Заахвочвайце адзін аднаго "Тым больш"

[Ад ws4 / 18 с. 20 - чэрвень 25 - ліпень 1]

"Давайце разгледзім адно аднаго ... заахвочваючы адзін аднаго, і тым больш, што вы бачыце дзень, які набліжаецца". Габрэі 10: 24, 25

Уступны абзац цытуе іўрыты 10: 24, 25 як:

"Давайце разгледзім адно аднаго, каб падбухторваць любоў і прыгожыя справы, не адмаўляючыся ад нашай сустрэчы разам, як у некаторых ёсць звычай, але заахвочваць адзін аднаго, і тым больш, што вы бачыце дзень, які набліжаецца да сябе."

Як стала вядома чытачам, грэчаскае слова, якое перакладаецца як "сустрэча", азначае "аб'яднанне" і звычайна перакладаецца як "збор". Слова эпісынагōгḗ Пазнаецца як паходжанне слова і месца "сінагога". Аднак слова не азначае фармальнай альбо рэгулярнай дамоўленасці. Згуртаванне альбо збіранне можа быць аднолькава альбо больш верагодна нефармальным.

Выбар "сустрэчы" ў Новы сусветны пераклад Святога Пісання - Выданне 2013 г. (NWT) можна лёгка інтэрпрэтаваць як распрацаванае, каб падкрэсліць важнасць рытуальных, фармалістычных і падкантрольных сустрэч Арганізацыі. І ўсё ж заяўленай мэтай настаўлення на габрэях было заахвочванне хрысціян шукаць кампаніі адзін аднаго з мэтай заахвоціць адзін аднаго любіць і рабіць добрыя справы. Гэта, відавочна, складана зрабіць, калі амаль дзве гадзіны праводзіць, седзячы нямым, слухаючы некалькі абраных гукавых інструкцый з вышыні. Нават тыя часткі, дзе рэкамендуецца каментаваць, не даюць магчымасці падбадзёрыць адзін аднаго, бо асабістыя погляды не рэкамендуюцца, каментарыі павінны быць кароткімі, і яны павінны строга адпавядаць таму, што змяшчаецца ў вывучаемых публікацыях.

Вельмі сумніўна, што менавіта пра гэта меў на ўвазе пісьменнік Габрэяў. Напрыклад, фраза "Давайце разгледзім адзін аднаго" на грэчаскай мове даслоўна перакладаецца "і мы павінны думаць адно пра аднаго". Гэта наглядна паказвае, што нам трэба знайсці час, каб падумаць, як мы можам дапамагаць іншым у індывідуальным парадку, "падбухторваючы да любові і да добрых спраў". Будучы настолькі знаёмым з акцэнтам, які Арганізацыя зрабіла на апошняй частцы гэтых вершаў, я ведаю, што, напэўна, прапусціў поўны сэнс гэтай уступнай фразы. Думаць пра іншых як пра асоб і пра тое, як мы можам дапамагчы ім, патрабуе значнага часу і сіл. Нам трэба спачатку ведаць іх лепш, каб потым мы маглі даведацца пра пэўны спосаб, якім мы можам ім дапамагчы. Разуменне індывідуальных патрэб нашых братоў-хрысціян - гэта адзіны спосаб па-сапраўднаму аказаць карысную дапамогу кожнаму. Нават калі для іх патрэбы і праблемы няма лекаў, простае праслухоўванне і прыслухоўванне ўважлівага вуха можа шмат зрабіць для пабудовы веры і цягавітасці іншага чалавека.

Добрае прывітанне, сапраўднае запытанне пра дабрабыт іншага, цёплая ўсмешка, абнадзейлівая рука ці абдымкі могуць зрабіць цуды. Часам ліст ці паштоўка могуць дапамагчы лепш выказаць свае пачуцці альбо, магчыма, настойваць на практычнай дапамозе. А можа, добра падабранае Пісанне. Мы ўсе людзі і маем розныя навыкі і здольнасці, і ва ўсіх нас розныя абставіны і розныя патрэбы. Калі мы збіраемся разам у сямейнай абстаноўцы, мы можам зрабіць шмат для таго, каб выканаць заклік, прыведзены ў Габрэям 10:24, 25. Але гэта складана, улічваючы абмежаванні, накладзеныя на нас фармалістычнай арганізацыяй сустрэчы, накладзенай Арганізацыяй.

