У папярэднім артыкуле мы змаглі ўстанавіць, што Ісус, верагодна, меў на ўвазе бязбожнае пакаленне яўрэяў таго часу, калі даваў вучням запэўненне, знойдзенае ў Матфея 24:34. (Гл Гэта пакаленне '- свежы погляд)
У той час як уважлівы агляд трох глаў, якія пачынаюцца з Мэцью 21, прывёў нас да такой высновы, што для многіх працягвае каламуціць ваду - гэта вершы 30, якія непасрэдна папярэднічаюць Мэцью 24: 34. Ці мае тое, пра што гаворыцца, ці мае дачыненне да тлумачэння і выканання слоў Ісуса адносна "гэтага пакалення"?
Я, напрыклад, раней так верыў. На самай справе, я думаў, што мы можам інтэрпрэтаваць слова "пакаленне" для абазначэння ўсіх памазанікаў, якія калі-небудзь жылі, бо як дзеці Божыя яны з'яўляюцца нашчадкамі аднаго бацькі і, такім чынам, аднаго пакалення. (Глядзіце гэта артыкул для атрымання дадатковай інфармацыі.) Апалос таксама разгубіў гэтую тэму з аргументаваным падыходам, пры якім яўрэйскі народ працягвае складаць "гэта пакаленне" да нашых дзён. (Глядзіце яго артыкул тут.) Я ў рэшце рэшт адхіліў уласную лінію разваг па названых прычынах тут, хоць я працягваў верыць, што існуе дадатак сучаснага часу. Я ўпэўнены, што гэта было звязана з уплывам дзесяцігоддзяў JW-think.
Сведкі Іеговы заўсёды верылі ў двайное выкананне Евангелля ад Матфея 24:34, хаця пра нязначнае выкананне першага стагоддзя ўжо даўно не гаварылася. Магчыма, гэта таму, што гэта не адпавядае нашаму апошняму пераасэнсаванню, у якім мільёны драпаюць галаву і задаюцца пытаннем, як можа быць такое, як два перакрываюцца пакаленні, якія складаюць тое, што можна назваць толькі "супер пакаленнем". Зразумела, не было такой жывёлы ў першым стагоддзі, якое займала перыяд менш за сорак гадоў. Калі ў мінорным выкананні не было перакрываюцца пакаленняў, чаму б мы чакалі, што яно будзе ў так званым галоўным выкананні? Замест таго, каб пераглядаць наша перадумову, мы проста працягваем рухаць мэты.
І ў гэтым заключаецца сутнасць нашай праблемы. Мы не дазваляем Бібліі вызначаць "гэтае пакаленне" і яго прымяненне. Замест гэтага мы навязваем уласны погляд на Божае слова.
Гэта эйзегез.
Ну, сябры мае ... былі там, зрабілі гэта; нават набыў майку. Але я больш гэтага не раблю.
Трэба прызнаць, што не так проста перастаць думаць так. Эйзегетычнае мысленне не ўзнікае з паветра, але нараджаецца з жадання. У гэтым выпадку жаданне ведаць больш, чым мы маем права ведаць.
Мы Там усё ж?
Прырода чалавека хоча ведаць, што будзе далей. Вучні Езуса хацелі ведаць, калі ўсё, што ён прадказваў, адбудзецца. Гэта дарослы эквівалент дзяцей на заднім сядзенні, які крычыць: "Мы там яшчэ?" Іегова кіруе гэтай машынай, і ён не размаўляе, але мы ўсё роўна крычым і раздражняе: "Мы там яшчэ?". Яго адказ - як у большасці бацькоў людзей, гэта: "Мы прыедзем туды, калі дабяромся".
Ён, вядома, не карыстаецца гэтымі словамі, але праз свайго Сына ён сказаў:
"Ніхто не ведае дня і гадзіны ..." (Mt 24: 36)
"Будзьце на варце, бо вы не ведаеце, у які дзень прыйдзе ваш Гасподзь" (Mt 24: 42)
"... Сын Чалавечы ідзе ў гадзіну, якую вы не думайце быць ". (Mt 24: 44)
З трох папярэджанняў толькі ў раздзеле Мэцью 24, вы маглі б падумаць, што мы атрымаем паведамленне. Аднак не так працуе эйсегетычнае мысленне. Падобна на тое, каб выкарыстаць любое Пісанне, якое можна зрабіць, каб падтрымаць сваю тэорыю, ігнаруючы, апраўдваючы ці нават выкручваючы тое, чаго няма. Калі хтосьці шукае спосаб варажбы пра прыбыццё Хрыста, Матфея 24: 32-34 здаецца ідэальным. Там Ісус кажа сваім вучням зрабіць урок з дрэў, якія, калі прарастаюць лісце, кажуць нам, што лета блізка. Потым ён дабіваецца гэтага, запэўніваючы сваіх паслядоўнікаў, што ўсё адбудзецца ў пэўны час - за адно пакаленне.
Такім чынам, у адным толькі раздзеле Бібліі мы маем тры вершы, якія кажуць нам, што мы не маем магчымасці ведаць, калі Ісус прыйдзе, і яшчэ тры, якія, здаецца, даюць нам спосаб вызначыць менавіта гэта.
Ісус любіць нас. Ён таксама крыніца праўды. Такім чынам, ён не пярэчыў бы сабе і не даваў бы нам супярэчлівых указанняў. Такім чынам, як мы развяжам гэтую загадку?
Калі наш парадак дня заключаецца ў падтрымцы дактрынальнай інтэрпрэтацыі, напрыклад, дактрыны перакрыцця пакаленняў, мы паспрабуем разважаць, што Мц 24: 32-34 гаворыць пра агульны перыяд часу ў наш час - як бы пра сезон - які мы можам адрозніць і даўжыню якога мы можам вымераць прыблізна. Насупраць, Mt. 24:36, 42 і 44 кажа нам, што мы не можам ведаць фактычны ці канкрэтны дзень і гадзіну, калі з'явіцца Хрыстос.
З гэтым тлумачэннем узнікае адна непасрэдная праблема, і мы сутыкаемся з ім, нават не пакідаючы Матфея, раздзел 24. Верш 44 кажа, што ён прыходзіць у той час, калі мы "не лічым, што гэта так". Ісус прадказвае - і яго словы не могуць не спраўдзіцца - што мы будзем казаць: "Не, не зараз. Гэта не можа быць час ", калі Бум! Ён з'яўляецца. Як мы можам ведаць сезон, калі ён з'явіцца, думаючы, што не збіраецца з'яўляцца? Гэта наогул не мае сэнсу.
