Мала хто з дактрынальных інтэрпрэтацый прычыніў большую шкоду даверу, які Сведкі Іеговы аказалі мужчынам, якія ўзначальваюць Арганізацыю, чым даверу ад Матфея 24:34. Пры маім жыцці ён пераасэнсоўваў у сярэднім раз у дзесяць гадоў, звычайна прыблізна ў сярэдзіне дзесяцігоддзя. Апошняе яго ўвасабленне запатрабавала ад нас прыняць абсалютна новае і небіблейскае - не кажучы ўжо пра бессэнсоўнае - вызначэнне тэрміна "пакаленне". Прытрымліваючыся логікі, якую дазваляе зрабіць гэта новае азначэнне, мы можам сцвярджаць, напрыклад, што брытанскія салдаты, якія ў 1815 годзе змагаліся з Напалеонам Банапартам у бітве пры Ватэрлоо (у сучаснай Бельгіі), былі часткай таго ж пакалення брытанскіх салдат, якія таксама ваявалі у Бельгіі падчас Першай сусветнай вайны ў 1914 г. Вядома, мы не хацелі б заяўляць пра гэта перад любым акрэдытаваным гісторыкам; не калі б мы хацелі захаваць нейкае падабенства даверу.
Паколькі мы не адпусцім 1914 г. як пачатак прысутнасці Хрыста і паколькі наша тлумачэнне Матфея 24:34 звязана з гэтым годам, мы былі вымушаныя прыдумаць гэтую празрыстую спробу замацаваць няўдачую дактрыну. Грунтуючыся на размовах, каментарах і электронных лістах, я не сумняваюся, што гэта апошняе пераасэнсаванне стала пераломным пунктам для многіх верных Сведак Іеговы. Такія ведаюць, што гэта не можа быць ісцінай, і ўсё ж спрабуюць збалансаваць гэта супраць веры ў тое, што кіруючы орган служыць прызначаным Богам каналам зносін. Кагнітыўны дысананс 101!
Застаецца пытанне: што меў на ўвазе Ісус, калі сказаў, што гэта пакаленне ні ў якім разе не знікне, перш чым усё гэта адбылося?
Калі вы сачылі за нашым форумам, вы будзеце ведаць, што мы зрабілі некалькі ўдараў разуменнем гэтага прарочага выказвання нашага Госпада. Па-мойму, усе яны не адпавядалі адзнацы, але я не мог зразумець, чаму. Нядаўна я зразумеў, што часткай праблемы быў мой зацяжны ўхіл, які пракраўся ў раўнанне. У маім розуме няма сумненняў, зыходзячы з таго, што Ісус кажа ў наступным вершы (35), што гэтае прароцтва задумвалася як запэўніванне для сваіх вучняў. Маёй памылкай было меркаванне, што ён супакойваў іх наконт адрэзак часу павінны адбыцца пэўныя падзеі. Гэта папярэдняе ўяўленне, відавочна, з'яўляецца пераносам з гадоў вывучэння публікацый JW на гэтую тэму. Часта праблема прадузятасці заключаецца ў тым, што чалавек нават не падазрае, што робіць гэта. Перадумовы часта прэтэндуюць на асноўную ісціну. Такім чынам, яны складаюць аснову, на якой пабудаваны вялікія, часта складаныя інтэлектуальныя канструкцыі. Потым надыходзіць дзень, як заўсёды, калі чалавек разумее, што чыстая маленькая структура перакананняў пабудавана на пяску. Аказваецца, картачны домік. (Я толькі што змяшаў дастаткова метафар, каб прыгатаваць торт. І вось зноў.)
Каля года таму я прыйшоў з альтэрнатыўным разуменнем Матфея 24:34, але так і не апублікаваў яго, бо яно не ўваходзіла ў мае загадзя ўяўленыя ісціны. Цяпер я разумею, што памыліўся, і хацеў бы вывучыць гэта разам з вамі. Пад сонцам няма нічога новага, і я ведаю, што не першы прыдумаў тое, што збіраюся прадставіць. Шмат хто прайшоў гэты шлях да мяне. Усё, што не мае ніякага значэння, але важна тое, што мы знаходзім разуменне, якое прымушае ўсе часткі галаваломкі гарманічна спалучацца. Калі ласка, паведаміце нам напрыканцы, калі вы лічыце, што ў нас усё атрымалася.
Наша памяшканне і нашы крытэрыі
Карацей кажучы, наша перадумова заключаецца ў тым, каб не мець ніякіх перадумоў, ніякіх прадбачанняў, не зыходных здагадак. З іншага боку, у нас ёсць крытэрыі, якія павінны быць выкананы, калі мы хочам лічыць сваё разуменне сапраўдным і прымальным. Такім чынам, наш першы крытэрый заключаецца ў тым, што ўсе элементы Святога Пісання спалучаюцца паміж сабой без неабходнасці выдумваць здагадкі. Я вельмі падазраю любое тлумачэнне Святога Пісання, якое залежыць ад таго, што, калі, здагадкі і здагадкі. Чалавечаму эга занадта проста прабрацца і значна адцягнуць вынікі, якія былі зроблены.
Брытва Оккама пастулюе, што найпростае тлумачэнне, верагодна, будзе сапраўдным. Гэта абагульненне яго правілаў, але па сутнасці, тое, што ён казаў, было тым, што чым больш здагадак трэба зрабіць, каб тэорыя працавала, тым менш верагоднасць атрымаецца.
Наш другі крытэрый заключаецца ў тым, што канчатковае тлумачэнне павінна ўзгадняцца з усімі іншымі адпаведнымі пісаннямі.
Такім чынам, давайце паглядзім на Матфея 24:34 без прадузятасці і прадузятасці. Нялёгкая задача, я вам гэта дам. Тым не менш, калі мы будзем ісці з пакорай і верай, малітоўна просім духу Іеговы ў адпаведнасці з 1 Карынфянам 2:10[I], тады мы можам верыць, што праўда будзе раскрыта. Калі ў нас няма Яго Духа, нашы даследаванні будуць бескарыснымі, таму што тады наш уласны дух будзе дамінаваць і прыводзіць нас да разумення, якое будзе адначасова карысным і зманлівым.
Пра "Гэта" - Хотос
Пачнем з самога тэрміна: "гэта пакаленне". Перш чым паглядзець на значэнне назоўніка, давайце паспрабуем вызначыць, што абазначае "гэта". "Гэта" з грэчаскага слова транслітаравана як хотас. Гэта дэманстратыўны займеннік, які па значэнні і ўжыванні вельмі падобны на англійскую. Гэта адносіцца да таго, што прысутнічае альбо знаходзіцца перад прамоўцам, фізічна альбо метафарычна. Ён таксама выкарыстоўваецца для абазначэння прадмета дыскусіі. Тэрмін "гэта пакаленне" сустракаецца ў Хрысціянскіх Пісаннях 18 разоў. Вось спіс гэтых выпадкаў, каб вы маглі апусціць іх у поле пошуку праграмы "Бібліятэка вартавых вежаў", каб вывесці тэкст: Матфея 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Марк 8:12; 13:30; Лука 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Марк 13:30 і Лука 21:32 - паралельныя тэксты да Матфея 24:34. Ва ўсіх трох не адразу зразумела, хто ўваходзіць у пакаленне, пра якое ідзе гаворка, таму мы пакуль адкладзем іх і разгледзім іншыя спасылкі.
