“Сапраўды кажу вам, што гэта пакаленне ні ў якім разе не будзе
прайдзі, пакуль усе гэтыя рэчы не адбудуцца "(Mt 24: 34)

Ці прапануе гэта Пісанне хрысціянам сродак, з дапамогай якога можна разлічыць, наколькі мы блізкія да канца? Гэта можа здацца на першы погляд. Усё, што трэба, гэта зразумець прыблізную даўжыню пакалення, а потым замацаваць адпраўную кропку. Пасля гэтага гэта простая матэматыка.

На працягу многіх гадоў многія мільёны хрысціян былі ўведзены ў зман сваіх кіраўнікоў, каб усталяваць магчымыя даты вяртання Хрыста, толькі каб скончыцца расчараванымі і збянтэжанымі. Шмат хто нават адвярнуўся ад Бога і Хрыста з-за такіх няўдалых чаканняў. Па-сапраўднаму, "чаканне адкладзена, каб сэрца захварэла". (Pr 13: 12)
Замест таго, каб залежаць ад іншых, каб зразумець словы Ісуса, чаму б не прыняць дапамогу, якую ён абяцаў нам у Іаане 16: 7, 13? Дух Бога магутны і можа накіроўваць нас ва ўсю праўду.
Слова папярэджання, аднак. Святы дух кіруе намі; гэта нас не прымушае. Мы павінны вітаць гэта і стварыць умовы, дзе ён можа рабіць сваю працу. Такім чынам, трэба пазбавіцца гонару і пыхі. Сапраўды гэтак жа, асабісты парадак дня, прадузятасць, прадузятасць і прадузятасць. Пакора, адкрытасць і сэрца, якое хоча змяніцца, маюць вырашальнае значэнне для яго працы. Мы заўсёды павінны памятаць, што Біблія настаўляе нас. Мы гэтага не даручаем.

Экспазіцыйны падыход

Калі ў нас будзе шанц правільна зразумець, што маецца на ўвазе Ісус пад "усімі гэтымі рэчамі" і "гэтым пакаленнем", мы павінны навучыцца бачыць рэчы вачыма. Нам таксама трэба будзе паспрабаваць зразумець мысленне сваіх вучняў. Нам трэба будзе паставіць яго словы ў іх гістарычны кантэкст. Вам трэба будзе ўзгадніць усё з астатнім Пісаннем.
Наш першы крок павінен быць прачытаны з пачатку акаўнта. Гэта прывядзе нас да Мэцью кіраўніка 21. Там мы чытаем пра пераможнае ўваходжанне Ісуса ў Ерусалім, які сядзеў на аслане за некалькі дзён да смерці. Мэцью ставіцца:

«Гэта адбылося, каб выканаць тое, што было сказана праз прарока, які сказаў: ⁵ "Скажыце дачцы Сіёна:" Паглядзіце! Твой кароль падыходзіць да цябемяккі, апушчаны на асла, так, на асланя, нашчадства звера ноша. '"" (Mt 21: 4, 5)

З гэтага і таго, як у далейшым натоўпы ставіліся да Ісуса, відаць, што людзі паверылі, што іх цар, вызваліцель, нарэшце прыйшоў. Далей Ісус уваходзіць у храм і выкідвае валютчыкі. Хлопчыкі бегаюць і плачуць: "Ратуй нас, сыне Давіда." Надзея людзей была, што Месія павінен стаць каралём і сядзець на троне Давіда, каб кіраваць Ізраілем, вызваляючы яго ад праўлення язычніцкіх народаў. Рэлігійныя лідэры абураныя ідэяй, што народ лічыць Ісуса такім Месіяй.
На наступны дзень Ісус вяртаецца ў храм і кідае выклік першасьвятарам і старэйшынам, якіх ён перамагае і папракае. Затым ён прыводзіць прытчу аб землеўладальніку, які арандаваў сваю зямлю апрацоўшчыкам, якія спрабавалі выкрасці яго, забіўшы сына. Страшнае разбурэнне на іх узнікае як следства. Гэтая прытча хутка стане рэальнасцю.
У Мэцью 22 ён распавядае звязаную прытчу пра шлюбнае застолле, якое кароль ладзіць для сына. Ганца высылаюць з запрашэннямі, але злыя людзі іх забіваюць. У адплату каралі арміі адпраўляюць забойцаў і знішчаюць іх горад. Фарысеі, садукеі і кніжнікі ведаюць, што прытчы пра іх. Абураючыся, яны задумваюцца ў пастцы Ісуса словам, каб атрымаць падставу асудзіць яго, але Сын Божы зноў збянтэжыць іх і перамагае свае пафасныя спробы. Усё гэта адбываецца, калі Ісус працягвае прапаведаванне ў храме.
У Мацвея 23, які яшчэ знаходзіцца ў храме і ведаючы, што яго час невысокі, Езус дазваляе вызваліць тыраду асуджэння гэтых лідэраў, неаднаразова называючы іх крывадушнікамі і сляпымі праваднікамі; прыпадабняючы іх да пабеленых магіл і змей. Пасля вершаў 32 з гэтага, ён завяршае словам:

