Смерць Хрыста, Ці ёсць нейкія дадатковыя біблейскія доказы звестках пра падзеі?

Яны здараліся? Ці былі яны звышнатуральнага паходжання? Ці ёсць дадатковыя біблейскія доказы?

Увядзенне

Калі чытаем падзеі, зафіксаваныя ў дзень смерці Ісуса, у нашых свядомасцях могуць узнікаць шматлікія пытанні.

• Ці сапраўды яны здараліся?
• Яны былі паходжаннем натуральнага ці звышнатуральнага?
• Ці ёсць нейкія дадатковыя біблейскія доказы іх з'яўлення?

У наступным артыкуле прадстаўлены доказы, даступныя аўтару, каб дазволіць чытачу прыняць уласнае абгрунтаванае рашэнне.

Евангеллевыя рахункі

Наступныя ўліковыя запісы Евангелля ў Матфея 27: 45-54, Марк 15: 33-39 і Лука 23: 44-48 запісваюць наступныя падзеі:

• Цемра па ўсёй зямлі на працягу 3 гадзін, паміж 6^th гадзіну і 9^th (Паўдзень да 3pm)
  • Мэцью 27: 45
  • Зямля 15: 33
  • Лука 23: 44 - не атрымалася сонечнага святла
• Смерць Ісуса вакол 9^th
  • Мэцью 27: 46-50
  • Зямля 15: 34-37
  • Лука 23: 46
• Заслону Святыні зняць надвое - падчас смерці Ісуса
  • Мэцью 27: 51
  • Зямля 15: 38
  • Люк 23: 45b
• Моцны землятрус - падчас смерці Ісуса.
  • Мэцью 27: 51 - скальныя масы былі падзеленыя.
• Выхаванне святых
  • Мэцью 27: 52-53 - магілы былі адчынены, святыя, якія заснулі, былі паднятыя ўверх.
• Рымскі Цэнтурыён заяўляе, што "гэты чалавек быў Божым Сынам" у выніку землятрусу і іншых падзей.
  • Мэцью 27: 54
  • Зямля 15: 39
  • Лука 23: 47

 

Давайце коратка вывучым гэтыя падзеі.

Цемра за гадзіны 3

Што можа тлумачыцца гэтым? Што б ні выклікала, гэтая падзея павінна мець звышнатуральнае паходжанне. Як так?

• Зацьменні сонца фізічна не могуць адбыцца ў Вялікдзень з-за становішча Месяца. На Вялікдзень поўная Месяц знаходзіцца на далёкім баку зямлі ад сонца і таму не можа зацьміцца.
• Акрамя таго, зацьменні сонца доўжацца толькі некалькі хвілін (звычайна 2-3 хвілін, у крайнім выпадку каля 7 хвілін), а не 3 гадзін.
• Штормы вельмі рэдка прымушаюць сонца (як гэта зафіксаваў Люк), у выніку чаго эфектыўна пераносіцца начны час, а калі і ўвогуле, то цемра звычайна доўжыцца хвіліны, а не гадзіны 3. Дзень хабаба можа ператварыцца ў ноч, але механіка гэтага з'явы (ветры і пясок 25mph) абцяжарвае яго доўга.[I] Нават гэтыя рэдкія падзеі сёння з'яўляюцца інфармацыйнымі публікацыямі. Што яшчэ больш важна, ні адзін з рахункаў не згадвае пра любую бурную пяшчаную буру альбо залеву ці іншую буру. Пісьменнікі і сведкі былі б знаёмыя з усімі гэтымі тыпамі надвор'я, але не змаглі яго згадаць. Такім чынам, існуе невялікая верагоднасць таго, што гэта можа быць вельмі моцная бура, але супадзенне тэрмінаў выключае, што гэта выпадковая прыродная падзея.
• Няма доказаў аблокаў вывяржэння вулкана. Ніякіх рэчавых доказаў альбо пісьмовых доказаў відавочцаў для такой падзеі няма. Апісанні ў евангельскіх аповедах не адпавядаюць вынікам вывяржэння вулкана.
• Збег абставінаў, якія выклікаюць цемру, дастаткова, каб выклікаць «сонечнае святло», і ў той жа час быць у стане пачаць менавіта ў той час, калі Ісус быў нанесены, а потым раптам знікне, калі Ісус скончыўся. Нават для нейкіх дзіўных, невядомых ці рэдкіх цяжкіх фізічных і прыродных падзей, якія наводзяць цемру, час і працягласць не могуць быць выпадковымі. Гэта павінна быць звышнатуральна, пад якім мы маем на ўвазе выкананне Бога альбо анёлаў пад яго кіраўніцтвам.

Моцны землятрус

Гэта было не проста дрыжанне, але было дастаткова моцным, каб раскалоць адкрытыя вапняковыя масы. Акрамя таго, зноў адбываюцца тэрміны, якія надыходзяць у Ісус або адразу пасля яго мінання.

Занавеса санктуарыя арандаваць два

Пакуль невядома, якой шчыльнай была Заслона. Былі розныя ацэнкі, заснаваныя на равінскай традыцыі: ад футаў (12 цаляў), 4-6 цаляў ці 1 цаляў. Аднак нават цалю 1[Ii] заслона з плеценай казінай поўсці была б вельмі трывалай і мела б патрэбу ў значнай сіле (значна большай, чым здольныя людзі), каб прымусіць яе здаваць удваіх зверху ўніз, як апісваецца ў Пісанні.

Узняцце Святых

З-за тэксту гэтага ўрыўка складана пераканацца, ці адбылося ўваскрашэнне, ці з-за землятрусаў былі адчыненыя магілы, якія трупы і шкілеты былі ўзняты альбо выкінуты з магілы.

