[Усе неразмеркаваныя спасылкі ў гэтым дакуменце наступныя фармату (P. n пар. Nn), спасылаючыся на дакумент, які абмяркоўваецца WT.

Нядаўна старэйшы адвакат, які дапамагае Каралеўскай камісіі Аўстраліі ў рэагаванні інстытуцый на сэксуальнае гвалт над дзецьмі, апублікаваў свае высновы ў судзе. (Націсніце тут, каб знайсці дакумент.) У кароткі тэрмін адвакат Аўстралійскага і іншага таварыства вартавых вежаў Аўстраліі і іншых "Вартавой вежы" адказаў на гэтыя вынікі. (Націсніце тут, каб азнаёміцца ​​з дакументам WT.) WT цалкам і часткова не пагадзіўся з большасцю высноў старэйшага дарадцы па аказанні дапамогі.
Ёсць так шмат сведчанняў і доказаў, каб пераадолець, што задача можа здацца занадта складанай. Кожны бок справядлівы ў сваіх вачах, і дадзеныя аргументы могуць здавацца справядлівымі, калі глядзець самастойна. Спроба вызначыць, у чым заключаецца праўда, можа падацца пераважнай.
Большасць з нас, уключаючы мяне, былі настолькі захопленыя ўзрушаючымі выкрыццямі, якія былі вынікам расследавання Камісіяй, што мы сталі здабычай старой прыказкі не бачыць лес за дрэвамі. Як бы займальна і паказальна гэта ні было, пытанне не павінна быць у тым, наколькі добра ці дрэнна сябе абараняе WT Society. Рэальнае пытанне павінен быць: што яны абараняюць?

За якія правы яны змагаюцца? І чаму яны змагаюцца за іх?

Погляд на лес

Што тычыцца юрыдычных спрэчак, то наш Гасподзь Ісус даў нам наступную параду:

«Чаму вы таксама не судзіце самі, што справядлівае? 58 Напрыклад, калі вы збіраецеся са сваім праціўнікам па законе да ўладара, прыступайце да працы, ідучы на ​​працу, каб пазбавіць сябе спрэчкі з ім, каб ён ніколі не выдаваў цябе перад суддзёй, і суддзя даставіць вас да афіцэр суда, і прыдворны кідае вас у турму. 59 Я кажу вам: вы, вядома, не выйдзеце адтуль, пакуль не заплаціце за апошнюю маленькую манету вельмі малой каштоўнасці. "" (Lu 12: 57-59)

Яго сэнс у тым, што сапраўдным хрысціянам не патрэбен свецкі суддзя, які кажа ім праўдзівыя. Божае слова і святы дух - усё, што нам трэба ведаць, няправільна. У гэтым выпадку нашым "праціўнікам закона" з'яўляецца Каралеўская камісія. Як у гэтым выпадку можна звярнуцца да дапамогі Езуса?
Яшчэ адзін прынцып, які ўступае ў гульню, - гэта той, які даваў Пётр, сутыкаючыся з вышэйшым судом сваёй зямлі, яўрэйскім сінедрыем. Ён сказаў: "Мы павінны слухацца Бога як кіраўніка, а не людзей". (Дзеі 5: 29)
Такім чынам, пазоў на мір абумоўлены не парушэннем закона Божага. Наша паслухмянасць Богу - адзінае абсалютнае паслухмянасць. Усе астатнія адносныя. Тым не менш, мы падпарадкоўваемся ўрадам, вышэйшым органам улады, таму што Іегова загадвае нам.

“Няхай кожны чалавек падпарадкоўваецца вышэйшым уладам, бо няма ўлады, акрамя Бога; існуючыя ўлады стаяць у сваіх адносных пазіцыях ад Бога. 2 Такім чынам, той, хто выступае супраць улады, заняў пазіцыю супраць уладкавання Бога; тыя, хто выступіў супраць, выносяць суды супраць сябе. 3 Для гэтых кіраўнікоў гэта прадмет страху не да добрага ўчынку, а да дрэннага. Вы хочаце пазбавіцца страху ўлады? Працягвайце рабіць дабро, і вы будзеце мець хвалу за гэта; 4 бо гэта Божае служэнне вам на карысць. Але калі вы робіце тое, што дрэнна, не бойцеся, бо ён не мае мэты. Божы службовец, які мсціў, выказвае гнеў супраць таго, хто практыкуе тое, што дрэнна. 5 Таму ёсць важкая прычына, каб вы падпарадкавалісяне толькі за кошт гэтага гневу, але і за кошт вашай сумлення"(Ro 13: 1-5)

