[З ws15 / 09 за лістапад 1-7]

"Мэтай дадзенай інструкцыі з'яўляецца каханне з чыстага сэрца
і з добрай сумлення ". - 1 Цім. 1: 5

Гэта даследаванне пытаецца ў нас, ці з'яўляецца наша ўласнае сумленне надзейным кіраўніцтвам. Можна меркаваць, што вывучаючы гэты артыкул, мы зможам адказаць на гэтае пытанне.
Вывучэнне таго, як працуе сумленне і як трэніраваць і ажыццяўляць сваю сумленне, - гэта добра. Менавіта падрыхтаванае сумленне, а не чалавечыя каманды, кажа нам, што рабіць, калі няма прамога біблейскага правіла, якое рэгулюе дзеянне ці рэгулюе выбар. Напрыклад, мы можам паразважаць пра Мэцью 6: 3, 4.

"Але вы, робячы дары міласэрнасці, не дайце левай руцэ ведаць, што робіце ваша права", 4 каб вашы дары міласэрнасці маглі быць таемнымі; тады ваш Айцец, які глядзіць у таямніцы, заплаціць вам. "(Mt 6: 3, 4)

Вывучэнне Бібліі навучыць нас, што дар міласэрнасці - гэта дар, які палягчае пакуты іншага. Гэта можа быць матэрыяльны падарунак таму, хто мае патрэбу, альбо дар разумення і спагады ў вусны. Гэта можа быць дар, які свабодна перадаецца ведам, які дапамагае людзям вырашыць адну або некалькі жыццёвых праблем. У сувязі з гэтым нам кажуць, што наша прапаведніцкая праца - гэта акт любові і міласэрнасці.[I] Такім чынам, можна правільна лічыць, што выдаткаванне часу, энергіі і матэрыяльных рэсурсаў на прапаведванне добрых навін азначае зрабіць дар міласэрнасці тым, хто мае патрэбу.
У дадатак да гэтага, мы можам меркаваць, што прадастаўленне падрабязнай інфармацыі пра час і дзейнасць, якія мы прысвячаем гэтай міласэрнай працы, будзе азначаць ігнараванне яснага кірунку нашага Пана Езуса ў Матфея 6: 3, 4. Даючы правай руцэ ведаць, што робіць наша левая, мы прыйшлі ў чаргу, каб атрымаць узнагароды ад мужчын. Мужчыны могуць звярнуцца да нас і паставіць нас на платформы канвентаў як прыклады руплівасці ў служэнні. Мы можам атрымаць вялікія "прывілеі" ў кангрэгацыі, часткова грунтуючыся на колькасці дзейнасці, пра якую мы паведамляем. Наша сумленне можа папярэдзіць нас, што тым самым мы пераймаем псеўдаправеднікаў, пра якіх Ісус папярэджваў нас:

"Сачыце за тым, каб не практыкаваць сваю праўду перад людзьмі, каб іх заўважылі; інакш у цябе не будзе ўзнагароды з бацькам тваім, які знаходзіцца на нябёсах. 2 Таму, калі вы робіце дары міласэрнасці, не дзьмеце ў трубу перад вамі, як гэта робяць крывадушнікі ў сінагогах і на вуліцах, каб яны маглі праслаўляць людзей. Сапраўды кажу вам, што яны ўзнагароду ў поўным аб'ёме "(Mt 6: 1, 2)

Не жадаючы, каб людзі атрымлівалі ўзнагароду ў поўным аб’ёме, але аддалі перавагу, каб Іегова адплаціў нам, мы маглі вырашыць адмовіцца ад перадачы нашай штомесячнай справаздачы аб палявых службах.
Паколькі ў Бібліі няма неабходнасці паведамляць пра час прапаведвання, гэта становіцца строгай справай сумлення.
Як вы маглі б чакаць рэакцыі на такое добрасумленнае рашэнне?
На гэтым тыдні вучэбны артыкул дае нам наступныя парады:

