Маркіраванне адступніка

[Гэты пост працягвае нашу дыскусію па пытанні адступніцтва - Гл Зброя цемры]

Уявіце, вы знаходзіцеся ў Нямеччыне каля 1940, і хтосьці паказвае на вас і крычыць: "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Гэты чалавек - яўрэй! ") Было б вы, ці не, яўрэй. Да гэтага этапу нямецкая грамадскасць была настолькі ідэалізаваная супраць габрэяў, што проста нанясенне этыкеткі было б дастаткова, каб вы бегалі за жыццё. Зараз давайце рухацца дзесяць гадоў наперад да ЗША. Людзей называлі "чырвонымі" і "камуніямі" часам мала чым больш, чым удзельнічалі ў сходах камуністычнай партыі гадоў раней. Гэта прывяло да вялікіх цяжкасцей, страты працы і астракізму. Якія іх рэальныя палітычныя погляды не мелі значэння. Як толькі этыкетка была нанесена, прычына паляцела ў акно. Этыкетка служыла сродкам для кароткага рашэння і асуджэння.
Этыкетка можа стаць магутным механізмам кіравання ў руках рэпрэсіўных органаў.
Чаму гэта? Прычын ёсць шэраг.
Этыкеткі часта карысныя рэчы, якія дапамагаюць нам асэнсаваць навакольны свет. Уявіце сабе, пайсці ў аптэчку, каб знайсці што-небудзь ад галаўнога болю і знайсці ўсе ярлыкі лекаў. Вы ўсё яшчэ можаце знайсці сваё любімае абязбольвальнае, але гэта можа заняць некаторы час і намаганні. Як нязручна, як ні маркіроўка, гэта пераважней перавагі памылковага маркіроўкі. А цяпер уявіце, ці быў бы ярлык гэтага абязбольвальнага сродку няправільна нанесены на бутэльку моцнага сардэчнага лекі?
З гэтага вынікае, што ад нас залежыць орган па маркіроўцы каб не падмануць нас. Вы давяраеце фармацэўту правільна пазначыць лекі. Калі ён памыліцца нават калі-небудзь, ці давядзеце вы яму зноў? Вы ўсё яшчэ можаце пайсці да яго, але вы ўсё праверыць. Вядома, у вашага мясцовага фармацэўта няма магчымасці караць вас, калі вы апытаеце яго, альбо яшчэ горш, перастаньце купляць у яго. Аднак, калі тыя, хто пазначае для вас рэчы, маюць над вамі рэальную ўладу - напрыклад, нацысты, якія хацелі, каб нямецкі народ прыняў свой погляд на габрэяў, альбо рэспубліканцы, якія хацелі, каб амерыканскі народ ненавідзеў каго-небудзь, каго яны пазначалі камітэтам - тады ў вас ёсць рэальная праблема.
Орган кіравання сведкаў Іеговы праз свае філіялы і кантралёры і аж да мясцовых старэйшын хоча, каб вы безумоўна прынялі яго сістэму маркіроўкі. Вы не ставіце пад сумнеў маркіроўку. Зрабіце гэта, і вы, магчыма, будзеце наступным.
Вось як гэта працуе. Хтосьці здзяйсняе грэх, альбо тое, што лічыцца грахом, заснаваны на нашай судовай сістэме. Напрыклад, ён можа верыць, што некаторыя вучэнні кіруючых органаў з'яўляюцца ненатуральнымі, такія вучэнні, як 1914 нябачная інтранізацыя Ісуса на нябёсах, альбо прызначэнне 1919 з боку Кіруючага органа для кіравання Хрыста, альбо двух- Ярусная сістэма выратавання. Традыцыйны камітэт мясцовых старэйшын прымае ў сакрэтным пасяджэнні, на які не дапускаюцца староннія ўдзельнікі, якія прымаюць рашэнне аб парушэнні стыпендыі. Магчыма, вы ведаеце гэтага чалавека. Магчыма, вы лічыце яго чалавекам добрасумленным і загадвае, каб пазбегнуць вас. Аднак вам не дазволена размаўляць з ім; распытаць яго; пачуць яго бок гісторыі. Вы павінны прыняць налепку, якая была нанесена.
Каб падтрымаць гэтую непрыродную працэдуру і аднолькава ненапісанае патрабаванне падзяліцца ў пазбяганні былога брата, мы часта цытуем 2 Джон 9-11. У заходнім грамадстве прывітанне - гэта проста пытанне "прывітанне" чалавеку. Для заходніка кажучы, што "прывітанне" - гэта першае, што мы кажам, сустракаючыся з кім-небудзь, таму, калі мы не можам гэтага сказаць, пра гэта не можа быць і гаворкі. Ці правільна мы ўжываючы інтэрпрэтацыю, створаную ў заходняй культуры, да біблейскага ўгаворвання, накладзенага амаль на дзве тысячы гадоў таму на Блізкім Усходзе? На Блізкім Усходзе і па гэты дзень прывітанне прымае форму жадання міру быць з асобнай асобай. Будзь агучыць іўрыт Шалом альбо арабская асаламу алайкум, ідэя складаецца ў тым, каб пажадаць чалавеку міру. Здаецца, хрысціянам першага стагоддзя было даручана зрабіць прывітанне яшчэ больш. Павел часта накіроўваў іх вітаць адзін аднаго святым пацалункам. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Наўрад ці хто-небудзь аспрэчыць сцвярджэнне, што сатана - найвялікшы адступнік усіх часоў і народаў. Ідэі вітацца сатаны са святым пацалункам і пажадання міру нельга стрымліваць. Таму не дзіўна, што Ісус ніколі гэтага не рабіў. Ён зразумеў бы гэты прынцып яшчэ да таго, як Джон яго выкрыў: "Для таго, хто кажа, што прывітанне яму з'яўляецца ўдзельнікам ягоных бязбожных спраў".
Тым не менш, забарона на прывітанне адступніка выключае ўсе прамовы? Ісус - узор для ўсіх хрысціянаў, таму трэба весці яго прыклад. Люк 4: 3-13 запісвае Ісуса, які размаўляў з д'яблам. Ён супрацьстаіць кожнай спакусе д'ябла, цытуючы Пісанне. Ён мог проста адвярнуцца альбо сказаць: «Прабач, ты адступнік. Я не магу з вамі размаўляць ». Але замест гэтага ён наставіў сатану, і гэтым самым умацаваў сябе і перамог Д'ябла. Нельга супрацьстаяць Д'яблу і прымусіць яго бегчы, маўчачы альбо уцякаючы. Тым не менш, калі б член сходу пераймаў прыклад Ісуса, размаўляючы з пазбаўленым улады братам ці сястрой, яго маглі б абвінаваціць у "духоўным зносінах" з чалавекам; даючы старэйшынам падставы для яго ўласнага выключэння.
Выснова заключаецца ў тым, што ёсць толькі адна прычына поўнай забароны нават размаўляць з братам, пазначаным адступнікам: Страх! Страх разбэшчанага ўплыву. "Дурнота", сказалі б некаторыя. "Мы не баімся размаўляць з людзьмі любой рэлігіі, таму што ў нас ёсць Біблія, і праўда на нашым баку. Мечам Духа мы можам перамагчы любое ілжывае вучэнне ".
Правільна! Абсалютна правільна! І ў гэтым ляжыць аснова нашага страху.
Калі б людзі, якіх мы прапаведуем на гэтай тэрыторыі, сапраўды разбіраліся ў Бібліі і ведалі, як напасці на нашае вучэнне, якое не заснавана на Бібліі, то як доўга вы думаеце, што сярэдні сумленны і праўдзівы Сведак Іеговы пратрымаецца ў полі? абслугоўванне? Я прапаведаваў у пяці краінах на чатырох кантынентах на працягу шасцідзесяці гадоў і ніколі не карыстаўся Бібліяй, каб аспрэчыць мяне з нагоды нашых ненатуральных вучэнняў, такіх як прысутнасць Хрыста 1914, прызначэнне верніка рабам 1919 або падзел паміж "іншымі авечкамі" і "маленькімі статкамі". Такім чынам, я змог працягваць, упэўнены ў абрывах, што я належаў да адзінай сапраўднай рэлігіі. Не, адступнік[I] - небяспечны чалавек для любой рэлігіі, заснаваны на правілах чалавека. Гэты тып адступнікаў - незалежны мысляр. Ён не залежыць ад Бога, бо ён вучыцца і разуменне абапіраецца на закон Божы. Яго незалежнасць ад кантролю над думкамі людзей.
Улічваючы тое, наколькі небяспечныя такія асобы для старанна высечанага аўтарытэту Кіруючага органа - ці, у тым ліку, паўнамоцтваў любой царкоўнай іерархіі ў любой арганізаванай рэлігіі - неабходна стварыць сістэму інфарматараў, якія будуць ахоўваць дактрынальную цэласнасць цэлага. Мы робім гэта, ствараючы атмасферу, калі любая заява, якая сцвярджае нават нязначнае незадавальненне ўстаноўленай нормай, успрымаецца як акт нелояльнасці да Бога, які павінен быць паведамлены кампетэнтным уладам. На жаль, наша сцвярджэнне, што ўсе нашы законы заснаваны на Бібліі, стварае загадку, таму што сістэма інфарматараў супярэчыць усім, што мы можам даведацца пра хрысціянства са Святога Пісання.
Далей ідзе аб'ектны ўрок аб тым, як лёгка прымяненне адзінага біблейскага ўрыўка можа быць разбурана і перанакіравана на новыя мэты. Усё, што сапраўды трэба, гэта для таго, каб выключыць крытычнае мысленне і давяраць мужчынам.
У кастрычніку 1987 Вартавых вежа " мы пачынаем гэтую няправільную накіраванасць пад падзагалоўкам "Прымяненне біблейскіх прынцыпаў", прыводзячы нас да чаканага высновы, што правільна прымяняюцца прынцыпы Пісання.