Не вытрымліваючы, ёсць яшчэ большая перашкода для пераадолення, калі хто хоча навучыць іншых, што яны могуць ведаць час і час вяртання Ісуса.
Парушэнне, накладзенае Богам
Прыкладна праз месяц пасля таго, як Ісуса апыталі пра "ўсё гэта" і яго прысутнасць, яму задалі адпаведны пытанне.
"І калі яны сабраліся, яны спыталіся ў яго:" Госпадзе, ты ў гэты час аднаўляеш царства ў Ізраілі? "(Ac 1: 6)
Здаецца, яго адказ супярэчыць яго ранейшым словам у Mt 24: 32, 33.
"Ён сказаў ім:" Вам не належыць ведаць часы і сезоны, якія Айцец паставіў ва ўласную юрысдыкцыю "(Ac 1: 7)
Як ён мог сказаць ім у адным месцы, каб даведацца пра сезон яго вяртання, нават да таго, каб вымераць яго ў межах пакалення, у той час як крыху больш за месяц ён кажа ім, што яны не маюць права ведаць такія часы і сезоны. ? Паколькі наш праўдзівы і любячы Гасподзь такога не зробіць, мы павінны глядзець на сябе. Магчыма, наша жаданне ведаць тое, пра што мы не маем права ведаць, падманвае нас. (2Pe 3: 5)
Супярэчнасці, вядома, няма. Ісус не кажа нам, што ўсе часы і сезоны непазнавальныя, але толькі тыя, якія «Айцец паставіў у сваю ўласную юрысдыкцыю». Калі мы разгледзім пытанне, проста зададзены ў Дзеях 1: 6 і звязаць гэта з тым, што кажа нам Ісус. у Мэцью 24: 36, 42, 44 мы бачым, што часы і сезоны, звязаныя з яго вяртаннем у царскую сілу - яго прысутнасць - не пазнаваць. Улічваючы гэта, тое, што ён кажа на Мэцью 24: 32-34 павінна мець дачыненне да нечага, акрамя яго прысутнасці ў якасці Караля.
Калі вучні паўтарылі пытанне пра Мацвея 24: 3, яны падумалі, што прысутнасць Хрыста будзе адначасова са знішчэннем горада і храма. (Мы павінны мець на ўвазе, што "прысутнасць" [грэчаскі: ветразямі] мае сэнс прыйсці як кароль ці кіраўнік - гл дадатак A) Гэта тлумачыць, чаму два паралельныя рахункі ў Мозг і Лука нават не згадаць пра прысутнасць альбо вяртанне Ісуса. Для тых пісьменнікаў гэта было залішнім. Ім не трэба было ведаць інакш, бо, калі б Ісус раскрыў гэта, ён аддаваў бы інфармацыю, ведаць якую было не іх. (Дзеі 1: 7)
Узгадненне дадзеных
Маючы гэта на ўвазе, становіцца адносна лёгка знайсці тлумачэнне, якое гарманізуе ўсе факты.
Як мы і чакалі, Ісус дакладна адказаў на пытанне вучняў. Хоць ён і не даў ім усёй інфармацыі, якую яны маглі пажадаць, ён сказаў ім тое, што ім трэба было ведаць. На самай справе ён сказаў ім значна больш, чым яны прасілі. З Матфея 24: 15-20 ён адказаў на пытанне, якое тычыцца "ўсяго гэтага". У залежнасці ад пункту гледжання, гэта таксама задавальняе пытанне адносна "канца веку", бо габрэйскі век скончыўся абранай Богам нацыяй у 70 г. н. Э. У вершах 29 і 30 ён дае знак сваёй прысутнасці. Ён зачыняецца запэўніваннем адносна канчатковай узнагароды для сваіх вучняў у вершы 31.
Забарона ведаць час і часы года, якія Айцец паставіў ва ўласную юрысдыкцыю, датычыцца прысутнасці Хрыста, а не "ўсіх гэтых рэчаў". Таму Ісус вольны даць ім метафару ў вершах 32 і дадаць да гэтага вымярэнне часу пакалення, каб яны маглі быць падрыхтаваны.
Гэта адпавядае фактам гісторыі. За чатыры-пяць гадоў да таго, як рымскія войскі ўпершыню напалі, іўрыт хрысціянам загадалі не адмаўляцца ад іх збору разам з імі відаць дзень набліжаецца. (Ён 10:24, 25) Хваляванні і смута ў Іерусаліме ўзраслі з-за пратэстаў супраць падаткаабкладання і нападаў на рымскіх грамадзян. Гэта дасягнула кропкі кіпення, калі рымляне разрабавалі храм і забілі тысячы яўрэяў. Успыхнуў поўны мяцеж, які завяршыўся знішчэннем рымскага гарнізона. Часы і поры года, звязаныя з разбурэннем Іерусаліма разам з храмам і заканчэннем яўрэйскай сістэмы рэчаў, былі для праніклівых хрысціян настолькі зразумелымі, як прарастанне лісця на дрэвах.
Такога палажэння для хрысціянаў, якія сутыкаюцца з канцом сусветнай сістэмы рэчаў, якія ідуць насустрач вяртанню Ісуса, не прадугледжана. Магчыма, гэта таму, што ўцёкі з нашых рук. У адрозненне ад хрысціянаў першага стагоддзя, якім трэба было ратаваць смелыя і цяжкія дзеянні, каб выратавацца, наша ўцёкі залежыць толькі ад нашай вытрымкі і цярпення, калі мы чакаем часу, калі Ісус пашле сваіх анёлаў, каб сабраць сваіх выбраннікаў. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Наш Гасподзь дае нам папярэджанне
Ісус папрасіў у вучняў знака, калі яны знаходзіліся на Аліўнай гары. У Мэцью 24 ёсць толькі каля сямі вершаў, якія на самой справе адказваюць на гэтае пытанне непасрэдна, даючы знакі. Усе астатнія складаюцца з папярэджанняў і рэкамендацый з асцярогай.
- 4-8: Не ўводзіць у зман натуральныя і тэхнагенныя катастрофы.
- 9-13: Сцеражыцеся ілжэпрарокаў і падрыхтуйцеся да пераследу.
- 16-21: Будзь гатовы адмовіцца ад усяго, каб ратавацца.
- 23-26: Не ўводзіць у зман ілжэпрарокі з казкамі аб прысутнасці Хрыста.
