Адзін з нашых удзельнікаў форуму распавядае, што ў іх размове прамоўца вырваўся той стары каштан: "Калі вы пытаецеся ў сябе, удзельнічаць ці не, значыць, вас не абралі і таму не прымайце ўдзел".

Гэты член прывёў некалькі выдатных разваг, якія паказваюць недахопы гэтага агульнага выказвання, часта зробленага тымі, хто спрабуе адгаварыць шчырых хрысціян не падпарадкоўвацца ўказанням Ісуса. (Заўвага: Хоць перадумова для вышэйпрыведзенага выказвання недасканалая з самага пачатку, можа быць карысна прыняць пасылку апанента як сапраўдную, а потым давесці яе да лагічнага завяршэння, каб убачыць, ці ўтрымлівае яна ваду.)

Майсей атрымаў непасрэдны званок ад Бога. Нічога не можа быць больш зразумелым. Ён непасрэдна пачуў Божы голас, зразумеў, хто тэлефануе, і атрымаў паведамленне аб сваім прызначэнні. Але якая была яго рэакцыя? Ён праявіў сумнеў. Ён расказаў Богу пра свой некваліфікаваны статус і перашкоды. Ён папрасіў Бога паслаць кагосьці іншага. Ён прасіў знакаў, якія даў яму Бог. Калі ён падняў праблему сваёй маўленчай заганы, здаецца, Бог крыху раззлаваўся, сказаўшы яму, што гэта той, хто зрабіў нямых, бязмоўных, сляпых, а потым запэўніў Майсея: "Я буду з табой".

Няўжо Майсей не сумняваўся ў гэтым?

Гедэон, які служыў у супрацоўніцтве з суддзёй Дэборай, быў пасланы Богам. Тым не менш, ён папрасіў знак. Калі яму сказалі, што менавіта ён даставіць Ізраіль, Гедэон сціпла сказаў пра ўласную нязначнасць. (Суддзі 6: 11-22) У іншы раз, каб пацвердзіць, што Бог быў з ім, ён папрасіў знак, а потым яшчэ адзін (адваротны) у якасці доказу. Яго сумневы дыскваліфікавалі?

Калі Ерэмія быў прызначаны Богам, ён адказаў: "Я толькі хлопчык". Гэта няўпэўненасць у сабе дыскваліфікавала яго?

Бог паклікаў Самуіла. Ён не ведаў, хто яго кліча. Пасля трох падобных здарэнняў Ілі спатрэбілася зразумець, што Бог клікаў Самуіла для даручэння. Няверны першасвятар, які дапамагае пакліканаму Богам. Гэта дыскваліфікавала яго?

Хіба гэта не прыемна разважаць з Пісання? Такім чынам, нават калі мы прымаем перадумову асаблівага індывідуальнага паклікання - чаго я ведаю, большасць з нас, уключаючы гэтага ўдзельніка, не прымае - мы ўсё роўна павінны прызнаць, што няўпэўненасць у сабе не з'яўляецца прычынай не ўдзельнічаць.

А зараз вывучым перадумовы для разважанняў таго, хто выступае ў зале Зала Царства. Гэта паходзіць з эйсегетычнага чытання Рымлянаў 8:16:

"Сам дух сведчыць разам з нашым духам, што мы Божыя дзеці".

Рэзерфард выступіў з дактрынай "Іншыя авечкі" ў 1934 годзе[I] выкарыстоўваючы антысаптычнае прымяненне ізраільскіх гарадоў прытулку для адключэння.[Ii]  У нейкі момант у пошуках падтрымкі з боку Пісання Арганізацыя спынілася на Рымлянам 8:16. Ім быў патрэбны пісанне, якое, відаць, пацвярджала іх думку, што толькі маленечкі астатак павінен удзельнічаць, і гэта лепшае, што яны маглі прыдумаць. Безумоўна, чытання ўсёй главы яны пазбягаюць, баючыся, што Біблія можа інтэрпрэтаваць сябе так, як насуперак чалавечай.

У 8-й главе Рымлянаў, безумоўна, гаворыцца пра два класы хрысціян, але не пра два класы ўхваленых хрысціян. (Я магу назваць сябе хрысціянінам, але гэта не азначае, што Хрыстус лічыць мяне адным са сваіх.) Тут не гаворыцца пра тых, хто памазаны і ўхвалены Богам, і пра іншых, якія, хоць і ўхвалены Богам, не памазаны духам. Гаворка ідзе пра хрысціян, якія падманваюць сябе, думаючы, што ўхвалены, жывучы ў адпаведнасці з плоццю і яе жаданнямі. Плоць вядзе да смерці, а дух вядзе да жыцця.

"Бо настрой на плоць азначае смерць, а настрой на дух азначае жыццё і свет ..." (Рымлянам 8: 6)

Ніякіх асаблівых поўнач сюды не тэлефануе! Калі мы засяроджваемся на духу, мы маем мір з Богам і жыццём. Калі мы скіроўваем свой розум на плоць, ​​мы маем на ўвазе толькі смерць. Калі ў нас ёсць дух, мы Божыя дзеці - канец гісторыі.

"Бо ўсе, хто кіруецца Божым духам, сапраўды Божыя сыны". (Рымляне 8: 14)

Калі Біблія казала пра асабісты заклік да Рымлянаў 8: 16, то ў гэтым вершы варта было б прачытаць:

"Дух будзе сведчыць з вашым духам, што вы адзін з дзяцей Божых".

Ці калі ў мінулым часе:

"Дух сведчыў з вашым духам, што вы адзін з дзяцей Божых".

Мы гаворым пра адну падзею, унікальны заклік Бога да чалавека.

Словы Паўла гавораць пра іншую рэальнасць, заклікаючы быць упэўненым, але не ад адной зацверджанай групы хрысціянаў да іншай зацверджанай групы.

Гаворыць калектыўна і ў цяперашнім часе. Ён кажа ўсім хрысціянам, якія кіруюцца Божым духам, а не плоццю, што яны ўжо Божыя дзеці. Ніхто не можа зразумець, што ён размаўляе з хрысціянамі, якія кіруюцца духам (хрысціянамі, якія адкінулі грэшную плоць) і кажуць ім, што некаторыя з іх атрымаюць альбо ўжо атрымалі ад Бога асаблівае пакліканне, а іншыя не атрымалі такога паклікання. . Ён гаворыць у цяперашнім часе, па сутнасці кажучы: «Калі ў вас ёсць дух і вы не плоці, значыць, вы ўжо ведаеце, што вы дзіця Божае. Божы дух, які жыве ў вас, усведамляе вам гэты факт ".

Усе хрысціяне падзяляюць гэта стан быцця.

Нішто не паказвае на тое, што гэтыя словы з цягам часу змянілі сваё значэнне і не ўжывалі.

___________________________________________________________

[I] Глядзіце серыі артыкулаў з двух частак "Яго дабрыня" ў жніўні 1 і 15, 1934 Вартавая вежа.

[Ii] Глядзіце поле "Урокі альбо Антытыпы?" На старонцы 10 лістапада 2017 Вартавая вежа - вучэбнае выданне

 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    48
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x