Ці было сапраўднае ўваскрасенне, якое адбылося падчас смерці Ісуса?

Пісання не зусім зразумелыя ў гэтай тэме. Урывак Мацея 27: 52-53 цяжка зразумець. Агульныя разуменні, што там было

1. літаральнае ўваскрасенне
2. ці, што фізічнае ўзрушэнне, якое адбылося ў выніку землятрусу, стварыла ўражанне, што целы альбо шкілеты выкідваюцца з магіл, магчыма, некаторыя "сядзяць".

Аргументы прыведзены супраць

1. Чаму няма іншых кантэкстуальных гістарычных альбо біблейскіх спасылак на тое, хто былі гэтыя святыя, якія ўваскрэслі? Бо ўсё гэта напэўна ўразіла б насельніцтва Ерусаліма і вучняў Ісуса.
2. Агульнае разуменне варыянта (б) не мае сэнсу, калі ўлічыць, што ў v53 гэтыя целы альбо шкілеты ідуць у святы горад пасля ўваскрасення Ісуса.

На жаль, гэтае "ўваскрасенне", калі яно ёсць адно, не згадваецца ні ў адным з Евангелляў, таму няма ніякай дадатковай інфармацыі, якая дапаможа нам зразумець, што менавіта адбылося.

Аднак разважаючы пра кантэкст і іншыя падзеі, якія фіксуюцца ў Евангеллях, магчымым наступным тлумачэннем можа быць наступнае:

Даслоўны пераклад грэчаскага тэксту гучыць «І магілы былі адчынены, і шмат цела святых, якія заснулі (святыя) паўсталі ⁵³ і пасля ўваскрасення Яго выйшлі з грабніц, яны ўвайшлі ў горад святы і з'явіліся многім. "

Магчыма, самае лагічнае разуменне было б "І магілы былі адчыненыя [у выніку землятрусу]" спасылаючыся на толькі што адбыўся землятрус (і завяршэнне апісання ў папярэднім вершы).

Затым кошт будзе працягвацца:

"І шмат святых [спасылаючыся на апосталаў] які заснуў [фізічна захоўваючы пільнасць за магілай Езуса] потым устаў і выйшаў з [вобласць магілы пасля ўваскрашэння яго [Ісус] яны ўвайшлі ў святы горад і з'явіліся многім [каб засведчыць пра ўваскрасенне]. "

Пасля ўсеагульнага ўваскрашэння мы зможам высветліць рэальны адказ на тое, што адбылося.

Знак Ёны

Мэцью 12: 39, Мэцью 16: 4, і Лука 11: 29 запісвае Ісуса, які гаворыць, што: “Злое і пералюбнае пакаленне працягвае шукаць знак, але ніякага знаку яму не будзе дадзена, акрамя знаку прарока Іоны. Бо як Ёона быў у жываце велізарнай рыбы тры дні і тры ночы, так і Сын Чалавечы будзе трываць у сэрцы зямлі тры дні і тры ночы ». Глядзіце таксама Мэцью 16: 21, Мэцью 17: 23 і Лука 24: 46.

Шмат хто збянтэжыўся, як гэта здзейснілася. У наступнай табліцы паказана магчымае тлумачэнне на аснове падзей, зафіксаваных у Пісаннях, паказаных вышэй.

Традыцыйнае разуменне	Чаргаванне паразумення	дзень	падзеі
	Пятніца - Цемра \ Ноч (поўдзень - 3:XNUMX)	Пасха (Nisan 14)	Езус пракаліўся каля паўдня (6th Гадзіна) і памірае перад 3pm (9th гадзіна)
Пятніца - Дзень (6am - 6pm)	Пятніца - дзень (3pm - 6pm)	Пасха (Nisan 14)	Пахаваны Ісус
Пятніца - ноч (6pm - 6am)	Пятніца - ноч (6pm - 6am)	Вялікая субота - 7th Дзень тыдня	Вучні і жанчыны адпачываюць у суботу
Субота - дзень (6am - 6pm)	Субота - дзень (6am - 6pm)	Вялікая субота - 7th Дзень (дзень суботы плюс дзень пасля Пасхі заўсёды быў суботай)	Вучні і жанчыны адпачываюць у суботу
Субота - ноч (6pm - 6am)	Субота - ноч (6pm - 6am)	1st Дзень тыдня
Нядзеля - дзень (6:6 - XNUMX:XNUMX)	Нядзеля - дзень (6:6 - XNUMX:XNUMX)	1st Дзень тыдня	Ісус уваскрос у пачатку нядзелі
Усяго дзён 3 і начэй 2	Усяго 3 дзён і вечароў 3

 

Датай Пасхі лічыцца красавік 3^rd (33 н.э.) з Уваскрасеннем у нядзелю красавіка 5th. Красавік 5^thУ гэтым годзе ўзыход сонца ў 06: 22, і ў гістарычным плане ўзыход сонца, верагодна, быў бы аналагічны час.

Гэта робіць магчымым уліковы запіс у John 20: 1, у якім гаворыцца, што "У першы дзень тыдня Марыя Магдалена прыйшла да мемарыяльнай магілы рана, пакуль яшчэ была цемра, і яна бачыла камень, ужо зняты з мемарыяльнай магілы".  Усё, што патрабуецца, каб Ісус уваскрос, уваскрэсіў на 3^rd дзень гэта пасля 6: 01am і перад 06: 22am.