Прачытайце папярэднія вершы з трох іншых спасылак ад Мацвея. Адзначым, што ў кожным выпадку прысутнічалі прадстаўнічыя групы групы, якая складалася з пакалення Ісуса. Такім чынам, мае сэнс выкарыстоўваць дэманстратыўнае займеннік "гэта", а не яго аналаг "тое", які будзе выкарыстоўвацца для абазначэння аддаленай ці аддаленай групы людзей; людзей няма.
У Марку 8:11 мы знаходзім фарысеі, якія спрачаюцца з Езусам і шукаюць знака. Адсюль вынікае, што ён меў на ўвазе прысутных, а таксама групу, якую яны прадстаўлялі, выкарыстоўваючы дэманстратыўнае займеннік, хотас.
У кантэксце Лукі 7: 29-31 вылучаюцца дзве розныя групы людзей: людзі, якія абвясцілі Бога справядлівым, і фарысеі, якія "ігнаравалі раду Божую". Гэта была другая група - прысутная перад ім - якую Ісус назваў "гэтым пакаленнем".
Астатнія выпадкі "гэтага пакалення" ў кнізе Лукі таксама дакладна адносяцца да груп людзей, прысутных у той час, калі Ісус выкарыстоўваў гэты тэрмін.
З вышэйсказанага мы бачым, што кожны раз, калі Ісус ужываў тэрмін "гэта пакаленне", ён выкарыстаў "гэта" для абазначэння асоб, якія былі да яго. Нават калі ён меў на ўвазе вялікую групу, прысутнічалі некаторыя прадстаўнікі гэтай групы, таму выкарыстанне "гэтага" (хотас) быў выкліканы кс.
Як ужо было сказана, у нас было шмат розных інтэрпрэтацый у дачыненні да Матфея 23:34 з часоў Рэзерфарда і да нашых дзён, але адно агульнае для іх усіх - гэта спасылка на 1914 год. Улічваючы тое, як Ісус пастаянна працаваў хотас, сумнеўна, што ён у будучыні выкарыстаў бы гэты тэрмін для абазначэння групы людзей амаль два тысячагоддзі; ні адзін з іх не прысутнічаў падчас яго напісання.[Ii] Мы павінны памятаць, што словы Ісуса заўсёды былі старанна падабраны - яны з'яўляюцца часткай натхнёнага Божага слова. "Гэта пакаленне" было б больш дарэчы для апісання групы ў далёкай будучыні, але ён не выкарыстоўваў гэты тэрмін. Ён сказаў "гэта".
Такім чынам, трэба зрабіць выснову, што найбольш верагодная і паслядоўная прычына, калі Ісус выкарыстаў дэманстратыўнае займеннік хотас у Евангеллі ад Матфея 24:34, Марка 13:30 і Лукі 21:32 таму, што ён меў на ўвазе адзіную прысутную групу - гэта вучні, якія хутка сталі памазанымі хрысціянамі.
Пра "Пакаленне" - Генея
Праблема, якая адразу ўзнікае ў памяці пры вышэйзгаданай выснове, заключаецца ў тым, што прысутныя разам з ім вучні не бачылі "усяго гэтага". Напрыклад, падзеі, апісаныя ў Матфея 24: 29-31, яшчэ не адбыліся. Праблема становіцца яшчэ больш заблытанай, калі мы ўлічваем падзеі, апісаныя ў Матфея 24: 15-22, якія дакладна апісваюць разбурэнне Іерусаліма з 66 па 70 г. н. Э. Як можа "гэта пакаленне" стаць сведкам "усяго гэтага", калі прамежак часу прадугледжваў меры блізу 2,000 гадоў?
Некаторыя спрабавалі адказаць на гэта, заключыўшы, што Ісус меў на ўвазе генос альбо расы, маючы на ўвазе памазаных хрысціян як абраную расу. (1 Пятра 2: 9) Бяда ў тым, што Ісус не памыліўся са сваімі словамі. Ён сказаў, што пакаленне, а не раса. Спроба растлумачыць адно пакаленне, якое ахоплівае два тысячагоддзі, змяненнем фармулёўкі Госпада - значыць маніпуляцыя з напісаным. Непрымальны варыянт.
Арганізацыя паспрабавала пераадолець гэтую разыходжанне ў часе, дапусціўшы двайное выкананне. Мы гаворым, што падзеі, апісаныя ў Матфея 24: 15-22, - гэта нязначнае здзяйсненне вялікай нягоды, а галоўнае выкананне яшчэ не наступіць. Такім чынам, "гэта пакаленне", якое бачыла 1914 год, таксама ўбачыць сур'ёзнае здзяйсненне, вялікая смутак яшчэ наперадзе. Бяда ў гэтым заключаецца ў тым, што чыстая спекуляцыя і яшчэ горшая спекуляцыя выклікае больш пытанняў, чым адказвае.
Ісус выразна апісвае вялікую бяду над горадам Іерусалімам у першым стагоддзі і сцвярджае, што "гэта пакаленне" будзе разглядаць гэта як адно з "усяго гэтага", перш чым яно скончыцца. Такім чынам, каб наша інтэрпрэтацыя адпавядала нам, мы павінны выйсці за межы здагадкі аб двайным выкананні і выказаць здагадку, што толькі апошняе выкананне, галоўнае, удзельнічае ў выкананні Матфея 24:34; не ў першым стагоддзі вялікая бяда. Такім чынам, нягледзячы на тое, што Ісус сказаў, што гэта пакаленне да яго ўбачыць усё гэта, у тым ліку прарочанае разбурэнне Іерусаліма, мы павінны сказаць: НЕ! гэта не ўваходзіць. Аднак на гэтым нашы праблемы не сканчаюцца. Што яшчэ горш, двайное выкананне не адпавядае падзеям гісторыі. Мы не можам проста выбраць адзін з элементаў яго прароцтва і сказаць, што гэта было двайное выкананне. Такім чынам, мы робім выснову, што войны і паведамленні пра войны, землятрусы, голад і пошасць адбываліся на працягу 30 гадоў са смерці Хрыста і да нападу на Іерусалім у 66 г. н. Э. Гэта ігнаруе факты гісторыі, якія паказваюць, што раннехрысціянская кангрэгацыя мела выгаду з часу незвычайнага твора пад назвай Pax Romana. Факты гісторыі паказваюць, што колькасць войнаў на працягу гэтага 30-гадовага перыяду насамрэч скарацілася, асабліва. Але галаўны боль з двайным выкананнем яшчэ не скончыўся. Трэба прызнаць, што падзей, апісаных у вершах 29-31, не было выканана. Безумоўна, знак Сына Чалавечага не з'явіўся на нябёсах ні да, ні пасля разбурэння Іерусаліма ў 70 г. н. Э. Такім чынам, наша тэорыя двайнога выканання - гэта перабор.
