысіі, а наадварот, каб прадухіліць і развярнуць ідэю, што гэтыя будучыя ўзрушэнні, якія непазбежныя, з'яўляюцца знакам таго, што канец тут ці побач. Пацвярджэннем гэтага з'яўляюцца яго словы ў канцы верша 6: "Паглядзіце, каб ВАС не спалохалася. Бо гэта павінна адбыцца, але канца яшчэ няма ". Звярніце ўвагу, што пасля гэтай заявы Ісус пачынае гаварыць пра войны, землятрусы і недахоп харчавання словам "За", што ў асноўным азначае "таму". Вы бачыце яго паток думак? Здаецца, Ісус сапраўды кажа:
- У гісторыі чалавецтва адбудуцца сур'ёзныя ўзрушэнні - вы будзеце чуць пра войны і чуткі пра войны, - але хай яны вас не палохаюць. Гэтыя рэчы непазбежна будуць адбывацца ў будучыні, але не ўводзіце сябе ў зман, думаючы, што гэта азначае, што канец тут ці блізка, ТАМУ ШТО народы будуць змагацца адзін з адным, і землятрусы будуць адбывацца ў адным месцы за іншым, і будзе недахоп ежы. [Іншымі словамі, такая непазбежная будучыня гэтага злага свету, таму не трапляйце ў пастку надавання яму апакаліптычнага сэнсу.] Але гэта толькі пачатак бурнага часу для чалавецтва ".
Цікава адзначыць, што паведамленне Лукі дае яшчэ адзін дададзены фрагмент інфармацыі, які ўваходзіць у кантэкст Матфея 24: 5. У Лукі 21: 8 згадваецца, што ілжэпрарокі будуць сцвярджаць, што "надышоў час", і ён папярэджвае сваіх паслядоўнікаў не ісці за імі. Падумайце над гэтым: калі б войны, недахоп харчавання і землятрусы сапраўды былі прыкметай таго, што канец набліжаецца - што на самай справе наблізіўся належны час, - то ці не будзе ў людзей законных прычын выказаць такую ​​заяву? Дык чаму Ісус катэгарычна адхіляе ўсіх, хто заяўляе, што надышоў належны час? Гэта мае сэнс толькі ў тым выпадку, калі ён фактычна меў на ўвазе, што няма ніякіх падстаў для выстаўлення такой прэтэнзіі; каб яны не разглядалі войны, недахоп харчавання і землятрусы як прыкмету яго парысіі.
Што, значыць, прыкмета паразіі Хрыста? Адказ настолькі просты, я здзіўлены, што раней яго не бачыў. Перш за ўсё, відаць, што паразію Хрыста насамрэч маецца на ўвазе яго канчатковы прыход пакарання бязбожнымі, як указана спосабам выкарыстання паразію ў такіх тэкстах, як 2 Peter 3: 3,4; Джэймс 5: 7,8 і 2 Салуняне 2: 1,2. Вывучыце ўважліва кантэкстуальнае выкарыстанне паразіі ў гэтых тэкстах! Я памятаю, як чытаў яшчэ адзін пост, які займаўся гэтай тэмай. ЗНАЧЭННЕ паразіі Хрыста згадваецца ў Мацвея 24: 30:
"І тады ПЯТЫЧ СЁНЬ ЧАЛАВЕКА з'явіцца на небе, і тады ўсе плямёны зямлі паб'юцца ў галашэнні, і яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе на аблокі нябесныя з сілай і вялікай славай".
Звярніце ўвагу, што апісанне падзей, згаданых у Мацвея 24: 30,31, цалкам адпавядае словам Паўла ў 2 Салуняне 2: 1,2 аб зборы памазанікаў, якія адбываюцца ў паразіце Хрыста. Відавочна, што "знак Сына Чалавечага" - гэта знак паразіі Хрыста, а не вайны, недахопу ежы і землятрусаў.
ананімны
—————————- Канец электроннай пошты —————————-
Размяшчаючы гэта тут, я спадзяюся атрымаць водгук ад іншых чытачоў, каб вызначыць вартасць гэтага разумення. Прызнаюся, што маёй першапачатковай рэакцыяй было адхіленне - такая сіла жыцця на працягу ўсяго жыцця.