Фарысеі баяліся, што гэтае прароцтва пра Ісуса спраўдзіцца, нават калі гэта хітрасць, як паведамляе Мацей 27: 62-66 паказвае, “На наступны дзень, пасля заканчэння падрыхтоўкі, першасвятары і фарысеі сабраліся разам перад Пілатам, кажучы:“ Сэр, мы заклікалі памятаць, што гэты самазванец сказаў яшчэ ў жывых: “Праз тры дні я павінен быць выхаваны. '. Таму загадайце магіле замацавацца да трэцяга дня, каб вучні яго ніколі не прыходзілі і не кралі яго і казалі людзям: Ён уваскрос з мёртвых! і апошні імпарт будзе горшы, чым першы ". Пілат сказаў ім:" У вас ёсць ахоўнік. Ідзіце, зрабіце гэта так жа бяспечна, як вы ведаеце, як вы. "І яны пайшлі і зрабілі магілу бяспечнай, запячатаўшы камень і ахоўваючы".

Што гэта адбылося на трэці дзень, і фарысеі паверылі, што гэта спраўдзілася, паказана іх рэакцыя. Мэцью 28: 11-15 запісвае падзеі: "Пакуль яны ішлі, глядзі! некаторыя ахоўнікі пайшлі ў горад і паведамілі першасвятарам пра ўсё, што адбылося. 12 І пасля таго, як яны сабраліся разам са старэйшымі людзьмі і параіліся, яны далі дастатковую колькасць срэбраных воінаў 13 і сказалі: "Скажыце:" Ягоныя вучні прыйшлі ноччу і скралі яго, калі мы спалі ". 14 І калі гэта трапіць да вушэй губернатара, мы ўгаворым [яго] і вызвалім ВАС ад турботы. "15 І яны ўзялі срэбра і зрабілі, як ім даручылі; і гэтая фраза была распаўсюджана за мяжой сярод габрэяў да сённяшняга дня ".  Заўвага: абвінавачванне было ў тым, што цела скралі, а не тое, што яго не падымалі на трэці дзень.

Ці прарочылі гэтыя падзеі?

Ісая 13: 9-14

Ісая прарочыў пра надыходзячы дзень Іеговы і пра тое, што адбудзецца да таго, як яно прыйдзе. Гэта звязана з іншымі прароцтвамі, падзеямі смерці Ісуса і днём Госпада / Іеговы ў 70AD, а таксама з разглядам Пятра ў Дзеях. Ісая напісаў:

"Паглядзіце! Надыходзіць дзень Іеговы, жорсткі як з лютасцю, і з гневам, каб зрабіць зямлю страхам і знішчыць з яе грэшнікаў.

¹⁰ Бо нябёсы зорак і іх сузор'я не будуць выпраменьваць святло; Сонца будзе цёмна, калі яно ўзыходзіць, І Месяц не праліць святло.

¹¹ Я патэлефаную населенай зямлі, каб улічыць яе кепскасць, і бязбожным за іх памылку. Я пакладу канец гонару саманадзейнага, І пакорлю ганарыстасць тыранаў. ¹² Я зраблю сьмяротнага чалавека карацейшым, чым рафінаванае золата, і людзей карацейшымі за золата Эфіра. ¹³ Таму я прымушу нябёсы дрыжаць, І зямля пахіснецца са свайго месца  На злосць Іеговы войскаў у дзень яго гарэў гнеў. ¹⁴ Як загнаная газель і як зграя, з якой няма каго іх сабраць, Кожны вернецца да свайго народа; Кожны ўцячэ на сваю зямлю ".

Amos 8: 9-10

Прарок Амос напісаў падобныя прарочыя словы:

^"8 На гэты конт зямля будзе дрыжацьІ кожны жыхар у ім будзе аплакваць. Ці не ўсё будзе ўзвышацца, як Ніл, і ўздымацца і апускацца, як Ніл Егіпецкі?  ⁹ "У той дзень," абвяшчае суверэнны Гасподзь Іегова, "Я прымуся сонца ў апоўдніІ Я цямне зямлю ў светлы дзень. ¹⁰ Я ператвору вашы фестывалі ў жалобу, а ўсе вашы песні - у бруд. Я пакладу вярэтку на ўсе сцягна і зраблю лысую; Я зраблю гэта як жалоба адзінага сына, І канец яго як горкі дзень '".

Joel 2: 28-32

"Пасля гэтага я вылію дух свой на ўсякую плоць, ​​і сыны вашы і дачкі будуць прарочыць, вашы старыя будуць марыць сны, і вашы маладыя людзі ўбачаць бачання. ²⁹ І нават у маіх рабоў і мужчынскіх рабоў я буду выліваць свой дух у тыя дні. ³⁰ І я дам цуды на небе і на зямлі, Кроў і агонь і калоны дыму. ³¹ Сонца ператворыцца ў цемру і Месяц у кроў Да прыходу вялікага і ўражлівага дня Іеговы. ³² І будуць выратаваны ўсе, хто заклікае імя Іеговы; Бо на гары Сіён і ў Ерусаліме знойдуцца тыя, хто ратуецца, як сказаў Іегова: тых, хто выжыў, якіх кліча Іегова ".

