[Заўвага: Я ўжо закранаў некаторыя з гэтых прадметаў у іншым пошта, але з іншага пункту гледжання.]
Калі Апалон мне ўпершыню прапанаваў гэта 1914 "не было канца" прызначаных часоў нацый ", мая непасрэдная думка: А што з апошнімі днямі? Цікава, што сярод тых, з кім я падымаўся на гэтую тэму, гэта таксама было першым пытаннем пераступіць іх вусны.
Чаму гэта павінна быць? Усяго год. Ісус нават не згадаў пра гэта, калі даў нам свой знак часу канца. Падобным чынам, Павел, калі дадаў нам веды пра апошнія дні, не згадаў ніводнага стартавага года. Ні адзін з іх не робіць ні найменшага намёку на якую-небудзь храналогію, прызначаную вызначыць пачатак апошніх дзён. Тым не менш, мы лічым, што 1914 год мае большае прарочае значэнне, чым рэальныя прыкметы апошніх дзён, якія Ісус і Павел далі нам.
Магчыма, вы думаеце, яны прапусцілі ўказанне чытачоў Бібліі на храналагічнае значэнне Навухаданосаравага бачання ў Данііле як спосабу ўтрымаць гэтую праўду ад нягодных і раскрыць яе толькі сапраўдным хрысціянам у часы канца. Ах, але ёсць пацёртасць. Мы не прыдумалі 2,520 разлікаў на год. Уільям Мілер, заснавальнік адвентыстаў сёмага дня.
У любым выпадку, калі Іегова хацеў выкарыстаць яго, каб адрозніць свой народ, прызначыўшы нам дату, якую не меў ніхто, чаму мы лічылі, што гэта азнаменавала канец апошніх дзён і пачатак Вялікай Смуткі? Іегова не хацеў бы раскрыць нам дату, а потым увесці нас у зман, ці не так? Канешне не.
Рэальны пытанне: Чаму нават думка, што 1914 не з'яўляецца істотнай, выклікае ў нас сумневы адносна таго, ці гэта апошнія дні?
Мы не першыя перажываем адмову ад даўно запаветных прарочых дат. Братэрства часоў Чарльза Тэзэ Расэла верыла ў шмат такіх дат: 1874, 1878 і 1881 гг., Каб назваць толькі некаторыя. Усе былі пакінутыя да канца першай чвэрці 20-гаth Ст., За выключэннем 1914 г., які быў зменены з канца апошніх дзён на пачатак іх. Навошта трымацца толькі аднаго і адмовіцца ад астатняга? Калі б Першая сусветная вайна пачалася ў 1913 ці 1915 годзе, як вы думаеце, мы б усё роўна вучылі, што 1914 год быў пачаткам апошніх дзён? Ці з'яўляецца наша вера ў значэнне гэтага года вынікам гістарычнага супадзення?
Першая сусветная вайна і іспанскі грып - гэта дзве падзеі з такім манументальным уздзеяннем на чалавецтва, што яны фактычна заклікаюць стаць часткай нейкага большага прароцкага здзяйснення. Калі вас пераконваюць думаць так, улічыце гэта яшчэ ў 14-мth Стагоддзе людзі думалі, што былі ў апошнія дні, калі Чорная смерць і 100-гадовая вайна разбурылі Еўропу, і, здавалася, выконвалі словы Ісуса. Тое, што мы ўсе прагледзелі, у тым ліку і я, - гэта тое, што Ісус не прадказаў, што "пачатак пакут" будзе азначаны сапраўды вялікай вайной і пошасцю. Ён казаў зусім не пра памер і аб'ём, а толькі пра вялікую колькасць. Значнае павелічэнне колькасці войнаў, мораў, голаду і землятрусаў - гэта тое, што мае прарочае значэнне.
Такім чынам, давайце паверым яму на слова і проста прааналізуем падзеі, якія ён прадказваў, каб мы маглі зразумець, ці сапраўды мы ў апошнія дні. З нашага 19th Векавыя браты павінны былі адмовіцца ад дат і перагледзець сваю тэалогію, давайце будзем прытрымлівацца прыкладу і падыходзіць да гэтай дыскусіі, не нагружаючы 1914 на нашых плячах.
