Сакрамэнты пасвячэння

[гэты артыкул зроблена Алексам Роверам]

Як можна стаць памазанікам?
Што такое памазаць?
Як можна быць упэўненым, што ён альбо яна памазаны?
Магчыма, вы чыталі блогі ў Інтэрнэце, дзе Сведкі Іеговы рэкамендуюць прымаць удзел у памятным хлебе і віне, але вы не адчуваеце памазанымі. Тады вы можаце задацца пытаннем:
Ці павінны мы ўдзельнічаць, нават калі мы не ўпэўненыя, ці памазаныя мы?
Што пра дзяцей ці няхрышчаных студэнтаў Бібліі?
Гэта вельмі глыбокія пытанні напэўна!
Кожная гісторыя, кніга альбо тлумачэнні маюць пачатак. Гэты артыкул аб пачатках, адсюль і "Пасвячэнне". Што тычыцца "Сакрамэнтаў", то гэтае слова свабодна азначае "бачнае сведчанне". Калі вы пачынаеце прымаць удзел у Хрысце, гэта сігналізуе іншым пра пачатак чагосьці новага ў вашым жыцці.
Каб зразумець працэс памазання, гэты артыкул правядзе вас праз гісторыю, вывучыўшы Сакрамэнты пасвячэння.
 

Каталіцкая версія

У католікаў ёсць некалькі сакрамэнтаў, але ёсць тры, якія называюцца сакрамэнтамі пасвячэння. Хуткі пошук слоўніка ўдакладняе: "дзеянне па ўключэнні каго-небудзь у групу". Несумненна, што каталіцкія сакрамэнты пасвячэння прыводзяць да таго, што адзін чалавек будзе прыняты ў каталіцкую арганізацыю, і тое ж самае можна сказаць пра раўназначны працэс для баптыстаў, мармонаў, сведкаў Іеговы і шмат у чым любой рэлігійнай арганізацыі.
Але сакрамэнты пасвячэння - гэта не толькі ўступленне ў рэлігійную арганізацыю. Яны маюць духоўнае значэнне. Такім чынам, давайце паглядзім на каталіцкую версію:

1. Хрышчэнне: прыняць хрост у імя Айца, Сына і Святога Духа.
2. Пацверджанне: запячатаны Духам Святым. Гэта паралельна зліваннем Святога Духа, як калісьці давалі апосталы ў дзень Пяцідзесятніцы.
3. Святая Камунія: часам называецца Эўхарыстыяй альбо святой Камуніяй, прымаючы ўдзел у Хрысце. Гэта аддзяляе ўдзельніка ад граху.

Яны заўсёды павінны адбывацца ў належным парадку: хрост, канфірмацыя і святая Камунія. Таксама паміж гэтымі крокамі існуе перыяд часу, інакш, чым ва ўсходняй каталіцкай і праваслаўнай царкве, дзе ўсе тры этапы адбываюцца ў належным парадку ў адзін дзень.
Як каталікі тлумачаць неабходнасць перыяду часу паміж хростам і канфірмацыяй?
Святы Тамаш Аквінскі тлумачыць той факт, што канфірмацыю адрозніваюць ад Хрышчэння і ідзе пасля: «Сакрамэнт канфірмацыі як бы канчаткова завяршае сакрамэнт Хрышчэння ў тым сэнсе, што Хрышчэннем (паводле св. Паўла) хрысціянін убудаваны ў духоўнае жыллё (пар. 1 Кар 3, 9) і напісаны як духоўны ліст (пар. 2 Кар 3, 2-3); у той час як сакрамэнтам канфірмацыі, як ужо пабудаваны дом, ён асвячаецца як храм Святога Духа і як ужо напісанае пісьмо падпісваецца знакам крыжа »(Summa Theol., III, q. 72 , а. 11). - Ватыкан.ва
Гэта пытанне было для мяне вельмі цікавым, бо я асабіста вельмі добра ведаю іншую рэлігію, якая не практыкуе святую Камунію ў той жа дзень, калі хрышчэнне вадой.
 

Сучасныя сведкі Іеговы

Сакраманты прысвячэння Іеговы:

1. Хрышчэнне: спачатку вы павінны быць ахрышчаны ў імя Айца, Сына і Святога Духа. Вы атрымліваеце меру Духа Святога і становіцеся часткай хатняй веры, хатняй.
2. Усынаўленне: абмежаваная колькасць працягваецца і пацвярджаецца альбо апячатваецца Духам Святым у выглядзе памазаных, прынятых сыноў Божых. Дух Святы сведчыць з вашым духам, што гэта так, пацвярджаючы з упэўненасцю, што вы дасягнулі гэтага ўзроўню.
3. Прымаючы ўдзел: зараз вы можаце прыняць удзел у мемарыяльных эмблемах.