Згодна з Дзеяннямі 2: 14-24 частка гэтага ўрыўка ад Джоэла была выканана, калі на Пяцідзесятніцу 33AD:

"Пётр устаў з адзінаццаці і прамовіў да іх (натоўп Ерусаліма на Пяцідзесятніцу) гучным голасам:" Мужы Юдэі і ўсе вы, жыхары Ерусаліма, няхай вам гэта будзе вядома і ўважліва слухайце мае словы. ¹⁵ На самай справе, гэтыя людзі не п'яныя, як вы мяркуеце, бо гэта трэцяя гадзіна дня. ¹⁶ Наадварот, гэта тое, што было сказана прарокам Ёілам: ¹⁷ "" І у апошнія дні, "Бог кажа:" Я вылью частку свайго духу на ўсякую плоць, ​​і вашы сыны і дачкі будуць прарочыць, і вашы маладыя людзі будуць бачыць бачання, і вашы старыя будуць марыць, ¹⁸ і нават на рабоў маіх і на рабоў маіх я вылью частку свайго духу ў тыя дні, і яны будуць прарочыць. ¹⁹ і Я буду даваць цуды на небе вышэй і знакі на зямлі ніжэй- кроў і агонь і аблокі дыму. ²⁰ Сонца ператворыцца ў цемру і Месяц у кроў да таго, як прыйдзе вялікі і знакаміты дзень Іеговы. ²¹ І ўсе, хто заклікае імя Іеговы, будуць выратаваны ''. ²² "Мужчыны Ізраільскія, чуйце гэтыя словы: Ісус, нацыст, быў чалавекам, які быў публічна паказаны вам Богам дзякуючы магутным творам і цудам і знакам, якія Бог зрабіў праз яго сярод вас, як вы самі ведаеце. ²³ Гэты чалавек, які быў перададзены вызначанай воляй і прадказаннем Божым, вы завязалі на вогнішчы рукой беззаконных людзей, і вы пакончылі з ім ".

Вы заўважыце, што Пётр спасылаецца на Ісуса як на прычыну усё гэтыя падзеі не толькі выліванне Духа Святога, але і цуды на небе і знакі на зямлі. У адваротным выпадку, Пётр проста не цытаваў вершы 30 і 31 ад Joel 2. Слухаючыя габрэі таксама павінны заклікаць імя Іеговы і Госпада Ісуса Хрыста і прыняць паведамленне і папярэджанне Хрыста, каб выратавацца ад надыходзячага дня Гасподняга, які адбудзецца ў 70 AD.

У тым, што ўсе гэтыя прароцтвы былі выкананы ў выніку падзей, якія адбыліся пры смерці Ісуса, альбо ўсё яшчэ маюць напаўненне ў будучыні, мы не можам быць упэўненыя ў працэнтах 100, але ёсць надзейныя прыкметы таго, што яны выконваліся тады.[III]

Гістарычныя даведнікі экстра-біблейскіх пісьменнікаў

Ёсць шмат спасылак на гэтыя падзеі ў гістарычных дакументах, якія зараз даступныя ў перакладзе на англійскую мову. Яны будуць прадстаўлены ў прыблізным парадку даты з тлумачальнымі каментарамі. Колькі ўпэўненасці ў іх месца - гэта асабістае рашэнне. Аднак, безумоўна, цікава, што яшчэ ў першыя стагоддзі пасля Ісуса раннія хрысціяне верылі ў праўдзівасць Евангельскага аповеду, як мы маем іх сёння. Праўда таксама, што нават тады, калі праціўнікі альбо тыя, хто выказвае розныя погляды, як нехрысціянскія, так і хрысціянскія будуць спрачацца пра дэталі. Нават у тых выпадках, калі пісаныя матэрыялы лічацца апокрыфнымі, указваецца дата напісання. Іх цытуюць, бо гэта не важна, ці былі яны натхнёныя. Як крыніцу іх можна лічыць аднолькавымі па каштоўнасці з звычайнымі крыніцамі хрысціянскіх і нехрысціянскіх гісторыкаў.

Тал - нехрысціянскі пісьменнік (Сярэдні 1^st Стагоддзе, 52 AD)

Яго словы цытуе кс

• Julius Africanus ў 221AD Гісторыя свету. Гл. Юлій Афрыкан ніжэй.

Тралескі флегон (позняя 1^st Век, пачатак 2nd стагоддзя)

Яго словы цытуе кс

• Юлій Афрыкан (221CE Гісторыя свету)
• Арыген з Александрыі
• Псеўда-Дыянісійны Арэапагіт

сярод іншых.

Ігнацій Антыёхічны (пачатак 2^nd Стагоддзе, сачыненні c.105AD - c.115AD)

У сваім "Ліст тралянам", Кіраўнік IX, ён піша:

"Ён быў укрыжаваны і памёр пры Понцію Пілаце. Ён сапраўды, і не толькі знешне, быў укрыжаваны і памёр перад вачыма істот на небе, на зямлі і пад зямлёй. Пад тымі, хто на нябёсах, я маю на ўвазе тых, хто валодае бесцялеснай натурай; тымі, хто быў на зямлі, габрэямі і рымлянамі і тымі асобамі, якія былі ў той час, калі Гасподзь быў укрыжаваны; а сярод людзей пад зямлёй - мноства людзей, якія паўсталі разам з Госпадам. Бо гаворыцца ў Пісанні:Шмат святых, якія спалі, паўстала" іх магілы адчыняюцца. Сапраўды ён спусціўся ў Адэс, але Ён паўстаў у суправаджэнні мноства людзей; і арэндная плата, як гэта сродак аддзялення які існаваў з самага пачатку свету і збіў ягоную перагародку. Ён таксама ўваскрос праз тры дні, Айцец уваскрасіў Яго; і, правёўшы сорак дзён з апосталамі, Ён быў прыняты да Айца і "сеў справа ад Яго, чакаючы, пакуль ворагі Яго не будуць пастаўлены пад ногі Яго". У дзень падрыхтоўкі, потым, на трэцяй гадзіне, Ён атрымаў прыгавор ад Пілата, Айца, які дазволіў, каб гэта адбылося; у шостую гадзіну Ён быў укрыжаваны; у дзявятую гадзіну Ён аддаў прывід; і да заходу сонца Яго пахавалі. Падчас суботы Ён прабыў пад зямлёй у магіле, у якую паклаў Яго Язэп з Арыматэі. На світанку дня Гасподняга Ён уваскрос з мёртвых, у адпаведнасці з тым, што сказаў Ён Сам: «Як Іона тры дні і тры ночы быў у жываце кіта, так і Сын Чалавечы будзе тры дні і тры ночы ў сэрца зямлі ". Такім чынам, дзень падрыхтоўкі ўключае запал; субота ахоплівае пахаванне; дзень Гасподні ўтрымлівае ўваскрасенне ». [Iv]