Адразу мы можам зразумець, што адмова ад 1914 года вызваляе нас ад нашай цяперашняй расцягнутай да апошняй інтэрпрэтацыі "гэтага пакалення". (Мц. 24:34) Паколькі нам не трэба прывязваць пачатак гэтага пакалення да года, які прайшоў амаль стагоддзе мінулага, мы можам прыняць свежы выгляд на гэтым. Ёсць шмат іншых дактрынальных інтэрпрэтацый, якія трэба перагледзець, як толькі мы адкінем спадчыну 1914 года, але наша мэта - вызначыць, ці знаходзімся мы ў апошнія дні выключна на прыкметах, якія нам далі Ісус і Павел; так што мы будзем прытрымлівацца гэтага.
Для пачатку Ісус распавёў пра войны і паведамленні пра войны. Разгледзім гэты графік. У ім прыводзяцца лічбы толькі войнаў, бо гэта ўсё, на што спасылаўся Ісус.
Калі б вы выбралі з гэтай дыяграмы часы, калі колькасць войнаў значна павялічылася - зноў жа без усялякіх прадузятасцей, звязаных з так званымі прарочымі значнымі датамі, - які перыяд вы выбралі б? 1911-1920 гады - гэта самая высокая планка ў 53 войнах, але толькі ў два разы. 1801-1810, 1851-1860 і 1991-2000 усе паказваюць аднолькавыя лічбы па 51 вайне ў кожнай. Такім чынам, розніца паміж гэтымі чатырма барамі не з'яўляецца статыстычна значнай.
Давайце паглядзім на перыяды па 50 гадоў. У рэшце рэшт, апошнія дні павінны ахопліваць цэлае пакаленне, так? Чатыры дзесяцігоддзі пасля 1920 г. не паказваюць росту войнаў. На самай справе яны дэманструюць прыкметнае зніжэнне. Магчыма, карыснай будзе згрупаванасць дыяграмы па 50 гадоў.
Шчыра кажучы, калі мы будзем шукаць толькі колькасць войнаў, які перыяд часу вы выбралі б у апошнія дні?
Вядома, павелічэнне колькасці войнаў - не адзіны прыкмета. На самай справе гэта бессэнсоўна, калі ўсе астатнія прыкметы існуюць адначасова. А наконт колькасці пошасцяў? Спіс вэб-сайта вартавых вежаў 13 новыя інфекцыйныя захворванні якія пакутуюць ад чалавецтва з 1976 г. Такім чынам, яны, здаецца, у апошні час павялічваюцца. Як наконт голаду? Хуткі пошук у Інтэрнэце высветліць, што недахоп ежы і голад цяпер горшыя, чым калі-небудзь. Што можна сказаць пра землятрусы. Зноў жа, пошук у Інтэрнэце не будзе паказваць на пачатак 20-гаth Век як перыяд часу павышанай актыўнасці ў параўнанні з апошнімі 50 гадамі.
Тады мы маем іншыя аспекты знака. Гэта адзначаецца ростам беззаконня, пераследу, ілжэпрарокаў, здрады і нянавісці, а таксама любові большай колькасці людзей, якая астывае. З 1914 года ў раўнанні мы лічым, што ілжывая царква была асуджана, таму яны сапраўды не лічацца. Аднак гэтыя вершы не маюць сэнсу, калі яны прымяняюцца толькі да сапраўднай хрысціянскай супольнасці. Вазьміце 1914 з раўнання, і пакуль няма меркаванняў адносна хрысціянства, праўдзівых ці ілжывых. Ісус кажа пра ўсіх, хто сцвярджае, што ідзе за Хрыстом. Толькі за апошнія 50 гадоў мы назіраем прыкметнае паскарэнне ўсіх падзей, адлюстраваных на гары. 24: 8-12.
Тады ёсць выкананне гары. 24:14. Гэта было нават блізка да таго, каб быць выканана ў пачатку 20-гаth Век.
Улічваючы цяпер умовы, намаляваныя Паўлам у 2 Цім. 3: 1-7 (зноў маючы на ўвазе хрысціянскую кангрэгацыю), ці сапраўды мы можам сказаць, што гэтыя ўмовы былі распаўсюджаны ва ўсім свеце з 1914 па 1960 год? Эра пакалення хіпі стала глабальным пераломным момантам у тым, як людзі дзейнічалі сацыяльна. З таго часу ўсе словы Паўла спраўдзіліся.
Такім чынам, з усім вышэйсказаным, калі б вы зрабілі выснову, што пачаліся апошнія дні? Памятайце, гэта не тое, што для нас павінна тлумачыць нейкая вышэйшая інстанцыя. Мы павінны вызначыць гэта для сябе.