w87 9 / 1 p. 12 "Час гаварыць" - Калі?
Якія асноўныя біблейскія прынцыпы прымяняюцца? Па-першае, той, хто здзяйсняе сур'ёзныя парушэнні, не павінен спрабаваць схаваць яго. "Той, хто прыкрывае свае правіны, не атрымае поспеху, але той, хто вызнае і пакідае іх, будзе памілаваны" (Прытчы 28: 13)

Няўстойлівае прымяненне гэтага - ужо даўно ўкаранілася ў свядомасці ўсіх сведкаў - у тым, што гэтае прызнанне трэба рабіць перад людзьмі. Такое няправільнае ўжыванне - гэта адскокваючы пункт для наступнага. Аднак калі тут гаворыцца пра споведзь Богу, а не пра людзей, то наступныя развагі губляюць свой важны падмурак.
Паколькі гэтае Пісанне ўзята з Прыказак, мы абмяркоўваем сповед у эпоху Ізраіля. Тады, калі чалавек зграшыў, ён павінен прыняць ахвяру. Ён пайшоў да святароў, і яны прынеслі сваю ахвяру. Гэта паказвала на ахвяру Хрыста, якой грахі дараваліся раз за ўвесь час. Аднак ізраільцяне не сядзелі са святарамі, каб папрасіць іх прызнацца, і не абвінавацілі ў тым, каб судзіць пра сапраўднасць яго пакаяння і памілаваць ці асудзіць яго. Яго прызнанне было Богу, і яго ахвяра - гэта грамадская прыкмета, па якой ён ведаў, што атрымаў прабачэнне Богу. Сьвятара не было, каб дараваць прабачэньне і судзіць пра шчырасьць пакаяньня. Гэта была не яго праца.
У хрысціянскія часы таксама не патрабуецца вызнаваць людзей, каб атрымаць Божае прабачэнне. Разгледзім сотні, калі не тысячы слупкоў цаляў, якія мы прысвяцілі гэтай тэме за гэтыя гады ў нашых публікацыях. Увесь гэты кірунак і шырокія судовыя працэдуры і правілы, якія мы стварылі і кадыфікавалі, заснаваны на няправільным выкарыстанні аднаго біблейскага ўрыўка: Джэймс 5: 13-16. Тут прабачэнне грахоў ад Бога, а не людзей, і выпадкова. (супраць 15) Малітвы і вылячэнне асобы былі таму, што ён быў хворы і павінен быў адбыцца, зграшыў ён ці не. Закліканне прызнаць грахі, прыведзеныя ў вершах 16, "адзін аднаму" і ставіцца да разгрузкі, якую робяць, атрымліваючы вялікую вагу віны і раскаянне з грудзей. Тое, што намалявана, больш падобна на сеанс групавой тэрапіі, чым на суд.
Зыходзячы з ілжывай перадумовы, якую павінны прызнаць грахі старэйшыя, мы зараз пашыраем заяўку на атрыманне супрацоўніцтва ўсёй кангрэгацыі ў падтрымцы нашых судовых працэдур.