Юстын пакутнік - хрысціянскі апалаг (сярэдні 2^nd Век, памёр 165AD у Рыме)

Яго першае выбачэнне, напісанае пра 156AD, утрымлівае наступнае:

• У раздзеле 13 ён кажа:

“Наш настаўнік гэтага - Ісус Хрыстос, які таксама нарадзіўся для гэтай мэты і быў укрыжаваны пры Понтія Пілата, пракуратар Юдэі, у часы Тыберыя Кесара; і што мы разумна пакланяемся Яму, даведаўшыся, што Ён з'яўляецца Сынам Самага сапраўднага Бога, і, утрымліваючы Яго на другім месцы, а прарочы Дух на трэцім, мы дакажам ".

• Кіраўнік 34

"Цяпер ёсць вёска ў зямлі Юдэйскай, трыццаць пяць стадый ад Ерусаліма, [Віфлеем] у якім нарадзіўся Ісус Хрыстос, як вы можаце таксама высветліць, з рэестра аб падаткаабкладанні, зробленым пры Кірэніі, вашым першым пракуратары ў Юдэі. "

• Кіраўнік 35

"І пасля таго, як Ён быў укрыжаваны, яны кідалі жэрабы на Ягонае жыццё і тыя, хто ўкрыжаваў Яго, раздзялілі яго паміж імі. І пра тое, што гэтыя рэчы здараліся, можна пераканацца Дзеі Панція Пілата». [V]

 Дзеі Пілата (4)^th Копія Века, цытуецца ў 2^nd Век Джасцін пакутнік)

З Дзеяў Пілата, першай грэчаскай формы (як якія існуюць, не старэйшыя за 4-га стагоддзя нашай эры), але твор з такой назвай, "Дзеянні Пантыя Пілата", згадваецца Джасцінам Мучанікам, я Апалогія. Кіраўнік 35, 48, у сярэдзіне 2nd стагоддзя нашай эры. Гэта яго абарона перад імператарам, які мог бы вывучыць гэтыя дзеі Панція Пілата сам. Гэта 4^th Таму копія стагоддзя, хоць можа быць сапраўднай, гэта, верагодна, перапрацоўка альбо пашырэнне больш ранніх, сапраўдных матэрыялаў:

"і у той час, калі ён быў укрыжаваны, па ўсім свеце была цемра, у сярэдзіне дня сонца цямнела, і зоркі з'яўляліся, але ў іх не было бляску; і Месяц, як быццам ператварыўшыся ў кроў, праваліўся ў яе святле. І свет быў паглынуты ніжнімі рэгіёнамі, так што саму святыню храма, як яны называюць, не маглі ўбачыць папады іўдзеі; і яны ўбачылі пад імі зямная прорва, з грукатам грому, які ўпаў на яго. І ў гэтым жаху Былі заўважаныя мёртвыя, якія падняліся, як сведчылі самі яўрэі; і яны сказалі, што гэта Абрагам, Ісаак, Якаў і дванаццаць патрыярхаў, Майсей і Ёў, якія памерлі, як кажуць, за тры тысячы пяцьсот гадоў раней. І было вельмі шмат тых, каго я таксама бачыў у целе; і яны наракалі на Юдэяў, з-за зла, якая перажыла іх, і знішчэння Юдэяў і іх закона. І Страх землятрусу заставаўся з шостай гадзіны падрыхтоўкі да дзявятай гадзіны».[VI]

Тэртуліян - біскуп Антыёхіі (пачатак 3^rd Стагоддзе, каля 155 г. н. Э. - каля 240 г. н. Э.)

Тэртуліян пісаў у Апалогіі пра AD 197:

Кіраўнік XXI (раздзел 21 па частцы 2): "Яшчэ прыбіты крыжам, Хрыстос выявіў мноства прыкметных знакаў, па якіх яго смерць адрознівалася ад усіх астатніх. Па ўласнай волі ён словам адкінуў ад яго свой дух, прадчуваючы працу катаў. У тую ж гадзіну таксама светлавы дзень быў зняты, калі сонца ў той самы час было ў сваім мерыдыяна палаюць. Тыя, хто не ведаў, што гэта было прадказана пра Хрыста, несумненна лічылі гэта зацьменнем. Але гэта ў вас ёсць у архівах, вы можаце прачытаць там ".[VII]

Гэта паказвае на тое, што ў той час былі публічныя запісы, якія пацвярджалі падзеі.