Для пераважнай большасці сучасных Сведак Іеговы Сакрамэнты выглядаюць так:

1. Абвяшчэнне, што вы зараз частка тэакратычнай школы міністэрства
2. Абвестка, што вы зараз выдаўца
3. хрышчэнне

Іх вучаць, што ў іх выпадку іх пасвячэнне завершана як чалавек з надзеяй жыць на зямлі вечна. Хрышчэнне - гэта канец пасвячэння, а не пачатак! Мы ведаем, што гэта было не заўсёды так.
Вернемся ў час, каб зразумець, што змянілася.
 

 Студэнты Бібліі (да 1934)

У кнізе 1921 "Арфа Божая", раздзел 8, у падзагалоўку "Выбраныя члены цела", наступныя крокі апісаны для тых, хто можа стаць членам цела Хрыста:

1. Разуменне і шанаванне ісцін пакаяння.
2. Асвячэнне: адданасць Божай волі, хрост у смерці Хрыста
3. Абгрунтаванне: хрост у ваду сімвал сапраўднага хрышчэння
4. Нараджэнне Духа: усынаўленне пасля хрышчэння смерцю Хрыста. Ён пералічаны пасля абгрунтавання, але пазней сцвярджаецца, што спараджэнне духу звязана з асвячэннем.
5. Асвячэнне: працэс, які пачынаецца з асвячэння і заканчваецца нараджэннем як духам, працэс асвячэння.

Суддзя Рэзерфард не ўключыў у гэтую кнігу ніякіх спасылак на мемарыял альбо ўдзел, дык дзе яно знайшло сваё месца ў спісе? Даследаванні ў Святым Пісанні том 6 "Новае тварэнне", даследаванне 11 і падзагаловак "Хто можа святкаваць?" на старонцы 473 гаворыцца, што старэйшыны могуць патрабаваць наступных умоў для ўдзелу:

1. Вера ў кроў
2. Асвячэнне Госпаду і яго служэнне аж да смерці

На практыцы пасвячэнне было б невядома гэтым старэйшынам, калі гэта не сімвалізуе хрост, таму, безумоўна, можна прыняць удзел пасля трэці крок абгрунтавання. Звярніце ўвагу, што каталікі ўспрымаюць Сакрамэнт канфірмацыі як знешні доказ пасвячэння, таму што дзіця, які ахрышчаны ў вадзе, ніяк не можа прысвяціць сваё цела Богу. Гэтак жа і для католікаў прычашчэнне патрабуе веры ў кроў і пасвячэнне.
Сакрамэнт - гэта знешні і бачны знак аб унутранай і духоўнай ласцы.
Такім чынам удзельнічаю як знешні знак лічыць, што гэта правільна пасля хрышчэння вадой як знешні знак пасвячэння, каб прадэманстраваць прыняцце Духам Сведкам свайго памазання. Прымаць удзел у хросце вонкава будзе азначаць, што вы вартыя памазання, не асвяціўшы сябе.
Далей, "Разуменне і ўдзячнасць ісцінам пакаяння" з'яўляюцца ўнутранымі, а не знешнімі. Тое ж самае для малітвы прысвячэння. Гэта правільныя крокі, але не сакрамэнты.
І хоць асвячэнне, працэс асвячэння можна верыць у верніка вонкі, гэта ў канчатковым выніку працэс дасканаласці з часам. Гэта не пасвячэнне.
Такім чынам, сакрамэнты прысвячэння Бібліі былі такімі:

1. Абгрунтаванне: Хрышчэнне ў Вадзе ў сімвалі кансэкрацыі - хрост у смерці Хрыста
2. Спараджэнне Духам: па прычыне ў целе Хрыста праз пасвячэнне. Прыняцце духу святасці верніка можа назірацца вонкі і з'яўляецца пачаткам асвячэння. Гэта становіцца відавочным, калі Дух Святы ўносіць змены ў жыццё кансэкраванага.
3. Прымаючы ўдзел як бачнае аб’яднанне вернікаў з Хрыстом і спараджэнне духу.

Ці падыходзіць для ўдзелу няхрышчаным дзецям?

Разгледзім 1 Co 11: 26:

Бо кожны раз, калі вы ясьце гэты хлеб і п'еце гэтую кубак, вы абвяшчаеце смерць Госпада, пакуль ён не прыйдзе.