«Змеі, нашчадкі гадзюкі, як вы будзеце бегчы ад суда Ге · хны? ³⁴ З гэтай прычыны я пасылаю да вас прарокаў і мудрацоў і грамадскіх настаўнікаў. Некаторыя з іх вы будзеце забіваць і караць смерцю, а некаторыя з іх будзеце біць у сінагогах і пераследваць з горада ў горад, ³⁵ каб на цябе налілася ўся праведная кроў, пралітая на зямлі, ад крыві праведніка Авеля да крыві Захаха, сына Варскага, сына, якога ты забіваў паміж сьвятыняй і алтаром. ³⁶ Сапраўды кажу вам: усе гэтыя рэчы наступіць гэта пакаленне"(Mt 23: 33-36 NWT)

Вось ужо два дні Ісус знаходзіцца ў храме і абвяшчае асуджэнне, смерць і разбурэнне над злымі пакаленнямі, якія збіраюцца яго забіць. Але чаму таксама прымусіць іх адказваць за смерць усёй праведнай крыві, пралітай пасля Авеля? Авель быў першым рэлігійным пакутнікам. Ён пакланіўся Богу і ўхваліў яго за раўнавага старэйшага брата, які хацеў пакланіцца Богу па-свойму. Гэта знаёмая гісторыя; адзін з гэтых рэлігійных лідэраў вось-вось паўторыцца, выканаўшы старажытнае прароцтва.

"І я буду раздзіўляць варожасць паміж вамі і жанчынай, паміж вашымі нашчадкамі і яе нашчадкамі. Ён будзе разбіваць вашу галаву, і вы будзеце біць яго па пятцы "." (Ge 3: 15)

Забіваючы Ісуса, рэлігійныя кіраўнікі, якія ўтвараюць кіруючы орган над яўрэйскай сістэмай рэчаў, становяцца семем сатаны, які б'е насенне жанчыны ў пятку. (Джон 8: 44) З-за гэтага яны будуць прыцягваць да адказнасці за ўсе рэлігійныя пераследы праведнікаў з самага пачатку. Больш за тое, гэтыя людзі не спыняцца з Езусам, але будуць працягваць пераследваць тых, хто ўваскрослы Гасподзь пасылае ім.
Езус прадказвае не толькі іх разбурэнне, але і ўвесь горад. Гэта ўжо не першы раз, але гэтая смутак будзе значна горш. На гэты раз увесь народ Ізраіля будзе закінуты; адкінуты як абраны Богам народ.

"Ерусалім, Ерусалім, забойца прарокаў і камяністых пасланых да яе, - як часта я хацеў збіраць вашых дзяцей разам, як квактуха збірае птушанят пад свае крылы! Але вы гэтага не хацелі. ³⁸ Паглядзіце! Ваш дом для вас закінуты "(Mt 23: 37, 38)

Такім чынам, век жыдоўскай нацыі скончыцца. Яе пэўная сістэма рэчаў, як абраны Богам народ, дабілася завяршэння і больш не будзе.

Кароткі агляд

У Мацвея 23: 36, пра які кажа Ісус "Усе гэтыя рэчы" які наступіць "Гэтага пакалення". Не ідучы далей, гледзячы толькі на кантэкст, пра якое пакаленне вы б вы сказалі? Адказ здаваўся б відавочным. Гэта павінна быць пакаленне усе гэтыя рэчы, гэта разбурэнне ўжо хутка.