Акрамя таго, ён пісаў у кнізе "Супраць Марсіяна" IV раздзела 42:

«Калі вы прымаеце гэта як здабычу для вашага ілжывага Хрыста, усё яшчэ ўвесь Псалом (кампенсуе) адзенне Хрыста. Але, вось, самі элементы пахіснуліся. Бо іх Гасподзь пакутаваў. Калі б, аднак, гэта быў іх вораг, якому была нанесена ўся гэтая шкода, неба заззяла б святлом, сонца было б яшчэ больш прамяністым, і дзень падоўжыў бы свой шлях - з задавальненнем углядаючыся ў Хрыста Марцыёна, падвешанага на яго гіббет! Гэтыя доказы ўсё роўна былі б для мяне прыдатнымі, нават калі б яны не былі прадметам прароцтва. Ісая кажа: "Я апрану нябёсы чарнатой". Гэта будзе дзень, пра які Амос таксама піша: "І ў той дзень, кажа Гасподзь, сонца пойдзе апоўдні, а зямля пацямнее ў ясны дзень". (Апоўдні) заслона храма была разарвана "" [VIII]

Ускосна ён прызнае сваю веру ў праўду таго, што падзеі адбыліся, кажучы, што падзей было б дастаткова для таго, каб ён паверыў у Хрыста, але не толькі гэтыя падзеі адбыліся, але і тое, што яны прарочылі.

Ірэней вучань Полікарпа (200AD?)

У «Супраць ерэсяў - Кніга 4.34.3 - Доказ супраць Марсіянітаў, што Прарокі ва ўсіх сваіх прагнозах спасылаліся на нашага Хрыста», Ірэней піша:

"І кропкі, звязаныя з запалам Госпада, якія былі прадказаны, не былі рэалізаваны ні ў якім іншым выпадку. Бо ні пры смерці ніводнага з старажытных людзей сонца не заходзіла ўдзень, і не было заслоны храма, ні зямля не дрыжала, і скалы не здаваліся, і мёртвыя не падымаліся і ні адзін з гэтых людзей (старых) не ўваскрос на трэці дзень, і не прыйшоў у нябёсы, і, па яго меркаванні, ня было адкрыта неба, і народы не верылі ў імя іншага; і ніхто з іх, памёршы і зноў устаючы, не адкрыў новы запавет свабоды. Таму прарокі казалі не пра каго-небудзь, а пра Госпада, у якім усе гэтыя вышэйапісаныя знакі былі. [Ірэней: Adv. Хаер. 4.34.3] " [IX]

Юлій Афрыканскі (пачатак 3^rd Век, 160AD - 240AD) хрысціянскі гісторык

Юлій Афрыкан піша ў "Гісторыя свету" вакол 221AD.

У раздзеле 18:

"(XVIII) Аб абставінах, звязаных з запалам нашага Збаўцы і Яго жыватворным Уваскрасеннем.

1. Што датычыцца Яго дзеянняў, а таксама ад Яго вылячэння на целе і душы, таямніцы Яго вучэння і ўваскрасення з мёртвых, то яны былі найбольш аўтарытэтна выкладзены перад Ім вучнямі і апосталамі. На ўвесь свет прыціснулася самая страшная цемра; і землятрусы былі здадзены ў арэнду, і многія месцы ў Юдэі і іншых раёнах былі паваленыя. Гэта цемра Талусу трэцяй кнізе сваёй Гісторыі называе, як мне здаецца, беспадстаўна, зацьменне сонца. Бо Габрэі святкуюць Пасху на 14-ы дзень у адпаведнасці з Месяцам, а запал нашага Збаўцы згасае ў дзень перад Пасхай; але зацьменне сонца адбываецца толькі тады, калі месяц трапляе пад сонца. І гэта можа адбыцца не ў любы іншы час, а ў прамежку паміж першым днём маладзіка і апошнім старога, гэта значыць на іх стыку: як тады павінна здарыцца зацьменне, калі Месяц амаль дыяметральна процілеглы Сонца? Хай гэта меркаванне пройдзе; хай вязе з сабой большасць; і хай гэты прадвесце свету лічыцца зацьменнем сонца, як і іншыя знакам толькі для вачэй (48) " [X]

Затым варта сказаць:

 «(48) Флегон запісвае, што ў часы Тыберыя Цэзара, у поўню адбылося поўнае зацьменне Сонца з шостай гадзіны да дзявятай-дэфесна тая, пра якую мы гаворым. Але што мае агульнае зацьменне з анёлам землятрус, выпадзенне камянёў і Уваскрасенне памерлыхі настолькі вялікае абурэнне ва ўсім Сусвеце? Вядома, няма такой падзеі, бо гэта зафіксавана на працягу доўгага перыяду. Але гэта была цемра, выкліканая Богам, таму што Гасподзь тады пацярпеў. І з разлікаў вынікае, што перыяд 70 тыдняў, як адзначыў Дэніэл, на гэты час завершаны ". [Xi]

Арыген з Александрыі (пачатак 3^rd Стагоддзе, 185AD - 254AD)

Арыген быў грэчаскім навукоўцам і хрысціянскім тэолагам. Ён лічыў, што язычнікі тлумачылі цемру як зацьменне, каб паспрабаваць дыскрэдытаваць Евангеллі.

In «Арыген супраць Цэльса», 2. Раздзел 33 (xxxiii):

 "хаця мы можам паказаць дзіўны і цудадзейны характар ​​падзей, якія напаткалі Яго, аднак з якой яшчэ крыніцы мы можам даць адказ, акрамя як з евангельскіх апавяданняў, у якіх гаворыцца, што «адбыўся землятрус і скалы былі расколаты , і магілы адчыніліся, і заслона храма разарвалася надвое зверху ўніз, і што цемра панавала ўдзень, сонца не давала святла? " [3290] "

"[3292] І што тычыцца зацьменне ў часы Тыберыя Цесара, у час праўлення якога Ісус, здаецца, быў укрыжаваны і вялікія землятрусы які адбыўся, Флегон я таксама думаю, што пісаў у трынаццатай альбо чатырнаццатай кнігах сваіх хронік ". [3293] » [XII]

ў 'Орыген супраць Цэльса ', 2. Раздзел 59 (lix):

