[Ад ws15 / 04 с. 22 за чэрвень 22-28]

"Давярайце яму ўвесь час, людзі". - Псальма 62: 8

Мы давяраем сваім сябрам; але сябры, нават вельмі добрыя сябры, могуць адмовіцца ад нас у наш час найбольшай патрэбы. Гэта адбылося з Паўлам як пункт 2 гэтага тыдня Вартавых вежа " Як паказвае даследаванне, Павел прасіў, каб яны не прыцягваліся да адказнасці. Гэта нагадвае нам пра найвялікшае выпрабаванне, з якім сутыкаўся Ісус, і пра тое, як ён таксама перажываў адмову ад сваіх сяброў. (Mt 26: 56)
Хоць сябры могуць пакінуць вас, значна менш верагодна, што любячы бацька зробіць тое ж самае. Гэта таму, што гэта розныя адносіны. На самай справе ў нас можа быць нават сябар, з якім мы так блізкія, што думаем пра яго як пра брата - альбо пра яе як пра сястру. (Pr 18: 24) Нават тады, мы ўсё яшчэ ўзмацняем адносіны на іншы ўзровень, калі гаворым пра асаблівыя адносіны паміж бацькамі і дзецьмі. Якая маці ці бацька не ахвяравалі б уласным жыццём, каб захаваць жыццё свайго дзіцяці?
У апошні час Упраўляльнае ўпраўленне моцна стукае па барабане "сябра". У гэтым годзе на з'ездзе яны адзначаюць, што Іегова быў лепшым сябрам Ісуса Джон 15: 13 зрабіць свой пункт гледжання. На думку гэтага пісьменніка, зніжэнне адносін паміж Іеговай і Ісусам да "лепшых бутонаў" з'яўляецца прыніжальным. Чаму яны гэта робяць, няправільна ўжываючы John 15: 13, каб паспрабаваць зрабіць гэта сцэнарыям? Ёсць відавочны парадак дня. Размываючы азначэнне тэрміна, яны спадзяюцца на тое, каб "таксама выгнаць", якія складаюцца з авечак, адчуваюць, што яны нічога не прапускаюць, не будучы сынамі Божымі.
Гэта праўда, што сяброўства заснавана на любові і мае на ўвазе ўзровень блізкасці. Сын таксама любіць бацьку і падзяляе інтымныя адносіны. Аднак у недасканалым чалавечым грамадстве сын часта любіць бацьку, але не мае з ім інтымных адносін; ці, калі ён гэта робіць, ён адрозніваецца ад таго, што ў яго з сябрамі. Бацька - бацька, але сябры - гэта сябры, сябры, таварышы.
Гэта праўда, што Абрагама называлі Божым сябрам, але гэта было ў той час, калі прыняцце ў якасці сыноў было невядомым, часткай вялікай таямніцы, "Сакральнай таямніцы". (Джэймс 2: 23) Пасля таго, як была адкрыта гэтая таямніца, з'явіліся новыя адносіны з Богам - адносіны дзіцяці з Айцом. (Ро 16: 25)
У цяперашні час маштаб гэтых адносін нельга зразумець. Калі ласка, уважліва разгледзьце наступны ўрывак, адкрыты Паўлам.

"Але мы гаворым Божую мудрасць у святой таямніцы, схаванай мудрасці, якую Бог прадбачыў перад сістэмамі рэчаў для нашай славы. 8 Менавіта пра гэтую мудрасць ніхто з уладароў гэтай сістэмы не пазнаў, бо, калі б яны ведалі гэта, яны не пакаралі б слаўнага Госпада. 9 Але так, як напісана: "Вока не бачыла і вуха не чула, і ў сэрцы чалавека не было задумана таго, што Бог падрыхтаваў для тых, хто любіць яго". 10 Бо менавіта нам Бог адкрыў іх праз свой дух, бо дух шукае ўсе рэчы, нават глыбокія рэчы Бога. "(1Co 2: 7-10)

Да прыезду Ісуса вочы не бачылі, і не чулі вушы, ні сэрцы задумваліся аб тым, што Бог марыў. Нават з яго прыходам на пошукі падобных рэчаў можна было толькі даведацца. Спатрэбіцца час, каб знайсці і авалодаць глыбокімі рэчамі Бога, каб зразумець, што цалкам уключае ў сябе дзіця сапраўднага Бога. Пачынаючы з чужой нагі, веру, што мы толькі сябры, нас не даставіць.
Аднак найлепшае, што кіруючы орган можа зрабіць, не разбураючы іх дактрынальную інфраструктуру, - гэта выкарыстаць падобныя. У Хрысціянскім Пісанні такія рэчы мала, улічваючы тое, што рэальнасць прыйшла з Хрыстом, таму яны зноў павінны добра пагрузіцца ў ізраільцяне.

