Мы робім перапынак у нашым чатырохсерыйным аглядзе ліпеньскага выпуску 15, 2013 ,en Вартавых вежа " паўтарыць артыкул пра вывучэнне на гэтым тыдні. Мы ўжо гэтым займаліся артыкул у глыбіні лістападаўскага паста. Аднак адзін з ключавых пунктаў гэтага новага разумення настолькі абуральны з пункту гледжання гэтага рэцэнзента, што ён заслугоўвае асаблівай увагі.
Артыкул прысвечаны нашай інтэрпрэтацыі прароцтва ў главе 14 Захарыі. У прароцтве гаворыцца:
(Захарыя 14: 1,2) 14? Гэта прыходзіць дзень, які належыць Іеговеі здабыча цябе напэўна будзе размеркавана пасярод цябе. 2? І Я абавязкова збяру ўсе народы супраць Ерусаліма на вайну; і горад на самой справе будзе захоплены і хаты быць разрабаваны, А Самі жанчыны будуць згвалтаваны.
Абзацы артыкула 5 абвяшчаюць: "Горад" [Ерусалім] з'яўляецца сімвалам Месіянскага Божага Валадарства. Яго прадстаўляюць на зямлі "грамадзяне", рэшткі памазаных хрысціян ".
Такім чынам, вось вам прапанова, калі вы хочаце пракаментаваць гэты артыкул. Калі (а) пытанне задаецца для пунктаў 5 і 6, вы можаце адказаць прыблізна так:
Ніхто не можа вас абвінаваціць у увядзенні ідэі адступніка, бо вы адказваеце правільна ў адпаведнасці з артыкулам і Бібліяй.
Што тычыцца астатніх, тое, што:
- Не прыводзіцца прычын, чаму Іегова выкарыстаў бы нацыі для вайны са сваімі вернымі слугамі;
- Ніякага гістарычнага выканання не прадастаўляецца, каб паказаць, як сімвалічна гвалтуюць жанчын;
- Ніякіх доказаў не прапаноўваецца ў падтрымку супярэчлівага сцвярджэння, што "дзень, які належыць Іегове", не дзень Іеговы [Армагеддон], але дзень Пана, маўляў, у 1914;
- Не даецца ніякіх доказаў, якія б растлумачылі адвольнае пераключэнне з дня Госпада ў вершах 1 на дзень Іеговы ў вершах 4, калі ясна той самы дзень згадваецца ў абодвух месцах;
- Ніякіх гістарычных доказаў не прадстаўлена, каб паказаць, як «палова горада ідзе ў эміграцыю».
Ну, сапраўды ёсць толькі столькі памылак, якія вы можаце адзначыць у даследаванні, не рызыкуючы высяленнем з сустрэчы ці яшчэ горш, таму лепш адпусціць усё гэта.
Цяпер, калі ўсё вышэйсказанае гучыць крыху жорстка, крыху асуджальна, калі ласка, улічыце гэты факт: гэта не проста нейкая дурная, карысная для сябе інтэрпрэтацыя, закліканая, відаць, падмацаваць дактрыну 1914 года як пачатак прысутнасці Хрыста. Гэта інтэрпрэтацыя малюе Іегову як Бога, які ваюе са сваімі вернымі слугамі. Ён паказаны як збор нашых ворагаў супраць нас, размеркаванне здабычы, захоп і разрабаванне і згвалтаванне жанчын. Рабіць гэта з такім злым і адступніцкім народам, як Іерусалім да Вавілонаў альбо Іерусалім І стагоддзя, які забіў свайго сына і пераследваў слуг, справядліва і заслужана; але рабіць гэта тым, хто імкнецца служыць яму і выконваць яго законы, няма сэнсу. Гэта малюе Іегову як несправядлівага і заганнага Бога.
Ці павінны мы прымаць такую інтэрпрэтацыю лежачы? Мы крытыкуем хрысціянства за тое, што прапагандуе "дактрыну пекла агню", якая зневажае Бога, але ці не робім мы тое самае, прасоўваючы гэтую зневажальную Богам інтэрпрэтацыю прароцтва Захарыі?
Прабачце, я былы Сведка Іеговы і думаю, што, магчыма, я з класа рэшткаў, і шмат гадоў таму мяне згвалцілі дэманы ў адной з мараў.
