Тэалогія, унікальная для сведкаў Іеговы: Метад Міністэрства, частка 1

Шмат разоў, абмяркоўваючы нейкую новую альбо існуючую біблейскую кропку са Сведкам Іеговы (СЗ), яны могуць прызнаць, што гэта не можа быць усталявана з Бібліі альбо што гэта не мае сэнсу біблейскага сэнсу. Мяркуецца, што Сведак Іеговы можа разгледзець магчымасць разважання або перагляду вучэння пра веру. Замест гэтага, агульны адказ гучыць так: "Мы не можам разлічваць, што ўсё атрымаецца правільна, але хто яшчэ выконвае прапаведніцкую працу". Думка заключаецца ў тым, што толькі Сведак Іеговы праводзіць прапаведніцкую працу сярод усіх хрысціянскіх канфесій, і што гэта ідэнтыфікацыйны знак сапраўднага хрысціянства.

Калі паўстане пытанне аб тым, што ў многіх цэрквах людзі выходзяць і прапаведуюць у цэнтрах горада, альбо праз кроплі ўлётак і г.д.

Калі ім аспрэчваюць, што гэта азначае, то тлумачэннем з'яўляецца тое, што ніхто іншы не займаецца міністэрствам "ад дзвярэй да дзвярэй". Гэта стала "гандлёвай маркай" Сведкі Іеговы з другой паловы 20-х гадоў^th стагоддзя да гэтага часу.

Ва ўсім свеце Сведкі Іеговы абавязаны (часта выкарыстоўваецца "эўфемізм") "удзельнічаць" у гэтым метадзе прапаведвання. Прыклад гэтага прыводзіцца ў наступнай гісторыі жыцця Якава Нойфілда, узятай з вышка часопіс за верасень 1^st, 2008, старонка 23:

"Неўзабаве пасля хрышчэння мая сям'я вырашыла іміграваць у Парагвай, Паўднёвая Амерыка, і маці маліла мяне пайсці. Я неахвотна, таму што мне патрэбна было далейшае вывучэнне Бібліі і навучанне. У госці да філіяла Сведак Іеговы ў Вісбадэне я сустрэўся з Аўгустам Пітэрсам. Ён нагадаў мне пра сваю адказнасць за клопат пра сваю сям'ю. Ён таксама выказаў мне такое ўгаворванне: "Што б ні здарылася, ніколі не забудзьцеся пра гэта міністэрства ад дзвярэй да дзвярэй. У гэтым выпадку вы будзеце падобныя да прадстаўнікоў любой іншай хрысціянскай рэлігіі ". Да сённяшняга дня я разумею важнасць гэтага савета і неабходнасць прапаведаваць" ад дома да дома "альбо ад дзвярэй да дзвярэй.Дзеі 20:20, 21" (дададзены тлусты шрыфт). 

Найноўшая публікацыя пад назвай Правілы Божага Валадарства! (2014) абвяшчае ў пункце 7 кіраўніка 22:

"Ні адзін з метадаў, якія мы выкарыстоўвалі для дасягнення шырокай аўдыторыі, напрыклад, газеты, радыёпраграмы "Фота-драма" і вэб-сайт, не павінны былі замяніць служэнне ад дзвярэй да дзвярэй. Чаму не? Таму што людзі Іеговы вучыліся па шаблоне, устаноўленаму Ісусам. Ён больш чым прапаведаваў вялікім натоўпам; ён сканцэнтраваны на дапамозе асоб. (Люк 19: 1-5) Ісус таксама навучыў сваіх вучняў рабіць тое ж самае, і ён даў ім паведамленне, каб іх вызвалілі. (Чытаць Люк 10: 1, 8-11.) Як ужо абмяркоўвалася ў Кіраўнік 6, тыя, хто бярэ на сябе ініцыятыву, заўсёды заклікалі кожнага слугу Іеговы размаўляць з людзьмі тварам у твар ". -Дзеі 5: 42; 20:20”(Дададзены тлусты шрыфт). 

