Векавое старое папярэджанне!

Адзін з братоў накіраваў мне гэта сёння са жнівеньскага выпуску 1889 Дазорная вежа Сіёна. На старонцы 1134 ёсць артыкул пад назвай “Пратэстанты, будзі! Дух Вялікай Рэфармацыі памірае. Як зараз працуе Priestcraft "

Гэта доўгі артыкул, таму я выцягнуў адпаведныя часткі, каб прадэманстраваць, што напісанае братам Расэлам стагоддзе таму актуальна і сёння. Усё, што трэба зрабіць, - гэта замяніць "пратэстантаў" ці "Рым" там, дзе гэта сустракаецца ў тэксце, на "Сведкі Іеговы" (тое, што я рэкамендую вам рабіць, чытаючы), каб засведчыць узрушаючае падабенства паміж гэтымі перыядамі часу. Нічога не змянілася! Здаецца, Арганізаваная рэлігія асуджана паўтараць адну і тую ж схему зноў і зноў, пакуль той вялікі дзень уліку, які Бог не адклаў. (Re 17: 1)

Варта памятаць, што ў дзень Расэла не было сведкаў Іеговы. Тыя, хто падпісаўся Дазорная вежа Сіёна у асноўным былі пратэстанцкія канфесіі - часта групы, якія аддзяліліся ад асноўных рэлігій сённяшняга часу і самі сталі рэлігіямі. Гэта былі першыя студэнты Бібліі.

(Я вылучыў часткі гэтага артыкула для вытрымкі.)

[spacer height = ”20px”] Асноўны прынцып Вялікай Рэфармацыі, на які ўсе пратэстанты з гонарам азіраюцца назад, было правам індывідуальнага меркавання пры тлумачэнні Святога Пісання ў процівагу папскай дагматыцы падпарадкавання канцылярскай уладзе і інтэрпрэтацыі. Менавіта ў гэтым і заключалася ўся праблема вялікага руху. Гэта быў грандыёзны і блаславёны страйк за свабоду сумлення, за адкрытую Біблію і права верыць і падпарадкоўвацца яе вучэнні незалежна ад узурпаванага аўтарытэту і марных традыцый самаўзвышанага духавенства. Рыма. Калі б не гэты прынцып цвёрда прытрымліваўся ранніх рэфарматараў, яны ніколі не маглі б правесці рэфармацыю, і колы прагрэсу працягвалі б заставацца ў балоце папскіх традыцый і перакручанай інтэрпрэтацыі.

[spacer height = ”5px”] Аснова вялікага Адступніцтва (Папства) была закладзена ў аддзяленні класа, званага "духавенствам", ад царквы ў цэлым, якая, насуперак супярэчнасцям, стала называцца [R1135: старонка 3] "свецкія". Гэта рабілася не за дзень, а паступова. Тыя, хто быў выбраныя рознымі кангрэгацыямі з іх уласнага складу, каб служыць ім ці служыць ім у духоўных справах, паступова пачалі лічыць сябе вышэйшым ордэнам альбо класам вышэй за сваіх субратаў-хрысціян, якія іх абралі. Яны паступова сталі разглядаць сваю пазіцыю як службовую, а не службовую службу і шукалі зносін адзін з адным у саветах і г. д., Як "Духавенства", і парадак альбо ранг сярод іх ішоў.

Далей яны адчулі, што пад уласнай годнасцю быць абраным сходам яны павінны былі служыць і быць усталяванымі ёю як яго слуга; і рэалізаваць ідэю пасады і падтрымаць годнасць "клірыка" яны палічылі больш правільнай палітыку адмовіцца ад прымітыўнага метаду, пры якім любы вернік, які здольны мець магчымасць вучыць, і вырашылі, што ніхто не можа служыць у зборы, акрамя "клірыка", і што ніхто не можа стаць клірыкам, акрамя так вырашыла духавенства і паставіла яго на пасаду.

