[Даследаванне дазорнай вежы за чэрвеньскі тыдзень 16, 2014 - w14 4 / 15 p. 17]

 Тэкст вывучэння: "Ніхто не можа рабствам для двух майстроў ...
Вы не можаце рабства для Бога і для багацця ". 6: 24

 Некалькі месяцаў таму, калі я ўпершыню прачытаў гэты тыдзень Вартавых вежа " артыкул вывучэння, гэта мяне непакоіла. Аднак я не мог пакласці палец на прычыну. Вядома, быў факт, што некаторыя з нашых братоў і сясцёр будуць адчуваць сябе прыніжанымі публічна, калі яны сядзяць у аўдыторыі, пакуль гэтыя тэмы абмяркоўваюцца. Здаецца, нядобразычліва і, такім чынам, нехрысціянска, каб паставіць іх на месца такім чынам.
Прынамсі, для мяне была думка, што гэта вялікая трата нашага адданага часу. Вядома, нам не трэба марнаваць восем мільёнаў чалавек-гадзін на вывучэнне тэмы, якая тычыцца толькі малюсенькай меншасці нашых братоў? Хіба яшчэ адзін другасны артыкул на гэтую тэму не зрабіў гэтую працу? А можа, брашура, якую старэйшыны маглі выдаць, калі ўзнікаюць гэтыя канкрэтныя праблемы? Сапраўды, кансультаванне адзін на адзін было б самым выгадным метадам дапамагчы нашым братам разважаць на гэтых прынцыпах? Гэта дазволіла б нам потым выкарыстаць гэтыя восем мільёнаў чалавек-гадзін для паглыблення ў вывучэнне Бібліі, чаго, на жаль, не хапае ў нашай тэакратычнай вучэбнай праграме; інакш мы маглі б правесці час, пазнаёміўшыся з нашым Госпадам Ісусам Хрыстом, каб пераймаць Яго яшчэ больш уважліва. Гэта інструкцыя, ад якой мы маглі б атрымаць выгаду, і тое, што таксама занадта мала, у нашай штотыднёвай праграме навучання.
У той час як усё вышэйсказанае можа і не можа адпавядаць сапраўднасці ў залежнасці ад вашага пункту гледжання, але нішто з гэтага не адрывала адчуванне, што ў артыкуле нешта іншае - нешта прынцыповае - не тое. Некаторыя з вас могуць думаць, што я залішне крытычны. У рэшце рэшт, артыкул утрымлівае трывалыя біблейскія прынцыпы, якія, здаецца, даволі добра прымяняюцца да цытаваных гісторый. Зусім дакладна. Але дазвольце спытаць вас у гэтым? Прачытаўшы артыкул, ці верыце вы, што наша пазіцыя сведкаў Іеговы заключаецца ў тым, што ехаць у іншую краіну, каб зарабіць больш грошай, каб адправіць дадому сваю сям'ю, прымальна, але не пажадана? Ці ў вас складаецца ўражанне, што для Сведак Іеговы гэта заўсёды дрэнна? У вас склалася ўражанне, што тыя, хто гэтым займаецца, проста спрабуюць забяспечыць свае сем'і ў адпаведнасці з 1 Цімаці 5: 8ці яны робяць гэта, каб шукаць багацця?[I] Ці зразумела вы з артыкула, што такія людзі не давяраюць Іегове і што, калі б яны засталіся дома і прымусілі іх зрабіць, усё было б добра?
Гэта характэрна для нашага падыходу да прынцыпаў Бібліі ў адзіным памеры, і ў гэтым заключаецца фундаментальная праблема гэтага артыкула.
Мы ператвараем прынцыпы ў правілы.
Прычына, якую Хрыстус даў нам прынцыпы, а не законы, каб накіроўваць нас у жыцці, двайная. Першае: прынцыпы заўсёды дзейнічаюць, нягледзячы на ​​змену часу і абставін; і два: прынцыпы перадаюць уладу ў рукі асобы і вызваляюць нас ад кантролю над чалавечымі ўладамі. Падпарадкоўваючыся прынцыпам, мы падпарадкоўваемся непасрэдна нашай галаве Ісусу Хрысту. Аднак тэхнагенныя правілы адбіраюць уладу ў Хрыста і перадаюць яе ў рукі кіраўнікоў правілаў. Менавіта так і зрабілі фарысеі. Выконваючы правілы і навязваючы іх людзям, яны ўзвысіліся над Богам.
Калі вы адчуваеце, што я суровы і разважлівы, што ў артыкуле няма правілаў, а толькі дапамагае нам паглядзець, як прымяняюцца прынцыпы, то спытайцеся яшчэ раз: Якое ўражанне пакідае ў мяне артыкул?