На жаль, хаця мы можам праваліцца, як праз уласныя недасканаласці, так і з-за абставін, усё ж нам трэба працягваць спрабаваць. Гэта можа запатрабаваць намаганняў, але мы павінны мець на ўвазе тое, што сказаў Ісус: «У шчасце ў даванні ёсць больш, чым у атрыманні» (Дзеі 20: 35) Гэты прынцып вельмі дастасавальны да заахвочвання. Гэта выгадна для нас, таму што, калі мы выдаем, мы таксама атрымліваем назад.

Што робіць "падбухторвацьЗначыць? Ён перадае сэнс стымулявання дзеяння; такім чынам, стымуляваць у іншых жаданне працягваць збірацца разам. Мы заўсёды павінны імкнуцца да таго, каб нашы словы і справы маглі спрыяць таму, а не аддаляцца адзін ад аднаго.

Абзац 2 абвяшчае:

"Сёння ў нас ёсць усе падставы верыць, што дзень Іеговы" вялікі і вельмі ўражлівы "дзень. (Джоэл 2: 11) Прарок Зефанія сказаў: "Бліжэйшы дзень Іеговы! Блізка і набліжаецца вельмі хутка! ”(Цэфанія 1: 14) Гэта прарочае папярэджанне распаўсюджваецца і на наш час”.

У першым параграфе Арганізацыя прызнала, што Габрэі 10 ужываюцца да дня, які набліжаецца Іеговы ў 1^st стагоддзі. Але потым ён цалкам праігнараваў той факт, што Joel 2 і Zephaniah 1 таксама прымяняюцца да 1^st стагоддзя разбурэння яўрэйскай нацыі. Як мяркуецца, гэта таму, што гэта ключавыя пісанні, якія выкарыстоўваюцца ў тыпах і антытыпах, створаных раней Арганізацыяй.[I] Аднак відавочна, што аўтар артыкула не прымяняе новага святла да антытыпаў; у прыватнасці, што яны не прымяняюцца там, дзе ў Святым Пісанні не ўжываецца прамое прымяненне. Як мы бачылі ў іншых артыкулах, Арганізацыя ігнаруе ўласнае правіла адносна тыпаў і тыпаў, калі гэта нязручна. Прычына няправільнага прымянення гэтых тэкстаў тут, мабыць, працягвае вучэнне пра тое, што Армагедон "непазбежны". Тое, што падобнае няправільнае ўжыванне набывае хрысціян "страх", а не сапраўдных, можна ўбачыць у вялікім падзенні Сведак пасля таго, як кожная прарочаная дата не атрымалася (напрыклад, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Абзац 2 працягваецца:

"З улікам блізкасці дня Іеговы, Павел кажа нам: «клапаціцца адно пра аднаго, каб распальваць любоў і прыгожыя творы» (Габрэі 10: 24, ftn.). Таму мы павінны быць больш зацікаўлены ў нашых братах , каб мы маглі заахвочваць іх пры неабходнасці ".

Хоць мы заўсёды павінны падбухторваць любоў да прыгожых спраў, і мы павінны быць зацікаўлены ў нашых братах, каб "заахвочвайце іх, калі неабходна ", наша матывацыя павінна быць любоўю, а не клопатам пра тое, што Армагедон можа быць побач.

"Каму патрэбна заахвочванне?"

Прасцей кажучы, мы ўсё робім. Мы імкнёмся падбадзёрыць гэтыя водгукі, нават кідаючы вочы на ​​іх Вартавых вежа " артыкулаў, і мы вельмі цэнім шмат каментарыяў падзякі, якія публікуюцца. Мы не заўсёды можам дамагчыся поспеху, але наша шчырае жаданне зрабіць гэта.

Як вынікае з пункта 3, «[Павел] пісаў: «Я прагну бачыць вас, каб перадаць вам нейкі духоўны дар, каб вы змаглі стаць цвёрдымі; ці, дакладней, каб мы маглі абмяняцца заахвочваннем верай адзін аднаго, як вашай, так і маёй ". (Рымлянам 1:11, 12)

Так, важны ўзаемаабмен паміж сабой. Заахвочванне старэйшын не ў абавязках аднаго. Безумоўна, было б карысна менш засяроджвацца на тым, каб проста прысутнічаць і больш бавіць час з братамі і сёстрамі. Было б вельмі карысна, калі б у цэнтры ўвагі было перайсці ад працяглай фармалістычнай сустрэчы да больш кароткага фармату ў вольнай форме. Магчыма, паўторныя дэманстрацыі першага званка, зваротных візітаў і вывучэння Бібліі могуць быць выдалены.

