Нас усіх у жыцці крыўдзіў. Шкода можа быць настолькі сур'ёзнай, здрада настолькі разбуральнай, што мы ніколі не ўяўляем сабе магчымасці прабачыць гэтага чалавека. Гэта можа стварыць праблему для сапраўдных хрысціян, бо мы павінны вольна прабачаць адзін аднаму ад душы. Магчыма, вы памятаеце час, калі Пётр пытаўся пра гэта ў Ісуса.

Тады Пётр падышоў да Ісуса і спытаў: «Госпадзе, колькі разоў я магу дараваць брату, які зграшыць супраць мяне? Да сямі разоў? "
Ісус адказаў: «Кажу вам, не толькі сем разоў, але і семдзесят сем разоў!
(Матфея 18:21, 22 BSB)

Адразу пасля таго, як 77 разоў прамовіў загад дараваць, Езус дае ілюстрацыю, якая кажа пра тое, што трэба, каб патрапіць у Царства Нябеснае. Пачынаючы з Матфея 18:23, ён распавядае пра цара, які дараваў аднаму са сваіх слуг, які быў вінен яму вялікую суму грошай. Пазней, калі гэты раб меў магчымасць зрабіць тое ж самае для таварыша-раба, які завінаваціўся яму ў параўнанні з вельмі невялікай колькасцю грошай, ён не дараваў. Кароль даведаўся пра гэта бессардэчнае дзеянне і аднавіў даўг, які раней дараваў, а потым кінуў раба ў турму, зрабіўшы немагчымым яго выплату.

Ісус завяршае прытчу тым, што: "Мой Нябесны Айцец таксама паступіць з вамі гэтак жа, калі кожны з вас не даруе брату ад сэрца". (Матфея 18:35 СЗВ)

Ці азначае гэта, што незалежна ад таго, што чалавек зрабіў нам, мы павінны ім дараваць? Ці няма ўмоў, якія маглі б запатрабаваць ад нас прабачэння? Ці павінны мы ўвесь час дараваць усім людзям?

Не, мы не. Як я магу быць упэўнены? Пачнем з плёну духу, пра які мы гаварылі ў нашым апошнім відэа. Звярніце ўвагу, як Павел падсумоўвае?

«Але плён Духа - гэта любоў, радасць, мір, цярплівасць, дабрыня, дабро, вернасць, далікатнасць, самакантроль. Супраць такіх няма закона ". (Галатаў 5:22, 23 NKJV)

"Супраць такіх няма закона". Што гэта значыць? Проста, што няма правіла, якое абмяжоўвае альбо абмяжоўвае ажыццяўленне гэтых дзевяці якасцей. У жыцці шмат рэчаў, якія бываюць добрымі, а лішнія - дрэннымі. Вада добрая. На самай справе, для жыцця нам патрэбна вада. І ўсё ж выпіце занадта шмат вады, і вы заб'еце сябе. З гэтымі дзевяццю якасцямі не бывае занадта шмат. Вы не можаце мець занадта шмат любові ці занадта шмат веры. З гэтымі дзевяццю якасцямі больш заўсёды лепш. Аднак ёсць і іншыя добрыя якасці і іншыя добрыя дзеянні, якія могуць прынесці шкоду ў лішку. Такі выпадак з якасцю прабачэння. Занадта шмат чаго можа нанесці шкоду.

Пачнем з перагляду прытчы пра Караля ў Матфея 18:23.

Пасля таго, як сказаў Пятру адмовіцца да 77 разоў, Ісус прывёў гэтую прытчу для ілюстрацыі. Звярніце ўвагу, як усё пачынаецца:

«Па гэтай прычыне Царства Нябеснае падобна да цара, які хацеў разлічыцца са сваімі рабамі. І калі ён пачаў іх рассяляць, яму прывялі таго, хто быў вінен яму дзесяць тысяч талантаў. Але паколькі ў яго не было сродкаў для пагашэння, гаспадар загадаў прадаць яго разам з жонкай і дзецьмі і ўсім, што ў яго было, і зрабіць пагашэнне ». (Матфея 18: 23-25 ​​NASB)

Кароль не быў у даравальным настроі. Ён збіраўся аплаціць. Што перадумала?

«І раб упаў на зямлю і пакланіўся перад ім, кажучы:" Пацярпі мяне, і я адплачу табе за ўсё ". І гаспадар гэтага раба адчуў спачуванне, і ён адпусціў яго і дараваў яму доўг ". (Матфея 18:26, 27 НАНБ)

Раб прасіў прабачэння і выказаў гатоўнасць усё наладзіць.

