Разуменне старшынства ў кангрэгацыі

[w21 / 02 Артыкул 7: 19-25 красавіка]

АНОНС
[З артыкула WT]
Якая роля сясцёр у зборы? Кожны брат - гэта галава кожнай сястры? Ці маюць старэйшыны і кіраўнікі сем'яў аднолькавыя паўнамоцтвы? У гэтым артыкуле мы разгледзім гэтыя пытанні ў святле прыкладаў у Божым Слове.

Цяпер майце на ўвазе, што тэма артыкула - "Кіраўніцтва ў кангрэгацыі". Таму, перш чым пачаць, спытаеце сябе, ці можаце вы знайсці якія-небудзь пісанні, якія адносяцца да старэйшын сходу, у любой ролі, якая выконвае ролю кіраўніка?

Добра, маючы гэта на ўвазе, пачнем.

Гаворачы пра ролю жанчын у зборы, у пункце 3 гаворыцца: "Мы можам паглыбіць нашу ўдзячнасць за іх, разглядаючы тое, як Іегова і Ісус глядзяць на іх". Выдатныя словы, але ці сапраўды арганізацыя разглядае і разглядае жанчын так, як Іегова і Ісус? І чаму яны заўсёды павінны казаць "Іегова і Ісус". Сказаць: «так Ісус бачыць жанчын» - значыць, «так Іегова бачыць жанчын». Няма неабходнасці ў празмернасці, калі толькі не хочацца адцягнуць увагу ад прызначанай Богам ролі.

Пералічыўшы сапраўдную каштоўнасць сясцёр у дамоўленасцях сходу ў параграфах 4 па 6, у артыкуле робіцца выснова: "Як паказваюць папярэднія абзацы, у Бібліі няма асновы думаць, што сёстры саступаюць братам".

Зноў жа, цудоўныя словы. Арганізацыя выдатна ўшаноўвае жанчын словам, але не справай. У якасці доказу разгледзім, што гэтая серыя з трох артыкулаў, заснаваная на 1 Карынфянам 11: 3, не спасылаецца на роўнасць жанчын у малітвах і навучанні кангрэгацыі, якія раскрываюцца толькі праз два вершы. 1 Карынфянам 11: 5 мы чытаем: «. . .Але кожная жанчына, якая моліцца альбо прарочыць з непакрытай галавой, ганьбіць галаву. . . " Жанчыны першага стагоддзя і маліліся, і прарочылі (па-чацвёртаму слова Божае) у сходзе. Чаму Сведкі Іеговы не дазваляюць сваім жанчынам рабіць тое ж самае?

У пункце 9 гаворыцца: "Аднак праўда, што Іегова прызначыў мужчын браць на сябе ініцыятыву ў навучанні і набажэнствах у сходзе, і ён не надзяляў жанчын такімі ж паўнамоцтвамі". (1 Цім. 2:12)

Пры павярхоўным чытанні можа здацца, што Павел, пішучы Цімафею, супярэчыць яго ўласным словам, напісаным Карынцянам. Зразумела, гэтага быць не можа, аднак арганізацыя не робіць спроб растлумачыць відавочную супярэчнасць. Каб зразумець, што Павел меў на ўвазе, пішучы Цімафею, глядзіце гэты артыкул: Роля жанчын у хрысціянскай кангрэгацыі (частка 5): Ці вучыць Павел жанчын саступаць мужчынам?

У старанна сфармуляванай прозе артыкул спрабуе знайсці біблійную падтрымку паўнамоцтваў, якія Арганізацыя надае старэйшым.

«Напрыклад, Іегова хоча, каб члены сям'і падпарадкоўваліся кіраўніку сям'і. (Кал. 3:20) І ён хоча, каб тыя, хто ў сходзе, падпарадкоўваліся старэйшым. Іегова чакае, што і кіраўнікі сем'яў, і старэйшыя людзі будуць сачыць за тым, каб тыя, хто знаходзіцца пад іх апекай, былі духоўна здаровымі. Абодва таксама клапоцяцца пра эмацыянальныя патрэбы тых, хто знаходзіцца ў іх уладзе. І як добрыя кіраўнікі сям'і, старэйшыны клапоцяцца пра тое, каб тыя, хто знаходзіцца пад іх апекай, атрымлівалі дапамогу ў крызісныя часы ". (пар. 11)

Звярніце ўвагу, як кіраўнікі сем'яў і старэйшыны сходу ставяцца на адзін узровень. Тым не менш, старэйшыны не згадваюцца ў іерархіі старшынства, якая знаходзіцца ў 1-м Карынфянам 11: 3. Тым не менш, Арганізацыя надае ім велізарныя паўнамоцтвы, далёкія ад любых паўнамоцтваў, якія Біблія пацвярджае ў дачыненні да такіх людзей. Напрыклад, няма загаду падпарадкоўвацца старэйшым. Габрэяў 13:17 перакладзена "будзьце паслухмяныя тым, хто бярэ на сябе вядучую ролю сярод вас ...", але слова: peithó, на грэчаскай мове не перакладаецца як падпарадкоўвацца, а як "давяраць" альбо "пераконваць". Гэта істотная розніца, ці не так?

Абзац 11 завяршаецца папярэджаннем "не выходзіць за рамкі напісанага". Затым адразу ж, у параграфе 12, яны робяць менавіта тое, што памылкова заяўляюць, што «Іегова даручыў старэйшым выконваць абавязкі суддзяў і даручыў ім адказнасць за выдаленне нераскаяных грэшнікаў з сходу» (1 Кар. 5: 11-13 ». Там выступае Павел, а не старэйшыны. Ён не будзе супярэчыць кіраўніцтву Ісуса ў Евангеллі ад Матфея 18: 15-17, якое ўсталёўвае ўладу ў адносінах да непакаяных грэшнікаў ля ног усёй кангрэгацыі, а не камітэта з трох старэйшын.

Нарэшце, мы падыходзім да ролі Адміністрацыйнага савета, растлумачанай нам у бакавой панэлі на старонцы 18. Пачынаецца з таго, што мы кажам, што «члены Адміністрацыйнага савета не валодаюць верай сваіх братоў і сясцёр». Сапраўды ?! Зноў жа, цудоўныя словы, якія не адпавядаюць рэчаіснасці. Гаспадар кажа рабу, што ён можа рабіць, а што нельга. Майстар вырабляе правілы. Гаспадар карае сваіх рабоў, калі яны не падпарадкоўваюцца яго правілам альбо супярэчаць яму. Жорсткі гаспадар не дазваляе павучаць сябе сваімі рабамі. Такі гаспадар лічыць сябе вышэй за сваіх рабоў. Ці не адпавядаюць гэтыя словы рэальнасці?

Любая міжнародная карпарацыя мае патрэбу ў Адміністрацыйным савеце. Але Цела Хрыста хрысціянская супольнасць не мае. Менавіта з гэтай прычыны не было Адміністрацыйнага савета першага стагоддзя, і таму ні гэты тэрмін, ні паняцце не сустракаюцца ў Хрысціянскіх Пісаннях. Больш падрабязна пра гэта глядзіце ў гэтай серыі артыкулаў: Выяўленне вернага раба - Частка 1

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.