На JW.org ёсць відэа пад назвай "Джоэл Дэлінгер: Супрацоўніцтва стварае адзінства (Люк 2: 41)"

Тэкст тэмы абвяшчае: "Цяпер яго бацькі прывыклі ехаць з году ў год у Ерусалім на фестываль Пасхі". (Lu 2: 41)

Я не бачу, якое дачыненне мае да пабудовы адзінства шляхам супрацоўніцтва, таму мне даводзіцца думаць, што гэта была памылковая друк. Праслухаўшы цэлае відэа, Джоэл не згадвае гэты верш. Заўважце, ён не згадвае ніводнага верша для непасрэднай падтрымкі тэмы; але гэта нармальна, бо цалкам зразумела, што супрацоўніцтва стварае адзінства.

Адзінства - вельмі важная рэч у арганізацыі. Яны гавораць пра адзінства значна больш, чым пра каханне. Біблія сапраўды кажа, што каханне - ідэальная сувязь саюза, але арганізацыя кажа нам, што неабходна супрацоўніцтва. (Col: 3: 14)

Я не ведаю пра вас, але я буду прытрымлівацца любові. У рэшце рэшт, калі вы робіце нешта няправільна, я не буду супрацоўнічаць з вамі, але я ўсё роўна буду любіць вас, і я ўсё роўна магу з вамі злучыцца, нават калі ў нас розныя погляды.

Зразумела, гэта не працуе для арганізацыі, бо яны не хочуць, каб мы з імі не пагаджаліся. Яны хочуць, каб мы рабілі тое, што яны нам казалі.

У якасці прыкладу, Joel сайты на іўрыце 13: 7, які абвяшчае:

"Успомніце тых, хто займае лідарства сярод вас, хто сказаў вам слова Божае, і разважаючы, як выяўляецца іх паводзіны, пераймайце іх веру" (Гбр. 13: 7)

Ён кажа, што "памятаць" можа азначаць таксама "згадаць", якім ён карыстаецца, каб даручыць нам трымаць старэйшых у малітвах. Затым ён пераходзіць непасрэдна да верша 17 гэтай главы, дзе ў перакладзе "Новы свет" гаворыцца: "Будзьце паслухмяныя тым, хто бярэ на сябе вядучую ролю, і будзьце пакорлівыя ..." Затым ён даручае нам слухацца старэйшых і падпарадкоўвацца ім.

Не будзем тут рабіць нейкіх высноў. Вяртаючыся да верша сёмага, давайце прачытаем тую частку, якую ён прапусціў. Спачатку ёсць фраза: "хто сказаў вам Божае слова". Такім чынам, калі старэйшыны вучаць ілжывым вучэнням, напрыклад 1914 г. як пачатку нябачнай прысутнасці Хрыста, альбо што іншыя авечкі не з'яўляюцца Божымі дзецьмі, яны не гавораць нам Божага слова. У гэтым выпадку мы не павінны "памятаць" пра іх. Далей, верш працягваецца: "Калі вы абдумваеце, як атрымліваецца іх паводзіны, пераймайце іх веру". Гэта дае нам абавязак, а не толькі права, абавязак - бо гэта загад - ацэньваць паводзіны старэйшых. Калі іх паводзіны аказваецца сведчаннем веры, мы павінны імітаваць яе. Адсюль вынікае, што калі іх паводзіны сведчаць пра недахоп веры, мы, напэўна, маем на ўвазе ня пераймаць гэта. Зараз, маючы гэта на ўвазе, давайце пяройдзем да верша 17.

«Будзь паслухмяны» - гэта няправільны пераклад, які сустракаецца амаль у кожным перакладзе Бібліі, таму што амаль кожны пераклад напісаны альбо спансаваны арганізацыяй, якая хоча, каб яе паслядоўнікі падпарадкоўваліся сваім міністрам / святарам / духавенству. Але тое, што пісьменнік Габрэяў насамрэч кажа па-грэчаску, "трэба пераканаць". Грэчаскае слова - peithó, і гэта азначае "пераконваць, заклікаць". Такім чынам, зноў жа ўдзельнічае асабістае меркаванне. Мы павінны ацаніць тое, што нам кажуць. Гэта не тое паведамленне, якое Джоэль спрабуе перанесці.

Вакол хвіліннай адзнакі 4: 15, ён пытаецца: "Але што, калі тэакратычны кірунак, які мы атрымліваем, не мае сэнсу, здзіўляе нас альбо асабіста не задавальняе нас? У такіх выпадках апошняя частка верша ўступае ў гульню, калі нас накіроўваюць быць пакорлівымі. Таму што, як вынікае з верша, у канчатковым рахунку саступаць тэакратычнаму кірунку - гэта наша дабро ».