Успомнім прынцып брытвы Аккама і паглядзім, ці ёсць яшчэ адно рашэнне, якое не патрабуе ад нас спекулятыўных здагадак, якія не падтрымліваюцца ні Пісаннем, ні падзеямі гісторыі.
Ангельскае слова "пакаленне" паходзіць ад грэчаскага кораня, род. Ён мае некалькі азначэнняў, як у выпадку з большасцю слоў. Што мы шукаем, гэта вызначэнне, якое дазваляе ўсім кавалачкам лёгка ўпісацца.
Мы знаходзім гэта ў першым вызначэнні, пералічаным у Карацейшы Оксфардскі англійская слоўнік:
Пакаленне
I. Тое, што спараджаецца.
1. Нашчадкі аднаго і таго ж з бацькоў альбо бацькоў разглядаюцца як адзін крок або этап у паходжанні; такі крок альбо этап.
б. Нашчадства, нашчадства; нашчадкі.
Ці супадае гэта вызначэнне з ужываннем гэтага слова ў Хрысціянскіх Пісаннях? У Матфея 23:33 фарысеяў называюць "патомствам гадзюк". Ужытае слова - генэмата што азначае "згенераваныя". У вершы 36 таго ж раздзела ён называе іх "гэтым пакаленнем". Гэта паказвае на сувязь паміж нашчадкамі і пакаленнем. Падобна таму, Пс 112: 2 кажа: «Магутным стане на зямлі нашчадства ягонае. Што тычыцца пакалення справядлівых, гэта будзе дабраславёна ". Нашчадак Іеговы - гэта пакаленне Іеговы; гэта значыць тыя, якія Іегова стварае альбо нараджае. Псальм 102: 18 азначае "будучае пакаленне" і "народ, які трэба стварыць". Увесь створаны народ складае адно пакаленне. Пс 22: 30,31 кажа пра "насенне, якое будзе служыць яму". Гэта трэба "абвяшчаць пра Іегову пакаленню ... Народу, які народзіцца".
Апошні верш асабліва цікавы ў святле слоў Ісуса ў Іаана 3: 3, дзе ён кажа, што ніхто не можа ўвайсці ў Валадарства Божае, калі ён не нарадзіцца зноў. Слова "нарадзіўся" паходзіць ад дзеяслова, ад якога паходзіць род. Ён кажа, што наша выратаванне залежыць ад таго, як мы адрадзімся. Цяпер Бог становіцца нашым бацькам, і мы нараджаемся ад яго, каб стаць яго нашчадкам.
Самае фундаментальнае значэнне слова як на грэчаскай, так і на іўрыце адносіцца да нашчадкаў бацькі. Мы думаем пра пакаленне ў сэнсе часу, бо жывем так каротка. Адзін бацька нараджае пакаленне дзяцей, а потым праз 20-30 гадоў яны выраджаюць яшчэ адно пакаленне дзяцей. Цяжка не думаць пра гэтае слова па-за кантэкстам перыядаў часу. Аднак гэта значэнне, якое мы культурна навязалі гэтаму слову. Генея не нясе ў сабе ідэю часовага перыяду, а толькі ідэю пакалення нашчадкаў.
Іегова вырабляе насенне, пакаленне, усіх дзяцей ад самотнага бацькі. «Гэта пакаленне» прысутнічала, калі Ісус прамаўляў словы прароцтва, якія тычыліся знака Яго прысутнасці і заключэння сістэмы рэчаў. "Гэта пакаленне" бачыла падзеі, якія ён прадказваў, што адбудуцца на працягу першага стагоддзя, а таксама ўбачыць усе іншыя элементарныя рысы гэтага прароцтва. Такім чынам, запэўніванне, дадзенае нам у Евангеллі ад Матфея 24:35, не было гарантыяй адносна працягласці падзей, якія павінны былі адбыцца ў Матфея 24: 4-31, а хутчэй упэўненасцю ў тым, што пакаленне памазанікаў не спыніцца да таго, як усё гэта адбудзецца .
У зводцы
Для рэзюмэ, гэта пакаленне ставіцца да пакалення памазаных, якія нараджаюцца зноў. Гэтыя бацькі маюць Іегову як бацьку, і яны, якія з'яўляюцца сынамі адзінокага бацькі, складаюць адно пакаленне. У пакаленні яны становяцца сведкамі ўсіх падзей, якія прадказвалі Ісусу ў Евангеллі ад Матфея 24: 4-31. Гэта разуменне дазваляе нам скарыстацца самым распаўсюджаным словам "гэта", хотас, і асноўнае значэнне слова "пакаленне", генеа, не робячы ніякіх здагадак. Хоць канцэпцыя 2,000-гадовага пакалення можа здацца нам чужой, давайце ўспомнім прыказку: "Калі вы ўхіляеце немагчымае, усё, што застаецца, як бы малаверагодна, павінна быць праўдай". Гэта проста культурны ўхіл, які можа прымусіць нас ігнараваць гэтае тлумачэнне на карысць тлумачэння, якое тычыцца абмежаванай працягласці пакаленняў, у якіх удзельнічаюць бацькі і дзеці.
Шукаю Пісаную гармонію
Недастаткова таго, што мы знайшлі тлумачэнне, пазбаўленае спекулятыўных здагадак. Ён таксама павінен гарманаваць з астатняй часткай Пісання. Гэта справа? Каб прыняць гэтае новае разуменне, мы павінны поўнасцю адпавядаць адпаведным урыўкам з Пісання. У адваротным выпадку нам давядзецца працягваць шукаць.
Нашы былыя і цяперашнія афіцыйныя тлумачэнні не адпавядаюць і не цалкам супадаюць са Святым Пісаннем і гістарычнымі звесткамі. Напрыклад, выкарыстанне "гэтага пакалення" ў якасці сродку для вымярэння часу супярэчыць словам Ісуса ў Дзеях 1: 7. Там нам кажуць, што нам «не дазволена ведаць часы і перыяды, якія Айцец паслаў сваім уладным аўтарытэтам». (NET Біблія) Хіба гэта не тое, што мы заўсёды спрабавалі зрабіць, да нашага збянтэжанасці? Можа здацца, што Іегова марудна паважае выкананне свайго абяцання, але на самой справе ён цярплівы, бо не хоча, каб яго знішчылі. (2 Пет. 3: 9) Ведаючы гэта, мы разважаем, што калі мы можам вызначыць максімальную працягласць пакалення і калі мы можам таксама вызначыць кропку пачатку (напрыклад, 1914 г.), мы можам мець даволі добрую ідэю калі надыдзе канец, бо, пагадзімся, Іегова, верагодна, дасць людзям максімум часу, каб пакаяцца. Такім чынам, мы публікуем у сваіх часопісах свае ацэнкі часу, мімалётна ігнаруючы той факт, што гэта парушае Дзеі 1: 7.[III]
Нашае новае разуменне, з іншага боку, цалкам выключае разлік перыяду часу і, такім чынам, не супярэчыць загаду, які супраць нас ведае час і часы года, якія падпадаюць пад юрысдыкцыю Бога.
