[Аўтар паведамлення - Алекс Ровер]

 
Існуе адзін Гасподзь, адна вера, адно хрышчэнне і адна надзея да якога мы пакліканы. (Эф. 4: 4-6) Было б блюзнерска сказаць, што ёсць два Уладыкі, два хросты ці дзве надзеі, бо Хрыстос сказаў, што будзе проста адна зграя з адным пастухом. (Джон 10: 16)
Хрыстос падзяляў толькі а адзін батон хлеба, які ён зламаў і пасля малітвы, даў апосталам, кажучы: "Гэта маё цела, якое ёсць дадзены цябе". (Лука 22: 19; 1Co 10: 17) Ёсць толькі адзін сапраўдны бохан хлеба, і гэта дар Хрыста для вас.
Вы вартыя таго, каб атрымаць гэты падарунак?
 

Шчаслівыя рахманыя

Блажэнствы (Mt 5: 1-11) апісаць рахманых авечак Хрыста, якіх назавуць дзецьмі Божымі, бачаць Бога, здавольваюцца, праяўляюць міласэрнасць, суцяшаюць і будуць успадкаваць і неба, і зямлю.
Лагодныя будуць схільныя казаць, што яны нявартыя. Майсей сказаў пра сябе: "Госпадзе, я не красамоўны чалавек, ні ў мінулым, ні з таго часу, як вы гаварылі са сваім слугам, бо я марудлівы і марудлівы". (Зыход 4: 10) Іаан Баптыст сказаў, што не варты насіць лапці таго, хто будзе ісці за ім. (Mt 3: 11) А сотнік сказаў: "Госпадзе, я ня варты таго, каб ты ўвайшоў пад мой дах". (Mt 8: 8)
Сам факт сумненняў у вашай годнасці сведчыць аб вашай лагоднасці. Сціпласць ідзе перад гонарам. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Удзельнічаць ня варта

Магчыма, вы задумаліся над словамі карынфянаў 1 11: 27:

"Той, хто есць хлеб ці п'е кубак Гасподні нявартым чынам будуць вінаватыя цела і кроў Госпада. "

Адзінае меркаванне заключаецца ў тым, што, прымаючы ўдзел у нявартым спосабе, чалавек становіцца вінаватым у целе і крыві Госпада. У Юды Пісанне сцвярджае, што для яго было б лепш, калі б ён ніколі не нарадзіўся. (Mt 26: 24) Мы не хацелі б дзеліцца ў лёсе Юды, прымаючы прыстойнае ўдзел. Зразумела, што Сведкі Іеговы выкарыстоўвалі гэтае Пісанне як стрымлівае значэнне для будучых удзельнікаў.
Варта адзначыць, што ў некаторых перакладах выкарыстоўваецца слова "няварта". Гэта можа збянтэжыць чытача, бо ўсе мы "зграшылі і не маем славы Божай", таму ніхто з нас не варты. (Рым 3, 23) Замест гэтага, нягодны ўдзел, як апісана ў Святым Пісанні, выяўляе акт грэблівага стаўлення да дару Хрыста.
Можна падумаць пра аналогію з пагардай да суда. Вікіпедыя апісвае гэта як злачынства, калі непаслухмяныя альбо непаважлівыя адносіны да суда закона і яго службовых асоб у выглядзе паводзін, якія выступаюць супраць альбо не паддаюцца аўтарытэту, справядлівасці і годнасці суда.
Хто дэманстратыўна не прымае ўдзелу, ён "пагарджае Хрыстом" з-за непаслушэнства, але той, хто прымае нягодную манеру, праяўляе пагарду з-за непавагі.
Ілюстрацыя можа дапамагчы нам лепш зразумець гэта. Уявіце, што ваш дом гарыць, а ваш сусед ратуе вас. Аднак у працэсе выратавання цябе ён памірае. Як бы вы падышлі да яго мемарыяла? Гэтая ж годнасць і патрабуе ад нас Хрыста, калі мы набліжаемся да свайго мемарыяла.
Акрамя таго, уявіце, што вы пасля пачалі займацца паводзінамі, якія ставяць пад пагрозу вашу жыццё. Ці не будзе гэта пагарда да жыцця вашага бліжняга, бо ён памёр, каб вы жылі? Пры гэтым Павел пісаў:

"І ён памёр за ўсіх так што тыя, хто жыве, павінны жыць ужо не для сябе, а для таго, хто памёр за іх і ўваскрос. "(2Co 5: 15)

З таго часу, як Хрыстос аддаў сваё жыццё за вас, тое, як вы бачыце і дзейнічаеце ў адносінах да свайго жыцця, сведчыць аб тым, ці будзеце вы дастойным чынам удзельнічаць ці не.
 