"Ён таксама ўяўляе гэта землятрус і цемра былі выдумкай; [3351] але адносна іх мы на папярэдніх старонках выступілі з абаронай, згодна з нашымі здольнасцямі, прымаючы паказанні Флегон, які паведамляе, што гэтыя падзеі адбываліся ў той час, калі пакутаваў наш Збаўца. [3352] " [XIII]

Еўсевія (позняя 3^rd , Пачатак 4^th Стагоддзе, 263AD - 339AD) (гісторык Канстанцін)

Каля 315AD ён пісаў Demonstratio Evangelica (Доказ Евангелля) Кніга 8:

«І гэты дзень, кажа ён, быў вядомы Госпаду і не быў ноччу. Гэта быў не дзень, бо, як ужо было сказана, "не будзе святла"; што споўнілася, калі «з шостай гадзіны была цемра па ўсёй зямлі і да дзявятай гадзіны». Таксама не было ночы, бо было дададзена "пры вечары", што таксама споўнілася, калі дзень вярнуўся натуральнаму святлу пасля дзевятай гадзіны ".[XIV]

Арнобій Сікскі (пачатак 4^th Стагоддзе, памёр 330AD)

У Contra Gentes I. 53 ён напісаў:

"Але, вызваліўшыся ад цела, якое Ён [Ісус] пераносіў, як вельмі маленькую частку самога сябе (г.зн., калі Ён памёр на крыжы), Ён дазволіў яго бачыць, і хай будзе вядома, якім ён вялікім быў, усе элементы Сусвету, разгубленыя дзіўнымі падзеямі, былі кінутыя ў замяшанне. Землятрус Пахіснуўся свет, мора ўзнялося з яго глыбінь неба ахутана цемрай, Вогненнае полымя сонца правяралася, і яго цяпло станавілася ўмераным; бо што яшчэ можа адбыцца, калі Ён быў прызнаны Богам, які раней лічыўся адным з нас? " [XV]

Вучэнне Адэя Апостала (4^th Век?)

Гэта напісанне існавала ў пачатку 5^th Стагоддзе і разумеецца, пішацца ў 4^th Век.

Пераклад на ангельскую мову даступны на p1836 кнігі анты-нікейскіх бацькоў 8. Гэта піша:

“Цар Агар да нашага Госпада Тыберыя Цесара: Хоць я ведаю, ад чаго нічога не хаваецца ваша вялікасць, пішу, каб паведаміць пра ваш страшны і магутны суверэнітэт, што габрэі, якія знаходзяцца пад Ваша ўлада і жыццё ў краіне Палестыне сабраліся і ўкрыжавалі Хрыста без усялякай віны годны пра смерць, пасля таго, як Ён рабіў перад імі знакі і цуды, і паказаў ім магутныя магутныя справы, так што Ён нават уваскрос мёртвых да жыцця для іх; і ў час, калі яны ўкрыжавалі Яго, сонца стала цямнейшым і Зямля таксама дрыжала, і ўсе створаныя рэчы дрыжалі і дрыжалі, і, быццам бы, самі па сабе гэта справа ўсяго твора, і жыхары тварэння скараціліся ".[XVI]

Касіядор (6)^th Век)

Касіядор, хрысціянскі летапісец, эт. 6th стагоддзе нашай эры пацвярджае унікальны характар ​​зацьмення: Касіядор, Хранікон (Patrologia Latina, v. 69) «... Пан наш Ісус Хрыстос пацярпеў (укрыжаванне) ... і зацьменне [літ. няўдача, дэзертырства] сонца аказалася такім, як ніколі не было ні раней, ні пасля ".

У перакладзе з лацінскай: «… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.»] [XVII]

Псеўда-Дыянісій Арэапагіт (5^th & 6^th сачыненні стагоддзя, якія сцвярджаюць, што Дыянісій Карынф Дзеяў 17)

Псеўда-Дыянісій апісвае цемру ў момант Іслана, калі яна з'явілася ў Егіпце і запісана Флегонам.[XVIII]

У 'ЛІТАР XI. Дыянісій да Апалафана, філосафа, у ім сказана:

"Як, напрыклад, калі мы спыняліся ў Геліяпалісе (мне тады было каля дваццаці пяці, а ваш узрост быў амаль такі ж, як і ў мяне), у нейкі шосты дзень і каля шостай гадзіны, сонца, да нашага вялікага здзіўлення , засланіўся праз месяц, які праходзіў над ім, не таму, што ён бог, а таму, што Божае стварэнне, калі заходзіла яго сапраўднае святло, не магло цярпець ззяння. Тады я шчыра спытаў у цябе, што ты, мудрэйшы чалавек, думаеш пра гэта. Тады вы далі такі адказ, які застаўся ў маім розуме, і якое забыццё, нават вобраз смерці, ніколі не дазваляла пазбегнуць. Бо, калі ўвесь шар быў пацямнелы ад чорнага туману цемры, і сонечны дыск зноў пачаў чысціцца і заззяць нанова, потым, узяўшы стол Філіпа Арыдэя і разглядаючы нябесныя шары, мы даведаліся , што ў іншым выпадку было добра вядома, што зацьменне сонца ў той час не магло адбыцца. Далей мы заўважылі, што месяц набліжаўся да сонца з усходу і перахопліваў яго прамяні, пакуль не пакрыў цэлае; тады як у іншыя часы ён падыходзіў з захаду. Акрамя таго, мы адзначылі, што, дасягнуўшы крайняга краю Сонца і ахапіўшы ўвесь шар, ён вярнуўся назад на ўсход, хаця гэта быў час, які не патрабаваў ні прысутнасці Месяца, ні спалучэнне сонца. Таму я, скарбніца шматстайнага навучання, бо я не быў здольны зразумець такую ​​вялікую таямніцу, звярнуўся да цябе: "Што табе падабаецца, О, Апалафане, люстэрка навучання?" "З якіх таямніц вам падаюцца гэтыя нязвыклыя прадвеснікі?" Тады ты з натхнёнымі вуснамі, а не з прамовай чалавечага голасу: "Гэта выдатны Дыянісій", - сказаў ты, - "змены ў боскім". Нарэшце, калі я прыняў да ведама дзень і год і зразумеў гэта, той час па сведчаных знаках пагадзіўся з тым, што Павел абвясціў мне, раз, калі я вісеў на яго вуснах, я падаў руку да праўды і вырваў мае ногі з сетак памылак». [XIX]