Пакідаючы храм

З моманту прыбыцця ў Ерусалім паведамленне Ісуса змянілася. Ён больш не кажа пра мір і прымірэнне з Богам. Яго словы поўныя даносу і расплаты, смерці і разбурэння. Для людзей, якія вельмі ганарацца сваім старажытным горадам з яго цудоўным храмам, які адчувае, што іх форма пакланення з'яўляецца адзінай, ухваленай Богам, такія словы павінны быць вельмі трывожнымі. Магчыма, у адказ на ўсе гэтыя размовы, выйшаўшы з храма, вучні Хрыста пачынаюць размаўляць прыгажосць храма. Гэты размова прымушае нашага Госпада сказаць наступнае:

"Калі ён выходзіў з храма, адзін з вучняў сказаў яму:" Настаўнік! якія цудоўныя камяні і будынкі! " ² Аднак Ісус сказаў яму: "Ці бачыце вы гэтыя вялікія будынкі? Камень ні ў якім разе не будзе пакінуты тут на камені і не будзе кінуты ўніз "." (Г-н 13: 1, 2)

"Пазней, калі некаторыя гаварылі пра храм, як яго ўпрыгожвалі дробныя камяні і прысвечаныя рэчы, ⁶ Ён сказаў: "Што тычыцца таго, што вы цяпер бачыце, прыйдуць дні, калі камень не застанецца на камені і не будзе кінуты". (Lu 21: 5, 6)

«Калі Ісус сыходзіў з храма, яго вучні падышлі і паказалі яму будынкі храма. ² У адказ ён сказаў ім: "Вы не бачыце ўсяго гэтага? Сапраўды кажу вам: ні ў якім разе камень тут не застанецца на камені і не будзе павалены ». (Mt 24: 1, 2)

"Гэтыя вялікія будынкі", "гэтыя рэчы", "усе гэтыя рэчы".  Гэтыя словы паходзяць з Езуса, а не з Яго вучнямі!
Калі мы ігнаруем кантэкст і абмяжоўваемся толькі Мэцью 24: 34, мы можам прымусіць меркаваць, што фраза "усе гэтыя рэчы" ставіцца да знакаў і з'яў, пра якія Ісус казаў у Матфея 24: 4 праз 31. Некаторыя з гэтых рэчаў адбыліся неўзабаве пасля смерці Ісуса, а іншыя яшчэ не адбыліся, таму такі высновы прымусіў бы нас растлумачыць, як адно пакаленне можа ахопліваць прамежак часу 2,000.[I] Калі нешта не гармануе з астатнім Пісаннем альбо з гісторыямі гісторыі, мы павінны разглядаць гэта як вялікі чырвоны сцяг, які папярэджвае нас, што мы можам стаць здабычай эйгегезу: навязваем сваё меркаванне Пісанню, а не дазваляем нам Пісанне настаўляць нас .
Таму давайце разбярэмся ў кантэксце. Першы раз, калі Ісус ужывае гэтыя дзве фразы разам - "Усе гэтыя рэчы" і "Гэтага пакалення" - ёсць у Мэцью 23: 36. Потым, неўзабаве пасля гэтага, ён зноў ужывае фразу "Усе гэтыя рэчы" (tauta panta) для абазначэння храма. Абедзве фразы вельмі цесна звязаныя Ісусам. Далей, гэта і гэтыя гэта словы, якія выкарыстоўваюцца для абазначэння прадметаў, рэчаў ці ўмоў, якія прысутнічаюць перад усімі гледачамі. "Гэтае пакаленне" Таму ў будучыні павінны ставіцца пакаленне, а не адно 2,000 гадоў. "Усе гэтыя рэчы" таксама адносяцца да рэчаў, пра якія ён толькі што гаварыў, да рэчаў, прысутных перад імі, да рэчаў, якія адносяцца да іх "Гэтага пакалення".
Што пра рэчы, згаданыя ў Мэцью 24: 3-31? Яны таксама ўключаны?
Перш чым адказаць на гэта, мы павінны зноў разгледзець гістарычны кантэкст і тое, што спарадзіла прарочыя словы Хрыста.