Звярніце ўвагу, што ўдзельнічаць - гэта абвяшчэнне. Гэта сакрамэнт. Я чытаў у Інтэрнэце некаторых, якія заклікаюць зрабіць мемарыял падобным на ежу ў дзень падзякі, нават дзяцей запрашаюць да ўдзелу. У святле матэрыялаў у гэтым артыкуле маё сумленне гэтага не дапусціць.
Такая ж логіка распаўсюджваецца і на каталікоў, якія хрысцяць маладых дзяцей. Трэба спытаць, што гэта сімвал? Безумоўна, немаўля не асвяціла сябе Госпаду! Далей, ці трэба? Ці карысна ім каталіцкае хрышчэнне немаўлятаў альбо прыняцце непахрышчаных юнакоў мемарыяльных сімвалаў?

Бо муж няверуючы асьвячаецца жонкай, а жонка няверуючыя мужам асвячаецца; дзеці твае нячысты; але зараз знаходзяцца яны святы. - 1 Co 7: 14

Бацькі-каталікі, вашы дзеці не становяцца святымі з-за пустога сакрамэнту хросту ў вадзе. І нашы ўласныя нехрышчоныя дзеці не становяцца святымі за кошт пустога сакрамэнту ўдзелу.
Калі мы па-сапраўднаму клапоцімся пра іх, тады мы павінны быць веруючымі, бо на гэты конт яны ўжо святыя.

Сваімі паводзінамі мы падаем прыклад. Мы б не дазволілі хрысціцца нашым дзецям, калі даведаемся, што яны сапраўды не адданыя справе, дык чаму б мы заклікалі іх прыняць удзел, перш чым яны прынялі меры па прыняцці Хрыста? Знакі - гэта шумная цымбала, калі гэта не па-каханню. (1 Co 13: 1)

Такая выснова будзе адлюстроўваць маё разуменне пытання, бо адлюстроўвае маё асабістае сумленне. Мы павінны кожны прытрымлівацца нашага пераканання.

Але калі ў вас ёсць сумневы, ці варта есці што-небудзь ці не, вы зграшыце, калі пойдзеце наперад і робіце гэта. Бо вы не сочыце за сваімі перакананнямі. Калі вы робіце ўсё, што лічыце, што гэта не так, вы зграшыце. - Рымляне 14: 23 NLT

Дух нараджэння: калі?

На старонцы 6 на старонцы 10 гаворыцца, што ў томе 436 Святога Пісання, вывучэнні XNUMX і падзагалоўку "Хрышчэнне смерцю Хрыста" адзначаецца, што ў момант яго асвячэння хрысціцца ў смерць Хрыста.
Так прыходзіць дух нараджэння і памазання пасля наша пасвячэнне альбо пасвячэнне мае для мяне ідэальны сэнс.
Пры складанні "Сакрамэнтаў пасвячэння ў студэнтаў Бібліі" я паклаў пачатак духу пасля хрышчэння ў вадзе. Чаму б не раней? Я працягваў ісці туды-сюды. Калі хто-небудзь, хто прысвяціў сябе, памрэ, перш чым ён можа сімвалізаваць сваю самаадданасць, ці не магчыма, ён атрымаў бы сведку духу свайго паклікання? Гэта не неабгрунтаванае становішча. Ці не самае важнае самааддача?
Паколькі "алтар" большы, чым "дар", мы прызнаем, што наша асвячэнне перавышае хрост:

Вы, сляпыя! Для чаго большага, дар ці алтар, які робіць дар святым? - Мат 23: 19

Гэта ідэальная магчымасць удакладніць, што сакрамэнты не могуць выратаваць чалавека. Вера - не дзейнасць, але сакрамэнты - гэта творы, атрыманыя верай. Каталікі і праваслаўныя лічаць, што немаўля выратавана працамі.
Старая гісторыя выглядае так: Дзіця ўжо збіралася памерці, і святар прыйшоў своечасова дадому, каб ахрысціць дзіця. Калі дзіця перадавала апошняе дыханне, нехта дзякаваў Богу, што ў гэты дзень святар апрануў красоўкі, інакш ён прыйшоў занадта позна, каб выратаваць дзіця.
Ці дазволіць любячы Бог па-сапраўднаму тып абутку вызначыць чыё-небудзь выратаванне? Канешне не!
У выпадку Ісуса Хрыста і апосталаў яны ахрысціліся ў вадзе, перш чым атрымаць адпаведнае памазанне. І ў маёй асабістай справе прайшло шмат гадоў пасля майго хрышчэння ў вадзе, пакуль я не атрымаў памазання. Я дакладна ведаю, што ў той час мяне не памазалі, бо не валодалі духам, які сведчыў.
З гэтага я прыйшоў да высновы, што спараджэнне духу не павінна быць імгненным падчас хрышчэння ў вадзе ці прысвечанасці. Гэта моц быць, але не павінна быць.
Пасля я думаў пра словы еўнуха:

"Паглядзіце, тут вада. Што мне перашкаджае хрысціцца? "- Дзеі 8: 36

Калі б хто-небудзь прыйшоў да разумення і ўдзячнасці ісцінам пакаяння і ўсім сваім сэрцам, душой і душой прысвячае сябе Госпаду, не сказаў бы ён: "Што мне перашкаджае хрысціцца?" Ці будзе ён чакаць тыдні, месяцы ці гады?
"З-за багацця сэрца гаворыць яго рот" - Лука 6: 45
Я мяркую, што такі чалавек будзе шукаць бліжэйшую магчымасць паказаць знешне тое, што ў яго сэрцы. Пры сардэчным асвячэнні не будзе мінаць дарэмна марнаванага часу да хросту ў вадзе.
Айцец абвясціў Сына пасля яго хрышчэння ў вадзе. Калі мы публічна абвяшчаем сваё хрышчэнне смерцю Хрыста, мы таксама прызнаем Хрыста перад людзьмі. Такім чынам, Хрыстус абяцае прызнаць нас перад Айцом, які знаходзіцца на небе. (Мат. 10: 32) Айцец, які звярнуў нас да Хрыста з самага пачатку (Джон 6: 44), цяпер атрымлівае пацверджанне ад свайго Сына і гатовы накіраваць свой дух, каб запэўніць нас і абвясціць нас як свайго дзіцяці.
У выпадку, калі вадохрышча з практычных прычын немагчыма, тады гэты чалавек публічна заяўляе, што пры першай жа магчымасці прысвяціў сябе і жадае ахрысціць. Калі ён памёр, перш чым ён мог быць ахрышчаны, гэта лічыцца яго публічнай дэкларацыяй ці сакрамэнтам.
Нараджэнне або ўсынаўленне Духа адбываецца, калі Іегова пацвердзіць ваша пакліканне да вас. Калі вы яшчэ не атрымалі сведчання духу, ці цалкам вы пагрузіліся ў смерць Хрыста, прысвяцілі сябе выкананым волею Айца для вас у вашым жыцці, і ці дазваляеце вы, каб ягоны святы дух накіраваў вас на шлях, які ён вызначыў? для вас? Вы ўжо публічна пацвярджаеце гэта, каб бацька мог вас таксама прызнаць?
Мы не павінны казаць іншым удзельнічаць, калі яны прызнаюць, што яны не памазаныя, гэтак жа, як і мы не павінны казаць чалавеку, каб яго ахрысцілі, і тады, калі мы ведаем, што яны не прысвяцілі сябе. Усе людзі павінны быць ахрышчаны, і ўсе хрысціяне падпарадкоўваюцца ўдзелу, але ёсць правільны парадак, у якім усё адбываецца (ілюстравана каталікам, бо пасвячэнне можа адбыцца праз гады пасля хрышчэння, таксама ў выпадку многіх сведкаў, якія не здаліся іх жыццё да смерці ў Хрысце, хаця яны ахрышчаны). Хлеб і віно - гэта не талісман, які прымушае чалавека памазаць, і не дае вечнага жыцця. Прыманне ўдзелу - гэта проста сімвал, сакрамэнт пасвячэння альбо відавочны завяшчанне памазання і само па сабе не эканоміць.
Таму, калі хто-то скажа нам, што яны не памазаны, мы павінны дапамагчы ім, падзяліўшыся надзеяй (1 Pe 3: 15) і ведамі са Святога Пісання, каб яны таксама дабраліся да этапу, калі яны пасвячаюць сябе ў ахвяру ў еднасці з Хрыстом.
Прымаць удзел - гэта выраз таго, што жыве ўнутры вас. Гэта вельмі значнае выраз. Не могуць памазаць, што яны не могуць удзельнічаць. Яны будуць хутчэй пакутаваць з насмешак, смутку і смерці, чым адмаўляюцца ад сімвалаў.
 