Гэтыя два абзацы падкрэсліваюць значэнне, якое надаецца міністэрству "ад дзвярэй да дзвярэй". У рэчаіснасці, калі аналізуецца літаратура пра Сведак Іеговы, часта вынікае, што гэта знак сапраўднага хрысціянства. З двух вышэйпералічаных абзацаў ёсць два ключавыя вершы, якія выкарыстоўваюцца для падтрымкі гэтай дзейнасці: Дзеі 5: 42 і 20: 20. Гэты артыкул і два наступныя будуць прааналізаваць біблейскія асновы гэтага разумення, разглядаючы яго з наступных перспектыў:

1. Як Сведак Іеговы даходзіць да такога тлумачэння Бібліі;
2. Тое, што ў перакладзе з грэчаскага слова "дом у дом" на самай справе азначае;
3. Будзь то "дом у дом" эквівалентны "дзверы да дзвярэй";
4. Іншыя месцы ў Пісанні, дзе гэтыя тэрміны сустракаюцца з мэтай лепшага разумення іх сэнсу;
5. Які больш уважлівы агляд біблейскіх навукоўцаў прыводзіцца ў падтрымку погляду JW;
6. Будзь кніга Бібліі, Дзеі апосталаў, паказвае, што хрысціяне першага стагоддзя выкарыстоўваюць гэты метад пропаведзі.

На працягу ўсяго гэтага артыкула Новы сусветны пераклад Святога Пісання 1984 Reference Edition (NWT) і Перагледжаная Біблія 2018 (RNWT) будзе выкарыстоўвацца. У гэтых Бібліях ёсць зноскі, якія імкнуцца растлумачыць альбо абгрунтаваць тлумачэнне "дом у дом". Да таго ж Каралеўскі міжлінейны пераклад грэчаскіх пісанняў (KIT 1985) будзе выкарыстаны для параўнання візуалізацыі, якая выкарыстоўваецца ў канчатковым перакладзе. Усё гэта можна атрымаць у Інтэрнэце на сайце Інтэрнэт-бібліятэка JW. [I]

Унікальная інтэрпрэтацыя JWs "Дом у дом"

 У кнізе «Даючы грунтоўнае сведчанне» пра Божае Валадарства (апублікавана WTB & TS - Таварыства дазорнай вежы Бібліі і трактаў Пенсільваніі, 2009 г.) каментарый да верша кнігі Дзеі апосталаў На старонках 169-170 паказваецца наступнае: абзацы 14-15:

"Публічна і ад дома да дома" (Дзеі 20: 13-24)

¹⁴ Павел і яго група падарожнічалі з Троі ў Асос, потым у Мітылены, Хіёс, Самос і Мілет. Мэтай Паўла было своечасова дасягнуць Ерусаліма на Фестываль Пяцідзесятніцы. Яго паспешнасць дабрацца да Іерусаліма паводле Пяцідзесятніцы тлумачыць, чаму ён выбраў судна, якое абыйшло Эфес падчас гэтай паездкі. Паколькі Павел хацеў пагаварыць з эфесскімі старэйшынамі, ён папрасіў сустрэцца з ім у Мілеце. (Дзеі 20: 13-17) Калі яны прыехалі, Павел сказаў ім: "Вы добра ведаеце, як з першага дня, калі я ўвайшоў у акругу Азіі, я ўвесь час быў з вамі, рабіўшы Госпада з самай вялікай пакорлівасцю. розуму і слёз і выпрабаванняў, якія мяне напаткалі змовамі габрэяў; у той час як я не стрымліваўся расказаць вам пра тое, што было выгадна, ні ад таго, каб вас публічна і ад дома да дома вучыць вас. Але я дасканала сведчу і габрэям, і грэкам аб пакаянні ў Богу і веры ў нашага Госпада Ісуса ". - Дзеі 20: 18-21.