Давайце ацанім:

  • Паняцце праведзенай Бібліяй праведнасці павінна зрабіць нам непатрэбным выкарыстанне судоў Цэзара для ўрэгулявання спрэчак.
  • Мы павінны выконваць законы зямлі, у якой мы жывем, калі яны не супярэчаць Божым законам.
  • Выступаць з свецкімі ўладамі, калі яны не супярэчаць Божым законам, азначае прыняцце пазіцыі супраць Іеговы.
  • Бог прызначыў іх служыць (служыць) нам для нашага дабра.
  • Наша падпарадкаванне ім звязана з добра навучаным сумленнем, якое прызнае правільнае ад няправільнага.

З чытання Рымлянаў 13 зразумела: 1-5 разам з развагамі Ісуса, знойдзенымі ў Лукі 12: 57-59, заключаецца ў тым, што наша супрацоўніцтва з вышэйшымі ўладамі з'яўляецца актыўным. Мы робім правільна, таму што сумленне кажа нам, што правільна. Мы выконваем законы ахвотна, не нахабна. Мы не падпарадкоўваемся таму, што мы абавязаны слухацца. Мы падпарадкоўваемся таму, што хочам слухацца, і таму, што мы хочам слухацца, гэта таму, што мы праведныя. Гэтая ж праведнасць і з'яўляецца прычынай таго, што мы не падпарадкоўваемся, калі закон зямлі супярэчыць закону Божаму. Толькі тады мы не падпарадкоўваемся таму, што толькі тады праўда не падпарадкоўвацца.
Улічваючы гэта, мы зноў мусім спытаць: Чаму вартавая вежа працуе так цяжка, каб супрацьстаяць усім асноўным высновам Суда? Калі адзінай асновай для непадпарадкавання Цэзару з'яўляецца канфлікт з адным з законаў Іеговы, то які Божы закон Камісія просіць нас парушыць?

Як выкананне высноў суда азначае непадпарадкаванне Богу?

Што просіць суд

Каб адказаць на гэтае пытанне, нам трэба адмовіцца ад усіх паказанняў і доказаў, ключавых элементаў, якія вызначаюць кірунак Камісіі. Камісія пытаецца, што мы:

  1. Паведаміць пра ўсе вядомыя злачынствы сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў межах нашага сяброўства.
  2. Паведаміце пра ўсе надзейныя абвінавачванні ў сексуальным гвалце над дзіцем.
  3. Паведаміце неадкладна, каб не ставіць пад пагрозу збор доказаў.
  4. Не дадавайце да злоўжыванняў, якія церпяць ахвяры, пазбягаючы тых, хто вырашыць больш не звязвацца з намі.
  5. Садзейнічанне справаздачнасці і вызначэнню вінаватасці пры дапамозе кваліфікаваных сясцёр у працэсе расследавання і, магчыма, судовага рашэння.
  6. Перагледзьце правіла двух сведкаў на аснове заявы Друга. 22: 23-27.

Што абараняе Таварыства дазорнай вежы?

У сваім уступным прадстаўленні, вартавая вежа абвяшчае:

"Сведкі Іеговы не апраўдваюць і не закрываюць грэх і злачынствы, звязаныя з сэксуальным гвалтам над дзецьмі" (стар. 5, пар. 1.1)

Па ўласным прызнанні мы паказваем, што лічым несправядлівым дараваць грэх і злачынствы, звязаныя з сэксуальным гвалтам над дзецьмі, альбо прыкрываць іх. Таму мы сцвярджаем, што словы Ісуса ў Евангеллі ад Лукі 12:57 адносяцца да нас як да арганізацыі. Арганізацыя здольная "судзіць аб праведнасці [за сябе]". Мы ведаем, што прыкрываць жорсткае абыходжанне з дзецьмі несправядліва.
Што тычыцца таго, ці выконваем мы ўказанне Паўла адносна "вышэйшых органаў улады" ў Romans 13: 1-5, у дакуменце WT Submitted гэта сказана:

"Сведкі Іеговы ... з'яўляюцца грамадзянамі графстваў, у якіх яны жывуць". (Стар. 7, пар. 3.3a)

Акрамя таго, мы заяўляем:

"... было б няправільна рабіць выснову, што рэлігійныя прынцыпы, працэдуры і практыка сведкаў Іеговы, якія прымяняюцца пры разглядзе спраў граху ў рамках сваіх кангрэгацый, былі накіраваны на выцясненне крымінальнага закона альбо на стварэнне альтэрнатыўнай сістэмы барацьбы са злачыннымі паводзінамі" ( п. 7 пар. 3.3b

З гэтага мы бачым, што мы не займаем пазіцыю «супрацьпастаўляць уладу [урада], такім чынам, выступаючы супраць дамоўленасці Бога» (Рымляне 13: 2)
Як у выпадку з людзьмі, так гэта павінна быць і ў Арганізацыі, якая прадстаўляе гэтых людзей. Калі Ісус загадвае ўрэгуляваць справы з пачуцця праведнасці, перш чым яны нават патрапяць у суд, і калі Павел кажа нам, каб мы былі гатовыя падпарадкоўвацца вышэйшым органам улады, таму што наша сумленне загадвае нам, можа быць толькі адна прымальная прычына не з лёгкасцю. захаванне цэзара: Цэзар павінен просіць нас не паслухацца Іеговы. Гэта так?

Што нам кажа Іегова?

Закон Аўстраліі ўжо патрабуе ад грамадзян паведамляць аб злачынствах.

Закон аб злачынствах 1900 - Раздзел 316

316 Хавае сур'ёзныя паказальныя злачынствы

(1) Калі чалавек учыніў сур'ёзнае абвінавачанае злачынства і іншы чалавек, які ведае ці верыць у тое, што злачынства было ўчынена, і ў яго ёсць інфармацыя, якая можа аказаць істотную дапамогу ў забеспячэнні затрымання злачынцы альбо абвінавачвання або судзімасці злачынца за гэта не можа без разумнага апраўдання давесці гэтую інфармацыю да ведама супрацоўніка паліцыі ці іншага адпаведнага органа, што іншая асоба можа быць пазбаўлена волі на працягу 2 гадоў.

Дык якія пярэчанні мы маем, каб паведаміць пра вядомыя выпадкі сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў нашых шэрагах? На чым складаецца наша Біблійнае падпарадкаванне, каб разважаць аб выкананні гэтага закона, як мы робім на старонцы 25 дакумента Працы?
З зафіксаваных 1006 выпадкаў у Аўстраліі сотні старэйшых разглядаліся як фактычныя выпадкі (г.зн. фактычныя злачынствы) сэксуальнага гвалту над дзецьмі. Юрыдычная служба паведамляецца аб усіх падобных выпадках, таму юрысты Грамадства, якія з'яўляюцца афіцэрамі Суда, ведалі і не выконвалі гэты закон. Чаму?
Гэтыя людзі працавалі пад кіраўніцтвам Адміністрацыйнага савета. Гэта найперш тыя, хто "лідзіруе" сярод нас, за чыімі паводзінамі мы павінны сачыць, каб імітаваць іх веру. (Ён 13: 7) Такім чынам, прыклад, прыведзены тымі, хто займае галоўную ролю, - гэта не паведамляць, не падпарадкоўвацца вышэйшаму аўтарытэту, калі ў гэтым не ўзнікае пытання аб сумленнасці. Зноў жа, чаму?
Ці таму, што мы лічым, што патрабаванне паведамляць неразумна? Ці таму, што мы лічым, што лепш пакінуць гэта на волю ахвяры ці яго бацькоў - як гаворыцца ў дакуменце WT?

"... Панятак Сведак Іеговы заключаецца ў тым, што рашэнне, ці трэба паведамляць, належыць ахвяры і яе бацькам, а не кангрэгацыі" (стар. 86, пар. 9.295)