Існуе таксама біблейская гармонія з ідэяй пра нас, якія маюць патрэбу ў супакаенні, прадугледжанага Ісусам у Матфея 24:35. Разгледзім наступныя словы:
(Адкрыцьцё 6: 10, 11) . . "Да якога часу, Гаспадар святы і праўдзівы, ты ўстрымліваешся ад асуджэння і помсты за кроў за тых, хто жыве на зямлі?" 11 І белы халат быў дадзены кожнаму з іх; і ім загадалі адпачыць крыху даўжэй, пакуль не папоўніцца таксама колькасці іх рабоў і братоў, якія збіраюцца быць забітыя, як і яны.
Іегова чакае, стрымліваючы чатыры ветры разбурэння, пакуль не запоўніцца поўная колькасць насення, яго нашчадкаў, "гэтага пакалення". (Адкр. 7: 3)
(Мц 28: 20) . . .паглядзіце! Я з табой усе дні да завяршэння сістэмы рэчаў ".
Калі Ісус прамаўляў гэтыя словы, на ім прысутнічалі 11 верных апосталаў. Ён не быў бы з 11 усіх дзён да завяршэння сістэмы рэчаў. Але паколькі пакаленне праведнікаў, дзяцей Божых, ён сапраўды будзе прысутнічаць з імі ўсе дні.
Магчыма, ідэнтыфікацыя і збор насення з'яўляецца цэнтральнай тэмай Бібліі. З Быцця 3:15 да заключных старонак Адкрыцця ўсё гэта звязана. Таму было б натуральна, што калі гэтая лічба будзе дасягнута, калі збяруцца канчатковыя, можа наступіць канец. Улічваючы важнасць канчатковай пячаткі, цалкам паслядоўна, што Ісус павінен нас супакоіць, што насенне, Божае пакаленне, будзе існаваць да самага канца.
Паколькі мы шукаем, каб усе рэчы гарманізаваць, мы не можам не заўважыць Матфея 24:33, які абвяшчае: "Гэтак жа і ВЫ, калі вы бачыце ўсё гэта, ведаеце, што ён знаходзіцца каля дзвярэй." Ці не гэта азначае элемент часу ? Зусім не. У той час як само пакаленне трывае сотні гадоў, прадстаўнікі гэтага пакалення застануцца жывымі ў той час, калі адбудуцца астатнія элементы альбо рысы знака хуткага прыходу і прысутнасці Ісуса. Паколькі прагрэсіўныя характарыстыкі, падрабязныя ад Мэцью 24:29, адбываюцца, тыя, хто мае прывілеі, каб засведчыць іх, даведаюцца, што ён знаходзіцца каля дзвярэй.
заключнае слова
Я змагаўся з неадпаведнасцямі нашай афіцыйнай інтэрпрэтацыі Матфея 23:34 на працягу ўсяго свайго хрысціянскага жыцця. Цяпер я ўпершыню адчуваю спакой адносна значэння слоў Ісуса. Усё падыходзіць; даверлівасць ні ў якім разе не расцягваецца; выдумкі і спекуляцыі адменены; і, нарэшце, мы пазбаўлены штучнай тэрміновасці і віны, навязанай верай у разлікі часу, створаныя чалавекам.
[...] Чытачы Бібліі і навукоўцы на працягу стагоддзяў. Я сам укалоў яго яшчэ ў снежні артыкулам, у якім верыў, што знайшоў спосаб пры дапамозе іншых зрабіць усе часткі патрэбнымі. [...]
Вось думка: Ева вырабляе першае пакаленне. (Быццё 4: 1). . Цяпер Адам меў зносіны з жонкай Евай і яна зацяжарыла. У свой час яна нарадзіла Каіна і сказала: "Я пры дапамозе Іеговы стварыў (стварыў арыгінальнае слова) чалавека. . . *** ён-1 с. 917 Пакаленне *** Калі выкарыстоўваецца са спасылкай на сямейныя адносіны, пакаленне можа ставіцца да групы нашчадкаў, як сыны і дачкі, альбо ўнукі і ўнучкі. Пакаленне можа азначаць клас людзей, гэта значыць тыя, якія характарызуюцца пэўнымі якасцямі ці ўмовамі. Біблія кажа... Чытаць далей "
Апалос, вам гэта можа падацца цікавым, гэта ў значнай ступені пацвярджае шмат якія і тыя ж высновы, якія былі зроблены ў гэтай тэме ў дачыненні да парысіі: Ад: Алан М Фейербахер Дата: Ср, 30 жніўня 1995 г. 21:31:12 Тэма: Парусія Джон Альбу пісаў:> Што тычыцца сэнсу парысіі, Ізраіль П. Уорэн, Д. Д., пісаў у сваёй> працы "Парусія, Портленд, Мэн" (1879), стар. 12-15:> ...> "З гэтага пункту гледжання гэтага слова відаць , Я думаю, што ні ангельскае слова 'coming', ні лацінскае "advent" не з'яўляюцца лепшым> прадстаўніком арыгінала. Яны не адпавядаюць яго этымалогіі; > яны робяць... Чытаць далей "
Дзякуй Алекс. Гэта дадае шмат пацверджанняў даследаванню да гэтага часу. "Словы Новага Запавету" Барклая праліваюць падобнае святло, калі вы можаце атрымаць у рукі копію.
Вельмі шкада, што тыя, хто спрабуе падтрымліваць 1914 год, нябачны ветразямі засланілі ўвесь спектр значэння гэтага слова. У гэтым пытанні ў кнізе разважанняў прыводзяцца некалькі сапраўды жудасных аргументаў.
Матфея 24: 25-28 25 "Вось, я сказаў вам загадзя. 26 Калі яны скажуць вам: вось ён у пустыні, не выходзьце; "Вось ён у нумарах", не верце. (не верце таму, што яго няма, пакуль ён не прыйдзе) 27 Бо, як маланка мільгае з усходу і бачыцца нават на захадзе, такім будзе і прыход (парысія) Сына Чалавечага. 28 Бо ўсюды, дзе знаходзіцца туша, там сцярвятнікі + збіраюцца разам. Апалос, як вы гарманізуеце гэтае пісанне з 1000-гадовай парозіяй? Памятай... Чытаць далей "
Я заўважаю, што мая англійская не вельмі добрая. Паспрабую яшчэ раз:
1. Гара v.25, 26: (не верце, што Ісус прысутнічае ... ... таму што ён яшчэ не прыйшоў)
2. Гара т.27: парысія будзе падобна на ўспышку маланкі. як вы гэта гарманізуеце з парозіяй даўжынёй у 1000 гадоў? Прыбыццё ці набліжэнне больш не падобна на ўспышку маланкі?