Добра, пытанне не справядлівае, бо запыт пра пачатак - гэта ўсё роўна, што спытаць, дзе пачынаецца і заканчваецца туман. Апошнія дні пачаліся не з адной падзеі. Хутчэй, менавіта кангламерат падзей, якія бачыліся гістарычна, дазваляе нам вызначыць перыяд часу. Якое значэнне мае, які менавіта год ён пачаўся. Важна тое, што мы цяпер, бясспрэчна, глыбока ў гэты перыяд часу.
Усе мы, хто падтрымлівае яго форум, не сумняваемся, што брат Расэл быў выкарыстаны Іеговам Богам, каб пачаць працу і арганізаваць свой народ для падрыхтоўкі да апошніх дзён. Аднак, як і многія яго сучаснікі, ён стаў ахвярай прэзумпцыі, што сакрэт вызначэння канкрэтна, калі канец наступіць, ляжаў у глыбокім пахаванні прарочых антытыпаў, паралеляў і схаваных храналогій. Яго захапленне пірамідамі і тое, як памеры і вымярэнні могуць быць выкарыстаны для вызначэння нашай будучыні, з'яўляецца бясспрэчным сведчаннем гэтага няшчаснага схільнасці. Пры ўсёй павазе да чалавека і ягонай пазіцыі ў служэнні Іегове, я лічу, што справядліва сказаць, што ён зрабіў нам вялікую паслугу пры дапамозе гэтага ненатуральнага акцэнту на датах і складзеных прарочых паралелях.
Існуе саманадзейнасць, на якую мы ўсе сталі ахвярамі, прымушае нас думаць, што мы можам даведацца пра часы і поры года Бога. У Дзеях 1: 7 Ісус відавочна заяўляе, што гэта не ўваходзіць у нашу юрысдыкцыю, але мы ўсё роўна стараемся, мяркуючы, што правілы змяніліся, па меншай меры, для нас, яго выбраных, з тых часоў, калі гэтыя словы былі сказаны ўпершыню.
«Не ўводзіце ў зман: Бог не з тых, з каго трэба здзекавацца. Бо што пасее чалавек, тое і пажне ... »(Гал. 6: 7) Праўда, гэтыя словы ўжываюцца ў імкненні да плоці над духам. Тым не менш яны сцвярджаюць універсальны прынцып. Вы не можаце ігнараваць універсальныя прынцыпы Іеговы і чакаць, што выйдзеце цэлымі.
Брат Расэл і братэрства таго часу думалі, што могуць ігнараваць прадпісанне аб невядомасці часоў і пораў Бога. У выніку мы, як народ, да сённяшняга дня адчувалі збянтэжанасць. Брат Рэзерфард і кіруючы орган таго часу думалі тое самае, і ў выніку працягвалі падтрымліваць сумніўную храналогію брата Расэла, што прывяло да памылковай і геніяльнай веры ў тое, што старажытныя "Варты", такія як Абрагам і Майсей, адрадзяцца ў 1925 г. як бы гэта не гучала сёння, мы верылі ў гэта тады і нават пайшлі так далёка, што пабудавалі дом, каб прыняць іх па іх прыбыцці. Брат Фрэд Франц і кіруючы орган брата Натана Норра прапагандавалі ідэю, што канец можа наступіць у 1975 г., навучанне пераследуе нас па сённяшні дзень. І будзем справядлівымі, большасць з нас у той час у поўнай меры прытрымліваліся гэтых прагнозаў. У маладосці я, безумоўна, узяў удзел у прадказанні 1975 года, цяпер мне няёмка сказаць.
Добра, усё гэта ў нашым мінулым. Ці будзем мы вучыцца на сваіх памылках, каб дакладна паўтарыць іх? Ці мы будзем вучыцца на сваіх памылках, каб пазбегнуць іх у будучыні? Нам пара адкінуць спадчыну мінулага. Я баюся, што адмова ад 1914 года і ўсё, што ён цягне за сабой, развяжа ва ўсім свеце братэрства. Гэта будзе цяжкім выпрабаваннем веры. Тым не менш неразумна будаваць на няспраўным падмурку. Нас чакае такі час, як ніколі ў нас ніколі не было. Падобна на тое, што ёсць прароцтвы, якія накіроўваюць нас у той час, які, паколькі яму давялося ўпісаць 1914 г. у раўнанне, мы няправільна ўжылі ў мінулае. Іх паклалі туды па прызначэнні. Нам трэба будзе іх правільна зразумець.