- 36-44: Будзьце пільныя, бо дзень прыйдзе без папярэджання.
- 45-51: Будзьце верныя і мудрыя альбо пакутуйце ад наступстваў.
Мы не змаглі слухаць
Памылковае меркаванне вучняў, што яго вяртанне будзе супадаць са знішчэннем Іерусаліма і што з'явіцца новы, адноўлены народ Ізраіля, які ўздымецца з попелу, непазбежна прывядзе да збянтэжанасці. (Пр. 13: 12) Паколькі гады ішлі і дагэтуль Ісус не вярнуўся, ім трэба будзе перагледзець сваё разуменне. У такі час яны былі б уразлівыя для разумных людзей з закручанымі ідэямі. (Дзеі 20: 29, 30)
Такія людзі маглі б выкарыстоўваць прыродныя і тэхнагенныя катастрофы як ілжывыя знакі. Такім чынам, першае, пра што Ісус папярэджвае сваіх вучняў, - не здзіўляцца і не ўводзіць у зман думкі, што такія рэчы будуць сігналізаваць аб хуткім яго прыходзе. Але як сведкі Іеговы, гэта менавіта тое, што мы зрабілі і працягваем рабіць. Нават цяпер, у час, калі ўмовы свету паляпшаюцца, мы прапаведуем пагаршэнне сусветных умоў як доказ таго, што Ісус прысутнічае.
Далей Ісус перасцярог сваіх паслядоўнікаў ад ілжэпрарокаў, якія прадказваюць, наколькі блізкі час. Паралельны ўлік у Лукі мае наступнае папярэджанне:
"Ён сказаў:" Паглядзіце, што вы не ўвялі ў зман, бо многія прыйдуць на аснове майго імя, кажучы: "Я - ён", і, "Набліжаецца час". Не ісці за імі."(Лу 21: 8)
Зноў мы вырашылі ігнараваць яго папярэджанне. Прароцтвы Расэла праваліліся. Прароцтвы Рэзерфорда праваліліся. Фрэд Франц, галоўны архітэктар фіяска 1975, таксама ўвёў у зман многіх з ілжывымі чаканнямі. Гэтыя мужчыны могуць ці не мелі добрых намераў, але няма сумневу, што іх няўдалыя прагнозы прымусілі многіх страціць веру.
Ці даведаліся мы наш урок? Мы, нарэшце, слухаем і слухаемся Госпада нашага Ісуса? Мабыць, не, для многіх ахвотна ўспрымаюць найноўшыя дактрынальныя выдумкі, якія пацвярджаюцца і ўдакладняюцца ў верасні Дэвіда Сплана. вяшчаць. Зноў нам кажуць, што "набліжаецца тэрмін".
Наша няздольнасць слухаць, падпарадкоўвацца і быць дабраславёным нашым Госпадам працягваецца, бо мы паддаліся таму, чаго ў Матфея 24: 23-26 ён папярэдзіў нас пазбягаць. Ён сказаў, каб не ўводзілі ў зман ілжэпрарокаў і ілжэпамазанікаў (Christos), хто скажа, што знайшоў Госпада ў месцах, схаваных ад вачэй, гэта значыць у нябачных месцах. Такія ўвялі б у зман іншых - нават выбраных - "вялікімі знакамі і цудамі". Можна чакаць, што ілжэпамазанік (ілжывы Хрыстус) вырабіць ілжывыя знакі і ілжывыя цуды. Але калі сур'ёзна, ці былі мы ўведзены ў зман ад такіх цудаў і прыкмет? Вы будзеце суддзёй:
“Незалежна ад таго, як доўга мы знаходзімся ў праўдзе, мы павінны распавесці іншым пра арганізацыю Іеговы. Існаванне a духоўны рай пасярод злога, разбэшчанага і нелюбімага свету - гэта сучаснае цуд! ,en цуды пра арганізацыю Іеговы альбо "Сіён" і праўду пра духоўны рай трэба радасна перадаваць "наступным пакаленням". - ws15 / 07 р. Намінал 7. 13
Гэта не азначае, што толькі Сведкі Іеговы не паслухаліся папярэджання Хрыста і былі падманутыя ілжэпрарокамі і ілжэпамазанікамі, якія складаюць фальшывыя цуды і робяць цуды. Шмат сведчанняў таго, што пераважная большасць хрысціян верыць у людзей і падвяргаецца аналагічным зман. Але сказаць, што мы не адзіныя, наўрад ці ёсць падстава для пахвальбы.
Што наконт вялікай смутку?
Гэта не было вычарпальным даследаваннем гэтай тэмы. Тым не менш, нашай асноўнай мэтай было ўсталяваць, пра якое пакаленне Ісус гаварыў у Матфея 24:34, і паміж гэтымі двума артыкуламі мы дасягнулі гэтага.
У той час як выснова можа здацца зразумелым на дадзены момант, ёсць яшчэ два пытанні, якія трэба ўзгадніць з астатнімі справаздачамі.
- Мэцью 24: 21 кажа пра "вялікую бяду, такую, якая не адбылася з пачатку свету да гэтага часу ... і не паўторыцца".
- Мэцью 24: 22 прадвесціць, што дні будуць скарачацца за кошт выбраных.
У чым вялікая нягода, і як, калі ідуць дні, якія павінны быць скарочаны? Мы паспрабуем вырашыць гэтыя пытанні ў наступным артыкуле пад назвай: Гэта пакаленне - завязванне свабодных канцоў.
_________________________________________
дадатак A
У першым стагоддзі Рымскай імперыі зносіны на далёкія адлегласці было цяжкім і багата небяспекай. Кур'еры могуць спатрэбіцца тыдні і нават месяцы, каб данесці важныя ўрадавыя камюніке. З улікам гэтай сітуацыі відаць, што фізічная прысутнасць кіраўніка мела б вялікае значэнне. Калі цар наведаў нейкую вобласць свайго дамена, усё было зроблена. Такім чынам прысутнасць караля мела важны падтэкст, згублены для сучаснага свету.
З Новага Запавету Уільяма Барклая, с. 223
"Акрамя таго, адным з самых распаўсюджаных момантаў з'яўляецца тое, што правінцыі пачалі новую эру з ветразямі імператара. Кос датаваў новую эру з ветразямі Гая Цэзара ў эпоху 4, як і Грэцыя з ветразямі Адрыяна ў 24 г. н. э. З прыходам караля ўзнік новы адрэзак часу.