¹⁵ Сёння існуе шмат спосабаў дабрацца да людзей з добрымі навінамі. Як і Павел, мы імкнемся ехаць туды, дзе людзі, будзь на прыпынках, на ажыўленых вуліцах ці на гандлёвых пляцоўках. Тым не менш, хаджэнне ад хаты да хаты застаецца асноўнай методыкай прапаведвання Сведак Іеговы. Чаму? З аднаго боку, прапаведванне "хатні ў дом" дае ўсім належную магчымасць рэгулярна чуць пасланне Царства, тым самым дэманструючы бесстароннасць Бога. Гэта таксама дазваляе сумленна атрымліваць асабістую дапамогу ў адпаведнасці з іх патрэбамі. Акрамя таго, служэнне дома ад дома выбудоўвае веру і вынослівасць тых, хто ў ім займаецца. Сапраўды, гандлёвай маркай сапраўдных хрысціянаў сёння з'яўляецца іх рупнасць у сведчанні "публічна і ад дома да дома". (Boldface дададзены)

У пункце 15 дакладна гаворыцца, што асноўным метадам служэння з'яўляецца "дом у дом". Гэта вынікае з прачытання Дзеяў 20: 18-21, дзе Павел выкарыстоўвае тэрміны "... вучыць вас публічна і дома ў доме ..." Сведкі прымаюць гэта як няяўны доказ таго, што іх пропаведзь ад дзвярэй да дзвярэй была асноўным метадам, які выкарыстоўваўся ў першае стагоддзе. Калі так, то чаму пропаведзь "публічна", якую Павел згадвае перад "домам у дом", не прымаецца як асноўны метад і тады, і цяпер?

Раней у Дзеях 17: 17, у той час як Павел знаходзіцца ў Афінах, ён сцвярджае:І ён пачаў разважаць у сінагозе з габрэямі і іншымі людзьмі, якія пакланяліся Богу і кожны дзень на рынку з тымі, хто апынуўся пад рукой ”.

Такім чынам, служэнне Паўла знаходзіцца ў грамадскіх месцах, у сінагозе і на рынку. Ні пра якую пропаведзь ад дома да хаты і ад дзвярэй да дзвярэй не згадваецца. (У частцы 3 гэтай серыі артыкулаў будзе дадзена поўная ацэнка ўсіх устаноў міністэрства з кнігі Дзеі апосталаў.) У пункце ідзе яшчэ чатыры прэтэнзіі.

Па-першае, гэта "дэманструючы бесстароннасць Бога " даючы ўсім належную магчымасць рэгулярна чуць паведамленні. Гэта мяркуе, што існуе раўнамернае размеркаванне Сведак Іеговы па ўсім свеце на аснове колькасці насельніцтва. Гэта відавочна не так, як паказала нават выпадковая праверка Штогоднік Сведак Іеговы[Ii]. У розных краінах суадносіны вельмі розныя. Гэта азначае, што некаторыя могуць атрымаць магчымасць пачуць паведамленне шэсць разоў на год, некаторыя раз на год, а іншыя ніколі не атрымлівалі паведамленне. Як Бог можа быць бесстароннім з такім падыходам? Акрамя таго, людзей часта просяць пераехаць у раён, які мае большыя патрэбы. Гэта само па сабе паказвае, што ўсе вобласці не ахоплены аднолькава. (Неабходнасць прапаганды ідэі аб тым, што прапаведванне Іеговы - гэта праяўленне бесстароннасці Іеговы, вынікае з дактрыны аб тым, што ўсе, хто не адгукаецца на іх пропаведзь, будуць вечна паміраць у Армагедоне. Гэта непазбежнае следства вучэння ў Бібліі адносна Іншых Авечак Яна 10:16. Глядзіце серыю з трох частак «Набліжаецца да мемарыяла 2015" для атрымання дадатковай інфармацыі.)