Аднак мне не спатрэбілася шмат часу, каб убачыць логіку ў гэтым аргуменце. Мы спыніліся на 1914 годзе дзякуючы шчырым інтэрпрэтацыям брата Расэла на аснове яго відавочнай веры ў значнасць прадказанняў, атрыманых з дапамогай нумаралогіі. Усе былі пакінуты, за выключэннем той, якая прывяла да 1914 г. Гэтая дата засталася, хаця яе так званае выкананне было зменена з таго года, калі павінна была пачацца вялікая бяда, на год, як мы лічым, што Хрыстос быў каранаваны каралём на небе. Чаму той год застаўся знамянальным? Ці можа быць якая-небудзь іншая прычына, акрамя таго, што быў год, калі пачалася "вайна, каб скончыць усе войны"? Калі б у гэтым годзе нічога вялікага не адбылося, то 1914 г., верагодна, быў бы пакінуты разам з усімі іншымі няўдалымі "прарочымі значнымі гадамі" тэалогіі Расэла.
Такім чынам, вось мы, амаль стагоддзе праз, аседланы "стартавым годам" у апошнія дні, таму што сапраўды вялікая вайна супала з адным з нашых прарочых гадоў. Я кажу "аседланы", таму што нас усё яшчэ прымушаюць тлумачыць прарочае ўжыванне Святога Пісання, у якое становіцца ўсё цяжэй паверыць, калі мы павінны працягваць уплятаць 1914 год у іх тканіну. Апошняе расцягнутае ўжыванне "гэтага пакалення" (Мц 24, 34) - толькі адзін яркі прыклад.
На самай справе, мы працягваем вучыць, што "апошнія дні" пачаліся ў 1914 г., хаця ніводная з трох гісторый адказу Ісуса на пытанне, пастаўленае ў гары. 24: 3 выкарыстоўваецца тэрмін "апошнія дні". Гэты тэрмін сустракаецца ў Законах. 2:16, дзе гэта відавочна датычыцца падзей, якія адбываюцца ў 33 г. н. Э. Таксама сустракаецца ў 2 Цім. 3: 1-7, дзе гэта відавочна адносіцца да хрысціянскай кангрэгацыі (альбо вершы 6 і 7 бессэнсоўныя). Ён выкарыстоўваецца ў Якава 5: 3 і прывязаны да прысутнасці Госпада, згаданага ў 7-м. І ён выкарыстоўваецца ў 2-м Пэт. 3: 3, дзе гэта таксама звязана з прысутнасцю Госпада. Гэтыя два апошнія выпадкі паказваюць, што прысутнасць Госпада - гэта завяршэнне "апошніх дзён", а не нешта адначасовае з імі.
Такім чынам, у чатырох выпадках, калі гэты тэрмін выкарыстоўваецца, няма ніводнай згадкі пра войны, голад, пошасць і землятрусы. Апошнія дні адзначаюць адносіны і паводзіны злых людзей. Ісус ніколі не ўжываў тэрмін "апошнія дні" ў адносінах да таго, што мы звычайна называем "прароцтвам апошніх дзён пра Гару. 24 ”.
Мы ўзялі гару 24: 8, у якім гаворыцца: "Усё гэта - пачатак пакут", і гэта ператвараецца ў значэнне: "Усё гэта азначае пачатак апошніх дзён". Тым не менш Ісус не сказаў гэтага; ён не ўжываў тэрмін "апошнія дні"; і кантэкстуальна відавочна, што ён не даваў нам магчымасці ведаць той самы год, калі пачнуцца "апошнія дні".
Іегова не хоча, каб людзі служылі яму, бо баяцца, што ў хуткім часе яны будуць знішчаны. Ён хоча, каб людзі служылі яму, таму што яны любяць яго і таму, што яны разумеюць, што гэта адзіны спосаб дасягнуць чалавецтва поспеху. Што гэта натуральны стан чалавецтва - служыць і слухацца сапраўднага Бога, Іеговы.
З цяжка заваяванага досведу і разбітых чаканняў відаць, што ні адно з прароцтваў, якія тычацца падзей, якія адбудуцца ў апошнія дні, не было дадзена як сродак для вызначэння таго, наколькі мы блізкія да канца. У адваротным выпадку Ісус кажа на гары. 24:44 не меў бы ніякага значэння: "... у гадзіну, калі вы не думаеце, што гэта будзе, прыйдзе Сын Чалавечы".
Мелеці

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.