Яшчэ адной распаўсюджанай практыкай было выбіванне новых манет у памяць пра візіт караля. Падарожжы Адрыяна могуць суправаджацца манетамі, адбітымі ў памяць пра яго візіты. Калі Нерон наведаў Карынф, былі адбіты манеты ў памяць аб яго Адвентус, Адвэнт, які з'яўляецца лацінскім эквівалентам грэчаскага ветразямі. Быццам бы з прыходам караля з'явіўся новы набор каштоўнасцей.
Парася часам выкарыстоўваецца для "ўварвання" генерала ў правінцыю. Ён так выкарыстоўваецца для ўварвання ў Азію мітрадат. У ім апісваецца выхад на сцэну новай і заваёўваечай сілай ".
Хто-небудзь прыходзіў у галаву, што, калі Ісус другі раз адказвае на адно і тое ж пытанне пра час канца, ён не згадвае "дзень і гадзіну", якія ў той час, як уваскрослы і праславіў нябесны цар, напэўна, ужо ведалі але кажаце тым, хто пытаецца ў яго: "Вам не належыць ведаць час і час года ...", гэта значыць, што адказ прыкладваўся толькі да іх, пытаючыся яго ў той час, а не да яго памазаных братоў у будучыні?
Гэта адзін са спосабаў глядзець на гэта, але калі яго словы будуць абмежаваныя такім чынам, нам спатрэбіцца нейкае ўказанне на замяняльны пункт. Улічваючы паслужны спіс гэтых "памазаных братоў", я б сказаў, што дадзеныя не пацвярджаюць вашай высновы.
[…] У нашым папярэднім артыкуле "Гэта пакаленне - сучаснае выкананне" мы выявілі, што адзінай высновай, якая супадае з дадзенымі, з'яўляецца тое, што словы Ісуса ў [...]
Цікава, ці змаглі б мы цалкам адключыць Матфея 24:29 ад 24:21 і замест гэтага звязаць яго з тугой народаў ад Лукі 21:25. Гэта пакута была б пакутай з Матфея 24:29. Ці мы маглі б звязаць Матфея 24:29 са вершамі 27 і 28, якія датычаць прышэсця Хрыста? Гэта прышэсце выкліча для многіх "смутак". Толькі думка ...
Калі Матфея 24: 32-34 сапраўды каля I стагоддзя, ці не ўзнікае ў нас праблема са вершам 1 "Ён побач з дзвярыма". Як тады Ісус быў побач з дзвярыма?
Добрае пытанне, Салавей. Перш за ўсё, мы павінны прызнаць, што Ісус не кажа, што "калі вы бачыце ўсё гэта, ведайце, што я побач з дзвярыма". Ён выкарыстоўвае трэцюю асобу. Альбо ён мае на ўвазе сябе ад трэцяй асобы, як гэта робіць, калі выкарыстоўвае фразу "сын Чалавечы" (Мц 24:27, 30, 36, 39, 44), альбо кажа пра кагосьці іншага. Калі ён мае на ўвазе сябе, то цікава, што ён не выкарыстоўвае словазлучэнне "сын чалавечы". Ён не кажа: «калі ўбачыце ўсё гэта, ведайце, што Сын Чалавечы... Чытаць далей "
Дзякуй за адказ. Так, гэта адна магчымасць, гэта можа вырашыць праблему. Мы заўсёды аўтаматычна думалі, што "ён" - гэта Ісус у гэтым вершы, але, магчыма, гэта не так.
Я таксама. На працягу многіх гадоў на мяне ўплывалі прадузятасці, часта зыходзячы з маіх каранёў Іеговы, якія прымушалі мяне чухаць галаву, калі я спрабаваў прымусіць Святое Пісанне гарманаваць са сваім разуменнем. Пераадолець гэта не так проста.
Мялеці, я глядзеў на Матфея 24:33 у розных перакладах, і, калі ласка, папраўце мяне, калі я памыляюся, але, здаецца, верш 33 - гэта "ён" (Сын Чалавечы) альбо "гэта" - будучая падзея. Таксама ў Лукі 21: 29,30,31 «Ён сказаў ім такую прытчу: Паглядзіце на смакоўніцу і ўсе дрэвы. Калі яны прарастаюць лісцем, вы самі пераканаецеся і ведаеце, што лета ўжо блізка. Калі вы бачыце, як гэта адбываецца, вы ведаеце, што Царства Божае побач ". Гэта маецца на ўвазе другое прышэсце, ці не так?
Фраза «Царства Божае» сустракаецца ў Лукі 32 разы. Гэта столькі ж разоў, колькі ва ўсіх астатніх кнігах Хрысціянскага Пісання разам узятых. Разглядаючы яго выкарыстанне ў Бібліі, мы бачым, што яно не з'яўляецца сінонімам другога прышэсця Хрыста. Другое прышэсце - адзінкавая падзея, якая ніколі не паўтарыцца. Валадарства Божае - гэта не адна падзея. Праўда, паслядоўнікі Ісуса разглядалі гэта так, што тлумачыць іх пытанне ў Дзеях 1: 6. Аднак Ісус неаднаразова настаўляў іх па-рознаму. Перайдзіце ў бібліятэку WT і ўвядзіце "Царства Божае"... Чытаць далей "
Мялеці, вы кажаце: «Гэта больш, чым урад, як яго малююць Сведкі Іеговы. Гэта як стан душы, так і літаральны ўрад ". Мой адказ на гэта быў бы такі: Царства прысутнічае цяпер у тым сэнсе, што мы вучымся аб надыходзячым Валадарстве праз вучэнні Ісуса Хрыста пра Яго надыходзячае Валадарства. Таму мы адказваем на Добрую Навіну Царства, як вучыў Езус. Мы даведаемся пра Царства і развіваем якасці, неабходныя для таго, каб стаць Ісусам кіраўнікамі. Мы прапаведуем Дабро... Чытаць далей "
Прывітанне Скай,
Вы паднімаеце некалькі добрых балаў. Аднак у развагах ёсць недахоп, які прыраўноўвае "Валадарства Божае" да "Другога прышэсця" Хрыста.
Я думаю, што гэта істотнае пытанне, і таму я буду імкнуцца вырашаць яго ў артыкуле.
Дзякуем, што вылучылі гэтую тэму на першы план.