Па-другое, "Сумленныя людзі атрымліваюць асабістую дапамогу ў адпаведнасці са сваімі патрэбамі". Ужыванне гэтага тэрміна "Сумленны" вельмі загружаны. Гэта азначае, што тыя, хто слухае, сумленныя ў сваім сэрцы, а тыя, хто не слухае, маюць несумленныя сэрцы. Чалавек можа перажываць цяжкі досвед у той момант, калі з’яўляюцца Сведкі Іеговы, і ён можа быць у стане не ў стане слухаць. Чалавек можа мець праблемы з псіхічным здароўем, эканамічныя праблемы і гэтак далей. Усе гэтыя фактары могуць спрыяць таму, што вы не ў стане слухаць. Як гэта дэманструе якасць сумленнасці ў іх сэрцах? Акрамя таго, цалкам магчыма, што Сведка Іеговы, які звяртаецца да домаўладальніка, адчувае непрыемную манеру альбо несвядома адчувае сітуацыю чалавека. Нават калі чалавек вырашыў паслухаць і пачаць вучэбную праграму, што адбываецца, калі ён ці яна не можа атрымаць задавальняючых адказаў на пытанне альбо не пагаджаецца па тым ці іншым пытанні і вырашыў спыніць даследаванне? Ці азначае гэта, што яны несумленныя? Сцверджанне відавочна цяжка падтрымаць, вельмі спрошчана і не мае ніякай падтрымкі з боку Пісання.

Па-трэцяе, "міністэрства ад дома да дома выбудоўвае веру і вынослівасць тых, хто займаецца гэтым ". Ніякіх тлумачэнняў адносна таго, як гэтага дасягаецца, і ніякіх падстаў з Пісання не прадугледжана. Акрамя таго, калі прапаведніцкая праца прызначана для асоб, часта людзі могуць не быць дома, калі тэлефануюць Іеговы. Як стук у пустыя дзверы дапамагае будаваць веру і цягавітасць? Вера пабудавана ў Богу і ў Яго Сыне Ісусе. Што тычыцца цягавітасці, гэта прыводзіць да таго, калі мы паспяхова праходзім выпрабаванні ці выпрабаванні. (Рымлянам 5: 3)

Нарэшце, "гандлёвай маркай сапраўдных хрысціян сёння з'яўляецца іх стараннасць да сведчання публічна і ад хаты да хаты. " Немагчыма растлумачыць гэта сцвярджэнне па-пісанску, і сцвярджэнне пра тое, што яно з'яўляецца гандлёвай маркай сапраўдных хрысціян, сутыкаецца з абліччам заявы Ісуса ў Іаана 13: 34-35, дзе ідэнтыфікацыйным знакам яго сапраўдных вучняў з'яўляецца любоў.

Акрамя таго, у вышка ад 15 ліпеня^th, 2008, на старонках 3, пад артыкулам пад назвай 4 "Міністэрства ад дома да дома - чаму гэта важна зараз? " мы знаходзім іншы прыклад важнасці, якая надаецца гэтаму міністэрству. Вось падпункты 3 і 4 пад падзагалоўкам "Апостальскі метад":

³ Спосаб пропаведзі ад дома да дома мае сваю аснову ў Святым Пісанні. Калі Ісус паслаў апосталаў прапаведаваць, ён загадаў ім: "У які б горад ці вёску ты ні ўвайшоў, даведайся, хто ў ім заслугоўвае". Як яны шукалі тых, хто заслужыў? Ісус загадаў ім ісці дамоў людзей, кажучы: "Калі вы ўваходзіце ў дом, вітайце дамачадцаў; і калі дом заслугоўвае таго, няхай той свет, які вы пажадаеце, наступіць на ім ". Ці былі яны ў госці без папярэдняга запрашэння? Звярніце ўвагу на далейшыя словы Ісуса: "Усюды, дзе хто не прымае вас і не слухае вашы словы, калі выходзіце з гэтага дома ці з горада, страсайце пыл з ног" (Мц. 10: 11-14) Гэтыя інструкцыі даюць зразумець што апосталы "прайшлі па тэрыторыі ад вёскі да вёскі, абвясціўшы добрую вестку", яны павінны былі праявіць ініцыятыву, каб наведаць людзей у іх дамах. "Люк 9: 6.