[вышыня пракладкі = ”5px”]Іх рады, спачатку бяскрыўдны, калі не прыбытковы, пачаў паступова падказваць, у што павінен верыць кожны чалавек, і прыйшоў нарэшце, да дэкрэта, што трэба лічыць праваслаўным і што трэба лічыць ерассюальбо інакш кажучы, вырашаючы, у што павінен верыць кожны чалавек. Там права на прыватнае рашэнне асобных хрысціян было затоптана, "духавенства" было пастаўлена ва ўладу як адзіны і афіцыйны тлумач Божага Слова, і сумленне "свецкіх" было адведзена ў палон да тых памылак вучэння, якія злыя, амбіцыйныя, інтрыгі і Часта самазаблуджаныя мужчыны сярод духавенства змаглі ўсталяваць і фальшывую этыкетку, Праўду. І, забяспечыўшы такім чынам, паступова і хітра, кантроль над сумленнем царквы, як і прадказвалі апосталы, яны "сакрэтна ўнеслі ў сябе праклятыя ерасі" і падманулі іх на скаванае сумленнем свецкіх як ісціну. –2 Гадаванец. 2: 1 [вышыня пракладкі = ”1px”]А што тычыцца клерыкальнага класа, Бог не прызнае яго сваім выбраным настаўнікам; і ён не абраў многіх сваіх настаўнікаў са сваіх шэрагаў. Простае патрабаванне любога чалавека стаць настаўнікам не з'яўляецца доказам таго, што ён адзіны па прызначэнні бога. У касцёле паўстануць ілжывыя настаўнікі, якія будуць выкрыўляць праўду. Царква, такім чынам, заключаецца не ў тым, каб слепа прымаць усё, што можа выказаць любы настаўнік, але павінна даказваць вучэнне тых, каго яны маюць падставы лічыць Божымі пасланцамі, паводле аднаго непамыльнага стандарту - Слова Божага. "Калі яны гавораць не паводле гэтага слова, гэта таму, што ў іх няма святла". (Гэта. 8: 20.) Такім чынам, хоць царква мае патрэбу ў настаўніках і не можа зразумець Божае Слова без іх, аднак царква паасобку – кожны сам па сабе і для сябе, і толькі для сябе - павінен заняць важную пасаду суддзі і прыняць рашэнне, паводле беспамылковага стандарту, Божае Слова, Ці будзе вучэнне праўдзівая ці ілжываяі ці з'яўляецца заяўлены настаўнік сапраўдным настаўнікам па прызначэнні бога.

 

[spacer height = ”5px”] Звярніце ўвагу, што самаадукаванае духавенства не з'яўляецца настаўнікам, а таксама не можа і не можа прызначаць настаўнікаў; і яны ў любой ступені не могуць іх кваліфікаваць. Наш Гасподзь Ісус утрымлівае гэтую частку ў сваіх сілах, і так званае духавенства не мае да гэтага нічога агульнага, на шчасце, інакш ніколі не было б настаўнікаў; для "духавенства", як папскага, так і пратэстанцкага, пастаянна імкнуцца не дапусціць якіх-небудзь змяненняў ад тых умоў мыслення і прыступаў нявер'я, у якіх асела кожная секта ўніз. Сваім ходам дзеяння яны кажуць: не прынясі нам новых ісцін, як бы прыгожа не было; і не трывожаць кучы смецця, і чалавечыя традыцыі мы называем нашымі веравызнаннямі, перакопваючы іх і прыносячы далей старая тэалогія Госпада і апосталаў, каб супярэчыць нам і парушаць нашы схемы, планы і метады. Давайце ў спакоі! Калі ты пойдзеш тыкацца ў нашы старыя затхлыя веры, якія наш народ так пабожна і невуцка паважае і паважае, ты ўзбуджаеш смурод, які нават мы не вытрымалі; гэта таксама зробіць нас маленькімі і неразумнымі, і не будзем атрымліваць заробкі, а не заслугоўваючы павагу, якой мы зараз карыстаемся. Пакіньце нас у спакоі! - гэта крык духавенства ў цэлым, нават калі некалькі з іх могуць выказаць нязгоду з ім і шукаць і гаварыць праўду любой цаной. І да гэтага крыку "духавенства" далучаецца вялікі сектант.

З гэтага часу артыкул Расэла ў значнай ступені гаворыць сам за сябе. Я дазволіў сабе дадаць некалькі нататак у квадратных дужках.

Тое, што ён заклікае пратэстантаў свайго часу, гэтак жа дастасавальна да Сведак Іеговы нашых дзён.