Пытанне аб шматпартыйнасці

Пасля выхаду з храма Ісус і яго вучні прабраліся да Аліўнай гары, з якой яны маглі агледзець увесь Ерусалім, уключаючы яго велічны храм. Несумненна, вучняў павінны былі турбаваць словы Езуса усе рэчы іх можна было пабачыць з Аліўнай гары, якія хутка былі знішчаны. Як вы будзеце адчуваць сябе, калі б месца пакланення, якое вы шанавалі ўсё сваё жыццё, бо ўласны дом Божы будзе цалкам знішчаны? Па крайняй меры, вы хацелі б ведаць, калі ўсё гэта адбудзецца.

"Калі ён сядзеў на Аліўнай гары, вучні звярнуліся да яго прыватна, сказаўшы:" Скажыце нам (А), калі гэта будзе, і (Б), што будзе знакам вашай прысутнасці і (С) заключэнне сістэмы рэчаў? "(Mt 24: 3)

"Скажыце нам (А), калі ўсё гэта будзе, і (З), які знак будзе, калі ўсе гэтыя справы будуць зроблены да канца?" (Г-н 13: 4)

"Тады яны распытвалі яго, кажучы:" Настаўнік, (А), калі гэта на самой справе будзе, і (З) які знак будзе адбывацца? "(Лу 21: 7)

Звярніце ўвагу, што толькі Мэцью разбівае пытанне на тры часткі. Астатнія два пісьменнікі гэтага не робяць. Ці адчувалі яны, што пытанне аб прысутнасці Хрыста (B) не важна? Не верагодна. Тады чаму б не згадаць пра гэта? Таксама варта адзначыць той факт, што ўсе тры евангельскія запісы былі напісаны перад выкананнем Матфея 24: 15-22, гэта значыць да таго, як Ерусалім быў знішчаны. Тыя пісьменнікі яшчэ не ведалі, што ўсе тры часткі пытання не маглі адначасова выконваць. Калі мы лічым астатнюю частку рахунку, важна, каб мы памяталі гэты момант; што мы бачым усё іх вачыма і разумеем, адкуль яны бяруцца.

"Калі ўсё гэта будзе?"

Усе тры рахункі ўключаюць гэтыя словы. Відавочна, што яны маюць на ўвазе "рэчы", пра якія Ісус толькі што гаварыў: смерць крыві, якая вінаваты злым пакаленнем, разбурэнне Іерусаліма і храма. Да гэтага часу Ісус нічога не згадваў, таму няма ніякіх падстаў меркаваць, што яны задумваліся над чым-небудзь яшчэ, калі задавалі сваё пытанне.

"Што будзе знакам ... аб заключэнні сістэмы рэчаў?"

Паданне трэцяй часткі пытання паходзіць з перакладу Святога Пісання Новага Свету. Большасць перакладаў Бібліі зрабіць гэта літаральна як "канец веку". Канец якога ўзросту? Ці пыталіся вучні пра канец свету чалавецтва? Зноў жа, дазваляем Бібліі размаўляць з намі:

"... калі ўсе гэтыя рэчы павінны скончыцца?" "(Г-н 13: 4)

"... што будзе знакам, калі гэтыя рэчы будуць адбывацца?" (Lu 21: 7)

Абодва рахункі зноў спасылаюцца на "гэтыя рэчы". Ісус меў на ўвазе толькі знішчэнне пакалення, горада, храма і канчатковае пакіданне народа Богам. Такім чынам, адзіным узростам на ўвазе яго вучняў быў бы век альбо эпоха яўрэйскай сістэмы рэчаў. Эпоха пачалася з фарміравання нацыі ў 1513 г. да н.э., калі Іегова заключыў з імі запавет праз свайго прарока Майсея. Гэты запавет скончыўся ў 36 г. н. Э. (Да 9:27). Аднак, як няўдала прымеркаваны аўтамабільны рухавік, які працягвае працаваць пасля яго адключэння, нацыя працягвала да прызначанага Іеговай часу выкарыстоўваць рымскія арміі для разбурэння горада і знішчэння горада. нацыі, выконваючы словы свайго Сына. (2Кр 3:14; Ён 8:13)
Таму, калі Ісус адказвае на пытанне, мы справядліва чакаем, што ён скажа сваім вучням, калі і па якіх прыкметах разбурыцца Ерусалім, храм і кіраўніцтва - "усё гэта".
"Гэтае пакаленне", тое злое пакаленне, якое прысутнічае, выпрабавала б "усё гэта".