Пункт 4 прыводзіць амаль абавязковы арганізацыйны нахіл:

"Многія прынеслі вялікія ахвяры, каб вызваліць месца ў жыцці для піянерскай службы. Тое ж самае датычыцца місіянераў, бетэлійцаў, кантралёраў і іх жонак, а таксама тых, хто працуе ў аддаленых бюро перакладаў. Усе яны робяць ахвяры ў сваім жыцці, каб больш часу аддаваць святой службе. Такім чынам, яны павінны атрымаць падтрымку ".

Ісус не гаварыў пра тое, каб прыносіць ахвяры, па меншай меры, не ў пазітыўным ключы, як гэта робіць Арганізацыя пастаянна. Ён папярэдзіў як:

"Аднак, калі б вы зразумелі, што гэта значыць:" Я хачу міласэрнасці, а не ахвяры ", вы б не асудзілі вінаватых" (Мэцью 12: 7)

Як часта нас прымушаюць адчуваць сябе вінаватымі і асуджанымі на сустрэчах, сходах і з'ездах, таму што мы не прыносім дастатковых "ахвяр", каб атрымаць Божае адабрэнне! Любая ахвяра за няправільную справу - гэта змарнаваная ахвяра.

Ні адзін сведка не хацеў бы сказаць, што ёсць Святое Пісанне, якое непасрэдна падтрымлівае піянерскую дзейнасць, і не існуе падтрымкі для службы Вэтыль і для працы ў афіцыйных схемах.

"Старэйшыя імкнуцца падбадзёрваць"

Абзац 6 рыдае з добра зношанага і няправільна ўжытага Пісання Ісаі 32: 1, 2 і кажа

"Езус Хрыстус, дзякуючы сваім памазаным братам і прыхільным "князям" авечак, забяспечвае заахвочванне і рэкамендацыю для людзей, якія пацярпелі ў нядобразычлівым стане, і ў той час, калі іх трэба ".

Цяпер здаецца, што паводле Святога Пісання Ісус стаў каралём яшчэ ў першым стагоддзі[III], і паводле 1 Пятра 3:22, «Ён знаходзіцца справа ад Бога, бо пайшоў на неба; и ангелы, и власти и власти были ему подчинены ", он еще не использовал эту власть, конечно, не так, как описано в Откровении 6. Да таго ж, он еще не установил своих избранников царями и священниками или князьями над зямля.

Адкуль мы гэта ведаем? Сама Ісая 32: 1, 2 дапамагае нам зразумець гэта, калі кажа: «яны будуць кіраваць справядлівасцю. І кожны з іх павінен апынуцца як схованка ”.

Дзе ў Святым Пісанні гаворыцца пра пажылых мужчын у пастанове сходу? Кіраўнік - гэта лідэр, але нам забаронена быць кіраўнікамі і кіраўнікамі. Толькі Ісус з'яўляецца нашым кіраўніком і кіраўніком у гэтай сістэме рэчаў. Акрамя таго, Ісая кажа:кожны”Будзе схованкай. Для гэтага патрэбны ўзровень дасканаласці, які немагчыма дасягнуць чалавеку ў нашым цяперашнім грэшным стане.

Абзац працягваецца

"Гэта павінна быць так, бо гэтыя старэйшыны не "гаспадары" над верай іншых, але "супрацоўнікі" на радасць сваім братам. (2 Карынфянам 1:24 ").

Гэта, безумоўна, павінна быць, але ці адлюстроўвае гэта сцвярджэнне? Толькі 4 тыдні таму было два артыкулы, прысвечаныя дысцыпліне, у якіх Арганізацыя сцвярджала, што старэйшыны маюць уладу над намі, каб дысцыплінаваць нас.[Iv]

Ці маюць калегі паўнамоцтвы дысцыплінаваць адзін аднаго? Не.

Ці майстры? Так.