З таго часу, калі нам дазваляюць не выконваць закон, таму што мы лічым, што гэта не разумна? Я магу адчуваць, што абмежаванне хуткасці міль 30 у гадзіну на ізаляваным адрэзку дарогі неразумнае, але ці атрымае мяне яно з хуткаснага білета? Калі ўрад абмежае правядзенне грамадскіх сходаў пасля прэм'ер-міністра 7, не стане Ці Арганізацыя даручыць нам змяніць час сустрэчы, каб яны адпавядалі, альбо яны скажуць нам не падпарадкоўвацца, таму што час папярэдняга пасяджэння нязручны і, такім чынам, неразумны? Ці ёсць у Рымлянаў 13: 1-5 прадугледжана ўцёкавая норма, у якой нам не трэба падпарадкоўвацца вышэйшым уладам, таму што мы лічым, што яны неразумныя?
Наша становішча становіцца яшчэ больш невыканальным, калі мы разумеем, што практыкуем тое, што мы пярэчым.
У сходзе нас вучаць, што, калі мы ўсведамляем грэх, мы павінны паведамляць пра гэта старэйшым.
Ці не павінна жаданне захаваць парафіяне чыстым шляхам перадаць нам інфармацыю пра грубую амаральнасць хрысціянскім старэйшынам? (w04 8 / 1 p. 27 пар. 4)
Тое, што мы павінны паведамляць пра "любыя веды", паказвае, што нам не трэба быць упэўненым, што здзейсніў грэх, а толькі тое, што мы бачылі тое, што, здаецца, грэх. Напрыклад, дасведчанасць пра тое, што брат застаўся на ноч сам-насам з сястрой, - гэта справаздача для старэйшых. (Гл. W85 11 / 15 "Не дзеліцеся ў грахах іншых", стар. Парс. 19. 8-21)
Мы разглядаем гэта як біблейскі стандарт справядлівасці. Нас вучаць, што мы дзейнічаем маральна, калі прытрымліваемся гэтага кірунку. На падставе 15 лістапада 1985 года Вартавых вежа ", калі б вы ведалі пра выпадак жорсткага абыходжання з дзецьмі і не змаглі паведаміць пра гэта старэйшым, вы лічыце гэта якія маюць долю ў грахуі прыкрыцця. Магчыма, будуць дысцыплінарныя меры, асабліва калі вы займаеце наглядную пасаду ў кангрэгацыі. Калі вы сказалі, што лічыце, што гэта патрабаванне было неразумным, і вы лічыце, што ахвяра павінна даць справаздачу, вас абвінавацяць у паўстанні супраць кірунку Вернага і непрыхаванага раба.
У святле гэтага наша пазіцыя перад Каралеўскай камісіяй цалкам неапраўданая. Тое, што ён дэманструе, гэта тое, што ў нас ёсць адзін маральны код для сябе і іншы для няверных - літаральна, тых, хто не верыць. Мы прызнаем правамернасць аргументацыі Каралеўскай камісіі, прымушаючы яе ўваходзіць у склад кангрэгацыі і робім гэта часткай нашага ўнутранага закона, але калі мы просім прымяніць той жа стандарт па-за межамі кангрэгацыі, у нас ёсць іншы закон.

Прымяненне Дзеянняў 5: 29

У гэты момант мы павінны зрабіць паўзу, бо мы зноў згубімся сярод дрэў і забудземся пра сам лес.
Дапусцім, што кожнае заключэнне Каралеўскай камісіі неразумна. Ці дае гэта нам як хрысціянам права ігнараваць іх і не слухацца? Мы ўжо ўстанавілі ад рымлян 13: 1-5, што мы павінны падпарадкоўвацца ўрадам, якія Іегова паставіў на пасаду сваіх міністраў. Адзінай асновай для непадпарадкавання з'яўляецца прынцып, знойдзены ў Дзеях 5: 29. Такім чынам, ці адпавядае патрабаванням суда парушэнне гэтага прынцыпу?

  1. Паведаміць пра ўсе вядомыя злачынствы сэксуальнага гвалту над дзецьмі ў межах нашага сяброўства.
  2. Паведаміце аб усіх абгрунтаваных абвінавачваннях у сэксуальным гвалце над дзіцем.
  3. Паведаміце неадкладна, каб не ставіць пад пагрозу збор доказаў.
  4. Не дадавайце да злоўжыванняў, якія церпяць ахвяры, пазбягаючы тых, хто адлучаецца.
  5. Садзейнічанне справаздачнасці і вызначэнню вінаватасці пры дапамозе кваліфікаваных сясцёр у працэсе расследавання і, магчыма, судовага рашэння.
  6. Перагледзьце правіла двух сведкаў на аснове заявы Друга. 22: 23-27