Прыём сведчання Духа

Адкуль хто-небудзь можа ведаць, што ён памазаны?
Спачатку кліча нас Айцец. Мы даведаемся праўду пра Хрыста і яго збаўчую ласку, і вырастаем яго ўдзячнасць. Дух падштурхоўвае нас да пакаяння і ўзрастае ў нашым сэрцы жаданне выконваць волю Іеговы ў нашым жыцці.
Нейкі час наш фізічны чалавек супрацьстаіць гэтаму і хоча прытрымлівацца сваёй шчырай волі і жадання. Мы можам супрацьстаяць духу ці нават гараваць духам такім чынам, але наш Нябесны Айцец не адмаўляецца ад вас.
Рана ці позна вы аддасцецеся волі Айца, і словы "хай будзе воля ваша" набываюць асабістае значэнне. Вы цалкам пагрузіцеся ў яго волю. Гэта апусканне - ваша хрост у смерць Хрыста. Гэта момант, калі вы прымаеце Хрыста як свайго Госпада і Збаўцу, і гэтай вялікай перамогай веры Бог абвяшчае вас праведнымі па крыві свайго Сына.
Атрымаўшы гэтую пячатку праўды, багацце вашага сэрца зараз прымушае вас абнародаваць Божую любоў ад вашага імя.
Калі вы апускаецеся ў вадаём, у галаве пранікае думка, што стары чалавек памёр. Калі вы падымаецеся і адчыняеце вочы, як вада сцякае, вы разумееце, што гэта сімвалізуе пачатак новага жыцця, апраўданага больш глыбокімі адносінамі з Айцом дзякуючы Хрысту як вашаму пасярэдніку.
Цяпер дух, які ідзе ад Айца, становіцца актыўным у працэсе прывядзення вас ад праўды да святасці.
Хоць і апраўдана, вы працягваеце жыць у недасканалым целе і сутыкаецеся з нягодамі ў плоці. І зноў наша плоць працягвае супрацьстаяць духу. Мы можам адчуць, што гэтыя словы да нас ставяцца:

О, няшчасны чалавек, які я! Хто выратуе мяне ад смерці цела? Я дзякую Богу праз Ісуса Хрыста, нашага Госпада. Дык вось з розумам я служу закону Божаму; але з целам закон граху. - Ro 7: 24-25

Некаторы час мы можам супрацьстаяць працы духу ў нашым жыцці. Мы нават можам засмуціць гэта, калі непакорліва вызнаем, што адбываецца! Тыя, хто практыкуе такія рэчы, не атрымаюць у спадчыну Каралеўства. Ключ у тым, што мы павінны апраўдацца сваёй мэтанакіраванасцю і па-сапраўднаму навучыцца ненавідзець зло і любіць тое, што добра. Трэба апранаць асобу Хрыста.
Іншы спосаб, якім можа супрацьстаяць дзейнасць духу, - гэта калі мы ў няволі трапляем у палон да людзей. Ісус асудзіў фарысеі за зачыненне дзвярэй Царства Нябеснага ад людзей (Мат. 23: 13).
Калі дух сведчыць пра тое, што мы сапраўды Божыя дзеці, тады здымаецца любое сумненне ў нашай надзеі (Рымляне 8). Гэта яшчэ адна пячатка, якая ўразіла нас, вяху нашага працэсу да святасці.
Увесь дух вучыў нас усім пра наша памазанне і прыводзіць нас да гэтага моманту, калі наша перакананне становіцца непахісным (1 Джон 2: 27), што мы сапраўды прынятыя.
Наколькі дух пераконвае ў гэтым перакананне асабіста ў вас, можа змяняцца ад чалавека да чалавека. У маім выпадку маё сумленне пачало вінаваціць мяне ў тым, што я адхіліў ахвяру Хрыста ля мемарыяла Сведкаў Іеговы. Калі я працягваў супраціўляцца духу, маё сумленне выклікала ў мяне мемарыял, які паўтараўся, і кожны раз, калі я адкідваў яго, станавілася мне больш сумнай да таго, як я прачнуўся ўначы, плачачы, як дзіця. З гэтага часу я вырашыў перастаць супрацьстаяць і даведацца пра маё памазанне.
Працэс навучання прыводзіць да перакананасці. І нават калі вы пачнеце атрымліваць сведчанне духу, усё адно можна супрацьстаяць гэтаму. Цяпер Д'ябал выкарыстоўвае свой найбольш заслужаны інструмент: страх перад людзьмі. Наша перакананне не з'яўляецца поўным, калі мы знаходзімся ў рабстве ці страху мужчын.
У гэтым і ёсць сапраўднае значэнне ўдзелу. Гэта сігналізуе, што з-за багацця вашых перакананняў ваша сэрца прымушае вас абнародаваць, што Айцец сваім духам даў вам бясспрэчны доказ таго, што вы прымаеце Яго.
Для далейшага разважання на гэтую тэму параўнайце прытчу пра сейбіт (Мэцью 13).
 