Я чытаў кнігу "Адноўлены рай" 1974 года, і адзін з апошніх раздзелаў у прыватнасці тлумачыць гэтае прароцтва гэтак жа, як і "Выпуск вартавых вежаў", але больш падрабязна, таму я не ўпэўнены, ці сапраўды гэты артыкул утрымлівае "новы разумення "Захарыі 14. У мяне зусім іншы погляд на гэтае прароцтва, і калі вы дазволіце мне растлумачыць некалькімі словамі, учора я маліўся (на самай справе, на працягу ўсёй ночы, і я не мог спаць нават некалькі хвілін таму што цяжка справіцца з аргументацыяй артыкула - калі можна сказаць гэта такім чынам, як... Чытаць далей "
Дарагі Мелеці, Захарыя 14: 2 нагадвае мне Іезекііля 38, дзе ў 4-м паведамленні гаворыцца, што Іегова ставіць кручкі ў сківіцах Гога, каб вывесці яго са сваёй ваеннай сілай, але ў вершы 8 гаворыцца, што "праз МНОГА дзён нададзена ўвага "і што" ў апошняй частцы гадоў вы вернецеся ў зямлю людзей, вернутых ад мяча ...... на горы Ізраіля ... .. і г.д. Тады ў вершы 16 ён кажа нам, што "Я (Іегова) абавязкова прывяду вас супраць маёй зямлі (звярніце ўвагу на наступнае, чаму Іегова паступіць... Чытаць далей "
Я згодны з тым, што Захарыя 14 павінен мець на ўвазе прароцтва Эзэкіэля адносна нападу Бога Магога. У апошняй Іегова прынаджвае сатану гэтак жа, як і фараона ў Чырвоным моры, пакінуўшы свой народ у, відаць, уразлівым стане. Аднак, як і тое, што адбылося ў Чырвоным моры, ніхто з людзей Іеговы не пацярпеў, бо ён дзейнічае, каб абараніць іх, атакуючы і знішчыўшы Гога. Напад Гога адбываецца як спускавы механізм для Армагедона, дадаючы яшчэ адно апраўданне святой вайне Іеговы; гэта значыць, з ім змагаюцца ў абарону бездапаможнага і невінаватага... Чытаць далей "
дарагі Мелеці, прароцтва Захарыі, якое адбываецца ў момант, калі гэта адбываецца, можа распаўсюджвацца толькі на адну з трох сітуацый: 1) літаральных яўрэяў у 70 г. н. э. АБО 2) духоўная будучыня габрэяў за прароцтвам АБО 3) сімвалічная будучыня габрэяў за прароцтвамі (хрысціянства) Як вы правільна адзначаеце, неймаверна, каб Іегова наўмысна падвяргаў сваіх верных падданых такому бесчалавечнаму абыходжанню, калі ён не меў намер рэзка выратаваць іх і цалкам, як гэта было ў часы Майсея. У вершы 3, аднак, гаворыцца, што Іегова вядзе вайну супраць тых, хто нападаў на краіны, а затым верш 4-5, які апісвае палажэнні... Чытаць далей "
Дзякуй, што прымусілі паглядзець на гэта больш глыбока. Я б абмежаваў свае выказванні абвяржэннем нашай цяперашняй інтэрпрэтацыі, але з выдзеленым Вамі Пісаннем здаецца, што Захарыя дае канспект падзей, звязаных з вялікай бядой і Армагедонам. Дзень Іеговы пачынаецца з нападу на фальшывую рэлігію, намаляваную ў 1 і 2. Тыя, хто выйшаў з вялікай бяды, - гэта "астатнія людзі". (супраць 2b) Напад Гога з Магога адбываецца супраць тых, хто знаходзіцца ў даліне Іеговы, але Ён ваюе супраць Каралёў зямлі і... Чытаць далей "
Гэта я, альбо артыкулы становяцца вар'ятшымі і вар'ятшымі? Цікава, ці мае гэта нейкае дачыненне да таго, як юбілей 1914 знаходзіцца за вуглом ??
Я сур'ёзна задумваюся над адказам на а) пытанне аб пунктах 5 і 6 з каменціраваным прапановай. Сур'ёзна. Можа, менавіта гэта і трэба, каб арганізацыя выпрасталася і праляцела адносна тыпаў свабод, якія яна часам патрабуе.