У паралельным паведамленні пісьменнік Лука дае нам крыху больш перспектывы.

«Так што сочыце за сабой. Калі брат ці сястра зграшаць супраць цябе, папракай іх; а калі яны пакаяцца, даруйце ім. Нават калі яны зграшаць супраць цябе сем разоў на дзень і сем разоў вяртаюцца да цябе і кажуць: "Я каюся", ты павінен ім дараваць ". (Лукі 17: 3, 4 NIV)

З гэтага мы бачым, што, хаця мы павінны быць гатовыя дараваць, умова, на якім грунтуецца гэтае прабачэнне, - гэта нейкі знак пакаяння таго, хто зграшыў супраць нас. Калі няма доказаў сэрца, якое каецца, значыць, няма падстаў для прабачэння.

"Але пачакайце крыху", - скажуць некаторыя. «Хіба Ісус на крыжы не прасіў Бога дараваць усім? Тады не было пакаяння, праўда? Але ён папрасіў, каб іх у любым выпадку даравалі ".

Гэты верш вельмі прываблівае тых, хто верыць ва ўсеагульнае выратаванне. Не хвалюйся. У рэшце рэшт усе будуць выратаваны.

Ну, давайце паглядзім.

"Ісус сказаў:" Ойча, даруй ім, бо яны не ведаюць, што робяць ". І падзялілі вопратку яго, кінуўшы жэрабя ". (Лукі 23:34 NIV)

Калі вы паглядзіце гэты верш на Biblehub.com у паралельным біблейскім рэжыме, які пералічвае пару дзясяткаў асноўных перакладаў Бібліі, у вас не будзе падстаў сумнявацца ў яго сапраўднасці. Там няма нічога, каб прымусіць вас падумаць, што вы чытаеце што-небудзь іншае, чым чысты біблейскі канон. Тое самае можна сказаць і пра Выданне New World Translation 2013, так званы срэбны меч. Але тады гэтая біблейская версія не была перакладзена даследчыкамі Бібліі, таму я не стаў бы ўкладваць у яе шмат запасаў.

Тое ж нельга сказаць і пра Даведнік па перакладзе новага свету Біблія, я заўважыў, што размясціў верш 34 у падвойныя квадратныя двукоссі, што прымусіла мяне шукаць зноску з надпісам:

א CVgSyc, p устаўце гэтыя дужкі ў словы; P75BD * WSys апушчаны. 

Гэтыя сімвалы ўяўляюць старажытныя кодэксы і рукапісы, якія не ўтрымліваюць гэтага верша. Гэтыя:

  • Codex Sinaiticus, гр., Чацвёрты ст. CE, Брытанскі музей, HS, GS
  • Папірус Бодмер 14, 15, гр., В. 200 г. н. Э., Жэнева, GS
  • Ватыкан мс 1209, гр., Чацвёрты ст. CE, Ватыкан, Рым, HS, GS
  • Кодэксы Bezae, гр. і лат., пяты і шосты ст. CE, Кембрыдж, Англія, GS
  • Больш свабодныя Евангеллі, пяты ст. CE, Вашынгтон, акруга Калумбія
  • Сінайскі сірыйскі кодэкс, чацвёрты і пяты стагоддзі. CE, Евангеллі.

Улічваючы, што гэты верш аспрэчваецца, магчыма, мы можам высветліць, ці належыць ён у біблейскім каноне, зыходзячы з яго гармоніі альбо адсутнасці гармоніі з астатняй часткай Пісання.

У другім вершы Матфея 9 верша Ісус кажа паралізаванаму чалавеку, што яго грахі дараваны, а ў вершы шостым ён кажа натоўпу, "але Сын Чалавечы мае ўладу на зямлі адпускаць грахі" (Матфея 9: 2 СЗЗ).

У Евангеллі ад Іаана 5:22 Ісус кажа нам: "... Айцец нікога не судзіць, але ўсякі суд прызначыў Сыну ..." (BSB).

Улічваючы, што Ісус мае сілу дараваць грахі і што ўсе суды былі даручаны яму Айцом, чаму ён будзе прасіць Айца дараваць яго катам і іх прыхільнікам? Чаму б проста не зрабіць гэта сам?

Але ёсць і больш. Працягваючы чытаць аповед ад Лукі, мы знаходзім цікавае развіццё падзей.