"Чаму Іегова не дае нам неадкладнага адказу на кожны наш зварот? Нагадаем, што ён параўноўвае нашы адносіны з ім у адносінах дзяцей з бацькам. (Пс. 103: 13) " - Пар. 7

Тут псалміст выкарыстоўвае адносіны бацька / сын як падобна каб дапамагчы ізраільцянам зразумець, як Іегова разглядаў тых, хто слухаўся яго. Ухіляючы патрэбу ў метафары, Ісус прыйшоў да ўсталявання юрыдычнага ўсынаўлення ў якасці дзяцей Божых.

«Тым не менш, усім, хто яго прыняўён даў паўнамоцтвы стаць дзецьмі Божымі, бо яны праяўлялі веру ў Яго імя. "(Джон 1: 12)

Выдавецтвы вышка не хочуць, каб іх чытацкая аўдыторыя мела такія адносіны. Замест гэтага Сведкам неаднаразова кажуць, што яны толькі сябры Божыя. І ўсё ж яны працягваюць разглядаць гэтыя адносіны, заснаваныя на Бібліі, у дыялогу з такімі фразамі, як наступная і з пункту 8: "Такім чынам, ён не чакае, што мы вытрымаем у сваіх сілах, але прапануе нам сваё па-бацькоўску дапамагчы ".
Яны хацелі б, каб мы па-ранейшаму разглядалі нашага Бога так, як рабілі ізраільцяне - як бацьку - замест таго, як рабілі першыя хрысціяне - як свайго сапраўднага Айца.

Давер да Іеговы патрабуе паслухмянасці

Пункты 14 праз 16 датычацца нашага даверу да Іеговы, калі мы маем справу з судовым працэсам, які ўзнікае з-за недапушчэння члена сям'і. Ілюстрацыя на старонцы 27 разбівае сэрца, паказваючы сына, які сыходзіць - альбо вымушаны пакінуць - сямейны дом, таму што ён быў пазбаўлены ад кангрэгацыі. Ён вінаваты ў пакутах сваіх любячых бацькоў. Іх выпрабаванне - заставацца вернымі Іегове незалежна ад таго, наколькі складана гэта ні выглядае. Для гэтага яны павінны навучыцца давяраць Іегове. На самай справе абзац 14 дазваляе выказаць здагадку, што бясшкоднасць дзіцяці можа на самой справе прынесці ім карысць, дапамагаючы ім будаваць больш даверу да Бога:

"Ці можаце вы верыць, што ваш Нябесны Айцец дасць вам сілы, якія вы павінны быць рашучымі, выконваючы Біблейскія ўказанні аб dissellowshipping? Ці бачыце вы тут магчымасць узмацніць адносіны з Іеговай, усталяваўшы з ім больш цесную сувязь? " - намінал. 14

Такі падыход, які называецца "кожная хмара мае срэбную падкладку", хутчэй за ўсё, падасца неадчувальным для тых, чые дзеці ў цяперашні час адрэзаны ад іх палітыкай Арганізацыі па пазбаўленні правоў. Тым не менш, артыкул запэўнівае нас, што такая палітыка заснавана на Бібліі.

"З вашага вывучэння Бібліі вы ведаеце, як да іх ставяцца людзі без дапамогі. (1 Кар. 5: 11 і 2 Джон 10) " - намінал. 14

Два цытаваныя прачытаныя вершы:

"Але цяпер я пішу вам, каб спыніць кампанію з тым, каго называюць братам, які з'яўляецца амаральна сэксуальным, сквапным чалавекам, ідалапаклоншчыкам, рэаніматарам, п'яніцам ці вымагальнікам, нават не еўшы з такім чалавекам" (1Co 5: 11)

"Калі хто-небудзь прыходзіць да вас і не прыносіць гэтага вучэння, не прымайце яго дамоў і не кажыце яму прывітанне." (2Jo 10)