Пункт 1: У Аўстраліі закон абавязвае паведамляць пра злачынствы жорсткасці дзяцей, таму рымляне 13: 1-5 патрабуюць ад нас падпарадкоўвацца.
Пункт 2: Той самы закон патрабуе паведамляць, калі хто лічыць, што было ўчынена крымінальнае злачынства, таму Біблія зноў патрабуе ад нас дзеянняў.
Пункт 3: Не існуе Біблейскага закона, які дазваляе нам перашкаджаць расследаванню паліцыі шляхам кампраметацыі доказаў альбо паказанняў, і зноў жа, чаму б наша пачуццё правільнага і няправільнага не прымусіла нас супрацоўнічаць?
Кропка 4: Каханне павінна прымусіць нас гэта зрабіць. Любоўныя козыры правілы кожны раз. Для практыкі Арганізацыі пазбягання (disfellowshipping = dissociation = пазбяганне) чалавека няма біскуптурнай асновы, як гэта бы адступнік за адстаўку з Арганізацыі. Чалавек, які сыходзіць у адстаўку, можа працягваць верыць у Ісуса і пакланяцца Іегове, але проста не хоча афіцыйнага сяброўства ў Арганізацыі, таму 2 John 10, 11 проста не ўжываецца.
Кропка 5: Існуе не забарона Бібліі, якая б забараняла сёстрам выступаць у гэтых ролях. Дэвора, жанчына, была суддзёй усяго Ізраіля. (Суддзі 4: 4)
Пункт 6: Чаму мы ўжываем у Ізраілі правіла двух сведчанняў, як гаворыцца ў законе, але ігнаруем змякчальны закон Ізраіля, які сустракаецца ў г. Дэйт. 22: 23-27? Падчас слуханняў не было прадстаўлена ніякіх пісанняў, ані ў дакуменце. Здаецца, мы робім гэта, таму што мы робім гэта.

Намер праяўляецца

Хрысціяне павінны быць святымі, адасобленымі ад свету і яго практык. Двайніцтва - гэта не якасць, якая атаясамлівае сэрца, напоўненае святым духам.
Пераглядаючы пярэчанне дазорнай вежы аб тым, каб знайсці старэйшага адваката F53 пра тое, што "... гэта палітыка альбо практыка арганізацыі" Сведка Іеговы "не паведамляць аб абвінавачваннях у сэксуальным гвалце ў дзяцей у паліцыі ...", мы бачым, наколькі відавочная двудушнасць гэтай мяжы на хлусні. у адказе WT, які абвяшчае: "... Сведкі Іеговы не праводзяць такой палітыкі і практыкі. Сведкі Іеговы падыходзяць да таго, што рашэнне аб тым, ці трэба паведамляць, належыць ахвяры і яе бацькам, а не кангрэгацыі "(стар. 86, пар. 9.295)
Звярніце ўвагу, што старэйшы адвакат асцярожна ўдакладняе, што разглядаемая палітыка ці практыка вядзецца не ад Сведкаў Іеговы (членаў альбо асобных асоб), а ад арганізацыі "Сведка Іеговы". Так. Сведак Іеговы можа паведамляць пра жорсткае абыходжанне з дзецьмі ці любое іншае злачынства з гэтай нагоды, але Арганізацыя ніколі не паведамляла пра гэта нават ні разу ў інцыдэнтах 1006.
Такім чынам, калі ў Арганізацыі няма палітыкі і практыкі не падаваць справаздачы, як яны могуць растлумачыць ідэальную інфармацыю пра "нерэпартаж" на працягу 65 гадоў?
Такая двухсэнсоўная заява прызначана для братэрства ва ўсім свеце больш, чым суд, які яго не падмане.

"Даклад Камісіі будуць прачытаны шматлікімі ... ва ўсім свеце як здавалася б, гэта самае вялікае і дбайнае расследаванне такога тыпу ў любым пункце свету. Яго погляды, несумненна, паўплываюць на будучыя пакаленні аўстралійскіх заканадаўцаў і іншых. "(Стар. 31, пар. 8.2)