Па словах Мацвея і Марка, двое разбойнікаў, укрыжаваных разам з Езусам, накінулі на яго злоўжыванні. Потым у чалавека адбылася змена сэрца. Мы чытаем:

«Адзін з павешаных там злачынцаў кідаў на Яго гвалт, кажучы:« Хіба ты не Хрыстос? Выратуй сябе і нас! " Але другі адказаў і, папракнуўшы яго, сказаў: "Вы нават не баіцеся Бога, бо вы пад адным прысудам? І мы сапраўды пакутуем справядліва, бо атрымліваем тое, чаго заслугоўваем за свае злачынствы; але гэты чалавек нічога дрэннага не зрабіў ". І ён казаў: "Езу, памятай мяне, калі прыйдзеш у Царства Тваё!" І Ён сказаў яму: "Сапраўды кажу табе, сёння ты будзеш са Мною ў раі". (Лука 23: 39-43 НАНБ)

Такім чынам, адзін злачынца пакаяўся, а другі - не. Ці дараваў Ісус абодвум ці толькі аднаму? Усё, што мы можам сказаць напэўна, гэта тое, што той, хто папрасіў прабачэння, атрымаў гарантыю знаходжання з Езусам у раі.

Але ёсць усё яшчэ.

«Было каля шостай гадзіны, і цемра накрыла ўсю зямлю да дзявятай гадзіны, бо сонца перастала свяціць; і заслона храма разарвалася на дзве часткі ». (Лука 23:44, 45 НАНБ)

Мэцью таксама паведамляе, што адбыўся землятрус. Як паўплывалі гэтыя жахлівыя з'явы на людзей, якія праглядаюць месца здарэння?

«Цяпер сотнік, убачыўшы, што здарылася, пачаў славіць Бога, кажучы:" Гэты чалавек насамрэч быў невінаваты ". І ўсе натоўпы, якія сабраліся на гэтае відовішча, пасля назірання за тым, што здарылася, пачалі вяртацца дадому, б'ючы грудзьмі ». (Лука 23:47, 48 НАНБ)

Гэта дапамагае нам лепш зразумець рэакцыю натоўпу габрэяў праз 50 дзён у Пяцідзесятніцу, калі Пётр сказаў ім: «Дык хай усе ў Ізраілі дакладна ведаюць, што Бог зрабіў гэтага Ісуса, якога вы ўкрыжавалі, і Госпадам, і Месіяй!

Словы Пятра пранізалі іх сэрца, і яны сказалі яму і іншым апосталам: "Браты, што нам рабіць?" (Дзеі 2:36, 37 NLT)

Падзеі вакол смерці Ісуса, трохгадзінная цемра, расцягнутая на дзве часткі храмавая заслона, землятрус ... Усё гэта прымусіла людзей зразумець, што яны зрабілі нешта вельмі дрэннае. Яны пайшлі дадому, біўшыся ў грудзі. Такім чынам, калі Пётр прамовіў сваю прамову, іх сэрцы былі гатовыя. Яны хацелі ведаць, што рабіць, каб усё паправіць. Што сказаў ім Пётр, каб атрымаць дараванне ад Бога?

Ці сказаў Пётр: «Ах, не хвалюйся пра гэта. Бог ужо дараваў вам, калі Ісус папрасіў яго вярнуцца, калі ён паміраў на крыжы, на які вы яго паклалі? Разумееце, з-за ахвяры Ісуса ўсе будуць выратаваны. Проста адпачні і ідзі дадому ».

Не, "Пётр адказаў:" Кожны з вас павінен пакаяцца ў сваіх грахах і звярнуцца да Бога і ахрысціцца ў імя Ісуса Хрыста для прабачэння сваіх грахоў. Тады вы атрымаеце дар Духа Святога ». (Дзеі 2:38 NLT)

Яны павінны былі пакаяцца, каб атрымаць дараванне грахоў.

На самай справе ёсць два этапы атрымання прабачэння. Адзін - пакаяцца; прызнаць, што вы памыліліся. Другое - пераўтварэнне, каб адхіліцца ад няправільнага курсу да новага. У Пяцідзесятніцу гэта азначала хрышчэнне. У той дзень было ахрышчана больш за тры тысячы.

Гэты працэс таксама працуе для грахоў асабістага характару. Скажам, чалавек ашукаў вам грошы. Калі яны не будуць прызнаваць правіны, калі яны не будуць прасіць вас дараваць іх, вы не абавязаны гэта рабіць. Што рабіць, калі яны просяць прабачэння? У выпадку ілюстрацыі Ісуса абодва рабы не прасілі дараваць доўг, а толькі даць ім больш часу. Яны праявілі жаданне растлумачыць справы. Лёгка дараваць таму, хто шчыра прасіць прабачэння, таму, хто парэзаны сэрцу. Гэтая шчырасць відавочная, калі чалавек прыкладае намаганні, каб не проста сказаць: "Прабач". Мы хочам адчуваць, што гэта не проста нешчырая апраўданне. Мы хочам верыць, што гэта не паўторыцца.