Відавочна, што калі мы выконваем Біблійныя наказы з гэтых двух Пісанняў, у нас ёсць падставы давяраць Іегове; падставы верыць, што ён падтрымае нас і будзе побач з намі. Чаму? Ну, прасцей кажучы, таму што любыя пакуты, якія мы перажываем, з'яўляюцца непасрэдным вынікам нашага паслухмянага выканання яго каманд. Ён праведны. Ён не пакіне нас, калі мы будзем пакутаваць ад вернасці яму.
Ах, але там, як сказаў Гамлет.[I]
Што рабіць, калі мы не будзем паслухмяныя Іегове, калі мы звяртаемся да тых, каго мы прымаем у якасці непрацаздольных? Ці можна чакаць, што ён дапаможа нам? Давайце скарыстаемся парадай гэтага артыкула, прысвечаным гэтым тыдні, да дзвюх рэальных гісторый выпадкаў, каб даведацца, як мы можам адмерваць перад Богам.

Дзве сітуацыі ў рэальным жыцці

У адпаведнасці з ілюстрацыяй на старонцы 27, я хацеў бы распавесці некалькі сітуацый, пра якія я ведаў не па чутках, калі працаваў старэйшым. У першым, малады брат, які яшчэ жыве дома, пачаў эксперыментаваць з марыхуанай. Ён рабіў гэта ў кампаніі іншых сяброў Сведак на працягу некалькіх тыдняў, перш чым усе адумаліся і вырашылі спыніцца. Праз некалькі месяцаў, усё яшчэ адчуваючы сябе вінаватымі, ён і іншыя вырашылі прызнацца перад старэйшымі.[Ii] Усе былі пазбаўлены прыватнай адказнасці, за выключэннем гэтага, хто быў пазбаўлены правоў. Памятаеце, што ён выступіў добраахвотна і не зграшыў месяцамі. Праз гады два з трох старэйшых у камітэце прызналіся бацьку, што яны памыліліся ў сваім меркаванні. Трэці старац ужо пайшоў з жыцця.
У другім выпадку маладая сястра займалася сэксам са сваім хлопцам-сведкам. Яна была закахана ў яго і планавала выйсці замуж. Аднак ён нечакана кінуў яе, пакінуўшы пачуццё таннай і выкарыстанай. Пакрыўджаная віна, яна пайшла да старэйшых прызнацца. Ёй не трэба было, бо ніхто іншы не ведаў пра грэх. Яны адключылі яе.
Абодва гэтыя маладыя людзі заставаліся ў непрацаздольным стане больш за год, нягледзячы на ​​рэгулярнае наведванне сходаў.
Абодва яны неаднаразова пісалі лісты з просьбай аб “прывілеі” на аднаўленне працы.
У рэшце рэшт яны аднаўляюцца.
Гэта рэальнасць Сведак Іеговы, што тычыцца непрацаздольнасці. Нам кажуць, усё гэта грунтоўна заснавана на Пісанні. Калі цяперашняя артыкул у сваіх сцвярджэннях верная, члены сям'і ў гэтых двух выпадках маглі давяраць Іегове, каб дапамагчы і вытрымаць іх, пакуль яны не захапілі рашэння ў тым, каб не "падтрымліваць кампанію" са сваімі дзецьмі, якія не ўтрымлівалі дапамогу.
Калі мы падпарадкоўваемся Богу і пакутуем, у нас ёсць падставы «верыць у Іегову», каб падтрымліваць нас праз выпрабавальны час, бо ён верны і не пакіне сваіх вернікаў.

"Бо Іегова любіць справядлівасць, і ён не пакіне сваіх верных" (Пс 37: 28)

Аднак, калі нашы дзеянні будуць не проста, ці будзе Іегова нас падтрымліваць? Калі мы падпарадкоўваемся людзям, а не Богу, ці будзе ён там для нас? Што рабіць, калі мы адмаўляем каханне ў нашых дзяцей, разглядаючы іх як людзей, якія не ўгодныя, калі для гэтага рашэння няма біблейскай асновы? На самой справе мы маглі адмовіцца ад Бога і тым самым страціць аснову, каб давяраць яго падтрымцы.

«Той, хто адмаўляе ад вернага кахання свайго блізкага чалавека
Пакіне страх перад Усемагутным. "
(Ёў 6: 14)

Калі не дараваць пакаяўся грэшнік, гэта адмова ад нашай любові. Мы не пераймаем нашага нябеснага Айца, як паказана на ілюстрацыі блуднага сына. (Люк 15: 11-32) Таму мы пакінулі свой страх перад Богам.