"Калі мы не можам зразумець добрасумленнае рашэнне аднаверца па нейкай асабістай справе, мы не павінны хутка судзіць яго альбо адчуваць, што нам трэба ціснуць на яго, каб перадумаць", - пар. 10

Уявіце сабе, паведаміце сакратару сваёй кангрэгацыі, што вы вырашылі больш не паведамляць пра свой час. На пытанне, чаму, вы проста заяўляеце, што гэта асабістае рашэнне, прынятае па добрай сумленні. Можна чакаць, што адвакат не будзе судзіць і не аказваць ціск на таго, хто робіць выбар, выходзячы з яго сумлення, асабліва з боку тых, хто абвінавачваецца ў выкананні інструкцый Арганізацыі.
З асабістага досведу я магу засведчыць, што будзе наадварот. Вас запросяць у заднюю залу залы Каралеўства, і два старэйшыны папросяць вас растлумачыць сябе. Калі вы будзеце прытрымлівацца зброі і адмаўляецеся даваць тлумачэнні, акрамя таго, каб сказаць, што гэта асабістае рашэнне, заснаванае на вашым сумленні, вас могуць абвінаваціць у мяцежы і ў невыкананні інструкцыі "вернага раба". Яны могуць нават мяркуюць, што ваша стаўленне паказвае на тое, што вы слабыя альбо, магчыма, уцягнутыя ў таемныя грахі. Затым яны, безумоўна, аказваюць ціск на вас, кажучы вам, што пасля шасці месяцаў, калі вы не будзеце паведамляць, вы будзеце прызнаныя неактыўнымі і, такім чынам, больш не з'яўляцца членамі сходаў. Паколькі нас вучаць, што ў Армагедоне выжывуць толькі члены кангрэгацыі Сведак Іеговы, гэта сапраўды вялікі ціск. (Тое, што гэтыя самыя браты будуць па-ранейшаму бачыць вас, якія наведваюць групы абслугоўвання і ходзяць па кватэрах, не будзе мець ніякага значэння пры іх рашэнні разглядаць вас як неактыўнага "выдаўца добрых навін".)
Вышэйапісаны сцэнар не з'яўляецца выключэннем. Ён паказвае на стаўленне, якое сістэматычна выхоўваецца ў навучанні старэйшын.