Вывучыце сябе

Перш чым прыняць удзел, нам сказалі агледзець сябе. (1Co 11: 28) Арамейская Біблія на звычайнай англійскай мове гэта самааналіз звязвае з пошукам душы. Гэта азначае, што мы не прымаем рашучага рашэння ўдзельнічаць.
На самай справе такая экспертыза ўключае сур'ёзныя разважанні над вашымі пачуццямі і перакананнямі, так што, калі вы прымаеце рашэнне прыняць удзел, вы будзеце прымаць з перакананнем і разуменнем. Прычасьце азначае, што мы разумеем свой грэшны стан і патрэбу ў адкупленьні. Таму гэта акт пакоры.
Калі пры самаабследаванні мы глыбока ўсведамляем сваю патрэбу ў прабачэнні за нашы грахі і выявім, што нашыя сэрцы ў правільным стане ў адносінах да выкупу Хрыста, то мы не ўдзельнічаем у недастойным шляху.
 

Зроблена дастойна

Звяртаючыся да дня, калі Гасподзь Ісус будзе аб'яўлены з нябёсаў сваімі магутнымі анёламі, калі ён стане праслаўляцца сярод сваіх памазаных паслядоўнікаў, Павел, Сільван і Цімафей маліліся, каб наш Бог зрабілі б нас годнымі яго паклікання праз незаслужаную дабрыню. (2Th 1)
Гэта паказвае на тое, што мы не аўтаматычна вартыя, але толькі дзякуючы Божай і Хрыстовай ласцы. Мы становімся годнымі, бо прыносім шмат пладоў. Усе Божыя дзеці маюць дух, які дзейнічае на іх, развіваючы хрысціянскія якасці. Гэта можа заняць шмат часу, і наш Нябесны Айцец цярплівы, але прыносіць такія плады вельмі важна.
Зразумела, мы бярэм прыклад братоў нашага першага стагоддзя і молімся за сябе і адзін аднаго, каб Бог дапамог нам быць годнымі свайго паклікання. Будучы маленькімі дзецьмі, мы абсалютна ўпэўненыя ў любові нашага Айца да нас і што ён будзе нам даваць любую і ўсю дапамогу, якая нам патрэбна для дасягнення поспеху. Мы адчуваем яго абарону і ўказанні і выконваем яго ўказанні, каб яно было добра з намі. (Эф 6: 2-3)
 

Адзіная страчаная авечка

Што зрабіла адну маленькую авечку вартай поўнай увагі Пастыра? Авечкі згубіліся! Так Ісус Хрыстос сказаў, што будзе вельмі рада за адзіную авечку, якую знайшлі і вярнулі ў статак. Калі вы адчуваеце сябе нявартым і згубленым - што робіць вас годным перад усімі астатнімі Хрыстовымі авечкамі, каб атрымаць такую ​​любоў і клопат?

«Калі ён знаходзіць яго, ён радасна кладзе яго на плечы і ідзе дадому. Потым ён патэлефанаваў сваім сябрам і суседзям і сказаў: "Радуйся са мной; Я знайшоў сваю страчаную авечку ". Я кажу вам, што такім жа чынам на небе будзе больш радасці за аднаго грэшніка, які раскаяўся, чым больш дзевяноста дзевяці праведнікаў, якім не трэба каяцца. "(Лука 15: 5-7 NIV)

Паралельная прытча пра страчаную манету і прытча пра страчанага сына перадаюць тую ж ісціну. Мы не лічым сябе годнымі! Згублены сын сказаў:

“Ойча, я зграшыў супраць неба і супраць цябе. Я больш не варты звацца тваім сынам. "(Лука 15: 21 NIV)

Тым не менш, усе тры прытчы ў раздзеле Лукі 15 вучаць нас, што нават калі мы не вартыя ўласных мер, наш Нябесны Айцец усё яшчэ любіць нас. Апостал Павел гэта так добра зразумеў, паколькі ён неслі цяжар забойства мінулага, калі ён пераследваў авечак Божых і меў патрэбу ў гэтым прабачэнні і любові не менш, чым мы. Звярніце ўвагу на яго выдатнае заключэнне:

"Я пераконваю, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні княствы, ні ўлады, ні сёе-тое, ні тое, што наперадзе,

