[Даследаванне дазорнай вежы за тыдзень май 12, 2014 - w14 3 / 15 p. 12]

Яшчэ адно станоўчае і абнадзейвае даследаванне дазорнай вежы, хаця збольшага гэта кантроль над пашкоджаннем. Для ілюстрацыі, пункт 2 абвяшчае: "... некаторыя верныя слугі Божыя змагаюцца з негатыўнымі думкамі пра сябе. Яны могуць адчуваць, што ні яны, ні іх паслугі Іегове не маюць для яго вялікай каштоўнасці ».
Чаму б гэта было? Чаму так шмат сведкаў Іеговы лічаць, што яны недастаткова робяць? Чаму мы ацэньваем сваю вартасць Богу колькасцю гадзін, якія мы прысвячаем прапаведніцкай працы? Як часта розныя выказваюць пачуццё расчаравання пасля акруговага з'езда? Ці можа быць, што празмерны акцэнт зроблены на тых, хто піянер прымушае іншых адчуваць сябе нявартымі? Піянеры ставяць на п'едэстал, даюць спецыяльныя сустрэчы, спецыяльныя ўказанні і заўсёды прадстаўлены на платформах зборачных і канвенцыйных мерапрыемстваў. Сястры, якім удаецца выхаваць дзяцей, клапаціцца пра хатнюю гаспадарку, забяспечваць мужа і яшчэ піянера, хваляць як прыклады для ўсіх.

Ці ёсць у Бібліі справаздача пра тое, каб хто-небудзь адчуваў сябе адгаворваным пасля навучання Ісуса? Цяпер ёсць мадэль, якую ніхто не можа дубляваць, але яго паслядоўнікі заўсёды былі матываванымі і заахвочвалі, бо "ягонае ярмо было добрае, а нагрузка была лёгкай". Як хто-небудзь адчуваў сябе абцяжараным пад такім ярмом? Як чалавек мог адчуваць сябе нявартым, калі такая любоў выказвалася кожнаму? Тыя, хто адчуваў сябе дэпрэсіяй, сапраўды, прыгнечаныя, мелі яшчэ адно ярмо на плячах, ярмо пасадзілі тыя, хто не пераносіў бы яго самі.

(Мэцью 23: 4). . . Яны звязваюць вялікія нагрузкі і кладуць іх на плечы людзей, але яны самі не хочуць зрушыць з іх пальцам.

Як мы ўжо згадвалі на мінулым тыдні, некаторыя артыкулы, здаецца, напісаны іншым элементам у Вэтылі, як быццам працуюць дзве сілы. Нават у дзень фарысеяў Ісуса былі шчырыя асобы, якія былі бліжэй да праўды, чым іншыя. (Адзначыць 12: 34; Джон 3: 1-15; 19: 38; Дзеі 5: 34) У гэтым рэчышчы мы маем наступнае выказванне з пункта 5:

"Ён заклікаў кангрэгацыю ў Карынце:" Працягвайце выпрабаваць, ці верыце вы ... "" Вера "- гэта цела хрысціянскіх вераванняў, выяўленае ў Бібліі".

Абзац 6 дадае:

"Калі вы выкарыстоўваеце Божае слова, каб выпрабаваць сябе, каб убачыць," ці верыце вы, "вы будзеце бачыць сябе больш, як бачыць вас Бог".

У гэтым і ў цэлым артыкуле характэрна тое, што ў публікацыях не згадваецца ні кіраўнічы орган, ні "верны раб". Толькі Божае слова гаворыцца, і нам кажуць "праверыць сябе, ці не верым мы", выкарыстоўваючы Яго Слова. Хто пісаў гэта, здаецца, ідзе па тонкай лініі, праведзенай сумленнем.
Абмяркоўваючы прыклад кляшча ўдовы, пункт 9 задаецца пытаннем: "Ці будзе ёй саромецца бачыць вялікія ахвяраванні тых, хто перад ёй, магчыма, цікава, ці сапраўды яе прапанова?" Так, па ўсёй верагоднасці, улічваючы ўвагу, якую габрэі закуплялі заможныя ахвярадаўцы. Зноў у нас ёсць кантраст паміж габрэйскімі лідэрамі і нашым лідэрам Хрыстом. Мы параўноўваем малюсенькае ахвяраванне ўдавы з малюсенькім «ахвяраваннем» падчас службы, якое могуць зрабіць некаторыя. Прыклад добры, але калі пашырыць яго, каб ён адпавядаў кантэксту, хто б адыграў ролю яўрэйскіх лідэраў, падкрэсліваючы ахвяраванне багатых, каб прымусіць удава адчуваць сябе нявартым?
У пункце 11 пісьменнік ласкава спрабуе паказаць, што гэта не колькасць часу, якое мы ахвяруем, а якасць гэтага і яго мера ў залежнасці ад нашых канкрэтных абставін. Дзеля справядлівасці да яго ён можа працаваць толькі з картамі, якія яму выдалі. Улічваючы гэта, мы можам зразумець, што выкарыстанне ўсяго толькі некалькіх гадзін на прыкладзе застаецца годным. Але дзе ў Бібліі гадзіны - альбо нейкая адзінка часу - выкарыстоўваюцца для вымярэння служэння Богу? Іегова не з'яўляецца богам гадзіннікаў. Наша каштоўнасць для яго - гэта вымярэнне нематэрыяльнымі спосабамі. Сапраўды, настаў час адмовіцца ад гэтага статыстычнага падыходу да пакланення.
Зноў жа, магчыма, ідучы па тонкай лініі і працуючы з разнесенымі картамі, мы маем гэта з пункта 18:

"... вы па-ранейшаму падзяляеце самую вялікую прывілей, якую кожны з нас можа мець - прапаведваць добрыя навіны і носіць імя Бога. Заставайцеся вернымі. Тады, у пэўным сэнсе, словы ў адной з прытчаў Ісуса можна сказаць вам: "Увайдзіце ў радасць гаспадара вашага". - Мэт. 25: 23. "[Курсіў дададзены]

Кіў на наша вучэнне, што толькі некалькі выбраных сапраўды ўваходзяць у радасць гаспадара на нябёсах.
Увогуле, станоўчы артыкул; той, які робіць правільныя моманты, не супярэчыўшы нашай афіцыйнай догме.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    13
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x