Заклік да Святасці

Што памазанне - гэта пакліканне, зразумела з Святога Пісання:

"Для ўсіх у Рыме, якія любяць Бог і званы быць святыя: Мілата табе і мір ад Бога, нашага Айца і Госпада Ісуса Хрыста ”- Ro 1: 7 ESV

"Па гэтай прычыне Ён з'яўляецца пасрэднікам новага запавету, так што з моманту выкупу смерці за выкуп праступкі, здзейсненыя ў рамках першага запавету, тых, хто быў пакліканы можа атрымаць абяцанне вечнай спадчыны ". - Ён 9: 14 NASB

"У царкву Божую, якая знаходзіцца ў Карынце, тым, хто асвечаны ў Хрысце Ісусе і званы быць святыя, пры ўсім тым, што ў любым месцы заклікае імя Ісуса Хрыста, Пана нашага, і іхняга і нашага ”- 1 Co 1: 2 KJV

Не так шмат высакародных і мудрых, але пакорных з гэтага свету называюць (параўнайце 1 Pe 5: 5-6).

«Падумайце, браты, што не было шмат мудрых па плоці, не шмат моцных, не шмат высакародных; але Бог абраў la дурны справы свету, каб пасароміць мудрых і Бога абраў la слабы рэчаў свету, каб сароміць рэчы, якія з'яўляюцца моцнымі, і асновы свету і пагарджаюць Добра абраўтое, чаго няма, каб Ён звесці на нішто тое, што ёсць, каб ніхто не мог хваліцца перад Богам. Але, учыняючы Яго, вы знаходзіцеся ў Хрысце Ісусе, які стаў выкарыстоўваць мудрасць ад Бога, і праведнасць, і асвячэнне, і адкупленне, так што, як напісана: "Няхай хваліцца, хваліцца Госпадам". - 1 Супрацоўніцтва 1: 26-31 NASB

Ёсць толькі адзін званок і час, калі вас тэлефануюць:

"Ёсць адно цела і адзін Дух, як і ўты быў пакліканы да адной надзеі, калі цябе паклікалі"- Эф. 4: 4 NIV

Ва ўсіх, хто тэлефануе, ёсць адна надзея. Слова хрысціянін паходзіць ад слова Хрыстос, што азначае "памазаны". Памазаныя такім чынам і па праву называюць сябе хрысціянінам. Па гэтай прычыне вы часам прачытаеце ў гэтым блогу, што ў хрысціян ёсць толькі адна надзея.
 

Як вы можаце дакладна ведаць, што вы сталі памазаны?

Самы час пакончыць з гарадскімі легендамі. Некаторыя сведкі Іеговы лічаць, што іх нельга памазаць, бо Іегова не заклікае. Іншыя лічаць, што іх не выклікаюць, паколькі ў іх няма нейкай мары, бачання, голасу альбо пераважнай эмоцыі. Іншыя лічаць, што іх нельга назваць, таму што яны незаслужаныя, дурныя і слабыя. Усё наадварот!
Пісанне поўна скарбаў, якія чакаюць, калі яго знойдуць. Калі мы знаходзім скарб з вялікім значэннем для нас асабіста, ён застаецца з намі на ўсё астатняе жыццё. Адкрыцьцё 3: 20 набыў для мяне такі асабісты сэнс.

Дзе ты Хрыстос?
"Я тут!"

Я не ўпэўнены, як я магу дакладна ведаць?
"Я стаю ля дзвярэй і стукаю"

Я чую ваш званок, што мне рабіць?
"Калі [вы пачуеце мой голас, [адчыніце] дзверы"

Што рабіць, калі я прымаю ваш званок?
"Я заходжу і ем з вамі"

Вы чакаеце пачуць з неба голас, які кажа: "Ты мой сын, я цябе кахаю"? Як мы можам "пачуць яго голас" і пачуць, як ён "стукае"? Калі мы не ведаем адказу на гэтае пытанне, магчыма, мы маглі б пачакаць усё жыццё. Адказ заключаецца ў веры, плёне духу (Гал. 5: 22 KJV).

«Бо вы ўсе сыны Божыя праз веру у Хрысце Ісусе ”- Галатам 3: 26 NIV

Садавіне патрабуецца час для росту, таму таксама з верай. Пад падзагалоўкам "Прыняцце сведкі духу" я прывёў прыклады таго, як мы можам супрацьстаяць дзеянням духу.

«Для тых, хто ёсць на чале з Духам дзеці Божыя "- Ro 8: 1

Калі мы супрацьстаім духу, то дух не можа даць плён веры. Плён духу можна вырошчваць, а вера - гэта тое, што гарантуе нам надзею.