Мелеці
Прыйшоў трохі позна ў дыскусіі, але рады бачыць, што мы адносна ўсе на адной старонцы 🙂
Ну, Мялеці, я лічу, што вы гэта ўзламалі !! Добра зроблена. Гэта не хвалебная пахвала, але работнік заслугоўвае сваёй заработнай платы, і самае малое, што можна зрабіць, гэта сказаць дзякуй за прадастаўленне ежы. І я ведаю, што вы не дазволіце, каб пахвала ішла вам у галаву, як некаторыя мяркуюць у гэтай тэме, што так будзе; таму што, як вы ведаеце, ёсць і іншыя справы, пры якіх мы не бачым вочы ў вочы, але трэба пахваліць, калі гэта неабходна. Я сапраўды адчуваю, што вы гэта ўзламалі, бо на працягу многіх гадоў брат... Чытаць далей "
Выдатны артыкул, Мялеці. Я думаю, што існуе толькі адзін "Вялікі Смутак" - той, які адбыўся, калі рымляне аблажылі Іерусалім і канчаткова разбурылі яго ў 70 годзе. Мая прычына так сцвярджаць, што Ісус ахарактарызаваў гэта як найвялікшую бяду з часоў заснавання свету і велічыню, якая не паўторыцца. Гэта апісанне азначае, што можа быць толькі адно, і таму лагічна выраз "Вялікая Смута" павінен адносіцца да адной падзеі, якая адбылася ў першым стагоддзі, і не адносіцца да будучага прышэсця Ісуса. Цяпер я гэтага не кажу... Чытаць далей "
Я спадзяюся напісаць пра гэта ў бліжэйшы час. Аднак адзін момант. Ісус не сказаў: «бо тады будзе la вялікая бяда ", але толькі" вялікая бяда ". Пэўны артыкул будзе схіляцца да ідэі унікальнасці, але ён пакінуў яе нявызначанай. Іншая справа, якую варта зрабіць, - гэта пошук слоў па "смутку" ў Грэчаскім Пісанні, каб убачыць, як ён выкарыстоўваўся з пункту гледжання першага стагоддзя.
Хуткі погляд на "Моцныя" паказвае, што слова "смутак" таксама можна перавесці як "бяда", "бедства" ці "ціск". Пераклад як "ціск" выклікае інтрыгу, бо Стронг мяркуе, што гэта можа быць галоўным яго сэнсам. Пад "ціскам" маецца на ўвазе, што чалавек будзе "пазбаўлены магчымасцей" альбо "абмежаваны", так што ён будзе абмежаваны ў выбары, які ён можа зрабіць, альбо што на яго ціснуць альбо прымушаюць прымаць рашэнні пэўнымі спосабамі. У гэтым сэнсе канцэпцыя падобная на тое, што Гог з Магога мае кручок у сківіцы і вымушаны рухацца і дзейнічаць. Шлях... Чытаць далей "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Выдатна, як у вялікай натоўпе ці ...? Паколькі слова смутак паходзіць ад слова tribulum, якое азначае абмалот; ці існуе толькі абмалот тых, што былі ў першым стагоддзі? Выбачайце, я не магу сачыць за нікім па гэтай дарозе. Абмалот / прасейванне ў канцы ўзросту большае, як у колькасці; многія прасейваюцца ... робіць значна больш сэнсу ... Націск, ціск на многіх ... Хіба сёння гэтага не бачна? Гэта як землятрусы ў нашых вераваннях, у нашым жыцці .. Мц 13:34.
Мялеці, ваш артыкул цікавы, і я цаню намаганні, якія вы прыклалі да гэтага. Ствараецца дакладнае ўражанне, што "гэта пакаленне" адносіцца толькі да першага стагоддзя. Аднак вы пісалі: «У адрозненне ад хрысціян першага стагоддзя, якія мусілі прадпрымаць мужныя і цяжкія дзеянні, каб выратавацца, наш уцёк залежыць толькі ад нашай вытрымкі і цярплівасці, бо мы чакаем часу, калі Ісус пашле сваіх анёлаў, каб сабраць сваіх выбраных. (Лу 21:28; Мц 24:31) ”Я не мог не заўважыць, што вы ўключылі сюды Мэт 24:31. Як гэта "гэта пакаленне" адносіцца да першага стагоддзя, але ўсё так... Чытаць далей "
Сапраўдны момант і той, які я наўмысна пакінуў падвешаны ў канцы артыкула з абяцаннем працягнуць працу ў наступным пасце. 🙂
Здаецца разумным, што існуе два віды пакалення: Я - бязбожнае насенне і праведнае насенне. Яны існуюць побач адзін з адным з падзення чалавека. Кожны з іх перажывае свае нягоды. Я думаю, што спроба інтэрпрэтаваць словы Ісуса ў Евангеллі ад Матфея 24 і нават сказаць, што кніга Адкрыцці ў строгай храналагічнай паслядоўнасці з'яўляецца праблематычнай, але калі мы ўжываем шмат апісаных падзей да жыццёвага цыкла альбо духоўнага падарожжа кожнай асобнай рэчы, здаецца, мае значэнне. Напрыклад. Разбурэнне храма ў Іерусаліме было літаральна адмовай ад набажэнстваў, якое аказалася нездавальняючым. Яго замянілі "людзьмі"... Чытаць далей "
Добрыя балы адзначаюць падзяку
"Мы ўжо там?" "Мы дабярэмся, калі дабярэмся!". ЛЮБІЦЬ аналогію. Дзякуй!