⁴ Біблія спецыяльна згадвае, што апосталы прапаведавалі па хатах. Напрыклад, у Дзеях 5:42 гаворыцца пра іх: "Кожны дзень у храме і па хатах яны без перапынку працягвалі вучыць і абвяшчаць добрую навіну пра Хрыста, Ісуса". Прыблізна праз 20 гадоў апостал Павел нагадаў пажылым людзям збору ў Эфесе: "Я не стрымаўся, каб не расказаць вам нічога прыбытковага, не навучыць вас публічна і па хатах". Ці наведваў Павел тых старэйшых, перш чым яны сталі веруючымі? Відавочна, што ён, між іншым, вучыў іх "аб пакаянні перад Богам і веры ў Госпада нашага Ісуса". (Дзеі 20:20, 21) Каментуючы Дзеі 20:20, "Робертсан" у "Фотаздымках" у Новым Запавеце гаворыць: "Варта адзначыць, што гэты найвялікшы з прапаведнікаў прапаведаваў па хатах".

У параграфе 3 Матфея 10: 11-14 выкарыстоўваецца для падтрымкі служэння ад дома да дома. Давайце прачытаем гэты раздзел цалкам[III]. У ім гаворыцца:

"У які б горад ні вёску вы не ўваходзілі, высветліце, хто ў ім заслугоўвае, і заставайцеся там, пакуль вы не з'едзеце. ¹² Калі вы ўваходзіце ў дом, вітайце дамачадцаў. ¹³ Калі дом заслугоўвае, хай на ім пойдзе свет, які вы хочаце; але калі гэта не заслугоўвае, няхай мір ад цябе вернецца. ¹⁴ Усюды, дзе вас ніхто не прымае і не слухае вашых слоў, выходзячы з таго дома альбо з таго горада, абтрасіце пыл з ног ".

У вершы 11 у абзацы зручна адсутнічаюць словы "... і заставайцеся там, пакуль не сыдзеце". У грамадстве часоў Ісуса гасціннасць была вельмі важнай. Тут апосталы былі чужымі для "горада ці вёскі", і яны шукалі б жыллё. Ім даручана знайсці гэтае жыллё і заставацца на месцы, а не перасоўвацца. Калі Сведка сапраўды хоча прытрымлівацца біблейскіх парад і прымяняць кантэкст слоў Ісуса, ён не будзе хадзіць па хатах, калі знойдзе кагосьці заслужанага, хто слухае.

У пункце 4, Акты 5: 42 і 20: 20, 21 цытуюцца з тлумачэннем сэнсу. Разам з гэтым, цытата з Карціны слова Робертсана ў Новым Запавеце прадугледжана. Зараз мы вывучым гэтыя два вершы з дапамогай NWT Даведачная Біблія 1984 а таксама RNWT Вучэбнае выданне 2018 і Каралеўскі міжрадны пераклад грэчаскага Пісання 1985. Як мы лічым гэтыя Бібліі, ёсць зноскі, якія ўтрымліваюць спасылкі на розных каментатараў Бібліі. Мы паглядзім на каментары у кантэксце і атрымаеце больш поўную карціну пра інтэрпрэтацыю Сведак Іеговы "дом у дом" у наступным артыкуле, частка 2.

Параўнанне грэчаскіх слоў у перакладзе "дом у дом"

Як ужо гаварылася раней, ёсць два вершы, якія тэалогія JW выкарыстоўвае для падтрымкі служэння "ад дзвярэй да дзвярэй", Дзеі 5: 42 і 20: 20. Слова ў перакладзе "дом у дом" ёсць katʼ oi'kon. У двух вышэйзгаданых вершах і Дзеях 2:46 граматычная канструкцыя аднолькавая і выкарыстоўваецца з націскным склонам адзіночнага ліку ў размеркавальным значэнні. У астатніх чатырох вершах, дзе гэта адбываецца - Рымлянам 16: 5; 1 Карынфянам 16:19; Каласянаў 4:15; Філімон 2 - слова таксама выкарыстоўваецца, але не ў той жа граматычнай канструкцыі. Слова было выдзелена і ўзята з KIT (1985), апублікаванага WTB & TS, і паказана ніжэй:

Тры месцы Кэт Ойкон перакладаецца з такім жа размеркавальным сэнсам.