Астатнія павінны ўключаць у сябе многія з васьмі мільёнаў Сведак Іеговы ва ўсім свеце. Ведаючы гэта, Арганізацыя ўдзельнічае ў працэсе, у выніку якога яны могуць здавацца невінаватымі, і тым самым патрабаваць пераследу, калі і калі пастанова не пойдзе на іх карысць.
Большасць сведкаў, якія чытаюць дакументы Працы, не заўважаюць двухсэнсоўнага або зманлівага характару большасці разважанняў дазорнай вежы.
Возьмем для прыкладу заявы, якія супярэчаць выснове старэйшага адваката (F70), што "Палітыка арганізацыі" Сведка Іеговы [пазбягае] ... "прымаецца і прымяняецца з мэтай прадухілення выхаду з арганізацыі і тым самым падтрымання свайго складу".
Прадстаўленне дазорнай вежы збольшага "не адпавядае рэчаіснасці - Сведкі Іеговы - гэта добраахвотная арганізацыя, заснаваная на веры, якой людзі могуць далучыцца і пакінуць", і "гэта неабгрунтаванае, несправядлівае і непатрэбнае напад на добраахвотная арганізацыя, заснаваная на веры… ”(стар. 105, пар. 9.384)
Большасць братоў будуць усляпую ўваходзіць у гэтую фальш. Аднак мы ведаем, што гэта не адпавядае рэчаіснасці. Ці гэта, што мы на гэтым сайце падтрымліваем ананімнасць, таму што пакутуем ад падманнай параноі?
Відавочна, што Грамадства стварае аснову, каб сцвярджаць, што яны законапаслухмяныя грамадзяне, якія караюцца і пераследуюцца з-за няправільных прадстаўленняў апанентаў.

За што яны змагаюцца?

"Калі б маё каралеўства было часткай гэтага свету, дык мае супрацоўнікі змагаліся б за тое, каб мяне не перадавалі яўрэям. Але, як ёсць, маё каралеўства не ад гэтай крыніцы "." (Джон 18: 36)

"... і прыйдуць рымляне і забяруць і наша месца, і наш народ" (Ян 11:48).

Калі б кіруючы орган кіраваў аддзяленнем Аўстраліі прытрымлівацца парады Ісуса ў Люку 12: 57-59, ці не маглі б гэтага пазбегнуць? Калі філіял падаў у Камісію дакумент, у якім гаворыцца, што палітыка была скарэкціравана так, каб цяпер усе заявы пра жорсткае абыходжанне з дзецьмі былі неадкладна паведамлены ў адпаведныя органы ў адпаведнасці з законам, падумайце пра станоўчую прэсу, якая была б прывялі. Яны б узнялі вецер з ветразяў Каралеўскай камісіі.

Навошта змагацца так жорстка за права не паведамляць злачынства?

Няма сэнсу, калі мы думаем, што за гэта яны змагаюцца. Мабыць, тут працуе нешта больш прынцыповае. Здавалася б, у гульні два пераплеценыя фактары: яны змагаюцца за ўласнае самазахаванне і права на самавызначэнне.
Наш Кіраўнік кіруе велізарнай нацыяй.

"Сведкі Іеговы павялічыліся ў колькасці, у выніку чаго яны перавышаюць колькасць насельніцтва розных краін" (jv гл. 17 p. 278 Канвенцыі, якія сведчаць пра наша братэрства)

Наш народ налічвае 8 мільёнаў. Зараз іншая нацыя 23 мільёнаў імкнецца навязаць нам свае законы. У нас нават было магчыма выкарыстоўваць нашу ўласную юрыдычную кнігу, каб паспрабаваць змяніць нашы законы. На гэта мы катэгарычна пярэчым.

"Паколькі дыскусія пра тое, ці былі погляды Сведак Іеговы альбо інтэрпрэтацыя Святога Пісання, няправільныя, такая дыскусія выйшла за рамкі неабходнага і, на наш погляд, не ў канчатковым выніку апынецца карыснай для камісіі" (П. 12 пар. 3.22)

"... Пры адсутнасці тых ці іншых доказаў выбар палавой прыналежнасці асоб, якія ўдзельнічаюць у працэсе прыняцця рашэнняў, з'яўляецца аспектам свабоднага выканання рэлігіі, а значыць, чалавек мае права верыць і дзейнічаць у адпаведнасці з іх перакананнямі, нават калі гэтыя вераванні азначаюць, што старэйшыны парафіі (мужчыны) вызначаюць віну грэшніка "(P. 12, пар. 3.23)

"Сведкі Іеговы лічаць, што патрабаванне двух сведак не з'яўляецца пытаннем для абмеркавання, паколькі яно заснавана на біблейскіх патрабаваннях, знойдзеных у Законе аб Мазаіцы і паўтараецца Ісусам Хрыстом і апосталам Паўлам" (P. 21, пар. 5.18)

"Вынік расследавання прычын сэксуальнага гвалту над дзецьмі і адказаў на тое ж самае не павінны залежаць ад таго, ці правільная інтэрпрэтацыя канкрэтнага ўрыўка ў Святым Пісанні. Тлумачэнне, правільнае ці няправільнае, яно ёсць. Правільнасць біблейскай інтэрпрэтацыі не ўваходзіць у заданне гэтай камісіі. "(П. 13, пар. 3.24)