3. Ці будзе Ісус прысутнічаць толькі падчас кіравання 1000 год, як вы заяўляеце? Ён не прысутнічае з першага стагоддзя кіраўніком хрысціянскай кангрэгацыі? Памятаеце, як Ісус размаўляў з памазанікам
Усе добрыя балы Алекс. Сэнс перакладу парозіі заключаецца ў тым, што яе сэнс ахоплівае парадны ўваход караля з наступнай прысутнасцю. Ці будзе акцэнт зроблены на тым ці іншым, вызначаецца кантэкстам. Такім чынам, у Мц 24:27 гаворка ідзе пра парадны ўваход. Тое ж самае можна сказаць пра v37, але гэта таму, што мы (Іеговы) сцвярджаем, што наступная прысутнасць у вершы накладвае іншае значэнне. Падобнае кантэкстуальнае значэнне ўзнікае пры ўжыванні англійскага слова "visit". Я зрабіў некалькі назіранняў з гэтай нагоды ў... Чытаць далей "
Мелеці, я разумею, што гэты верш - гэта суцяшальны верш, які правільна разумеецца, калі параўноўваць з 1 Сак 15: 51, 52. Не ўсе з нас засынаюць у смерці раўназначна таму, што гэта пакаленне не праходзіць міма. Такім чынам я разумею, што ясна гэта тычыцца ўсіх памазаных, а не толькі яўрэяў. Існуе Wt развагі, што камфорт асабліва для памазанікаў, якія будуць жыць і чакаць апошнюю трубу ў жыцці. Іншымі словамі, гэта стане суцяшэннем памазанікаў, якія вераць, што яны жывуць у апошнія дні. Камфорт, каб трываць да гэтага... Чытаць далей "
Прывітанне, Алекс, сардэчна запрашаем на дыскусійны форум. Я ніколі не думаў звязвацца з 1 Кар. 15: 51,52 да Мат. 24:34. Здаецца, ён падыходзіць, як вы адзначаеце. У апошні час я шмат разважаў над вашым пазнейшым меркаваннем пра тое, што ён таксама мае заяўку для хрысціян, якія жывуць у апошнія дні. Калі б вы змянілі "апошнія дні" на "заключэнне сістэмы рэчаў" ці "канец свету", я быў бы больш схільны пагадзіцца. Я лічу, што парысія Хрыста яшчэ не прыбыла, але я бачу магчымасць для іншага... Чытаць далей "
Дзве магчымасці, якія я бачу: 1. Усе памазанікі - гэта пакаленне, пачынаючы з габрэяў у новым запавеце і заканчваючы тымі, хто не заснуў смерцю, пакуль не адбылося "ўсё гэта". 2. Памазаныя, якія жывыя, калі пачынаецца парасія, і не праходзяць да эрхомаяў. Wt падпісваецца на логіку варыянту 2, аднак пакаленне 1914 года ўжо памерла, так што, значыць, парысія не пачалася тады. З іншага боку, магчымасць 1 мяркуе, што прысутнасць Ісуса пачалася нябачна ў 33 г. н. Э. Аж да яго прыходу. (Магчыма, я памыляюся... Чытаць далей "
>> Што тычыцца мяне, сама натуральная смерць будзе такой жа добрай, калі я захаваю вернасць.
Амін на гэта, Аляксей.
Працягласць сезона можа быць вылічана як час эрхомаі мінус час парасіі.
Прывітанне, Алекс
Што прымушае вас верыць у гэта ветразямі папярэднічае эркамай?
Апалос
Апалос, дзякуй за гэтае пытанне. Пры больш пільным разглядзе здаецца, што WT увёў у зман маё разуменне, і частка маёй апошняй пасады гэтым анулюецца. Існуе спадчыннае разуменне прысутнасці слова ў ангельскай мове, якое перадае думку пра працягласць, а супраць таго, што перадае разуменне імгненнай падзеі. Відавочна, што калі хто прыходзіць, ён таксама прысутнічае. Паразія, аднак, звязана з падзеяй, а не з працягласцю, таму што ўспышка маланкі не з'яўляецца перыядам павароты: ад Матфея 24: 27, як маланка пачнецца ад... Чытаць далей "
Прывітанне, Алекс
Я згодны, што паміж імі існуе адрозненне ветразямі і эрхомай. Але мае высновы (пакуль), што Ісус эрхомай гэта пачатак яго ветразямі 1000 гадоў. Я не магу знайсці ніякіх біблейскіх прычын, каб пабачыць яго па-іншаму.
Гэта простае тлумачэнне, якое, здаецца, выдатна працуе з усімі адпаведнымі ўрыўкамі. Гэта значыць, калі вам не трэба заяўляць некалькі папярэдніх прыездаў ці прысутнасцей, каб падтрымаць ідэю аб тым, што спецыяльныя паўнамоцтвы былі прадастаўлены вам раней. Не "вы" асабіста Алекс, вядома 🙂
Апалос
Асабіста, чым больш я вывучаю іўрыт, тым больш бачу, што грэкі блытаюць нас з тэзамі, пра якія мы ніколі не ведалі. Добра, можа быць, я пачынаю гучаць як сапсаваны запіс, але нават запісы былі распрацаваны для лепшага функцыянавання на прайгравальніках. У асноўным, грэкі збянтэжылі нас, замяніўшы пракладкі часу на расклад эзатэрычных бясконцых спрэчак. Калі Экклезіяст 3:11 сказаў: "Нават няпэўны час ён уклаў у іх сэрца, каб чалавецтва ніколі не даведалася пра працу, якую [сапраўдны] Бог зрабіў ад пачатку і да канца", - гэта азначала менавіта гэта. Мы былі... Чытаць далей "
[…] Пакаленне ”і яўрэйскі народ. Гэта аспрэчвае ключавую выснову, зробленую ў маім папярэднім паведамленні, "Гэтае пакаленне" - прыстасаванне ўсіх частак. Я ўдзячны за спробу Апалоса прадставіць альтэрнатыўную выснову на гэтае пытанне, бо яна […]
[...] адказ на некаторыя каментарыі да артыкула Мялеці, які падбухторвае да разважанняў "Гэта пакаленне". Аднаўляючы ўсе часткі, я паабяцаў вывучыць гэтую ідэю [...]
Я проста хацеў ухваліць думку Мікена пра тое, што пакаленне можа проста спасылацца на яўрэйскую нацыю. Мелеці - Вы можаце ўспомніць, што я ўзняў гэта як магчымасць даволі даўно, але вы ў першую чаргу адхілілі гэта з-за вашай перадумовы аб упэўненасці. Цяпер, калі вы гатовы зняць гэты бар'ер, я думаю, што ён варты далейшага разгляду. Вы заявілі, што "роля [габрэяў] у выкананні прароцтва Іеговы не мае значэння". Я думаю, што miken добра адгукаецца пра Рымлянаў 11, і яго не трэба так хутка адхіляць. Калі... Чытаць далей "
Праўда, Рэзерфард адчуваў, што габрэі павінны адыграць пэўную ролю як нацыя. Я гэтага не бачу. Іх роля народа і народа прайшла, як толькі яны адкінулі Хрыста. Аднак я гатовы паглядзець адпаведныя пісанні, каб даведацца, ці ёсць справа.