[вышыня пракладкі = ”20px”]Аб'ект Рым [кіруючы орган] усталяваўшы клерыкальны клас як асобны ад таго, што яна называе свецкім, павінна было атрымаць і ўвесь кантроль над людзьмі. Кожны чалавек, прыняты ў духавенства рымскага [Вялікабрытаніі], абавязаны абяцаннямі падпарадкоўвацца кіраўніку гэтай сістэмы, дактрынальна і ўсяляк. Такі не толькі моцна трымаецца гэтых дактрын і перашкаджае прагрэсу дзякуючы моцнаму ланцугу свайго абяцання, але і незлічоным мноствам -яго жыццё, годнасць пасады, тытул і надзея на прасоўванне ў тым самым кірунку; меркаванне сяброў, гонар за яго, і той факт, што, калі ён калі-небудзь прызнаецца ў большай светласці і адмовіцца ад сваёй пазіцыі, ён, замест таго, каб быць паважаным як сумленны мысляр, быў бы зняважаны, пагарджаў і няправільна прадстаўляўся.. Адным словам, да яго адносяцца, як быццам шукаць Пісанне і думаць пра сябе і ажыццяўляць свабоду, з якой Хрыстус вызваліў усіх сваіх паслядоўнікаў, і гэта быў недапушчальны грэх. І як такога да яго ставяцца як да адлучэння ад чалавека [чалавека], адрэзанага ад царквы Хрыста, цяпер і назаўсёды.

 

[spacer height = ”1px”] Метад [Адміністрацыйнага савета] Рыма заключаецца ў тым, каб засяродзіць уладу і ўладу ў руках яе святарства ці духавенства.  Іх вучаць, што кожнае немаўля павінна быць ахрышчана [мы зараз настойваем на ахрышчэнні маленькіх дзяцей] кожны шлюб і кожны паніхід прысутнічаў з боку свяшчэннаслужыцеля [і ў зале Царства]; і што для любога, акрамя клірыка, ужыванне простых элементаў памінальнай вячэры Госпада было б каварным і нячыстым. Усе гэтыя рэчы - гэта нашмат больш шнуроў, якія абавязваюць людзей да глыбокай пашаны і падпарадкавання з боку духавенства, якое з прычыны сцвярджэння, што яны маюць гэтыя асаблівыя правы над іншымі хрысціянамі, выглядае як асаблівы клас у ацэнцы Бога. [Мы вучым, што старэйшыны будуць князямі ў Новым Свеце]

 

[spacer height = ”1px”] Праўда, наадварот, заключаецца ў тым, што ў Святым Пісанні няма такіх службовых абавязкаў і правоў. Гэтыя простыя кабінеты - гэта паслугі, якія любы брат у Хрысце можа зрабіць для іншага.

[вышыня пракладкі = ”1px”] Мы кідаем выклік любому чалавеку стварыць адзіночны ўрывак Святога Пісання, які дае аднаму члену Царквы Хрыста больш свабоды і ўлады, чым іншы у гэтых адносінах.

 

[spacer height = ”1px”] Хоць рады прызнаць, што баптысты, кангрэгацыяністы і вучні падыходзяць да сапраўднай ідэі, што ўся царква з'яўляецца каралеўскім святарствам і што кожная кангрэгацыя не залежыць ад юрысдыкцыі і паўнамоцтваў усіх астатніх, але мы просім іх лічыць, што іх тэорыя не выконваецца ў поўнай меры; і, што яшчэ горш, што тэндэнцыя сярод іх зваротная да цэнтралізацыі, клерыцызму, канфесіяналізму; і яшчэ горш за тое, што людзі "любяць, каб так было" (Джэр. 5: 31), А таксама ганарыцца сваёй узрастаючай канфесійнай сілай, што азначае іхную страту свабоды асобы.

 