w87 9 / 1 p. 13 "Час гаварыць" - Калі?
Іншае кіраўніцтва Бібліі з'яўляецца ў Левіце 5: 1: "Цяпер, калі душа зграшыць, пачуўшы публічную лаянку, і ён з'яўляецца сведкам альбо бачыў гэта, альбо даведаўся пра яго, калі не паведамляе пра гэта, то ён павінен адказаць за сваю памылку ". Гэтае" публічнае лаянне "не было нецэнзурнай лаянкай і блюзнерствам. Хутчэй, гэта часта здаралася, калі хтосьці быў пакрыўджаны запатрабаваў, каб любыя патэнцыйныя сведкі дапамаглі яму справядлівасць, а таксама праклёны- Падобна да Іеговы, - той, хто, магчыма, яшчэ не вызначыў, хто пакрыўдзіў яго. Гэта была форма пакласці іншых прысягу. Любыя сведкі няправільнага ведаюць, хто пацярпеў несправядлівасць, і нясуць адказнасць, каб выказаць сваю віну. У адваротным выпадку яны павінны былі "адказаць за сваю памылку" перад Іеговай.

Такім чынам, ізраільцянін пацярпеў некаторыя злачынствы. Магчыма, ён быў абрабаваны, альбо член сям'і быў падвергнуты сэксуальнаму гвалту ці нават забойству. Публічна праклінаючы вінаватага (быў ён вядомы ці не), гэты чалавек ставіў абавязковых сведкаў злачынства, перш чым Іегова абавязаўся выступіць і паслужыць сведкамі.
Цяпер заўважыце, як мы прымаем гэтае выключнае патрабаванне і няправільна ўжываем яго ў падтрымку нашай справы. Як вы прачытаеце наступнае, заўважыце, што ніякія пісанні не цытуюцца, якія фактычна падтрымліваюць гэта пашыранае прыкладанне.

w87 9 / 1 p. 13 "Час гаварыць" - Калі?
Гэтая каманда з Найвышэйшага ўзроўню ўлады ў Сусвеце ўсклала на сябе адказнасць кожны ізраільцянін паведамляе суддзям аб любых сур'ёзных парушэннях што ён назіраў (а) каб справай можна было займацца. У той час як хрысціяне строга не адпавядаюць закону Мазаікі, яго прынцыпы ўсё яшчэ прымяняюцца ў хрысціянскай кангрэгацыі. Такім чынам, могуць быць выпадкі, калі хрысціянін абавязаны давесці справу да ведама старэйшых. Праўда, у многіх краінах забаронена раскрываць несанкцыянаваным тое, што знаходзіцца ў прыватных запісах. Але калі хрысціянін пасля малітоўнага разгляду адчувае, што ён сутыкаецца з сітуацыяй, калі а Закон Божы запатрабаваў ад яго паведамляць пра тое, што ён ведаў, нягледзячы на ​​патрабаванні меншай улады, (б) значыць, гэта адказнасць, якую ён прымае перад Іеговай. Бываюць выпадкі, калі хрысціянін "павінен падпарадкоўвацца Богу як кіраўніку, а не людзям". Дзеі 5: 29.

Хоць прысягі і ўрачыстыя абяцанні ніколі нельга ўспрымаць лёгка, могуць быць выпадкі, калі абяцанні, якія патрабуюцца мужчынамі, супярэчаць патрабаванню, каб мы аддавалі выключную адданасць нашаму Богу. Калі хтосьці здзяйсняе сур'ёзны грэх, Па сутнасці, ён падвяргаецца "праклёну публікі" з боку Пакарання, Іеговы Бога. (з) (Другі закон 27: 26; Прыказкі 3: 33) Усе, хто ўвайшоў у склад хрысціянскай кангрэгацыі, паклалі "прысягу", каб захаваць парафію ў чысціні(d) як тым, што яны робяць асабіста, так і тым, як яны дапамагаюць іншым заставацца ў чысціні.