Так старэйшыя калегі? Ці майстры? Яны не могуць мець гэта ў абодвух напрамках.

Калі мы б ананімна апыталі кангрэгацыю, якую мы прысутнічалі (альбо прысутнічалі на ёй), колькі выдаўцоў скажа, што яны спадзяюцца на візіт ад старэйшых? Мой досвед вельмі мала. І ўсё ж поўны тэкст 2 Corinthians 1: 24 кажа

"Не тое, што мы гаспадары над вашай верай, але мы для вашай радасці супрацоўнікі, бо вы стаіце па веры вашай".

Таму зразумела, што нават апостал Павел, які непасрэдна даручыў сам Езус, не патрабаваў і не бярэ на сябе ніякай улады над сваімі суайчыннікамі. Хутчэй, ён заявіў, што быў працаўніком, каб дапамагчы іншым стаяць у веры; не дыктуйце ім, якой павінна быць вера і як яна павінна праяўляцца.

Абзац 8 нагадвае нам

"Павел сказаў старэйшым з Эфеса: "Вы павінны дапамагаць слабым і павінны памятаць словы Пана Езуса, калі ён сам сказаў:" У даванні больш шчасця, чым у атрыманні "(Дзеі 20 : 35) "

Дзеі 20: 28 распавядае пра наглядчыкаў, якія пастухаюць статкам Божым. Грэчаскае слова ў перакладзе "назіральнікаў" ёсць эпіскапас які нясе сэнс:

«Належным чынам, наглядчык; чалавек, пакліканы Богам, літаральна «сачыць за» Яго паствай (Царквой, целам Хрыста), гэта значыць забяспечваць персанальны догляд і абарону (звярніце ўвагу на эпі, «на»). Хоць у некаторых кантэксты (epískopos) традыцыйна разглядалася як пазіцыя ўлады, на самай справе асноўная ўвага надаецца адказнасці за клопат пра іншых "(L & N, 1, 35.40)".[V]

Гэтыя ўяўленні паказваюць, што сапраўдная роля «старэйшын» павінна дапамагаць і аддаваць, а не кіруючым або сцвярджаць уладу, што з'яўляецца іх галоўнай роляй у структуры Арганізацыі.

Гэтая структура сцвярджаецца ў наступным параграфе (9), які пачынаецца з надпісу:

"Развіццё адзін аднаго можа прадугледжваць парады, але тут, зноў жа, старэйшыны павінны прытрымлівацца прыкладу, прыведзенага ў Бібліі, аб тым, як даваць раду абнадзейлівы ".

Як абмяркоўвалася нядаўна Вартавых вежа " агляд на "Дысцыпліна - сведчанне любові багоў"Для старэйшын няма парады, каб даваць параду старэйшынам. Што тычыцца магчымасці "дайце параду радуючым ", Габрэі 12: 11 паказвае, што немагчыма, як гаворыцца:

"Праўда, цяперашняя дысцыпліна не здаецца радаснай, але цяжкай;"

Гэта праўда, што Ісус даваў парады і дысцыпліну раннім хрысціянскім кангрэгацыям праз Адкрыццё да Іаана, як падкрэсліваецца ў тым жа пункце, але гэта не дазваляе старэйшым рабіць тое ж самае. У рэшце рэшт, Ісус атрымаў усю ўладу пасля ўваскрасення, але вучні не былі,[VI] таксама няма тых, хто сцвярджае, што сапраўды з'яўляецца іх пераемнікам. (Калі ласка, глядзіце:  Ці павінны мы падпарадкоўвацца кіруючым органам)

"Не выключная адказнасць старэйшын"

Абзац 10 адкрываецца з:

"Заахвочванне не з'яўляецца выключнай адказнасцю старэйшых. Павел заахвоціў усіх хрысціянаў гаварыць "тое, што карысна для нарошчвання, калі гэта неабходна, каб даць тым, што выгадна" іншым. (Эфесяне 4: 29) "

Гэта праўдзівае сцвярджэнне. Мы ўсе нясем адказнасць за тое, каб заахвочваць іншых. Як нам нагадвае Філіппійцам 2: 1-4, "нічога не рабіце з разладаў і эгаізму, але з пакорай лічыце іншых вышэйшымі за вас, бо вы сочыце не толькі за сваімі інтарэсамі, але і за інтарэсамі іншых".