Думаю, Расэл у гэта паверыў. Рэзерфард крыху пабег, а потым зрабіў круты паварот - верагодна, у той самы час, калі ён пісаў Гітлеру і спрабаваў сцвярджаць, што нацысты і сведкі мелі агульныя высакародныя мэты. Я, вядома, не жанаты з такім разуменнем "гэтага пакалення", але я думаю, што гэта можа быць гэтак жа добра, як і любое іншае тлумачэнне. Я паспрабую зрабіць больш поўную аргументацыю, калі ў мяне будзе час, але калі я гэта зраблю, калі ласка, зразумейце, што я проста прадстаўляю магчымасць, а не асабістае... Чытаць далей "
Рэзерфард у 1925 г. напісаў кнігу пад назвай "Камфорт для габрэяў". Я не чытаў, але разумею, што гэта быў зварот да іх, які паказвае сваё месца ў здзяйсненні сучасных прароцтваў.
Так, я гэта ведаю. Але ідэя пачалася не з яго, і ён часткова перадумаў, прайшоўшы пасаду прэзідэнта.
Уласна, ідэя пачалася таксама не з Расэла, і большасць фундаменталістаў сёння бачаць нейкую асаблівую ролю для яўрэйскай нацыі. Я памятаю жартаўлівы эпізод шоу Біла Махера, калі ён браў інтэрв'ю ў правага баптыста. Ён абмяркоўваў палітычнае лабіраванне гэтых хрысціянскіх палітычных груп і тое, як яны працягваюць падштурхоўваць ЗША да ўдзелу на баку Ізраіля, бо дзяржава Ізраіль фігуруе ў біблейскіх прароцтвах. Ён прымусіў хлопца прызнаць, што яны верылі, што там пачнецца фінальная бітва. Таму ён пажартаваў, што фундаменталісты падтрымліваюць Ізраіль, таму што яны вераць Богу... Чытаць далей "
Так, я ведаў, што Расэл не пачаў яго. Вось чаму я сфармуляваў гэта так, як паверыў Расэл, а не Расэл.
Я бачыў ваш абмен з Джоэлам, і так, гэта добры прыклад таго ж урыўка / двух высноў. І зноў гэта з фактарам інтэрпрэтацыі. Я, безумоўна, паспрабую ўнесці што-небудзь крыху больш падрабязна пра гэта ў бліжэйшы час.
Я не хацеў мець на ўвазе, што вы гэтага не зрабілі, але некаторыя чытачы маглі б прапусціць тонкасць вашай фразы, таму лепш удакладніце рэчы.
LOL. І я згадаў толькі веру Расэла ў адказ на "Праўду, што Рэзерфард адчуваў, што яўрэі павінны адыграць пэўную ролю як нацыя", хаця я і не згадваў Рэзерфарда. Я думаў, што з гэтай заявы прагучала ўражанне, што Рэзерфард пачаў сваю працу. Яшчэ адным пытаннем, якое вы паднялі, было "дзяржава Ізраіль альбо габрэі як нацыя". Калі Мэт 23:34 нейкім чынам звязаны, я думаю, што гэта павінна быць "яўрэі як нацыя", а не фундаменталісцкая вера ў ролю дзяржавы Ізраіль.... Чытаць далей "
Я згодны з тым, што "дзяржаву Ізраіль" нельга прыстасоўваць. Цікава, ці можна тое самае сказаць пра габрэяў як пра нацыю? Я думаю пра ўсе тыя асуджэнні старажытных народаў, ці быў Езэкііль, альбо Ерамія, альбо некаторыя з малалетніх прарокаў? ... Што б там ні было. Справа ў тым, што, як кажуць, гэтыя народы пайшлі з жыцця, яны і пайшлі з жыцця, хаця нашчадкі іх працягваюцца да гэтага часу. Цяперашні Ірак замест Вавілона і Халдэяў. Таму я не разумею, як мы можам лічыць габрэяў нацыяй як сапраўднага кандыдата ў дэпутаты... Чытаць далей "
Перачытаўшы Рымлянаў 11, я лічу магчымым выказаць аргументацыю паводле Пісання для разважанняў "Юдэі як нацыя". Я паспрабую зрабіць гэта ў выглядзе артыкула, але ў адказ адкажу мне лёгка. Маёй мэтай было б толькі паглядзець, наколькі гэта добра вытрымліваецца ў дыскусіі. Я таксама задумваўся над параўнаннем з заявамі супраць навакольных народаў, і, на мой погляд, існуе істотнае адрозненне ў тым, што гэтыя нашчадкі не ідэнтыфікуюць сябе як відавочна вавілонскія альбо халдзейскія. І генетычным, і культурным сувязям дазволена проста... Чытаць далей "
Зразумела, ніхто з іх не верыў, што, наколькі мне вядома, "гэта пакаленне" мае нейкае дачыненне да габрэяў. Магчыма, гэта відавочна, але варта ўзгадаць.
Дзякуй Мелеці, я таксама думаю, што гэта значэнне тэрміна "пакаленне", бо мы выкарыстоўваем "генетыку" сёння, ён не ставіцца да якога-небудзь перыяду часу, але слова выкарыстоўваецца галоўным чынам з негатыўнай канатацыяй.
Дзякуй, што падзяліўся гэтым, Майк. Я ніколі не глядзеў на "агіднае" ў гэтым кантэксце. У СЗЗ 17 выпадкаў "агіднага". Цікава праглядзець іх усіх. Развіваецца пэўная тэма. Гэта, безумоўна, варта вывучыць далей.
Дзякуй, Мелеці, я думаю, што вы вызначылі сэрца праблемы. Мы мяркуем, што Ісус Хрыстос выкарыстоўвае гэты пакаленне ў літаральным генетычным перыядзе, гэта значыць 40, 70, 80 гадоў, альбо як вы яго выразілі (пакаленні з удзелам бацькоў чалавека і дзіцячы). Як мы робім Сведак Іеговы, таму што мы настойвалі на тым, што 1914 год - гэта пачатак апошніх дзён. Пасля гэтага мы знялі гэтую прадузятасць (праз развагі). Мы бачым, што няма падстаў разумець, што «апошнія дні» не былі з намі на працягу апошніх 2000 гадоў. Тады, як вы разважалі са Святога Пісання, проста "гэта пакаленне"... Чытаць далей "
«Такім чынам, калі вы бачыце, што стаіце на святым месцы,« мярзота, якая выклікае спусташэнне », пра якую гаворыць прарок Данііл, хай чытач зразумее…
выдатны артыкул і выкладзеце спасылку на гэта на сайтах, якія абмяркоўваюць гэтую праблему, дзякуй !!
І дзякуй за гэта.
Я чытаў гэта некалькі разоў і планую выкарыстаць гэта як аснову для асабістага даследавання. Гэта самае асвяжальнае, святое і лёгка зразумелае тлумачэнне, з якім я сутыкаўся ў гэтым Пісанні. Мне спадабалася! Акрамя таго, на маю думку ў тлумачэнні ГБ звязана не толькі дактрына 1914 года. Гэта вучэнне пра 144,000 XNUMX памазаных класаў. Яны павінны зрабіць так, каб тлумачэнне таксама адпавядала працягласці жыцця памазаніка, што абцяжарвае. Іх тлумачэнне гэтага пісання заўсёды было дзіўным і надуманым. Гэта няёмка.