"Бо праз Духа, праз веру, мы з нецярпеннем чакаем надзеі на праведнасць."- Гал 5: 5 HCSB

Вырошчванне - гэта слова. Звярніце ўвагу на фармулёўку WT студзеня 15, 1952, стар. 62-64:

"Цяпер Бог мае справу з вамі, і ён павінен мець зносіны з вамі і адкрыцьцё вам праўду культываваць у вас нейкая надзея. Калі ён культывуе у табе надзея сысці на неба, якая стане цвёрдай упэўненасцю ў цябе, і ты проста праглынула гэтую надзею, так што ты кажаш як той, хто мае надзею сысці ў рай, ты разлічваеш на гэта, ты Вы думаеце, што вы прапануеце Богу малітвы ў знак выражэння гэтай надзеі. Вы ставіце гэта як сваю мэту. Ён пранізвае ўсю вашу істоту. Вы не можаце выйсці з сістэмы. Гэта надзея, якая вас захапляе. Тады павінна быць, што Бог узбудзіў гэтую надзею і прымусіў яе ажыць у вас, бо гэта не натуральная надзея, каб зямны чалавек мог забаўляць ».

Калі мы памазаныя, некаторыя з нас могуць адчуваць моцную радасць ці экстаз. Мы можам быць рады адзін аднаму, калі гэта так. Ісус Хрыстос пасля свайго памазання Духам павёў у пустыню. У першых перажываннях пасля памазання ён падвяргаўся спакусе, мусіў супрацьстаяць сумненням, з якімі яго выпрабоўваў Д'ябал. Такім чынам, замест радасці мы таксама можам перажываць перажыванні і сутыкацца з сумненнямі пасля памазання. Давайце таксама будзем радавацца адзін аднаму, калі гэта так, бо іх досвед вельмі падобны на досвед Хрыста.
 

Пераход да сучаснай дактрыны JW

Кастрычніцкая 1^st Вартавая вежа 1934 адзначае ў артыкуле "Мэта збору святых", што "не кожны, хто заключае ахвяру ахвярай, з'яўляецца верным" і "толькі вернікі з'яўляюцца святымі [тыя], хто ў запавеце ахвярай Ісус Хрыстос".
Потым пазней у артыкуле было сказана, што ў Хрысціянстве многія ўводзяцца ў зман як вязні пад уздзеяннем духавенства, і яны не ў поўнай меры выканалі свае патрабаванні. Псальма 79: 11 і 102: 19-20 цытуецца ў падтрымку ідэі аб тым, што Іегова яшчэ можа памілаваць:

Няхай стогны вязняў ідуць перад табой; Вашай моцнай рукой захавайце асуджаных на смерць. - Ps 79: 11

Па іроніі, сведкі Іеговы сёння маюць уласнае духавенства і турму. У 2014 Герыт Лош з Адміністратыўнага органа зрабіў заяву, калі яго папрасілі даць паказанні ў судовым пазове па педафіліі супраць былога брата і заяўлена як пісьмовая, юрыдычная справаздача які трымае найвышэйшую ўладу над нашай верай. Не Хрыстос, не Пісанне, але кіруючы орган:

Сёння Сведкі Іеговы збіраюць амаль штогод мільёнаў 20 наведвальнікаў свайго мемарыяла. Толькі пра 14,000 прымаюць удзел у сімвалах гэтага мерапрыемства. Клерыкі сведкаў Іеговы сказалі, што яны не ахрышчаны смерцю Хрыста. Гэты свяшчэннаслужыцель трымаўся ў палоне да праўды, таму што ім проста забаранялі разумець Біблію таму, чаму яна вучыць іх, калі яны чытаюць яе самастойна. Ім нават сказалі Біблія ім не належыць, але ў Арганізацыю.

Вартавая вежа 1^st 1967 р. 587

Яны ахрышчаны ў вадзе, але не як сімвал іх смерці ў Хрысце. Калі не сакрамэнт пасвячэння ў ахвяру, то які сакрамэнт?
З часу 1985, абяцанні хрышчэння былі нязменнымі [1]:

(1) На падставе ахвяры Ісуса Хрыста вы пакаяліся ў сваіх грахах і прысвяцілі сябе Іегове, каб выконваць яго волю?

(2) Ці разумееце вы, што ваша прысвячэнне і хрышчэнне ідэнтыфікуюць вас як Сведак Іеговы ў сувязі з Божай арганізацыяй, накіраванай на дух?