Прыемна растлумачыў Мелеці. Гэтыя два артыкулы простыя і зразумелыя, Ісус казаў пра разбурэнне храма, габрэі, калі яго судзілі, выкарыстоўвалі гэта супраць яго. Таксама ў выпадку Мартыдама Стэфана 6: 8-14, супраць яго было выкарыстана разбурэнне храма. Месія павінен быў кіраваць з Іерусаліма, каб людзі паверылі, так, як можна было знішчыць гэтую цудоўную пабудову, Мэт 24: 1,2 .. Дастаткова справядліва, каб яны задалі vrs 3, добры пытанне, напэўна, мы хацелі б задаць тое ж самае , гэтыя рэчы, якія Ісус сказаў, будуць адбывацца, пра што сведчыць гісторыя, ёсць відавочцы... Чытаць далей "
Добры артыкул. Шмат удзячны. Мне часам падабаецца вельмі спрошчана падыходзіць. Ці знайсці простыя параўнанні, калі я спрабую зразумець сітуацыю ці заяву. Калі б вы жылі ў той час Мацея. 24. І сядзелі з Езусам і іншымі вучнямі на гары. Вы чулі пытанне, якое вам задавалі (не пазначылі, каго з вучняў на самай справе задавалі, але, мабыць, усё гэта цікавіла). Тады вы пачулі адказ. І год слухайце ўсё, што сказана (і напісана ў раздзеле 24 і ў раздзеле 25 да 26: 3. Гэта на самой справе адзін доўгі адказ. Пасля... Чытаць далей "
Жамчужына можа адказаць на ваш каментар, яна не ведае, што я размясціла яе артыкул, і мне цікава, чаму спасылка была выдаленая, перш чым адпраўляць мой "мадэраваны" каментар. Калі гэты сайт "імкнецца да аб'ектыўных даследаванняў", я пытаюся, чаму яго выдалілі і дазволіла застацца адна ранейшая спасылка ў радку каментароў? У любы момант вы былі памяркоўныя ў мінулым, дазваляючы мне спасылацца на артыкулы, якія я вельмі ўдзячны, але, здаецца, крыху справакавала, чаму гэты быў выдалены, калі я разглядаю ваш каментар. Калі гэта "пакаленне"... Чытаць далей "
Прабачце. Я не ведаў, што тое, што вы размясцілі, - чужы артыкул. Толькі з меркаванняў аўтарскага права я выдаліў яго. Я няправільна зразумеў. Я думаў, што Пэрл - гэта ваша сапраўднае імя, а Пілі - ваш псеўданім. Калі я дазволіў захаваць іншыя артыкулы, гэта быў недагляд. Калі б вы ласкава паказалі мне іх, я таксама выдалю іх.
Я разгублены, Мелеці. Незразумела, дзе распаўсюджваюцца аўтарскія правы і не распаўсюджваюцца. Я бачу спасылкі на кнігі, а таксама спасылкі на асабіста напісаныя артыкулы, на якія спасылаюцца іншыя каментарыі, якія не выдаляюцца.
Вы кажаце, мы павінны выдаліць усе спасылкі?
Калі вы ведаеце пра парушэнне аўтарскіх правоў, паведаміце мне. Акрамя гэтага, вас не трэба турбаваць.
Я прыйшоў, дзякуючы пошуку маіх крыніц трафіку, каб прагледзець бягучыя думкі, якія выказваюцца на розных форумах. Я быў бы рады зрабіць унёсак у аб'ектыўныя даследаванні, якія гэты сайт падтрымлівае. Пазваночнікам майго каментара будзе прапаноўваць Святое Пісанне, якое, на мой погляд, можа спрыяць агульнаму біблейскаму ўяўленню пра гэтую канкрэтную тэму. Я не спрэчны чалавек, але калі вам зручней прамая аўтарская публікацыя, а не спасылка, якую публікуе ўдзячны чытач, я рады абавязаць вас. Мне цікава, як... Чытаць далей "
Прывітанне Жамчужына,
>> Мне цікава да Пісанняў, якія пераконваюць тых, хто лічыць, што "пакаленне", пра якое казаў Хрыстос, было абмежавана габрэямі першага стагоддзя.
Вось спасылка, якая адказвае на ваша пытанне: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Вы заяўляеце, што пакаленне "кажа не пра час, а пра вынік". Але далей вы паказваеце, што час уцягнуты, таму што ўсё гэта павінна адбыцца да таго, як пакаленне сыдзе з жыцця. Гэта супярэчнасць, якую вы не можаце вырашыць. Вы таксама ўключаеце элементы ва «ўсе гэтыя рэчы» (напрыклад, пшаніцу і пустазелле), якія не ўваходзяць у кантэкст Матфея 24, але не паказваюць біблейскай падтрымкі для іх уключэння. Вы таксама заяўляеце, што "грэчаскі" пакаленне "на самой справе кажа пра тое, што дух спараджае альбо стварае". Часам так і часта... Чытаць далей "
Я прашу вас выкарыстоўваць гэты адказ, а не астатнія, таму што я дадаў важны пісанне ў гэты пост. Малітва мая з вамі і з усімі, хто зараз прасейваецца, падчас гэтай вялікай бяды (Мц.12: 37). Я хацеў бы адказаць на вашыя каментарыі ... "далей вы паказваеце, што час уцягнуты, таму што ўсе гэтыя рэчы павінны адбыцца да таго, як пакаленне сыдзе з жыцця". Ці не кожнае здарэнне патрабуе часу? Само па сабе час не прыводзіць да праніклівасці. Калі быць больш дакладным у тым, што сцвярджаюць Пісанні (і я), гэта тое, што пакаленне не памрэ, пакуль... Чытаць далей "
Перл Докссі: Я адказаў на вашыя зацвярджэнні, адкрыўшы тэму "Абмяркоўваць праўду". (Клікніце тут каб убачыць.)
Ведаючы, што ідзе ў наступным артыкуле, я думаю, што нам варта крыху перастаць пераходзіць на моцныя вымаўленні. Карціна без яго не зусім поўная, хаця Мелеці намякае на гэта ў сваім заключэнні. Расшчапленне артыкулаў па серыях часам можа мець гэта ненаўмыснае наступства. Таму я настойліва рэкамендую ўсім пачакаць крыху, пакуль не будзе напісана наступная артыкул, і, спадзяюся, Мелеці хутка апублікуе наступную 🙂 🙂
Гэта цудоўная дыскусія. Вялікі дзякуй за столькі задавальнення. Аднак вельмі важна зразумець, што Дзеі 1 - гэта спасылка на Армагедон, які ў Бібліі не з'яўляецца пэўным часам, у той час як другое прышэсце дакладна ёсць. Вы заяўляеце: «Прыкладна праз месяц пасля таго, як Ісуса апыталі пра« ўсё гэта »і яго прысутнасць, яму задалі адпаведны пытанне. «І вось, сабраўшыся, яны спыталіся ў яго:« Госпадзе, ты аднаўляеш царства Ізраілю ў гэты час? »(Дз 1, 6). Адказ, падобна, супярэчыць ягоным ранейшым словам у Мц 24:32, 33. Ён сказау... Чытаць далей "
На самой справе Джошуа, гэта не дыскусія. Тое, што я бачу, - гэта чалавек, які паўтарае свае погляды пасля таго, як аспрэчваюць адсутнасць падтрымкі з боку Пісання. Я павінен заявіць, што мэта гэтай функцыі каментарыяў не ў тым, каб даць мысніцу кожнаму Тому, Дзіку і Мэры з меркаваннем, а, хутчэй, гэта палажэнне для шчырых даследчыкаў распаўсюджваць дадатковую інфармацыю, нават супрацьлеглую думку, якую падтрымлівае Пісанне. Я прапушчу гэта, але калі вы хочаце працягваць каментаваць, вам трэба падмацаваць тое, што вы кажаце, сведчаннямі з Пісання. Веру ў чалавека, неабгрунтаванага ў пісанні... Чытаць далей "
Мялеці, Мат 24: 3 Калі Ён сядзеў на Аліўнай гары, вучні прыйшлі да Яго прыватна і сказалі: "Скажы нам, калі гэта адбудзецца і што будзе знакам Твайго прыходу і канца узрост? " Мат 24:30 «І тады на небе з'явіцца знак Сына Чалавечага, і тады будуць плакаць усе плямёны зямлі, і яны ўбачаць СЫНА ЧАЛАВЕКА, ЯКІ ПРЫХОДЗІЦЬ НА НЕБАСКІЯ ХМАРЫ з сілай і вялікай слава. (nasb cap) Вы не верыце ў "знак", які двойчы згадваецца ў... Чытаць далей "
Дэбора,
Калі вы прачытаеце артыкул, вы знойдзеце адказ на сваё пытанне дакладна сказаным.