[spacer height = ”1px”] У апошні час іх можна было назваць сектамі альбо канфесіямі. Раней кожная кангрэгацыя стаяла незалежна, як і цэрквы часоў апосталаў, і была б абураная любой спробай з боку іншых кангрэгацый дыктаваць правілы ці веру, і была б зняважлівай, каб яе ведалі як у любым сэнсе звязанай з сектай ці канфесіяй . Але прыклад іншых, і гонар быць часткамі альбо членамі вялікай і ўплывовай групы цэркваў, вядомых адным імем, і ўсе вызнаюць адну веру, і кіруецца Саветам міністраў, якія нагадваюць сходы і канферэнцыі і рады іншых канфесіі прывялі іх у агульную робства. Але вышэй усіх іншых уздзеянняў, якія вядуць іх назад да няволі, была ілжывая ідэя адносна ўлады духавенства. Людзей, якія не ведаюць Бібліі на гэтую тэму, моцна ўзрушаюць звычаі і формы іншых. Іх недавучаныя "духоўныя асобы" [JW старэйшыны] уважліва і ўважліва сочыце за кожнай формай, цырымоніяй і дэталямі, прапанаванымі іх больш дасведчанымі братамі-клерыкамі, каб іх не лічылі "нерэгулярнымі". І свае больш дасведчаныя святары [старэйшыны Ю. В.] дастаткова праніклівыя, каб убачыць, як яны могуць скарыстацца няведаннем іншых, каб паступова стварыць канфесійную ўладу, у якой яны змогуць ззяць галоўнымі агеньчыкамі.

 

[spacer height = ”1px”] І гэты спад індывідуальнай свабоды і роўнасці свяшчэннаслужыцелі [іерархія Іеговы] разглядаюць як пажаданае, як меркаваную неабходнасць, таму што там і там у іхніх суполках ёсць некалькі "асаблівых людзей", якія часткова шануюць іх правы і свабоды і растуць як у ласцы, так і ў ведах за межамі духавенства. Яны ствараюць непрыемнасці звязанаму з веравызнаннямі кліру допыты дактрын доўга не выклікаюць сумневаў, а таксама патрабуюць прычын і пісанняў. Паколькі на іх нельга адказваць Біскупна або разумна, адзіным спосабам іх сустрэць і ўрэгуляваць іх можна, шляхам збіцця броваў, праяўлення і прэтэнзіі на канцылярскі аўтарытэт і перавагу, які абавязаны адказваць у дактрынальных пытаннях толькі калегам-духавенцам і не для свецкіх.

 

[вышыня пракладкі = ”1px”]Вучэнне пра "апостальскую спадчыну" - сцвярджэнне, што ускладанне рук біскупа [аб прызначэнні старэйшага кіраўніком акругі] перадае чалавеку здольнасць вучыць і тлумачыць Святое Пісанне - усё яшчэ існуе Раманісты і епіскапальцы [і Сведкі Іеговы], якія не бачаць, што тыя самыя мужчыны, якія, як кажуць, маюць права навучаць, з'яўляюцца аднымі з найменш здольных; здаецца, ніхто з іх сапраўды не здольны ані разумець, ані выкладаць Пісанне, чым да таго, чым быў дазволены такім чынам; і многія, безумоўна, ранены напышлівасцю, ганарыстасцю і ўзялі на сябе ўладу гаспадарыць над сваімі братамі, што, здаецца, адзінае, што яны атрымліваюць ад "святых рук". Аднак католікі і епіскапалы выкарыстоўваюць максімум гэтай папскай памылкі і больш паспяхова душаць дух даследавання, чым іншыя. [Сведак Іеговы перасягнуў іх у сваім поспеху ў задушэнні духу расследавання.]

 

[spacer height = ”1px”] Улічваючы гэтыя факты і тэндэнцыі, мы б'ем трывогу ўсім, хто прытрымліваецца першапачатковай дактрыны Рэфармацыі - права індывідуальнага меркавання. Мы з вамі не можам спадзявацца спыніць плынь і прадухіліць тое, што надыходзіць, але мы можам з ласкі Божай, перададзенай Яго праўдай, перамагчы і атрымаць перамогу над гэтымі памылкамі (Адкр. 20: 4,6), і як пераможцам будзе прадастаўлена месца ў праслаўленым святарстве надыходзячага тысячагоддзя. (Гл. Вялебны 1: 6; 5: 10.) Словы апостала (Дзеі 2: 40) такія ж дастасавальныя зараз, у жніво альбо ў канец эвангельскага веку, як і ў жніво альбо ў канец гэтага габрэйскага веку: "Ратуйцеся ад заганнага роду!" Няхай усе, хто пратэстанты у глыбіні душы ратуйцеся ад святарства, ратуйцеся ад клерыцызму, яго памылак, зман і ілжывых вучэнняў. Трымайцеся Божага Слова і патрабуйце "Так кажа Гасподзь" за ўсё, што вы прымаеце за сваю веру.