Усе гэтыя развагі сапраўдныя толькі - ТОЛЬКІ - калі яны заснаваны на Пісанні; гэта значыць, калі ўлада сапраўды паходзіць ад Бога Іеговы. Сярэднестатыстычны Сведка Іеговы лічыць, што дыктат Адміністрацыйнага савета сапраўды ад Іеговы. Я на самой справе чуў пра сведкаў Іеговы, якія падтрымліваюць сцвярджэнне, што нам трэба карыстацца толькі новай шэрай Бібліяй - срэбным мячом, як яго яшчэ называюць, - бо гэта адзіны пераклад, які паходзіць "ад Іеговы".
Што тады магло б адбыцца, калі б Адміністрацыйны савет без бою прыняў развагі Каралеўскай камісіі? Ці можа гэта падарваць веру 8 мільёнаў Сведак Іеговы, калі даведаецца, што Адміністрацыйны савет ахвотна дазволіў сябе выправіць свецкім судом? Раптам словы брата Джэфры Джэксана маюць сэнс, калі ён сказаў, што суд будзе "рабіць ім ласку", уводзячы абавязковыя паведамленні аб усіх заявах аб сэксуальным гвалце над дзецьмі. У такім выпадку Адміністрацыйны савет усё яшчэ мог сцвярджаць, што яны мелі рацыю. Яны будуць проста выконваць, бо яны падпарадкоўваюцца Божаму загаду падпарадкавацца вышэйшаму начальству. Гэта сцэнар, які яны могуць прадаць радавым. Але прызнанне, што яны памыляліся, прызнанне таго, што пазіцыя ў пазбяганні альбо правіла двух сведкаў, альбо роля жанчын у гэтых працэсах павінны змяніцца, як патрабуе Каралеўская камісія, раўназначна прызнанню, што Адміністрацыйны савет не мае боскай кірунак.
Гэта проста не было б ніколі.
Відавочна, Адміністрацыйны савет разглядае гэта як выклік уладзе кіраваць уласнай магутнай нацыяй. Гэта вельмі пытанне суверэнітэту; але гэта не суверэнітэт Бога, гэта суверэнітэт людзей. Калі Адміністрацыйны савет не будзе змагацца з зубамі і пазногцямі па кожнай кропцы, яны могуць прызнаць, што Каралеўская камісія мае сапраўдную справу. Акрамя таго, у выпадку, калі Адміністрацыйны савет згадзіцца з якой-небудзь з рэкамендацый Камісіі, яны прызнаюць, што свецкая ўлада ведала лепш, чым тыя, хто выказваецца ў імя самога Іеговы. Уяўляеце люфт?
Іх лепшы шлях, як яны адчуваюць, - гэта стойка, упарта аспрэчваць кожны момант, нават да таго, каб супрацьстаяць суду. Сапраўды, калі яны раззлуюць суд настолькі, што ён будзе дзейнічаць жорстка ў адносінах да іх, гэта толькі ўмацуе іх пазіцыі шараговымі сведкамі.

Усталяванне сцэны пераследу

Здавалася б, кіраўнічы орган праз свой адвакат ужо пачаў закладваць аснову, каб ператварыць неспрыяльнае рашэнне ў сваю карысць.

"Высокі суд Аўстраліі часта падкрэсліваў неабходнасць абароны меншасцей ад" няправільнае выкарыстанне ўлады. Непапулярныя погляды не абавязкова прыраўноўваюцца да неправамерным альбо незаконным паводзінам "(P.9 пар. 3.10)

Улічваючы ласкавы, нават няпросты спосаб, які яго гонар выкарыстаў у звароце да розных прадстаўнікоў Таварыства дазорнай вежы, простае меркаванне аб злоўжыванні ўладай здаецца недарэчным і залішне правакацыйным. Тым не менш, верагодна, такім чынам будзе прадстаўлены вернікам неспрыяльны вердыкт Каралеўскай камісіі. Гэта будзе распісана як замах на рэлігійную свабоду і проста яшчэ адно сведчанне таго, што мы абраны народ Іеговы, таму што мы зноў перажываем пераслед з боку свету.
Цікава будзе стаяць у баку і назіраць, як усё гэта гуляе.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    59
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x