Дзеі 20: 20

Дзеі 5: 42

 Дзеі 2: 46

Кантэкст кожнага ўжывання слоў важны. У Дзеях 20:20 Павел знаходзіцца ў Мілете, і старэйшыны з Эфеса падышлі яму насустрач. Павел дае словы навучання і заахвочвання. Толькі з гэтых слоў нельга сцвярджаць, што Павел хадзіў ад дзвярэй да дзвярэй у сваёй службовай службе. Урывак у Дзеях 19: 8-10 дае падрабязную інфармацыю пра служэнне Паўла ў Эфесе. У ім гаворыцца:

Увайшоўшы ў сінагогу, на працягу трох месяцаў ён смела гаварыў, пераконваў і пераканаўча разважаў пра Божае Валадарства.⁹ Але калі некаторыя ўпарта адмаўляліся верыць, зняважліва выказваючыся пра Шлях перад натоўпам, ён адышоў ад іх і аддзяліў вучняў ад іх, штодня праводзячы размовы ў школьнай аўдыторыі Тыраннуса. ¹⁰ Гэта працягвалася два гады, так што ўсе жыхары азіяцкай правінцыі чулі слова Гасподняе, як габрэі, так і грэкі ".

Тут выразна сказана, што ўсе жыхары правінцыі атрымалі паведамленне праз штодзённыя размовы ў зале Тырана. Ізноў Паўла не згадваецца пра службу "гандлёвай маркі", якая датычылася прапаведавання дома. У любым выпадку маецца на ўвазе «гандлёвая марка» - штодзённыя і рэгулярныя сустрэчы, на якіх людзі могуць наведваць ды слухаць дыскурсы. У Эфесе Павел хадзіў на штотыднёвыя сустрэчы ў Сінагозе на працягу 3 месяцаў, а потым на два гады ў школьнай актавай зале Тырана. У Дзеях 19 падчас знаходжання ў Эфесе не ўзгадваецца праца па кватэрах.

калі ласка чытайце Дзеі 5: 12-42. У Дзеях 5: 42, Пётр і іншыя апосталы толькі што былі вызвалены пасля судовага працэсу ў Сінедрыёне. Яны вучылі ў каланадзе Саламона ў храме. У Дзеях 5: 12-16, Пётр і іншыя апосталы здзяйснялі шмат знакаў і цудаў. Людзі шанавалі іх, а вернікаў дадавалі да іх колькасці. Усе прывезеныя да іх хворыя вылечваліся. У ім не пазначана, што апосталы хадзілі па хатах людзей, а хутчэй, каб людзі прыходзілі альбо прывозіліся да іх.