Зразумела, усё гэта ў руках Іеговы. Мы давяраем яму, каб усё адбылося ў прызначаны час. Усё ж няправільна, што мы сядзім, склаўшы рукі, чакаючы, што ён зробіць усё за нас. Ёсць шмат прыкладаў біблейскіх персанажаў, якія, сціпла працуючы ў рамках сваёй "юрысдыкцыі", прадэманстравалі тую веру і руплівасць, якую мы ўсе хацелі б назваць сваёй.
Ці правільна мы заклікаем да зменаў на гэтым форуме? Ці мы дзейнічаем саманадзейна? Я ведаю, як адчувае сябе кіруючы орган, бо яны паведамілі нам пра гэта ў рамках сёлетняй раённай праграмы з'ездаў. Аднак, улічваючы шматлікія памылкі, якія яны дапусцілі, і ўлічваючы тое, што Біблія кажа пра поўны давер да дваран і сына зямнога чалавека, мне цяжка даць ім пераважную рашучасць на працягу майго жыццёвага шляху. Калі мы памыляемся, няхай Іегова паправіць нас, але толькі не ў сваім гневе. (Пс. 146: 3; Рым. 14:10; Пс. 6: 1)
[...] зараз мы жывем не ў асаблівы перыяд "апошніх дзён", але тое, што "апошнія дні" пачаліся 1900 гадоў таму н. Э. 33, як паказвае Пётр у Дзеях 2:17, калі ён цытуе [...]
Як наступнае паведамленне пра "апошнія дні". Гэта паведамленне - агляд фразы "заключэнне сістэмы рэчаў" (СЗЗ; у розных перакладах.) Прычына гэтага апытання заключаецца ў тым, што Таварыства ВТ прыраўноўвае "выснову сістэмы рэчаў" да " апошнія дні ". (Матфея 13: 39-43). . . Жніво - гэта выснова сістэмы рэчаў, а жнеі - анёлы. 40 Такім чынам, як пустазелле збіраецца і спальваецца агнём, так будзе і ў заключэнні сістэмы рэчаў. 41 Сын Чалавечы... Чытаць далей "
Прывітанне Bobcat,
Чаму вы кажаце, што пісьменнік іўрыт ананімны?
Ну, па-першае, таму што ён ёсць, гэта значыць пісьменнік не пазначыў сябе ў лісце. Магчыма, гэта будзе цікавая тэма. Грамадства ўпэўнена, што гэта быў Павел. Са свайго боку, з таго, што я вывучаў па гэтым пытанні, гэта адна магчымасць. Ці, магчыма, ён удзельнічаў у арыгінальнай канструкцыі ліста. Грамадства ў тым, што мала што кажуць пра гэта, заўсёды паказвае на тое, што, на іх думку, з'яўляецца сведчаннем аўтарства Паліны. Але ёсць шмат таго, што каментарыі разглядаюць як сведчанне таго, хто быў іншым... Чытаць далей "
Гэта адбываецца, і ў мяне няма праблем з вашым выкарыстаннем "ананімнага пісьменніка Габрэяў". Мне было проста цікава, бо я таксама меркаваў, што гэта Павел, але толькі таму, што мне так сказалі. Я ніколі не знайшоў час для расследавання, а ў тым, што нават сумняваюся.
Рэчы, якія мы ўспрымаем як належнае, могуць увесці нас у зман, калі мы пачынаем даследаванні. Так што добра, каб яшчэ адзін ухіл быў ліквідаваны.
дзякуй,
Мелеці
У кнізе SI разглядаецца пытанне пра тое, хто пісаў на іўрыце, - даследаванне метадаў індактрынацыі і / або прапаганды. Пісьменніцтва Паліны мяркуецца з самага пачатку і прадстаўлены толькі «доказы на карысць гэтага. Хто не згодны, прадстаўлены як "біблейскія крытыкі".
Тым не менш, у маіх каментарыях, якія шырока асвятляюць гэтую тэму ("Новы амерыканскі каментарый" - зусім нядаўні каментарый, і "Новы міжнародны грэчаскі каментарый" - абодва выдатныя акадэмічныя каментарыі), пісьменнікі не абы-якія "крытыкі". Іх павага да Бібліі і справядлівасць пры разглядзе розных аргументаў "за" і "супраць" вельмі прыкметныя.