()    Левіт 5: 1 характэрны для публічнага звароту па дапамогу да асобы, якая была пакрыўджана. Гэта не было карт-блан Патрабаванне ўсіх ізраільцян стаць дзяржаўнымі інфарматарамі. Павярнуць назад на брата-брата ў той час, калі яму трэба было сведчыць пра тое, што яму было няправільна і грэх. Мы прымаем гэта і кажам, што патрабавалі ад усіх ізраільцян паведаміць суддзям пра любыя парушэнні. Няма ніякіх доказаў таго, што такая сістэма інфарматараў ніколі не існавала ў народзе Ізраіля, а таксама не прадугледжвалася ў Кодэксе Мазаічнага закона. Але нам трэба верыць, што гэта праўда, таму што мы зараз будзем прымяняць гэта да хрысціянскай кангрэгацыі. Справа ў тым, што калі такое патрабаванне было для ўсіх габрэяў, то муж Марыі Язэп быў грэшным.

"У той час, калі яго маці Марыі абяцалі ў шлюбе з Іосіфам, яна была прызнаная цяжарнай святым духам, перш чым яны аб'ядналіся. ¹⁹ Аднак, паколькі яе муж Іосіф быў праведны і не хацеў рабіць яе публічным відовішчам, ён меў намер развесці яе сакрэтна ". (Мэцью 1: 18, 19)

 Як Язэп мог бы лічыцца справядлівым чалавекам, калі ён свядома збіраўся схаваць грэх блуду? Бо ён думаў, што гэта будзе раней, чым анёл паставіў яго наўпрост? Па нашай заяве Leviticus 5: 1, ён павінен быў неадкладна паведаміць суддзям пра нібыта парушэнне.
(Б)   Уявіце, сястра працуе ў кабінеце ўрача ў якасці адміністрацыйнага памочніка і бачыць з канфідэнцыяльнай медыцынскай карціны таварыша-хрысціяніна, што пацыент лечыцца ад венерычнай хваробы альбо атрымлівае лячэнне, якое супярэчыць нашай дактрынальнай пазіцыі па крыві. Нягледзячы на ​​тое, што яна парушае закон аб зямлі, яна павінна "падпарадкоўвацца Богу як кіраўніку, а не людзям" у гэтым выпадку і паведамляць пра парушэнні старэйшым? Дзеі 5: 29 - сапраўдны біблейскі прынцып, якім трэба жыць. Але як паведамляецца пра брата, які падпарадкоўваецца Богу? Дзе Бог кажа, што мы павінны гэта зрабіць? Абзац, які заклікае нашых братоў да грамадзянскага непадпарадкавання, не дае ніякай біблейскай падтрымкі. Нават няправільна напісанае Пісанне. Нічога; нада, нічць!
Зразумела, Язэп, чалавек праведнага выбару, не абразіў бы такога юрыдычнага патрабавання, калі такое існавала.
(С)    Цяпер мы выступаем за Іегову ў ролі ізраільцян, якія ўдзельнічаюць у публічных лаянках, калі ён спрабуе матываваць сваіх таварышаў выступаць у якасці сведкаў. Як смешная гэтая карціна! Іегова, які памыліўся, публічна лаяў злачынца і заклікаў сведкаў!
Іегове няма патрэбы ў сведках. Старэйшым патрэбны сведкі, калі яны збіраюцца выкараніць таемны грэх. Такім чынам, мы адкідваем Іегову ў ролі абражанага чалавека, які стаіць на грамадскай плошчы і заклікае да сведкаў. Карціна, якую мы малюем, прыніжае Магутны.
(D)   Прычынай усяго гэтага з'яўляецца абавязак, які мы ўсе павінны нібыта падтрымліваць у чысціні. У іншы час, калі мы становімся сведкамі парушэнняў з боку старэйшын або кіруючых органаў з-за здзяйснення ілжывага навучання, нам кажуць "чакаць Госпада" і "не бегчы наперад". І ўсё ж тут мы не чакаем ад Іеговы ачысціць прыход, але бярэм справы ў свае рукі. Цудоўна! Да тых, хто ставіць перад намі гэтае патрабаванне, мы пакорліва просім паказаць нам Святое Пісанне, якое ўскладае на нас гэты абавязак. У рэшце рэшт, мы не хочам, каб нас абвінавацілі ў тым, што мы імкнемся прадказваць Іегову.
Сапраўды, не пагарджаючы каталіцкай канфесіяналам, у нас ёсць самая ўласная версія, але ў нас ёсць вялікая палка. Мы кажам, што не для старэйшых, каб дараваць прабачэнне; што толькі Бог даруе. Адзіная задача старэйшын - захаваць парафію ў чысціні. Але словы - гэта хлусня, калі справы кажуць пра іншую практыку.
Давайце не падманваць сябе. Сапраўднай мэтай усяго гэтага вычварэнства прынцыпаў Пісання з'яўляецца не падтрымка закона Божага, а аўтарытэт чалавека. Інфармантная сістэма практычна немагчыма абмяркоўваць біблейскую праўду, калі гэтая "праўда" не адпавядае афіцыйнай дагматыцы JW. Калі гэта здаецца шакавальным сцвярджэннем, дазвольце мне праілюстраваць.

