На гэтым тыдні вышка даследаванне пачынаецца з думкі, што для мяне вялікі гонар быць пасланым Богам у якасці пасла ці пасланніка, каб дапамагчы людзям усталяваць з Ім мірныя адносіны. (w14 5 стар. 15, ч. 8)
Прайшло больш за дзесяць гадоў з таго часу, як у нас з'явіўся артыкул, які тлумачыць, як пераважная большасць хрысціян сёння не выконвае ролі, на якую спасылаецца гэты пачатковы параграф нашага артыкула. 2 Кар. 5:20 сапраўды гаворыцца пра хрысціян, якія служаць пасламі, якія замяняюць Хрыста, але ў Бібліі нідзе не згадваецца, каб хрысціяне служылі пасланцамі, каб падтрымаць гэтых паслоў. Тым не менш, у мінулым выпуску, "гэтых" іншых авечак "можна назваць" пасланцамі "[не пасламі] Божага Валадарства". (w02 11/1 стар. 16, пункт 8)
Улічваючы, наколькі небяспечна дадаваць альбо адбіваць што-небудзь з натхнёнага вучэння Бога аб Добрай Навіне Ісуса Хрыста, трэба задумацца аб мэтазгоднасці навучання, якое пераважная большасць з хрысціян, якія калі-небудзь жылі не "паслы, якія замяняюць Хрыста". (Гал. 1: 6-9) Можна падумаць, што калі большасць паслядоўнікаў Ісуса не збіраецца быць яго пасламі, то некаторыя згадкі пра гэта будуць зроблены ў Пісанні. Можна было б чакаць, што будзе ўведзены тэрмін "пасланнік", каб не было блытаніны паміж паслом і класам пасла, ці не так?

(2 Карынфянаў 5: 20)  Таму мы - паслы, якія замяняюць Хрыста, як быццам Бог заклікае нас. У якасці заменніка Хрыста мы просім: "Прымірыцеся з Богам".

Калі б Хрыстос быў тут, ён б прасіў народы, але яго тут няма. Такім чынам, ён пакінуў маленне ў руках сваіх паслядоўнікаў. Як Сведкі Іеговы, калі мы ідзем ад дзвярэй да дзвярэй, ці не наша мэта заклікаць тых, каго сустракаем, прымірыцца з Богам? Дык чаму б нам не называць усіх нас пасламі? Навошта ўжываць новы тэрмін да хрысціян, акрамя таго, які ўжываецца ў самім Пісанні? Гэта таму, што мы не верым, што большасць паслядоўнікаў Хрыста памазаныя духам. Мы абмяркоўвалі памылковасць гэтага вучэння у іншым месцы, але давайце дадамо яшчэ адзін часопіс у гэты пажар.
Разгледзім наша пасланне, сказанае ў 20-й раздзеле: "Прымірыцеся з Богам". Зараз паглядзім на папярэднія вершы.

(2 Карынфянам 5: 18, 19) . . .Але ўсё ад Бога, які прымірыў нас з Хрыстом і даў нам служэнне прымірэння, 19 а менавіта, што Бог пры дапамозе Хрыста прымірыў да сябе свет, не лічачы іх грахоў, і ён здзейсніў нам слова прымірэння.

У вершы 18 гаворыцца пра памазанікаў - тых, каго цяпер называюць пасламі - прымірыліся з Богам. Яны выкарыстоўваюцца для прымірэння свет да Бога. 
Тут маюцца толькі два класы асоб. Тыя, хто прымірыўся з Богам (памазаныя паслы), а тыя, хто не прымірыўся з Богам (свет). Калі тыя, хто не памірыўся, прымірыліся, яны пакідаюць адзін клас і далучаюцца да іншага. Яны таксама становяцца памазанымі пасламі, якія замяняюць Хрыста.
Няма ніводнага згадкі пра трэці клас альбо групу асоб, ні пра непрымірымы свет, ні пра паміранага памазанага пасла. Нават намёку на трэцюю групу, якая называецца "пасланнікамі", няма ні ў Пісанні, ні дзесьці яшчэ.
Зноў мы бачым, што ўвекавечанне памылковай думкі, што існуе два класы альбо ярусы хрысціяніна, адзін памазаны святым духам, а другі не памазаны, прымушае нас дадаваць у Пісанне тое, чаго проста няма. Улічваючы, што тыя, хто "абвяшчае добрай навіной нешта большае, чым прынялі хрысціяне першага стагоддзя, ёсць пракляты ', і ўлічваючы тое, што нас заклікаюць не толькі пазбягаць граху, але нават не набліжацца да яго, ці сапраўды нам разумна дадаваць да Божага Слова такім чынам?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    10
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x