Мы ведаем, што словы Ісуса мелі двайное выкананне - спачатку да канца яўрэйскай сістэмы рэчаў, а потым і да канца гэтай сусветнай сістэмы. Чаму мы павінны абмежаваць "гэтае пакаленне" прымяненнем толькі да канца пакалення сусветнай сістэмы? Напрыклад, ці не казаў Ісус і пра вялікую бяду, якой не было раней і не паўторыцца? Калі мы ўспрымаем гэтае апісанне вялікай бяды літаральна, дык можа быць толькі адна вялікая бяда - першая стагоддзе. Але мы ведаем, што гэта два. Ну і што, калі Ісус... Чытаць далей "
Вы падымаеце некалькі сапраўдных балаў. Я прызнаю, што, відаць, існуе двайное здзяйсненне вялікай бяды, бо Ян таксама згадвае пра яе. Войны, землятрусы і г. д. Не з'яўляюцца прыкметамі яго прысутнасці, але папярэджаннем не прымаць такія рэчы як ілжывы паказчык таго, што ён вось-вось прыйдзе. Мат. 24:14 не можа мець двайное выкананне. Мат таксама не можа. 24: 23-31. Паколькі пакаленне бачыць "усе гэтыя рэчы", я не магу зразумець, як іх магло быць дзве, бо тады не ўбачылі б "усе гэтыя рэчы", а толькі частка "усіх гэтых рэчаў". Мацей выкладае сваё... Чытаць далей "
Штосьці проста прыйшло мне ў галаву, калі я перачытаў першы радок вашага каментарыя: "Мы ведаем, што словы Ісуса мелі двайное выкананне ..." Ці не так? Магчыма, нам варта сказаць "двайны", але асобны альбо асобны. Dual дае нам зразумець, што элемент быў выкананы двойчы. Арганізацыя вучыць нас, што вершы 4-8 былі выкананы ў першым стагоддзі і з 1914 года. Аднак гісторыя вучыць нас іначай. Няма падвойнага выканання. Вершы 9-13 былі выкананы ў першым стагоддзі і адчувалі пастаяннае выкананне на працягу стагоддзяў і да нашых дзён. Верш 14 яшчэ не быў выкананы, нягледзячы на словы Адміністрацыйнага савета... Чытаць далей "
Мне падабаецца адкрытая дыскусія сярод братоў на гэтым сайце. Я люблю чытаць, што думаюць іншыя, і я даведаўся шмат новага. Гэта абнадзейвае. Такім чынам, вось мой погляд на словы Ісуса. Я лічу, што "гэтае пакаленне", пра якое згадваў Ісус, - гэта ўсе тыя, хто бачыць знак Сына Чалавечага. Гэта адбываецца пасля вялікай бяды. Ён выкарыстоўвае пакаленне, каб даць зразумець сваім паслядоўнікам, што пасля з'яўлення знака на нябёсах пройдзе невялікі час да іх збавення. Звярніце ўвагу, што ўсе словы Ісуса ў Маці 24, Лукі 13 і г.д. з'яўляюцца адказам на пытанне... Чытаць далей "
Я згодны з Саргонам, мне заўсёды балюча, калі я чую, як некаторыя сябры кажуць: "Я не магу дачакацца новай сістэмы!" ці нешта падобнае. Не тое, што я лічу няправільным жаданне жыць у свеце, дзе праведнасць - гэта парадак дня, але я адчуваю, што многія служаць Іезе, а не як след, служачы Іегове, бо гэта правільна спосаб жыць, дзе б вы ні апынуліся ў гісторыі. Я збіраюся яшчэ раз разгледзець гэтае пытанне, бо Мялеці выклікаў у мяне цікавасць, я памыляўся... Чытаць далей "
Я згодны з вамі. Я думаю, што наш празмерны акцэнт на часах і датах больш звязаны з падтрыманнем шараговых звестак. Гэта можа прымусіць некаторых, нават многіх, служыць з няправільным матывам. Напрыклад, калі ГБ адмовіўся ад 1914 г. і апошняй інтэрпрэтацыі Мат. 24:34 і сказаў: "Армагедон можа прыйсці заўтра ці праз 100 гадоў, мы проста не ведаем", будзе астыванне альбо масавы зыход, які адбыўся ў 1925 і 1975 гадах? Калі мы служым па прычынах, на якія вы, браты, звяртаеце ўвагу, гэтага не будзе,... Чытаць далей "
Спачатку я хацеў бы зрабіць прароцтва: гэты год ні ў якім разе не пройдзе, пакуль гэты артыкул, які вы напісалі, не атрымае 100 адказаў. 🙂 Выдатная праца. Хоць я не згодны з вашымі высновамі, яны лагічныя і прадуманыя. Аднак мяне збянтэжыла адмова ГБ выканаць дактрыну 1914 года. Уся ментальная алхімія, неабходная, каб упісаць словы Ісуса ў пэўны перыяд 1914 года, разбурыла веру многіх. За гэта ГБ нясе вялікую адказнасць. Калі б яны пакончылі з 1914 годам, яны маглі б сапраўды прасоўваць погляд на "гэтае пакаленне"... Чытаць далей "
Ёсць яшчэ адно магчымае тлумачэнне "пакалення" Мэт 24:34. Як было адзначана, Ісус выкарыстоўваў "гэтае пакаленне" ў асноўным у адносінах да габрэяў. Грэчаскі Генеалагічны генеалагізм таксама можа называць, паводле Strong No 1074 (1b), "расу людзей, якія валодаюць падобнымі характарыстыкамі, заняткамі і г. д." Мат. 17:17; Мк 9:19; Лк 9:41; 16: 8; Дзеі 2:40. У пункце 1 (d) "асабліва з прадстаўнікоў габрэйскай расы, якія жывуць у той жа перыяд" Мц 11: 16. Бог паабяцаў Абрагаму ў рамках яго запавету, што яго насенне (габрэйскі народ) валодае зямлёй, якую яны атрымалі "на час" Быццё 17: 7,8.... Чытаць далей "
Той факт, што Ісус некалькі разоў ужываў слова "пакаленне", кажучы пра фарысеяў, не дае нам падставы меркаваць, што яго ўжыванне павінна абмяжоўвацца толькі імі. Моцны № 1074 1b уводзіць сапраўдную магчымасць, але азначэнне гэтак жа добра працуе для абранай расы памазанікаў. (1 Пет. 2: 9) Такім чынам, гэта не з'яўляецца адназначным. Калі мы хочам прыняць вызначэнне 1b, нам усё яшчэ трэба нешта яшчэ, каб дапамагчы нам прыняць рашэнне, пра якую расу ідзе гаворка. Я не бачу, як пісаная аснова верыць Абрагамаву запавету паказвае на тое, што габрэйскі народ складаецца... Чытаць далей "