Між іншым, у пытанні "заключэння сістэмы рэчы" і прыпавесці пра пшаніцу і пустазелле перанос "заключэння сістэмы" да часу прыбыцця Ісуса мае вельмі цікавыя наступствы адносна любога магчымага "выбару" хрысціянскіх сект, якія адбыліся ў 1919 г., гэта таксама ўплывае на ідэнтыфікацыю "сыноў каралеўства" (альбо так званага "класа пшаніцы"). Адносна пшаніцы параўнайце два ўраджаі ў Адкрыцці, раздзел 14. Вам давядзецца праверыць грэчаскую мову. Першы - 14: 14-16. Другі - 14: 18-20. Першы з іх - "цалкам спелы". ... Чытаць далей "
На жаль, гэта старонка 213 кнігі RC. Я павінен сапраўды запаліць святло, калі друкую. 🙂
Адносна "заключэння сістэмы рэчаў": У паведамленні вышэй я забыўся ўключыць ягоны прыклад у прыпавесць пра драгнет, але вынік той самы. (Матфея 13: 47-50). . Зноў Царства Нябеснае падобна на сетку, спушчаную ў мора, якая збірае [рыбу] усякага роду. 48 Калі яна напоўнілася, яны выцягнулі яе на пляж і, сеўшы, сабралі дробныя ў посуд, але непрыдатных выкінулі. 49 Гэта будзе ў заключэнні сістэмы рэчаў: анёлы... Чытаць далей "
Мялеці: Вось некалькі даследаванняў для разважанняў на тэму "апошнія дні": Першае - агляд вершаў, у якіх згадваецца "апошні дзень", "і падобныя ідэі, якія тычацца часоў канца: адносна тэрміна" апошні дзень " (заўвага ў адзіночным ліку), які выкарыстоўваецца толькі ў Евангеллі паводле Яна. Гэта адбываецца ў: Ян 6:39, 40, 44, 54 (ад Ісуса) Ян 7:37 (ад Яна як апавядальніка ў сувязі са святам) ад Яна 11:24 (ад Марты да Ісуса) ад Яна 12:48 (ад Ісуса ) Акрамя 7:37, усе гэтыя вершы, акрамя 12:48, звязваюць "апошні дзень" з будучым часам уваскрасення. 12:48... Чытаць далей "
Дзякуй Bobcat за тое, што вы падзяліліся сваімі даследаваннямі. Тут атрымліваюць дбайнае лячэнне столькі зацяжных пытанняў, што я не ведаю, як гэта ўсё апрацаваць. Што тычыцца 2 Цімафея 3, адным з маіх зацяжных пытанняў было: калі Павел гаворыць пра наш час, чаму ён прыводзіць аналагічны спіс бязбожных рысаў у Рымлянам 1, дзе ён, відавочна, не мае на ўвазе нейкі далёкі будучыні? 29 І яны былі напоўнены ўсякай няпраўдай, бязбожнасцю, сквапнасцю і дрэннасцю, поўнымі зайздрасці, забойстваў, сварак, падману і злобы, шаптухамі, 30 нядобразычліўцамі, ненавіснікамі Бога, нахабнымі, ганарыстымі, хвальбавымі... Чытаць далей "
[…] Улічыце гэта: калі вы выдаліце 1914 год як пачатак апошніх дзён, то калі яны пачаліся? Ісус не згадаў пра пачатак года. У адпаведнасці з тым, што ён на самой справе сказаў, усе знакі ад гары. 24: 4-31 павінны адбывацца адначасова, каб наступіў пэўны перыяд часу, які мы можам дакладна вызначыць як Апошнія дні. Улічваючы гэта, мы не можам з упэўненасцю сказаць, што апошнія дні пачаліся ў пэўны год. Было б як паспрабаваць вымераць шырыню туману. Дата пачатку туманная. (Больш падрабязна пра гэта глядзіце ў раздзеле «Апошнія... Чытаць далей "
Дзякуй М.В. Лёгка забыцца, што знак, які даў Ісус за апошнія дні, не згадвае канкрэтнай даты пачатку. Таксама лёгка падумаць, што адмова ад 1914 г. адкрывае верагоднасць таго, што мы сапраўды не ў апошнія дні. На самай справе, адкінуць 1914 г. - гэта ўсё роўна, што адрэзаць мяч і прыкаваць ланцуг ад нашай калектыўнай нагі.