"Гэтае пакаленне" ідэнтыфікавана

Перш чым мы замутваць ваду, спрабуючы прыняць да ўвагі дактрынальныя інтэрпрэтацыі прароцтваў Мацьвея, раздзел 24, давайце дамовімся пра гэта: Ісус, а не вучні, упершыню ўвёў паняцце пакалення, якое перажывае "ўсё гэта". Ён казаў пра смерць, пакаранне і разбурэнне, а потым сказаў у Матфея 23:36:Сапраўды кажу вам усё гэта наступіць гэта пакаленне."
Пазней у той жа дзень ён зноў распавёў пра разбурэнне, на гэты раз канкрэтна адносна храма, калі ён сказаў Мэцью 24: 2: "Вы не бачыце усе гэтыя рэчы. Сапраўды кажу вам: ні ў якім разе камень не будзе пакінуты на камені і не будзе павалены. "
Абедзве дэкларацыі маюць форму фразу, "Сапраўды кажу вам ..." Ён адначасова падкрэслівае свае словы і прапануе сваім вучням супакоіць. Калі Ісус кажа, што "па-сапраўднаму" нешта адбудзецца, то вы можаце ўзяць гэта ў банк.
Так што ў Мэцью 24: калі зноў ён кажа:Сапраўды кажу вам Што гэта пакаленне ні ў якім разе не знікне усе гэтыя рэчы здараецца ", ён дае сваім вучням-габрэям яшчэ адно перакананне, што неймавернае сапраўды адбудзецца. Іх народ будзе закінуты Богам, іх каштоўны храм са святыняй святых, дзе, як кажуць, існуе само прысутнасць Бога, будзе знішчаны. Каб яшчэ больш умацаваць веру ў тое, што гэтыя словы спраўдзяцца, ён дадае: "Неба і зямля пройдуць, але мае словы ні ў якім разе не пройдуць" (Мц. 24: 35)
Чаму хто-небудзь глядзіць на ўсе гэтыя кантэкстныя доказы і робіць выснову: «Ага! Ён кажа пра наш дзень! Ён казаў сваім вучням, што пакаленне, якое не з'явіцца на працягу двух цэлых тысячагоддзяў, - гэта тое, што ўбачаць "усе гэтыя рэчы«»
І ўсё, гэта сапраўды не павінна нас здзіўляць, што гэта менавіта тое, што адбылося. Чаму не? Таму што ў рамках гэтага прароцтва ў Мацвея 24 Ісус прадказаў гэтую падзея.
Збольшага гэта вынік непаразумення вучняў першага стагоддзя. Аднак мы не можам ускласці на іх віну. Ісус даў нам усё, што трэба, каб пазбегнуць збянтэжанасці; каб пазбегнуць нас ад паблажлівых інтэрпрэтацыйных датычных.

Працяг будзе

Да гэтага часу мы ўстанавілі, да якога пакалення Ісус звяртаўся да Матфея 24: 34. Яго словы выканалі ў першым стагоддзі. Яны не падвялі.
Ці ёсць месца для другаснага здзяйснення, якое адбываецца ў апошнія дні сусветнай сістэмы рэчаў, якое завяршаецца вяртаннем Хрыста як месіянскага цара?
Тлумачэнне таго, наколькі прароцтва Мацвея, раздзел 24, гарманіруюць з усім вышэйсказаным, з'яўляецца прадметам наступнага артыкула: «Гэта пакаленне - сучаснае выкананне?"
_____________________________________________________________
[I] Некаторыя прэтэрысты лічаць, што ўсё, што апісана ад Мэцью 24: 4 да 31, адбывалася на працягу першага стагоддзя. Такое меркаванне спрабуе метафарычна растлумачыць з'яўленне Ісуса ў аблоках, тлумачачы пры гэтым абранне абраных анёламі як прагрэс евангелізацыі хрысціянскай кангрэгацыяй. Для атрымання дадатковай інфармацыі пра прэтэрыстычнае мысленне глядзіце гэта каментаваць by Vox Ratio.