Гэта стала б лягчэйшай, калі б на нас не аказваўся ціск, які Арганізацыя аказвае на нас дасягнуць такой мэты.

"Крыніцы заахвочвання"

Артыкул нават перашкаджае. У параграфе 14 гаворыцца:

"Навіны пра вернасць тых, каму мы дапамагалі ў мінулым, могуць стаць сапраўднай крыніцай падтрымкі ".

Як так? Ну, здаецца, толькі "Шмат піянераў могуць пацвердзіць, як абнадзейвае" гэта. Невысокі выдавец, пераважная большасць братоў і сясцёр, ігнаруюцца. У пункце 15 згадваецца “кантралёры "," старэйшыны, місіянеры, піянеры і члены сям'і Вэтыль " і пра тое, як яны атрымліваюць карысць ад заахвочвання, але пра слаба выдавецтва, як пра верную пажылую сястру, згадкі няма. Гэта дапамагае прывесці да такіх сітуацый, як наступны вопыт:

Цяпер сястры 88 гадоў, і яна большую частку свайго жыцця праводзіла дапаможную піянерскую дзейнасць, калі толькі магла, рэгулярная на сходах, добразычлівая і шчодрая да ўсіх сваіх субратаў - падобна да Доркас (Табіта) кнігі Дзеяў. Аднак з-за пагаршэння здароўя яна не змагла прысутнічаць на сустрэчах і стала хатай. Ці атрымлівае яна выбліск любові і падбадзёрвання? Не, яна нават не наведвала пастухоў рэгулярна. Яна наведвае толькі адну асобу, якая таксама павінна даглядаць за хворым бацькам. Які вынік? Цяпер гэтая сястра знаходзіцца ў аддзяленні псіхічнага здароўя ў бальніцы з цяжкай дэпрэсіяй і хоча памерці, кажучы: "Мае праблемы не вырашаны, акрамя як памерці, Армагедон не прыйшоў". "Гэта не хутка, і амаль ніхто не клапоціцца пра мяне".

У шпіталі яна толькі рэгулярна наведвала сына і нявестку. (Магчыма, браты і сёстры хочуць наведаць яе, але ім трэба паспець.)

Яшчэ адзін досвед заключаецца ў тым, што сястра 80, якая пацярпела дрэнна, і ў выніку стала хатняй сувяззю. Крыху больш за год, перш чым яна пайшла з жыцця, яна мела літаральна толькі некалькі візітаў старэйшын і іншых членаў кангрэгацыі, нягледзячы на ​​тое, што служыла там добрасумленна больш за 60 гадоў. І толькі яе ўласная сям'я заахвочвала яе рэгулярна. Тым не менш, гэтыя самыя старэйшыя людзі былі занятыя рэгулярнымі піянерскімі працамі, працуючы на ​​праектах НРС і таму падобнае.

На жаль, гэты артыкул "Вартавой вежы", мабыць, мала што зменіць у гэтым агульным мысленні Сведак Іеговы, якія ставяць інтарэсы арганізацыі вышэй за ўсё, думаючы, што гэтым яны дагаджаюць Богу Іегове.

"Як нас усіх можа заахвоціць"

У пунктах ад 16 да 19 у артыкуле коратка разглядаюцца спосабы, якія могуць быць абнадзейлівымі:

"магчыма, не больш цёплай усмешкі пры вітанні каго-небудзь. Калі ўзамен няма ўсмешкі, гэта можа азначаць, што ўзнікае праблема, і простае праслухоўванне іншага чалавека можа прынесці камфорт. -James 1: 19. " (пар. 16)

Пункт 17 абмяркоўвае (магчыма, гіпатэтычны) вопыт Анры, які меў шмат сваякоў "пакінуць праўду ”. Чаму яны сышлі не згадваецца, але - хутчэй за ўсё, перакананы інспектар, якому ён казаў -"Анры зразумеў, што адзіным спосабам дапамагчы сваёй сям'і вярнуцца да праўды было тое, каб ён настойліва ісці настойліва. Ён знайшоў вялікую суцяшэнне пры чытанні псальма 46; Цэфанія 3: 17; і пазначыць 10: 29-30 ".