• У вершах 17-26 першасвятар, напоўнены рэўнасцю, арыштаваў іх і пасадзіў у турму. Іх анёл вызваляе і загадвае стаяць у храме і размаўляць з людзьмі. Гэта яны і зрабілі ў дзень перапынку. Цікава, што анёл не просіць іх ісці ад дзвярэй да дзвярэй, але пайсці і заняць месца ў храме, вельмі публічнай прасторы. Капітан храма і яго афіцэры прывезлі іх не сілай, а праз просьбу да сінедрыёна.
• У вершах 27-32 іх дапытвае першасвятар аб тым, чаму яны выконвалі гэтую працу, калі раней загадалі не рабіць (гл. Дзеі 4: 5-22). Пётр і апосталы даюць сведчанне і тлумачаць, што яны павінны слухацца Бога, а не людзей. У вершах 33-40 першасвятар хоча іх забіць, але Гамаліэль, паважаны настаўнік закона, не параіў гэтага шляху дзеянняў. Сінедрыён, прыняўшы парады, збіў апосталаў і загадаў ім не размаўляць у імя Ісуса і вызваліў іх.
• У вершах 41-42 яны радуюцца пацярпеламу ганьбе, як і імя Ісуса. Яны працягваюць у храме і зноў па хатах. Ці стукалі яны ў дзверы людзей, ці іх запрашалі ў дамы, дзе яны будуць прапаведаваць сябрам і родным? Зноў нельга высветліць, што яны наведваліся ад дзвярэй да дзвярэй. Акцэнт робіцца на вельмі публічнай манеры прапаведаваць і вучыць у храме, якая суправаджаецца знакамі і вылячэннем.

У Дзеях 2: 46, кантэкст - гэта дзень Пяцідзесятніцы. Пётр выступіў з першай запісанай пропаведзью пасля ўваскрашэння і ўшэсця Ісуса. У вершах 42 чатыры мерапрыемствы, якія падзяляюць усе вернікі, зафіксаваны як:

"І яны працягвалі (1) прысвячаючы сябе вучэнні апосталаў, (2) аб'яднанню разам, (3) прыёму ежы і (4) малітвам".

Гэта аб'яднанне мела месца ў дамах, калі пасля гэтага яны дзяліліся ежай. Пасля гэтага верш 46 абвяшчае:

"І дзень за днём яны былі ў пастаянным наведванні храма з адзінай мэтай, і яны елі ў розных дамах і дзяліліся ежай з вялікай радасцю і шчырасцю сэрца "

Гэта дазваляе зазірнуць у самыя раннія хрысціянскія жыцці і метады пропаведзі. На гэтым этапе ўсе яны былі хрысціянамі-юдэямі, і храм быў месцам, куды людзі наведвалі дзеля малітваў. Тут яны збіраюцца і ў наступных раздзелах Дзеяў мы бачым дадатковыя падрабязнасці. Здаецца, паведамленне было перададзена на Каланадзе Саламона ўсім людзям. Грэчаскія словы сапраўды не могуць азначаць "дзверы да дзвярэй", бо гэта азначае, што яны елі "ад дзвярэй да дзвярэй". Гэта павінна азначаць, што яны сустракаліся ў дамах розных вернікаў.

Зыходзячы з Дзеяў 2: 42, 46, вялікая верагоднасць, што "дом у дом" азначаў, што яны збіраюцца ў дамах адзін аднаго, каб абмеркаваць вучэнні апосталаў, аб’яднацца, разам есці і маліцца. Гэтая выснова таксама пацвярджаецца разглядам зносак да дакумента NWT Даведачная Біблія 1984 для вышэйзгаданых трох вершаў. У зносках выразна адзначана, што альтэрнатыўнае аказанне можа быць "і ў прыватных дамах", альбо "і ў адпаведнасці з дамамі".

У ніжэйшай табліцы ёсць тры месцы, дзе знаходзяцца грэчаскія словы katʼ oi'kon з'яўляюцца. Табліца ўключае пераклад у NWT Даведачная Біблія 1984. Для паўнаты прыкладаюцца суправаджальныя зноскі, паколькі яны забяспечваюць магчымыя альтэрнатыўныя адлюстраванні:

У Новым Запавеце ёсць яшчэ чатыры выпадкі "Kat oikon". У кожным з гэтых выпадкаў кантэкст выразна паказвае, што гэта былі дамы вернікаў, дзе мясцовая парафіянка (дамашняя царква) аб’ядноўвалася і прымала ежу, як ужо гаварылася ў Дзеях.