Прымяненне логікі артыкула

Гэта прыватнасць Вартавых вежа " У артыкуле не згадваецца пра тое, каб быць лаяльнымі да палітыкі арганізацыі ў мэтах няшчыльнай дапамогі. Гэта толькі паказвае на Біблію як на аснову таго, як мы ставімся да людзей, якія не маюць права. Вельмі добра, давайце зробім гэта з вышэйзгаданай гісторыяй выпадкаў.
Малады чалавек пайшоў да старэйшых пасля таго, як на некалькі месяцаў перастаў паліць марыхуану. Ён прызнаў грэх, пра які б не ведаў, калі б ён маўчаў. Падставай для disfellowshipping з'яўляецца (1) практыка граху ў спалучэнні з (2) адсутнасцю пакаяння. Гэта не толькі біблейская аснова, але і аснова, закладзеная ў кнізе выкарыстання старасты. (Гл "Пастыр статак Божы", ks10-E, раздзел 5 "Вызначэнне таго, ці варта ствараць судовы камітэт".) Ці не адмовіліся б ад граху на працягу некалькіх месяцаў, плюс гатоўнасць прызнаць сябе, пазначае пакаянне? Варта было б спытаць, што яшчэ трэба будзе? Хіба не той факт, што нават пасля таго, як быў расслаблены, малады чалавек працягваў рэгулярна наведваць сустрэчы, дэманстраваў пакаянне?
Падобна да маладой сястры, ёй было вельмі смела сядзець у адзіноце перад трыма мужчынамі і раскрываць інтымныя падрабязнасці яе блуду. Яна магла б захаваць гэта схавана, але гэтага не зрабіла і не працягвала практыкаваць свой грэх. Тым не менш, яна таксама была непрафесіяналам.
Можна сказаць, што мы не можам ведаць усіх фактаў. Як мы можам, бо сустрэчы праходзяць у сакрэце, нягледзячы на ​​пажаданні абвінавачаных атрымаць маральную падтрымку? Можна сказаць, што мы павінны верыць у мудрасць і духоўнасць старэйшых, якія ў адзіноце ведаюць факты справы. Вядома, што трэба, бо ніякіх дзяржаўных справаздач не вядзецца.[III] Такім чынам, мы аддаём сваё рашэнне і сваю сумленне іншым людзям - людзям, якія былі прызначаныя Кіраўнічым органам на сваю пасаду. У гэтым становішчы мы можам адчуваць сябе бяспечна. Мы можам адчуць, што гэта апраўдае нас ад асабістага звароту ў карынфяне 1 5: 11. Але гэта выходны, просты і просты. У судны дзень гэта не ўтрымае вады, таму не будзем падманваць сябе старой пілой: "Я толькі выконваў загады".
Давайце разбярэмся, што кажа Біблія:

"Але цяпер я пішу вам, каб спыніць кампанію з тым, каго называюць братам, які з'яўляецца амаральна сэксуальным, сквапным чалавекам, ідалапаклоншчыкам, рэаніматарам, п'яніцам ці вымагальнікам, нават не еўшы з такім чалавекам" (1Co 5: 11)

Не кажучы ўжо пра сучасныя наркотыкі як такія, мы можам прызнаць, што дзейнічае прынцып не быць п'яным. Малады чалавек, пра якога мы гаварылі, не быў "п'яніцай". Ён перастаў паліць марыхуану за некалькі месяцаў да разгляду яго справы. Прыказка: "Вы робіце злачынства, вы робіце час", у Пісанні няма. Бог дбае пра тое, ці не адрачыся ты ад граху. Гэта зрабіў малады брат. Такім чынам, пакуль трое мужчын на сакрэтнай сустрэчы[Iv] каб нікога не пусцілі[V] абвясціў яго disfellowshipped, няма біблейскай асновы для нас, каб слухацца такіх людзей у гэтым. Нам кажуць у Карынфянах 1, каб мы вызначыліся.
Такая ж сітуацыя была і з маладой сястрой. Гатоўнае прызнанне, адмова ад няправільных дзеянняў і ўсё ж непрыдатнасць. Калі парафіяне і члены сям'і падпарадкоўваліся людзям ці Богу?