Якасць прабачэння, як і ўсе добрыя якасці, кіруецца любоўю. Каханне імкнецца прынесці карысць іншаму. Утрымліваць прабачэнне ў сапраўды пакаянным сэрцы - гэта не каханне. Аднак дараванне, калі няма пакаяння, таксама нелюбоўнае, бо мы маглі б проста даць чалавеку магчымасць працягваць рабіць супрацьпраўныя дзеянні. Біблія папярэджвае нас: "Калі прыгавор за злачынства не выконваецца хутка, сэрцы людзей цалкам настроены на тое, каб рабіць зло". (Экклезіяст 8:11 BSB)

Мы таксама павінны ведаць, што дараванне каму-небудзь не азначае, што яны не павінны цярпець ніякіх наступстваў за свае правіны. Напрыклад, муж можа зграшыць супраць сваёй жонкі, учыніўшы шлюбную шлюбу з іншай жанчынай - альбо іншым мужчынам. Ён можа быць вельмі шчырым, калі каецца і просіць у яе прабачэння, і таму яна можа даць яму прабачэнне. Але гэта не значыць, што шлюбны кантракт да гэтага часу не парушаны. Яна па-ранейшаму можа выйсці замуж і не абавязана заставацца з ім.

Іегова дараваў цару Давіду ягоны грэх у змове забіць мужа Вірсавіі, але наступствы ўсё ж былі. Дзіця іх пералюбу памерла. Тады быў час, калі цар Давід не паслухаўся загаду Божага і пралічыў жыхароў Ізраіля, каб вызначыць яго ваенную моц. Гнеў Божы ахапіў яго і Ізраіль. Дэвід папрасіў прабачэння.

«. . Тады Дэвід сказаў сапраўднаму Богу: "Я вельмі зграшыў, зрабіўшы гэта. А цяпер, калі ласка, прабачце памылку вашага слугі, бо я паступіў вельмі па-дурному "(1 Хронікі 21: 8).

Аднак наступствы ўсё ж былі. 70,000 XNUMX ізраільцян загінулі ў выніку трохдзённай пошасці, выкліканай Іеговай. "Гэта не здаецца справядлівым", можна сказаць. Ну, Іегова папярэдзіў ізраільцян, што гэта можа мець наступствы для таго, каб абраць чалавечага цара над ім. Яны зграшылі, адкінуўшы яго. Ці пакаяліся яны ў гэтым граху? Не, няма запісаў пра тое, каб нацыя калі-небудзь прасіла ў Бога прабачэння, таму што яна адхіліла яго.

Зразумела, усе мы паміраем ад Божай рукі. Ці мы памром ад старасці, альбо ад хваробы, таму што заробак за грэх - гэта смерць, альбо некаторыя паміраюць непасрэдна ад Божай рукі, як 70,000 XNUMX ізраільцян; у любым выпадку, гэта толькі на час. Ісус казаў пра ўваскрасенне як праведнікаў, так і няправеднікаў.

Справа ў тым, што мы ўсе засынаем смерцю, бо мы грэшныя, і нас абудзіць уваскрасенне, калі пакліча Ісус. Але калі мы хочам пазбегнуць другой смерці, нам трэба пакаяцца. Дараванне ідзе за пакаяннем. На жаль, шмат хто з нас хутчэй памрэ, чым папрасіць прабачэння. Цудоўна, як быццам бы немагчыма вымавіць гэтыя тры маленькія словы: "Я памыліўся", а астатнія тры: "Прабач".

Тым не менш, прабачэнне - гэта спосаб выказаць любоў. Пакаянне за ўчыненыя правіны дапамагае загаіць раны, аднавіць сапсаваныя адносіны, аднавіць сувязь з іншымі ... аднавіць сувязь з Богам.

Не падманвайце сябе. Суддзя ўсёй зямлі не даруе нікому з нас, калі вы гэтага не папросіце, і лепш бы вы гэта мелі на ўвазе, бо ў адрозненне ад нас, Ісус, якога Айцец прызначыў выконваць усё суджэнне, можа прачытаць сэрца Чалавека.

Ёсць яшчэ адзін аспект прабачэння, які мы яшчэ не разглядалі. Гэта прытча Ісуса пра караля і двух рабоў з Матфея 18. Гэта звязана з якасцю міласэрнасці. Мы прааналізуем гэта ў нашым наступным відэа. Да таго часу дзякуй за ваш час і вашу падтрымку.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    18
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x