"Тэакратычны" азначае "кіраваны Богам". Гэта не азначае, што "кіруюць мужчыны". Аднак, у разуменні арганізацыі, як выказаўся дакладчык, гэты тэрмін у роўнай ступені можа датычыцца Іеговы і арганізацыі. Калі б гэта было так, то пісьменнік Габрэяў выкарыстаў бы іншае слова ў вершы 17. Ён бы выкарыстаў грэчаскае слова, peitharcheó, што азначае "падпарадкоўвацца аднаму ў уладзе, падпарадкоўвацца, прытрымлівацца". Біблія загадвае нам не ісці за людзьмі, таму што калі мы ідзем за людзьмі, яны становяцца нашымі правадырамі, а наш кіраўнік - адзін, Хрыстус. (Мц 23:10; Пс 146: 3) Такім чынам, тое, што просіць Джоэл, прама супярэчыць загаду нашага Пана Езуса. Магчыма, гэта адна з прычын, па якой Джоэл ніколі не згадвае Ісуса. Ён хоча, каб мы ішлі за мужчынамі. Ён маскіруе гэта тым, што гэта тэакратычны кірунак Іеговы, але тэакратычны кірунак Бога заключаецца ў тым, каб "слухаць свайго сына". (Мц 17: 5) Акрамя таго, калі б кіраўніцтва арганізацыі было сапраўды тэакратычным, гэта ніколі не было б няправільна, бо Бог ніколі не дае нам ілжывых указанняў. Калі мужчыны кажуць нам, што трэба рабіць, і гэта аказваецца дрэнна, яны не могуць сцвярджаць, што кірунак быў тэакратычным. Напрамак, які мы маем ад арганізацыі, ёсць андракратычны. Давайце проста назавем рэчы сваімі імёнамі.

Давайце разгледзім розніцу паміж тэакратычнай і андракратычнай уладай.

Пад тэакратычнай уладай у нас ёсць адзін кіруючы орган - Ісус Хрыстос, якога паставіў яго Айцец Іегова. Ісус - наш кіраўнік, Ісус - наш настаўнік. Мы ўсе браты. Пад Ісусам мы ўсе роўныя. Тут няма духоўных і свецкіх класаў. Няма кіраўнічага органа і шэраговага складу. (Мц 23: 8, 10) Указанні, якія мы атрымліваем ад Ісуса, ахопліваюць любыя і ўсе абставіны, з якімі мы можам сутыкнуцца ў жыцці. Гэта таму, што ён заснаваны на прынцыпах. Мы кіруемся сваім сумленнем. Вы можаце гаварыць пра свае вітаміны на адзін дзень, дзе ўсё неабходнае спакавана ў адну таблетку. Слова Божае такое. Так шмат месца ў так мала месца. Вазьміце сваю Біблію, знайдзіце першы раздзел Матфея і апошні раздзел Адкрыцці і зацісніце старонкі паміж пальцамі, звісаючы з іх Біблію. Вось яно! Агульная сума ўсяго, што трэба для паспяховага і шчаслівага жыцця. Больш за тое. Усё, што вам трэба, каб цвёрда ўтрымаць рэальнае жыццё, якое застаецца вечным.

У двух словах, у вас ёсць сутнасць тэакратычнага панавання.

Зараз разгледзім андракратычнае кіраванне. Джоэл можа пахваліцца сотнямі і нават тысячамі лістоў, якія выходзілі са штаб-кватэры ва ўсе філіялы і старэйшыны па ўсім свеце. За адзін год матэрыялы арганізацыі паменшылі колькасць назапашанай пісьменніцкай працы, якую хрысціянскія пісьменнікі назапасілі за 70 гадоў на працягу першага стагоддзя. Чаму так шмат? Проста таму, што сумленне выводзіцца з раўнання, замяняецца мноствам правілаў, правілаў і таго, што Джоэл любіць памылкова называць "тэакратычным кірункам".

Замест таго, каб усе мы былі братамі, у нас ёсць царкоўная іерархія, якая кіруе намі. У заключным слове сказана ўсё: «У нас ёсць мноства дакладных указанняў і своечасовых напамінаў. Іегова вядзе нас праз старэйшын, якія бяруць на сябе вядучую ролю сярод нас. Яго прысутнасць нам ясная, як і ізраільцянам, якія днём ішлі за воблачным стоўпам і вогненным слупам ноччу. Такім чынам, калі мы скончым апошні этап нашага падарожжа па пустыні, няхай мы ўсе будзем вырашаны ў поўнай меры супрацоўнічаць з любым тэакратычным кірункам, якое нам дадзена ".

Джоэл выводзіць кіраўніка сходу з раўнання. Паводле Іоіла нас вядзе не Ісус, а Іегова, і ён не робіць гэтага праз Ісуса; Ён робіць гэта праз старэйшых. Калі Іегова вядзе нас да старэйшых, то старэйшыя - гэта той канал, якім карыстаецца Іегова. Як бы нам не даць старэйшым абсалютнае і безумоўнае паслухмянасць, калі Іегова выкарыстоўвае іх, каб кіраваць намі. Мабыць, яго прысутнасць нам зразумелая, як і ізраільцянам. Як ні дзіўна, бо менавіта Ісус сказаў, што будзе з намі да завяршэння сістэмы рэчаў. Ці не павінен Джоэл казаць пра відавочную прысутнасць Ісуса? (Мц 28:20; 18:20)

Ісус - большы Майсей, але калі вы хочаце замяніць Майсея - гэта значыць, калі вы хочаце сядзець на сядзенні Майсея, - вам прыйдзецца замяніць Ісуса. На гэтым сядзенні няма месца для больш чым аднаго чалавека. (Гара 23: 2)

Як любы сапраўдны хрысціянін можа правесці 10-хвілінную размову, якая падкрэслівае тэакратычны кірунак, не згадваючы ніводнага разу Ісуса Хрыста? "Хто не шануе сына, той не ўшаноўвае Айца, які паслаў яго". (Ян 5:22)

Калі вы хочаце прадаць фальш, вы апранаеце яго словамі, якія апісваюць, як вы хочаце, каб яна выглядала. Джоэл прадае андракратычны кірунак, але ён ведае, што мы не будзем адкрыта купляць гэта, таму ён маскіруе гэта пад выглядам тэакратычнага кірунку. (Гэта методыка вяртаецца ў сад.)

 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    68
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x