Я згодны з Меліці, што з-за няверы ў Хрыста габрэі звычайна страцілі Божую ласку, хаця ў Рымлянам 11: 5 Павел спасылаецца на рэшту хрысціянскіх яўрэяў, якія жылі тады. Аднак узнікае пытанне, ці павінна гэта быць пастаяннай сітуацыяй. Я не бачу, як Рымляне 11 могуць адносіцца да каго-небудзь, акрамя народа Ізраіля і яго натуральных нашчадкаў, напэўна, не да так званага "духоўнага Ізраіля". У вершы 23 Павел піша, што калі габрэі не ўпарцяцца ў сваім нявер'і, яны могуць быць прышчэпленыя зноў, і ў вершы 25 гартаванне Ізраіля... Чытаць далей "
Я бачу, адкуль ты, Мікен. Спачатку засцярога. Вы кажаце: "Пасля ён [Рэзерфард] атрымаў" новае святло "ад анёлаў !! і пачаў фармуляваць афіцыйную пазіцыю, якую вы зараз займаеце ". Чаму вы скажаце, што я займаю аднолькавую пазіцыю з гэтым, як Рэзерфард? Я яшчэ дакладна не выказваў сваю пазіцыю па гэтым пытанні? Я дам вам сваю пазіцыю. Ці адпавядае яно ў нейкай ступені Рэзерфарду альбо камусьці іншаму, выпадкова, бо мая пазіцыя грунтуецца выключна на маім разуменні Святога Пісання. Калі я памыляюся, вы, вядома, можаце выкарыстоўваць Пісанне, каб выправіць маё... Чытаць далей "
Прывітанне, Мялеці, і я згодны, асабліва там, дзе вы кажаце: "Можна і ў згодзе са Святым Пісаннем зрабіць выснову, што насенне было выбрана ад Авеля наперад". З пункту гледжання перагляду жорсткай часовай структуры разваг WT мой погляд значна змяніўся. Хоць праўда, што Ян Хрысціцель быў меншым у Царстве Нябесным (да смерці і ўваскрасення Ісуса), а Давід яшчэ не ўваскрос (Дз 2:34), што перашкаджае Хрысту выкупіць усіх тых, хто варты большага гонару як спадчыннікі каралеўства на працягу любой эпохі? Нам сапраўды трэба вызваліць наш розум ад "мыслення ў каробцы" (і... Чытаць далей "
"Boxthink", мне гэта падабаецца.
Можа, проста Ісус памыліўся! Ён спрабаваў паказаць, што падзеі немінучыя. Цяжка ахутаць думка, што Ісус меў на ўвазе больш за 2000 гадоў.
Калі вы верыце, што Ісус мог памыліцца з падобнымі рэчамі, значыць, няма падстаў верыць у натхнёную прыроду Бібліі, а гэта значыць, што няма ніякіх падстаў для ўпэўненасці ў чым-небудзь у Святым Пісанні і, такім чынам, няма прычын для таго, каб у нас была надзея, напрыклад спадзяюся, што мёртвыя ўваскрэснуць. Мы маглі б таксама "з'есці і выпіць, бо заўтра мы памром". (1 Кар. 15:32)
Калі сфармуляваць сваю папярэднюю кропку сцісла: "Гэта пакаленне" не абавязкова характарызуецца тым, што яно жывое ПРЫ "ўсіх гэтых рэчах". Хутчэй за ўсё, гэта можа быць ахарактарызавана жывым ПАСЛЯ «таго, што адбылося», альбо калі адбылося апошняе з «усіх гэтых рэчаў».
Такім чынам, вы кажаце, што "гэта пакаленне" адносіцца да памазанікаў - тых, якія былі створаны як сыны Божыя, - што яны будуць працягваць існаваць на зямлі аж да канца. Вы згадвалі Мацвея 16:18? Здаецца, гэты тэкст гармануе з вашым меркаваннем. У ім гаворыцца: "Акрамя таго, я кажу вам: вы - Пётр, і на гэтай скальнай масе я пабудую свой сход, і вароты Хадэса яго не адолеюць". "Вароты Аіда яго не адолеюць". Іншымі словамі, сход памазанікаў ніколі не памрэ, таму што да канца будзе жывое... Чытаць далей "
Ваша згадка пра тое, як Іаан выканаў Мэт 24:34, інтрыгуе і гарманічна адпавядае Іаану 21:22, 23: Ісус сказаў яму: "Калі я маю волю, каб ён заставаўся, пакуль я не прыйду, тое, што тычыцца цябе ? Вы працягваеце сачыць за мной ". 23 І сярод братоў прагучала прыказка, што гэты вучань не памрэ. Аднак Ісус не сказаў яму, што не памрэ, але сказаў: "Калі я маю волю, каб ён застаўся, пакуль я не прыйду, што вас гэта турбуе?" Цікава адзначыць, што... Чытаць далей "
>> усё яшчэ прадугледжвае прымяненне некалькі нетрадыцыйнай, малаверагоднай альбо цьмянай інтэрпрэтацыі слова генерацыя. Дзякуй, Джуд, што ты нагадаў мне пра іншую прычыну, па якой я адкінуў гэтае разуменне год таму. Я хацеў уключыць гэта ў артыкул, але забыўся. Вы цалкам маеце рацыю. Я б не назваў гэта незразумелай інтэрпрэтацыяй (значэннем) слова "пакаленне", бо яно выходзіць адразу са слоўніка. Але калі вы маеце на ўвазе незразумелае ці нетрадыцыйнае ўжыванне аднаго з азначэнняў гэтага слова, я згодны. Я лічыў (зноў увядзіце тут ухіл), што Біблія прызначана для разумення... Чытаць далей "
Мая спасылка на пераабражэнне заключалася не ў тым, каб пераканаць, што гэта магчымае выкананне абяцання "гэтага пакалення". Хутчэй за ўсё, я выкарыстаў заяву Ісуса пра тое, што некаторыя не паміраюць, перш чым яны ўбачаць Яго прыход, і яго выкананне ў выпадку перамянення, каб прадэманстраваць мэтазгоднасць думаць, што абяцанне "гэтага пакалення" магло б быць выканана Іаанам, атрымаўшы падобнае бачанне Аб'яўлення.
Прабачце, я прапусціў гэты момант. Я разумею гэта зараз, і гэта цікавы погляд на рэчы. Шчыра кажучы, я не магу яго абвергнуць, таму ён павінен увайсці ў нашу бібліятэку выканальных тэорый. Дзякуй!
Я толькі зразумеў, чаму гэта не можа працаваць. Калі мат. 24:34 здзяйсняецца ў Аб'яўленні Іаану, значыць, і Мат. 24:32, 33 будзе выканана. Аднак, калі з'яўленне "усяго гэтага" ў вершы 34 метафарычна выконваецца бачаннем, дадзеным Іаану, то як можна ўбачыць верш 33, калі "ўсё гэта" можа быць выканана метафарычна, бо Ісус не быў побач з дзвярыма ў першым стагоддзі. Тры вершы звязаны паміж сабой і таму шмат з чым звязаны. Але гэта была акуратная ідэя, пакуль яна працягвалася. 🙂