Пра што гаворыцца ў артыкуле

Сведкі Іеговы пакланяюцца Богу ў строгай структуры царкоўнай улады. З тымі, хто не адпавядае правілам гэтай структуры, сур'ёзна абыходзіцца, адхіляючыся ад сям'і і сяброў. Гэта робіцца, нібыта, для абароны парафіянаў ад заражэння. Аднак дысцыплінарная сістэма, якая залежыць ад таемных сустрэч, на якіх не дапускаюцца назіральнікі і дзе не вядзецца публічная справаздача, цалкам несумяшчальная з законам Хрыста, законам, заснаваным на любові. (Гал. 6: 2) Такая сістэма - гэта кіраванне. Такая сістэма часта назіралася на працягу ўсёй гісторыі. Менавіта таму заходнія грамадствы распрацавалі законы, каб абараніць грамадзянства ад злоўжывання ўладай. Магутнасць разбэшчана - гэта максімум, які вызначаецца часам. Мы прызнаем, што ўсе мы грэшныя. Тым не менш, Адміністрацыйны орган стварыў сістэму, у якой мала, калі ёсць, праверак і рэшткаў. Калі была зроблена несправядлівасць, раз і зноў адказ тых, хто мог выправіць усё, быў для ахвяраў праявіць цярпенне і чакаць Іеговы. Прычына ў тым, што яны баяцца выкліку ўладнай структуры, на якой грунтуецца іх кіраванне. Аўтарытэт усіх узроўняў структуры мае першараднае значэнне. Патрэбы аднаго альбо шматлікіх не пераўзыходзяць патрэбаў тых, хто знаходзіцца наверсе.
Падобная сістэма дзейнічала ў першым стагоддзі. Іерархія, якая ўсяляла страх у сваёй паству і пераследвала тых, хто не пагадзіўся. (Джон 9: 22, 23; Дзеі 8: 1) Ісцінныя паслядоўнікі Хрыста нічога не маглі зрабіць, каб выправіць гэтую сістэму, і лепш за ўсё яны не спрабавалі выконваць нагаданне Езуса. (Mt 9: 16, 17) Для іх лепш за ўсё чакаць ад Іеговы, каб выправіць тое, што ён рабіў, калі ён знішчыў іўдзейскую сістэму рэчаў у 70 CE. Аналагічна сёння, мы не можам выправіць тое, што адбываецца ў Арганізацыі. Усё, што мы можам зрабіць, гэта вернасць Іегове, выконваць закон Хрыста, паводзіць сябе ў любові, але з разважлівасцю, і чакаць, як Іегова паправіць усё. Здавалася б, гісторыя хутка паўторыцца.
___________________________________________
[I] З вядомай гутаркі Гамлета: "Памерці - спаць. Сон - мажлівасць да мары: ай, там і ёсць клопат! "
[Ii] У хрысціянскім праве няма ніякай патрэбы прызнаць чалавеку грахі. Джэймс 5: 16 і 1 Джон 1: 9 часта няправільна ўжываюць у падтрымку ідэі, што мы не можам атрымаць прабачэння Бога без прывядзення старэйшых да ўраўнення. Мы зноў імітуем Каталіцкую Царкву, выкарыстоўваючы гэты метад у якасці сродку кантролю над членствам, каб забяспечыць захаванне дырэктыў Кіруючага органа.
[III] Тлустым шрыфтам на старонцы 90, the "Пастыр статак Божы" у кнізе сказана: "Запісваць прылады нельга." Тым не менш у цывілізаваным свеце кожнае слова, сказанае ў судовай справе, фіксуецца і робіцца агульнадаступным для прагляду ўсімі. Як інакш нам забяспечыць, каб нашы правы не былі пазбаўлены нас? Пытанне канфідэнцыяльнасці не распаўсюджваецца, калі абвінавачаны просіць абвясціць разгляд справы.
[Iv] Гэта не толькі супраць закона ізраільцян (меркаваны прэцэдэнт усіх судовых спраў JW), калі капітальныя справы адкрыта разглядаліся ў грамадскіх варотах, гэта таксама і супраць законаў кожнай цывілізаванай нацыі на зямлі. У цёмныя стагоддзі каталікі правялі таемныя выпрабаванні. Мы сталі той самай рэччу, якую мы ненавідзелі.
[V] Самым вядомым сакрэтным судовым працэсам у Бібліі, у якім абвінавачанаму было адмоўлена ў падтрымцы сям'і і сяброў, з'яўляецца начны судовы працэс над Сінедрыем над нашым Госпадам Ісусам. Гэта кампанія, якую сведкі Іеговы трымаюць, выконваючы дыктат іх кіраўнічага органа. На судовых слуханнях старэйшыны загадваюць, што "назіральнікі не павінны прысутнічаць на маральную падтрымку". (Ks10-E p. 90, пар. 3) Чаму вы адмаўляеце брату ў маральнай падтрымцы?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    27
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x