Мелеці,
"Калі вы прачытаеце артыкул, вы знойдзеце адказ на сваё пытанне дакладна сфармуляваным".
Проста пытаю.
Я спадзяваўся на нешта накшталт: "Не, я не веру, што яны спасылаюцца на адзін і той жа знак, і вось чаму ..."
Няма праблем.
Але Дэбора, вы бачыце з артыкула, які я правёў так шмат часу, пішучы, што я сапраўды веру, што знак прысутнасці Хрыста спаўняецца падзеямі з верша 30. І я лічу, што "усё гэта" выконваецца ў вершах з 15 па 20. Я марную час у артыкуле, тлумачачы, чаму я ў гэта веру. Дык чаму вы задаеце мне пытанне, на якое ўжо быў дадзены адказ у артыкуле?
Мялеці, Вы пісалі: «Вучні прасілі знака ў Езуса, калі яны былі на Аліўнай гары. У Матфея 24 ёсць толькі каля сямі вершаў, якія сапраўды адказваюць на гэтае пытанне, падаючы знакі ». Існуе толькі АДЗІ верш, дзе Ісус непасрэдна сцвярджае, што такое знак, верш 30. Калі верыць, што сем вершаў, на якія вы спасылаецеся, з'яўляюцца знакам, уводзіць здагадку, не падмацаваную словамі Хрыста. Калі б ён меў на ўвазе, што сем вершаў, на якія вы спасылаецеся, былі знакам, ён бы так сказаў, але ён гэтага не зрабіў. Мы павінны дазволіць Ісусу... Чытаць далей "
Я зараз разумею. Вы адчуваеце, што мы не можам лічыць нешта накшталт "агіднага" альбо пацямнелага сонца знакамі, бо Ісус іх не так назваў.
Я не згодны.
Мялеці: «Цяпер я разумею. Вы адчуваеце, што мы не можам лічыць нешта накшталт "агіднага" альбо пацямнелага сонца знакамі, бо Ісус іх не так назваў. Я не згодны." Гэта прычына, па якой шмат хто пайшоў "туды-сюды", у рэшце рэшт нікуды не патрапіўшы. Мы павінны дазволіць Езусу растлумачыць сябе, інакш мы апынемся ў гушчары. Вы верыце ў адзін бок, іншыя вераць у іншы. Хто мае рацыю? Хто памыляецца? Сапраўды, гэта становіцца жартам з людзьмі, якія катаюцца на каруселях. Чаму б не скарыстацца сціплым падыходам і не дазволіць Сыну Божаму сказаць сам за сябе. Мэт 24:29 “Але адразу... Чытаць далей "
"Мы павінны дазволіць Езусу растлумачыць сябе". СВАЕ СЛОВА! "" Акрамя таго, будуць прыкметы на сонцы, месяцы і зорках, і на зямлі пакута народаў, якія не ведаюць выхаду з-за шумавання мора і яго хвалявання. 26 Людзі стануць слабымі ад страху і чакання таго, што прыйдзе на населеную зямлю, бо сілы нябесныя пахіснуцца. 27 І тады яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе на воблаку з сілай і вялікай славай. 28 Але калі ўсё гэта пачынаецца, устаньце і падніміцеся... Чытаць далей "
Мялеці, вы, відаць, верыце, што Матфей 24, Марк 13 і Лука 21 падобныя на празрыстыя плёнкі, якія можна размясціць адна над другой, гэта дакладна? Я не. Лука 21 не просіць знака прысутнасці Ісуса, як гэта робіць Мацей 24. Лука 21 не папярэджвае, што неабходны неадкладны ад'езд, як гэта робіцца паводле Матфея 24. Лука 21 не кажа пра вялікую бяду, якая ніколі не адбывалася і не паўторыцца, як гэта адбываецца ў Матфея 24. Па гэтай і іншых прычынах можна смела сказаць, што Лука 21 і Мацвей 24 адносяцца да розных перыядаў часу.... Чытаць далей "
Гэта павінна гучаць так: "Гэтага НЕ просяць!"