Краіна А гэта краіна, дзе людзі падтрымліваюць закон. Напрыклад, калі гэтыя людзі пачуюць крык жанчыны аб дапамозе альбо становяцца сведкамі нападу на мужчыну іншага альбо бачаць, як група членаў банды ўварвалася ў дом, яны адразу ж патэлефануюць у міліцыю, а потым падымуць мясцовую сігналізацыю, заклікаючы іншых суседзяў дапамагчы ў прадухіленне злачынства. Калі іх заклікаюць даваць паказанні за тое, што яны бачылі ці чулі, гэтыя адважныя грамадзяне робяць гэта няўмела. Калі на любым узроўні ўлады ёсць парушэнні, гэтыя грамадзяне могуць свабодна абмяркоўваць гэта і нават адкрыта крытыкаваць.

Краіна Б гэта таксама краіна, дзе выконваюцца законы, каб грамадзяне адчувалі сябе ў бяспецы, выходзячы ноччу. Больш за тое, кожны чалавек павінен паведаміць пра свайго суседа аб любым парушэнні, незалежна ад таго, наколькі ён нязначны. Нават улады павінны паведамляць уладам аб парушэннях, якія нікому не наносяць шкоду і якія носяць прыватны характар. Грамадзянам не дазваляецца змагацца з такімі парушэннямі самастойна або з сябрамі, але яны абавязаны паведамляць пра гэта ўладам для афіцыйнай ацэнкі. Акрамя таго, ніякая крытыка ўладаў не дапускаецца, і нават агучванне скаргаў можа стаць сур'ёзнай юрыдычнай праблемай. Нават выказаўшы абгрунтаваную заклапочанасць, калі ўлады заўважаюць правапарушэнні, пазначаны як "шум", злачынства, якое караецца выгнаннем і нават смерцю. Калі ўзнікаюць праблемы з тым, як функцыянуе бюракратыя, грамадзяне павінны рабіць выгляд, што ўсё добра і што большая мудрасць працуе. Пра любыя праблемы з гэтым паняццем таксама не паведамляецца.

Ці можна з упэўненасцю сказаць, што мы ўсе хацелі б жыць у краіне А, але будзем лічыць жыццё ў краіне B кашмарам? Ёсць нацыі, якія імкнуцца быць падобнымі на краіну А, хоць мала хто, калі хто і дасягне гэтага. З іншага боку, такія краіны, як краіна B, заўсёды прысутнічаюць.
Каб краіна Б існавала, павінна быць актыўная і надзейная сістэма інфармантаў. Калі такая сістэма існуе, практычна немагчыма, каб любая краіна, нацыя ці арганізацыя, якая знаходзіцца пад цэнтральнай уладай чалавека, не паглыбілася ў тое, што мы б назвалі дзяржавай паліцыі. Любы аўтарытэт чалавека, які рэалізуе такі стан, выяўляецца няўпэўненым і слабым. Не маючы магчымасці захаваць кантроль з-за добрага ўрада, ён трымае ўладу з дапамогай тэхнікі кантролю розуму, страху і запалохвання.
Гістарычна склалася, што любая арганізацыя, установа ці ўрад, якія ўвайшлі ў паліцэйскі стан, у выніку развалілася пад цяжарам уласнай паранойі.
_______________________________________________
[I] "Адступнік" тут выкарыстоўваецца ў агульным значэнні таго, хто "стаіць далей". Аднак, з пункту гледжання Бібліі, важны толькі адзін тып адступніка - той, хто адыходзіць ад вучэнняў Хрыста. Мы разбярэмся з гэтым у наступным паведамленні.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.