Гэта звычайная банальнасць, якая ігнаруе рэальнасць. Чаму яны "пакінулі праўду" (фраза, якая сапраўды азначае "пакінуць арганізацыю")? Ці не таму, што яны саступілі месца граху? Проста працягваць выстаяць у якасці сведкі было б недастаткова. Яму давялося б шукаць іх, як адну авечку са ста, пра якую казаў Ісус. (Мацьвея 18: 12-17) Або калі яны "пакінулі праўду", бо зразумелі, што гэта не "праўда", а падобна на іншыя рэлігіі, якія маюць уласны набор ілжывых дактрын, тады парады, дадзеныя "Сторожовой вежай" не столькі для таго, каб вярнуць іх, колькі для таго, каб перашкодзіць сапраўднай праўдзе.

Дык якія яшчэ прапановы мы даем? Сумеснае стварэнне Святога Пісання з чалавекам, натхнёным Богам спачування і любові? Не, гэты варыянт прыкметны і адсутнасцю.

Такім чынам, ужо пастаянныя чытачы змогуць адгадаць прапановы, якія вынікаюць у пункце 18.

• "чытанне з дазорнай вежы ці нашага сайта можа падбадзёрыць тых, хто зрынуўся ”!!
• "спяванне каралеўскай песні разам можа стаць прычынай заахвочвання ".

І "Гэта ўсё людзі !!!".

Асноўныя моманты ўсяго артыкула зводзіцца да:

• Усе мы павінны быць абнадзейлівымі, асабліва для такіх важных, як піянеры, Бэтыліты, старэйшыны і кантралёры, тым больш, што Амагеддон знаходзіцца побач.
• Калі мы не піянеры і не старэйшыя, мы, верагодна, не ўвядзем нікога ў Арганізацыю, таму мы не зможам задумацца пра тое, наколькі добра мы зрабілі.
• Заахвочваць мы можам:
  • Усміхайцеся людзям;
  • Настойліва працаваць у Арганізацыі;
  • Пачытайце з каго-небудзь з дазорнай вежы альбо з сайта JW.org;
  • Спяваем песню Царства разам.
• Што было б больш эфектыўна, але Арганізацыя не прапаноўвае вам разгледзець магчымасць:
  • Сапраўды патрабуецца час, каб падумаць пра патрэбы іншых;
  • Добры прывітанне;
  • Цёплая ўсмешка;
  • Пацалунак у шчаку, цёплы поціск рукі ці цёплыя абдымкі;
  • Адпраўка асабістай рукапіснай карткі;
  • Настойваць на прадастаўленні практычнай дапамогі пры выяўленай патрэбе;
  • Сумеснае развіццё Святога Пісання з кімсьці;
  • Маліцца з кімсьці;
  • Размова з тымі, хто пакідае арганізацыю;
  • І, нарэшце, нам трэба працягваць спрабаваць, не адмаўляючыся ад нашых намаганняў падбадзёрыць кагосьці.

Было б сапраўды смешна, калі б не было так сумна. Але вы можаце сказаць, пачакайце хвілінку, Тадуа, вы не проста крыху перабольшваеце, крыху экстрэмальна выказваючы сваю крытыку? Гэта сапраўды не бывае так, ці не так? Паколькі згаданая вышэй сястра ў пачатку 80-х гадоў памірала, яна атрымала мала заахвочвання, выдзеленае артыкулам, і ні адно з апошніх. Так, нягледзячы на ​​тое, што яна амаль не магла размаўляць, яе прымусілі спяваць Песні Каралеўства і чытаць што-небудзь з яе вышка. Так што так, бывае.

Адзін з лепшых спосабаў заахвоціць іншых - чытаць Біблію разам. Што можа быць больш магутным, чым слова Божае?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] паглядзець https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] Глядзіце артыкул Як мы можам даказаць, калі Ісус стаў каралём?
[Iv] Глядзіце артыкул Слухайце дысцыпліну і станьце мудрымі і Дысцыпліна Сведчанне любові багоў
[V] паглядзець http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Толькі Пётр, які выхоўваў Табіту / Доркас, і Павел, які выхоўваў Еўтыха, мелі права здзяйсняць уваскрасенне. Павел ішоў туды, дзе кіраваў Дух Святы, а не цэнтральнае цела старэйшын. (Дзеі 13: 2-4)