Рамантыка 16: 5

1 Карынфянаў 16: 19

Каласянаў 4: 15

Філімон 1: 2

 заключэнне

Прааналізаваўшы гэтыя Пісанні ў кантэксце, мы можам пералічыць асноўныя высновы:

1. Кантэкстуальны аналіз Дзеяў 5:42 не падтрымлівае тэалогію "ад дома да дому" Сведак Іеговы. Паказчыкі складаюцца ў тым, што апосталы публічна прапаведавалі ў храме, у каланадзе Саламона, а затым вернікі сустракаліся ў прыватных дамах, каб далей вывучаць іўрыцкія пісанні і вучэнні апосталаў. Анёл, які вызваліў Апосталаў, накіроўвае іх стаць у храм, і няма згадак пра тое, каб ісці "ад дзвярэй да дзвярэй".
2. Калі дзеі 20: 20 разглядаюцца з працай Паўла ў Эфесе ў Дзеях 19: 8-10, становіцца зразумела, што Павел вучыў штодня на працягу двух гадоў у актавай зале Тырана. Менавіта такім чынам паведамленне распаўсюдзілася на ўсіх у правінцыі Малая Азія. Гэта відавочная заява ў Святым Пісанні, якую Арганізацыя Сведак Ігроў ігнаруе. Зноў жа, іх тэалагічная інтэрпрэтацыя "дом у дом" не з'яўляецца ўстойлівым.
3. Дзеі 2: 46 відавочна нельга інтэрпрэтаваць як "дом у дом" як у кожным доме, але толькі як у дамах вернікаў. NWT ясна перакладае гэта як жыллё, а не як "дом на дом". Робячы гэта, ён прымае, што грэчаскія словы можна перакласці як "дамы", а не "дом у дом", як гэта робіцца ў Дзеях 5: 42 і 20: 20.
4. Усе іншыя выпадкі 4 грэчаскіх слоў у Новым Запавеце выразна спасылаюцца на сустрэчы кангрэгацый у дамах вернікаў.

З усяго вышэйсказанага яўна немагчыма зрабіць тэалагічную інтэрпрэтацыю JW: "дом у дом" азначае "ад дзвярэй да дзвярэй". На самай справе, на аснове гэтых вершаў, здаецца, пропаведзь праводзіцца ў грамадскіх месцах, а кангрэгацыя сустракаецца ў дамах для далейшага вывучэння Святога Пісання і вучэння апосталаў.

Акрамя таго, у сваіх даведніках і вывучэнні Біблій цытуюцца розныя каментатары Бібліі. У частцы 2 мы разгледзім гэтыя крыніцы ў кантэксце, каб даведацца, ці адпавядае інтэрпрэтацыя гэтых каментатараў з тэалогіяй JW пра значэнне "дом у дом".

Клікніце тут для прагляду часткі 2 гэтай серыі.

________________________________________

[I] Паколькі Сведак Іванавіча аддае перавагу гэтаму перакладу, мы будзем спасылацца на гэта ў дыскусіях, калі не пазначана іншае.

[Ii] Да мінулага года WTB & TS выдаваў штогоднік выбраных гісторый і досведу за папярэдні год і змяшчае дадзеныя аб ходзе працы ў асобных краінах і ва ўсім свеце. Дадзеныя ўключаюць колькасць выдаўцоў Сведкі Іеговы, гадзіны, праведзеныя на пропаведзь, колькасць людзей, якія навучаюцца, колькасць хростаў і г.д. тут атрымаць доступ да гадавікоў з 1970 да 2017.

[III] Заўсёды карысна прачытаць усю главу, каб атрымаць поўнае разуменне кантэксту. Тут Езус пасылае новаабраных апосталаў 12 з выразнымі інструкцыямі, як здзейсніць служэнне з гэтай нагоды. Паралельныя рахункі знаходзяцца ў Марку 6: 7-13 і Лука 9: 1-6.

Элеасар

JW больш за 20 гадоў. Нядаўна падаў у адстаўку са старэйшыны. Толькі Божае слова - гэта праўда, і мы ўжо не можам выкарыстоўваць яго. Элеасар азначае "Бог дапамог", і я поўны падзякі.