Ігнараванне ўласнага абаронцы

Справа ў тым, што мы аддаём вусны толькі ідэі хрысціянскага добрасумленнага дзеяння. У рэчаіснасці мы падтрымліваем рашэнне, заснаванае на сумленні, толькі калі яно не парушае анітворных правілаў і традыцый Арганізацыі сведкаў Іеговы. На доказ гэтага нам трэба ісці не далей за абзац 7 самага яго артыкула.
Ён адкрываецца з адмовай ад адказнасці: "Ні філіял, ні старэйшыны мясцовай кангрэгацыі не маюць права прымаць рашэнні па ахове здароўя сведкам". Тым не менш, адразу ж уводзіцца права асобы на добрасумленнае самавызначэнне наступнымі словамі: "Напрыклад, хрысціянін павінен памятаць біблейскую каманду" трымацца ўстрымання ад ... крыві ". (Дзеі 15: 29) яўна выключаю медыкаментознае лячэнне, якое прадугледжвае прыём цэльнай крыві альбо любога з чатырох асноўных яе кампанентаў ".
Зразумела, што Арганізацыя лічыць, што «медыкаментознае лячэнне, якое прадугледжвае прыём цэльнай крыві альбо любога з чатырох асноўных яе кампанентаў"Не з'яўляюцца пытаннем сумлення. Тут ёсць правіла і біблейскае.
Гэта можа здацца вам відавочным, калі вы справядлівы Сведка Іеговы. Я сам гэта знайшоў. Як я магу ўстрымацца ад крыві, калі зраблю пераліванне крыві? Аднак у артыкуле, напісаным Апалосам, я знайшоў вельмі разумны і пісаны контр аргумент, які вы можаце праглядзець, націснуўшы гэты загаловак: "Сведкі Іеговы і дактрына" Без крыві ". (Прачытайце яго перад прыняццем канчатковага рашэння.)
Каб паказаць, што мы не павінны рабіць лёгкіх высноў, мы павінны разглядаць Дзеі 15:29 у кантэксце. Габрэі не елі крыві ці ахвяраў ідалам, і сэкс не ўваходзіў у іх пакланенне. Аднак усе гэтыя элементы былі звычайнай практыкай у паганскім набажэнстве. Такім чынам, выкарыстанне слова "ўстрымлівацца" выходзіла за рамкі канкрэтнага прадпісання, дадзенага Ною не есці кроў. Апосталы хацелі, каб хрысціяне-язычнікі трымаліся далей ад усіх гэтых практык, таму што яны маглі вярнуць іх да ілжывага пакланення. Гэта было падобна на тое, каб сказаць алкаголіку ўстрымацца ад алкаголю. Гэта можа прывесці да граху. Але такая забарона не можа быць зразуметая як медычная забарона, якая выключае ўжыванне алкаголю ў якасці анестэтыка ў выпадку экстранай аперацыі, ці не так?
Празмерна ўжываючы простую дыетычную забарону, Сведкі Іеговы стварылі заблытаную сетку правілаў. Божы закон просты. Ускладняць гэта трэба мужчынам.
Калі ласка, зразумейце, што пытанне, які стаіць перад намі зараз, заключаецца не ў тым, правільна ці няправільна прымаць пераліванне крыві альбо лекі, у якіх ёсць фракцыі крыві, ці правільна захоўваць кроў ці дазваляць яе цыркуляваць машынамі. Пытанне ў тым, "Хто павінен вырашаць гэта?"
Справа ў індывідуальным сумленні, а не ў тым, што хтосьці іншы павінен вырашыць за нас. Аддаючы сваё сумленне іншым, мы падпарадкоўваемся ім і дазваляем ім узурпаваць Божы аўтарытэт, бо Ён даў нам сумленне, дзякуючы якому мы можам кіраваць сабой, кіруючыся не людзьмі, а Яго словам і духам.
Арганізацыя павінна прытрымлівацца ўласных рэкамендацый і зняць усе дактрынальныя прадпісанні, якія рэгулююць, як кроў павінна выкарыстоўвацца ў медыцынскіх працэдурах. Наша рэалізацыя гэтай дактрыны імітуе вусны закон фарысеяў, якія імкнуліся ўрэгуляваць усе дзеянні, прадугледжаныя законам Масіяка, каб вырашыць, ці можа быць забойства мухі ў суботу. Калі мужчыны робяць правілы, гэта часта пачынаецца як маленькая мілая ідэя, але неўзабаве яна становіцца дурной.
Вядома, яны не могуць адмовіцца ад гэтага прадпісання зараз. Калі б яны гэта зрабілі, яны адкрылі б да мільёнаў долараў у незаконным судовым разборы. Так што гэтага не адбудзецца.

Рэальная мэта артыкула

У той час як гэты артыкул абяцае навучыць нас пра хрысціянскую сумленне, яго рэальная мэта - прымусіць нас адпавядаць Арганізацыйным стандартам у сферы аховы здароўя, адпачынку і забаў і стараннасці ў прапаведніцкай працы. Гэты барабан збіваюць рэгулярна.
Вяртаючыся да назвы артыкула, адказ, які мы павінны атрымаць, будзе тое, што наша сумленне можа лічыцца надзейным кіраўніцтвам толькі ў тым выпадку, калі яго рашэнні адпавядаюць тым, што Арганізацыя накіроўвае нас да прыняцця.
__________________________________________________________________________________
[I] Гл. W14 4 / 15 p. Намінал 11. 14

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    50
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x