Па-вашаму, Лука 21 і Мацвей 24 - гэта прароцтвы, якія тычацца розных перыядаў часу. Аднак вы не можаце даказаць гэтага, таму мы застаемся з меркаваннем. Раней я прасіў у вас доказаў вашых перакананняў, такіх як мая папярэдняя просьба пацвердзіць пісанне вашай веры ў тое, што хрысціяне маюць надзею на зямлю, але вы заўсёды адказвалі меркаваннямі. Я прызнаю, што вы маеце права на свае меркаванні, але мэта гэтага форуму - паглыбіць наша веданне біблейскіх ісцін, а не выказваць меркаванні як дактрыны. Мы гэта пакінулі... Чытаць далей "
Мялеці: «Ваша меркаванне заключаецца ў тым, што Лука 21 і Мацвей 24 - гэта прароцтвы, якія тычацца розных перыядаў часу. Аднак вы не можаце даказаць гэтага, таму мы застаемся з меркаваннем. Раней я прасіў у вас доказаў вашых перакананняў, такіх як мая папярэдняя просьба пацвердзіць пісанне вашай веры ў тое, што хрысціяне маюць надзею на зямлю, але вы заўсёды адказвалі меркаваннямі. Я прызнаю, што вы маеце права на свае меркаванні, але мэта гэтага форуму - паглыбіць наша веданне біблейскіх ісцін, а не выказваць меркаванні як дактрыны. Мы гэта пакінулі... Чытаць далей "
Я памыліўся, альбо на самой справе памылкова напісаў. Я не павінен быў ужываць слова вучэнне. Занадта моцнае слова. Мае выбачэнні. Усе мы час ад часу робім слоўныя памылкі. Аднак вы заяўляеце, што я не магу даказаць свае перакананні. Калі гэта так, то ніхто іншы не можа, і гэты сайт - каласальная страта часу. Я ў гэта не веру. Я лічу, што Біблія можа быць выкарыстана, каб даказаць праўду. Калі тое, што хтосьці лічыць, праўдзівае, то Біблія можа быць выкарыстана, каб паказаць гэта. Калі тое, што хтосьці лічыць, ілжывае, можна выкарыстоўваць Біблію... Чытаць далей "
Мялеці, я ў цэлым згодны з вашым паведамленнем вышэй. Аднак, брат, я не "распаўсюджваю фальш", абменьваючыся даследаваннямі Святога Пісання на дыскусійным форуме. Я заяўляю, што больш нічога не веру. Не бойся, брат, ніхто не зменіць сваё меркаванне наконт укаранёнай веры ў тое, што Мацвей 24, Лука 21 і Марк 13 - тройня - гэта было б як сказаць, што сонца не ўзыходзіць на ўсходзе - людзі адразу ж адварочваюцца ад такіх "глупстваў" . Зразумела, вы абсалютна маеце рацыю, на ўсе пытанні, якія тычацца гэтага пункту гледжання, ПАВІННЫ адказваць і даказваць як Пісанне, так і... Чытаць далей "
>> людзі адразу адварочваюцца ад такіх "глупстваў". О, але калі б гэта была толькі сапраўдная Дэбора. Справа ў тым, што людзі з’ядаюць такія глупствы, таму ў нас так шмат дэвіянтных хрысціянскіх рэлігій. (Я выкарыстоўваю "дэвіянт" без сэксуальных адценняў, звычайна звязаных са словам у сучаснай мове) >> ёсць яшчэ адно патрабаванне, якое нельга ігнараваць, і гэта тое, што для прыняцця новыя погляды на Пісанне павінны быць прадстаўлены аўтарытэтнай асобай. Гэта прырода чалавека. Гэта не патрабаванне, а чарговае адхіленне. Адзіным нашым аўтарытэтам павінен быць Хрыстос. Я прызнаю, што гэта так... Чытаць далей "
Мелеці,
«Такім чынам, падзяліцеся сваімі даследаваннямі з намі. Але зрабіце так, як гэта рабілі лявіты часоў Нээміі. «І яны працягвалі чытаць услых з кнігі, з Закона сапраўднага Бога, выразна тлумачачы гэта і ўносячы ў яго сэнс; таму яны дапамаглі людзям зразумець тое, што чытаюць ". (Не 8: 8) "
Будзьце ўважлівыя, што хочаце. 😉
І ўсё ж маё сэрца кажа мне, што я мог бы даць пісаную і гістарычную рэзервовую копію да пятай ступені, і гэта не мела б значэння.
Дзякуй за размяшчэнне гэтага адказу і ўчорашняга.
Свет.
>> Нават нягледзячы на тое, што маё сэрца кажа мне, што я мог бы забяспечыць біблейскае і гістарычнае рэзервовае капіраванне да пятай ступені і гэта не мела значэння.
Ну, некаторыя былі б нядрэнна.
Дабрашчасныя лагодныя, бо яны атрымаюць у спадчыну Зямлю
«Такіх палажэнняў не было зроблена для хрысціян, якія сутыкнуліся са сканчэннем сусветнай сістэмы рэчаў, якая ідзе на шляху вяртання Ісуса. Магчыма, гэта таму, што наша ўцёкі не ў нашых руках ".
Можа, Адкрыцьцё 3: 10, Адкрыцьцё 7: 1-3?
Менавіта так, GodsWordIsTruth. Дзякуй за ўключэнне.
Я не ўпэўнены, што гэта падыходны канал для ўзнікнення праблем з сайтам.
Я не магу прачытаць каментарыі з мабільнага тэлефона, калі велізарная аранжавая кнопка адказу не блакуе частку тэксту.
Я цаню, ведаючы гэта. На нашым сайце адбыліся перабоі, выкліканыя абмежаваннямі памяці. У панядзелак сайт не працаваў большую частку дня. Прымаючая кампанія сказала мне, што вінаватым быў убудова, які мы выкарыстоўвалі, хаця пасля некалькіх тыдняў паводзін ён выкарыстаў так шмат сістэмных рэсурсаў, якіх я не ведаю. Аднак, калі я выключыў яго, раптам у мяне з'явілася мноства каментарыяў да спаму, таму, магчыма, наш сайт быў перагружаны спам-ботамі. (Гэта падобна на нешта з доктара Хто, праўда?) У любым выпадку,... Чытаць далей "
Выдатны агляд. Кожны раз, калі я перачытваю Матфея 24 і Дзеі 1, я проста смяюся сам сабе і кажу, чаму, альбо Чаму, Арганізацыя не вучыцца, спадзяюся, вы бачылі новае Сакрэтнае відэа са зброяй у эфіры Jw пра тое, што старэйшыны сакрэтная зброя, бо яны выкарыстоўваюць антытып сямі пастухоў і 8 правадыроў людзей, і яны ўжываюць гэта да старэйшых, вядома, яны згадваюць, калі асірыйцы нападуць на нас у будучыні (ён жа вялікі смутак), мы павінны слухаць старэйшыя, вядома, мы ўсе іх ведаем... Чытаць далей "
Якая радасць чытаць вашы артыкулы, гэта так карысна будзе ц / р і адпраўка спасылак тым, каго я ведаю, ацэніць.
Дзякуй, не магу дачакацца наступнага.
Дзякуй вам вялікае.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Сувязь паміж Даніілам і разбурэннем Іерусаліма ў дыскурсе Аліўка патлумачыў Філіп Маўра. Няхай чытач выкарыстоўвае разуменне, як сцвярджае наш Гасподзь Ісус. Адна з памылак заключаецца ў меркаванні, што Майкл - гэта Ісус, погляд якога таксама прытрымліваюцца адвентысты сёмага дня і паходзяць з таго славутага аўто-дыдакта Уільяма Мілера.