Даследаванні ў томе Пісання 6, вывучаныя 3 са старонкі 124 і далей, вучылі, што пасвячэнне для праўды было сакрамэнтам Вялікай натоўпу, антытыпічным левітам, і гэта было іншае пасвячэнне ад левіцкіх святароў, якія дадаткова прынялі пасвячэнне ў ахвяру. Такім чынам, пасвячэнне праўды і хрышчэння ў вадзе сімвалізуецца "белымі халатамі", якія лявіты насілі.
Большасць Сведак Іеговы прымае ахвяру Ісуса, ачышчае іхнія грахі, але яны не прыносяць ахвяры сваім целам, чаго патрабуюць ад памазанікаў. Такім чынам, памазанікі сярод Іеговы - гэта група ў групе, як і святары сярод левітаў. Здаецца, гэта распаўсюджана і ў хрысціянстве: Выконваючы самаадданасць, але не гатовы ахвяраваць Хрыстом і аддаць за гэта сваё жыццё.
Расэл бачыў «пасвячэнне ў ахвяру» як працэс, які пачаўся з «пасвячэння ўслед за праўдай» у любові з чыстага сэрца (1 Tim 1: 5). Гэта была гонка да нябеснай цаны.
Прыняцце сімвалаў тады было сакрамэнтам альбо сведчаннем знаходжання ў гэтай гонцы.
Што вы скажаце, калі б вы паглядзелі камандны спартыўны матч, у якім толькі некалькі гульцоў спрабавалі перамагчы, а астатнія стаялі нерухома пасля дасягнення перапынку? Ці, калі толькі адзін гоншчык бег з прызам у поле зроку, а астатнія ўдзельнікі былі проста рады застацца ў гонцы, пакуль не выйграў хто-небудзь яшчэ?
Змяніўшы прыз, Арганізацыя прымусіла сведак балатавацца на чарговы прыз. Фактычна яны разам удзельнічалі ў іншай гонцы! У гэтай гонцы ім кажуць, што яны могуць захаваць сваё жыццё, а не ахвяраваць ім. Ім загадваюць накіраваць сваё сэрца на будучыя скарбы на зямлі, а не на небе.
Другая хрысцінская зарок паказвае на падпарадкаванне правілам арганізатараў гэтай гонкі.
Аднак першае абяцанне хрышчэння дае надзею. Гэта ўсё пра Іегову і выконваць ягоную волю. Калі гэта была ваша самааддача, тады ваша хрост быў сімвалам гэтай самаадданасці і сапраўдным.
Вы пакляліся выконваць Божую волю. Другі момант не быў зарок. Гэта было разуменне. Вось што вы зразумелі ў той час як волю Бога да вас.
 

Новая Надзея

Пераход да сучаснай дактрыны СЗ складаецца з двух ключавых кампанентаў:

• Змена надзеі на Вялікую Натоўп з нябеснай на зямную.
• Змяніўшы, што не ўсе хрысціяне павінны імкнуцца дасягнуць «лепшай» узнагароды, таму што «Збор святых» набліжаецца да блізкай ці блізкай.

Новая надзея з'явілася ў Вартавая вежа 1^st 2007, дзе ў раздзеле «Пытанні чытачоў» адказалі, што пакліканне да нябеснага роду не спынілася. Далей было сказана аб гэтых суцяшальных словах, якія, мабыць, з'яўляюцца самым значным пробліскам святла ад прэсаў дазорных вежаў на працягу амаль 80 гадоў:

Як трэба разглядаць чалавека, які вызначыў у сваім сэрцы, што ён памазаны і пачынае прымаць эмблемы на Мемарыяле? Яго нельга судзіць. Справа паміж ім і Іеговай. (Рымляне 14: 12)

З гэтым святы дух выклікаў землятрус і вызваліў нашых братоў і сясцёр ад турэмнага зняволення, як тое, што адбылося з Паўлам і Сілай:

Раптам адбыўся такі маштабны землятрус, што турму пахіснулі да асновы. Усе дзверы адразу ж адчыніліся, і ланцугі кожнага зняволенага адваліліся! - Дзеі 16: 26

У псальме 79 мы адказалі ўласнай «малітвай за зняволеных: 11! Цяпер уявіце арганізацыю як наш турэмшчык, бо яшчэ тысячы і, спадзяюся, дзясяткі тысяч пачынаюць удзельнічаць. У Дзеях 16: 27, у выніку чаго турэмшчык звярнуў меч, каб забіць сябе. Але Павел гучна закрычаў:
Не шкодзьце сабе, бо мы ўсе тут.
Калі дзверы адчыніліся, мы маглі б адразу сысці, але мы ўсе яшчэ тут, таму што любоў спадзяецца на ўсё. Прачытайце, што здарылася з турэмшчыкам у вершах 30 і 31.
Гэта наша сведчанне.

 
[1] Глядзіце WT чэрвеня 1^st 1985, стар. 30

arover2014