Калі вы адчуваеце, што артыкул кажа пра тое, што жонцы заўсёды дрэнна пакінуць дом, адправіцца на чужую зямлю і адправіць грошы сям'і дадому, то тое, што ў вас ёсць, ужо не прынцып, а правіла. Калі артыкул не робіць правілам, то можна было б чакаць нейкага супрацьстайнасці балаў; нейкая альтэрнатыўная гісторыя выпадкаў, каб паказаць, што ў некаторых умовах гэта рашэнне можа быць прымальным варыянтам?
Справа ў тым, што артыкул ставіць пад сумнеў асноўны матыў усіх, хто ў гэтых сітуацыях наважыўся б выехаць за мяжу, маючы на ​​ўвазе, што яны сапраўды проста зацікаўлены ў пошуку багацця. У рэшце рэшт, тэкст тэмы такі Мат. 6: 24. З гэтага можна зрабіць выснову, апроч такіх, проста "рабства для багацця".
Калі я ўвайшоў у піянерскую працу ў Лацінскай Амерыцы, у мяне было шмат даследаванняў Бібліі з людзьмі, якія былі адчайна бедныя. Звычайна было чатыры сям'і, якія жылі ў хатцы 10 ад 15 з ліставым металічным дахам і бакамі, вырабленымі з бамбука. На падлозе быў бруд. Бацькі і двое дзяцей жылі, спалі, гатавалі і елі ў адным пакоі. Яны падзяліліся саборнымі пакоямі з іншымі сем'ямі. На паліцы стаяла пліта, дзе была патрэбна печка, і маленечкая ракавіна з адным кранам халоднай вады для мыцця, хаця там быў душ з халоднай вадой. Шафа для адзення была ніткай, нацягнутай паміж двума цвікамі на адной са сцен. Я сядзеў на хісткай драўлянай лаўцы, якая складалася з выкінутага бруса, а чацвёра сядзелі на адзіным ложку. Іх доля ў жыцці была падобная на мільёны больш. Я не магу падлічыць колькасць дамоў, як у гэтым, у якім я быў. Калі б гэтай сям'і была прапанавана магчымасць хоць крыху паправіцца, што б вы зрабілі, калі б звярнуліся за парадай? Як хрысціянін вы б падзяліліся адпаведнымі біблейскімі прынцыпамі. Вы можаце падзяліцца вопытам, які вы асабіста ведалі. Аднак, прызнаючы ва ўсёй пакоры сваё месца перад Хрыстом, вы ўтрымаліся б аказваць любы ціск, каб падштурхнуць іх да таго рашэння, якое вы лічылі правільным.
Мы гэтага не робім у артыкуле. Тое, як яна прадстаўлена, стварае стыгму. Любы з нашых бедных братоў, які разважае над магчымасцю за мяжой, ужо не будзе проста ўзважваць біблейскія прынцыпы для сябе. Калі яны выберуць гэты курс, яны будуць стыгматызаваны, бо гэта ўжо не пытанне прынцыпу, а правіла.
Вельмі лёгка сядзець у задушлівых офісах, акружаных цудоўнай вёскай Паттэрсан Нью-Ёрк, альбо ў бліжэйшых прыазёрных населеных пунктах у Уорвіку, і абысціся падобным патэрналізмам ах-шукаў, якім мы, паўночнаамерыканцы, вядомыя ва ўсім свеце. Гэта не выключна для нас як Сведкаў Іеговы, але гэта характэрная рыса, якую мы падзяляем з усімі нашымі братамі фундаменталістамі.
Як я ўжо казаў у самым пачатку, гэты артыкул пазнаёміўся з млосным пачуццём з таго моманту, як я ўпершыню прачытаў яго некалькі месяцаў таму; адчуванне, што нешта прынцыповае не было. Як ні атрымалася такое адчуванне з, здавалася б, добранамернага артыкула, заснаванага на сцэнарыях, ці не так? Добра, што гэтае шчымлівае пачуццё сышло, як толькі я зразумеў, што гэта выклікае падсвядомае ўсведамленне таго, што зноў гэта яшчэ адзін тонкі прыклад таго, як мы навязваем сваю волю, свае правілы іншым. Яшчэ раз, прыкрываючыся біблейскімі парадамі, мы ўзурпуем уладу Хрыста, абыходзячы сумленне нашых братоў і сясцёр і даем ім тое, што мы любім называць «тэакратычным кірункам». Як мы цяпер ведаем, гэта проста кадавая фраза для "мужчынскіх традыцый".
_______________________________________
 
[I] Характэрна, што 1 Цімаці 5: 8 нідзе ў артыкуле не згадваецца, хаця гэта пераважаючы прынцып ва ўсіх сітуацыях, калі бацькі разглядаюць варыянты забеспячэння маладых матэрыяльна і іншымі спосабамі.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    58
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x