Ні вышыня, ні глыбіня, ні любая іншая істота не здольныя аддзяліць нас ад любові да Бога, які ёсць у Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым. "(Рым 8: 38-39 KJV)

 

Запавет у яго крыві

Гэтак жа, як і з хлебам, Ісус узяў кубак пасля таго, як сказаў:Гэты кубак - запавет у маёй крыві; рабі так, як толькі п'еш, успамінаючы пра мяне. "(1Co 11: 25 NIV) Выпіваючы кубак - гэта ўспамін пра Хрыста.
Першы запавет з Ізраілем быў запаветам для народа праз Закон Майсея. Божыя абяцанні Ізраілю не сталі несапраўднымі дзякуючы новаму запавету. Ісус Хрыстос - гэта таксама корань аліўкавага дрэва. Габрэі былі адламаны як галіны з-за няверы ў Хрыста, хаця натуральныя габрэі - гэта натуральныя галіны. На жаль, не так шмат яўрэяў застаюцца звязанымі з коранем Ізраіля, але запрашэнне прыняць Хрыста застаецца адкрытым для іх. Тыя з нас, якія з'яўляюцца язычнікамі, не з'яўляюцца натуральнымі галінамі, але нам прышчапілі.

"І вы, хоць дзікі аліўкавы ўцёк, прышчэплены сярод іншых і цяпер дзеліцца ў пажыўным соку з аліўкавага кораня [...], і вы стаіце верай" (Rom 11: 17-24)

Аліўкавае дрэва ўяўляе Ізраіль Божы паводле новага запавету. Новая нацыя не азначае, што старая нацыя ня будзе дыскваліфікавана, гэтак жа, як новая зямля не азначае, што старая зямля будзе знішчана, і новае стварэнне не азначае, што нашы цяперашнія органы неяк выпарыцца. Акрамя таго, новы запавет не азначае, што абяцанні Ізраілю па старым запавеце не былі адмененыя, але гэта азначае лепшае альбо абноўленае запавет.
Ад прарока Ераміі наш Айцец паабяцаў прыйсці новы запавет, які Ён заключыць з домам Ізраілевым і домам Юдэйскім:

«Я ўкладу свой закон у іх і напішу іх на сэрцы. І я буду іхнім Богам, і яны будуць маім народам ". (Jer 31: 32-33)

ЯГО, наш Айцец, ваш Бог, і вы сталі часткай яго людзей?
 

Найсвяцейшая ноч

У Nisan 14 (альбо як часта мы п'ем кубак і ямо хлеб), мы памятаем пра любоў Хрыста да чалавецтва і любоў Хрыста да нас асабіста. (Лука 15: 24) Мы молімся, каб вы былі матываванымі "Шукаць Госпада, пакуль ён робіць сябе даступным; тэлефануйце яму, калі ён побач! "(Ісая 55: 3, 6; Лука 4: 19; Ісая 61: 2; 2Co 6: 2)
Не дазваляйце чалавеку страх пазбавіць вас вашай радасці! (1 Джон 2: 23; Мат 10: 33)

- Бо хто вам прычыніць шкоду, калі вы адданыя таму, што добра? Але на самой справе, калі вам давядзецца пакутаваць за тое, што робіце правільна, вы дабраславёны. Але не трэба іх палохацца і не трэсціся. Але паставіце Хрыста як Пана ў вашых сэрцах і заўсёды будзьце гатовыя даць адказ таму, хто пытаецца пра надзею, якую вы маеце. Але рабіце гэта з ветлівасці і павагі, захоўваючы добрую сумленне, каб тыя, хто паклёпнічае на ваша добрае паводзіны ў Хрысце, пасаромеліся, калі яны абвінавацяць вас. Бо лепш пацярпець, калі зробіш дабро, калі Бог хоча, чым рабіць зло. "(1Pe 3: 13-17)

Хоць мы недастойныя самі па сабе, мы дазваляем Божай любові зрабіць нас годнымі. Выдзеліўшы яго Святое ўладанне ў гэтым злым свеце, мы дазваляем нашай любові да Айца і бліжніх ззяць як святло, якое нельга пагасіць. Дамо шмат плёну і смела абвясцім гэта НАШ КРАЛЬНЫ ХРЫСТЫЙ Ісус ІЗМЕР, АЛЕ УВАСЦІ.


Калі не адзначана іншае, усе цытаты з перакладу NET.
 

50
0
Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x