У лісце VII, раздзел 3 Дыянісія да Палікарпа напісана:

"Аднак скажыце яму:" Што вы сцвярджаеце адносна зацьмення, якое адбылося падчас збаўчага Крыжа [83] ? " Бо мы ў той час, прысутнічаючы і стоячы разам, у Геліёпалі, на сваё здзіўленне ўбачылі месяц, які набліжаўся да сонца (бо не было прызначана часу для злучэння); і зноў, з дзевятай гадзіны да вечара, звышнатуральна зноў пастаўлены назад у лінію насупраць сонца. І нагадаць яму яшчэ пра штосьці. Бо ён ведае, што мы, на наша здзіўленне, бачылі сам кантакт, які пачынаўся з усходу і ішоў да краю сонечнага дыска, потым адступаў назад, і зноў, як кантакт, так і пераачыстка [84] , якія адбываюцца не з той жа кропкі, але з той, што дыяметральна процілегла. Гэтак вялікія звышнатуральныя рэчы таго часу, што прызначаны, і магчымыя толькі Хрысту, таму што ўсе, хто тварыць вялікія і цудоўныя, якіх не існуе. "[XX]

Іаган Філафанос ака. Філапон, александрыйскі гісторык (AD490-570) хрысціянскі неаплатонік

Калі ласка, звярніце ўвагу: мне не ўдалося стварыць арыгінальны пераклад на ангельскую мову, а таксама атрымаць доступ да даведкі для інтэрнэт-версіі перакладу на нямецкую мову, каб праверыць гэтую цытату. Спасылка, прыведзеная ў канцы гэтай цытаты, складаецца з часткі вельмі старажытнай грэчаскай \ лацінскай версіі, якая зараз знаходзіцца ў фармаце pdf.

На гэта спасылаецца наступны звод, даступны ў Інтэрнэце, гл. Старонкі 3 і 4 у фармаце PDF, арыгінальная старонка кнігі 214,215 XNUMX.[xxi]

Філапон, хрысціянін-неаплатонік, эт. 6th стагоддзе н.э. (De Mundi Creatione, пад рэд. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) пісаў наступнае аб дзвюх падзеях, пра якія казаў рымскі гісторык Другога стагоддзя Флегон, адно "найвялікшы з раней невядомых тыпаў " у Флегоне "2-ы год Алімпіяды 202nd,"Гэта AD 30 / 31, іншае"найвялікшы з вядомых раней тыпаў,"Які быў звышнатуральнай цемрай, якая суправаджалася штуршком зямлі, у" Флегоне "4-ы год Алімпіяды 202nd,"AD 33.

Акаўнт Philopon абвяшчае наступным чынам: "Флегон таксама ў сваіх алімпіядах згадвае пра гэтую [распяцце] цемру, а дакладней пра гэтую ноч: бо ён кажа, што" Зацьменне Сонца на другім годзе 202nd Алімпіяды [лета AD 30 праз лета AD 31] атрымалася быць найвялікшым з невядомых раней тыпаў; і наступіла ноч а шостай гадзіне дня [апоўдні]; настолькі, што на небе з'явіліся зоркі. " Цяпер, калі Флегон таксама згадвае пра зацьменне Сонца як пра падзею, якая адбылася, калі Хрыста быў пастаўлены на крыж, а не пра іншае, выяўляецца: па-першае, таму, што ён кажа, што такое зацьменне раней не было вядома; бо ёсць толькі адзін натуральны шлях кожнага зацьмення Сонца: бо звычайныя зацьменні сонца здараюцца толькі пры злучэнні дзвюх свяцілаў: але падзея ў час Хрыста Пана адбылася ў поўню; што ў натуральным парадку рэчаў немагчыма. І ў іншых зацьменнях Сонца, хоць усё сонца зацьменна, яно працягваецца без святла вельмі малы прамежак часу: і ў той жа час пачынае ў цяперашні час зноў ачышчацца. Але ў час Пана Хрыста атмасфера працягвалася цалкам без святла з шостай гадзіны да дзявятай. Тое ж самае даказана і з гісторыі Тыберыя Цэзара: бо Флегон кажа, што ён пачаў кіраваць у 2-м годзе 198-й Алімпіяды [летам AD 14 да лета AD 15]; але ў 4-м годзе Алімпіяды 202nd [улетку AD 32 да лета AD 33] зацьменне ўжо адбылося: так, калі вылічыць ад пачатку праўлення Тыберыя да 4-га года 202nd-алімпіяды, там блізкія досыць 19 гадоў: г.зн. 3 Алімпіяды 198th і чатырох астатніх 16, і вось Лук запісаў яе ў Евангеллі. У 15-м годзе валадарання Тыберыя [AD 29], як ён сам успамінае, пачалося прапаведванне Іаана Хрысціцеля, пасля чаго пачалося ўзвышэнне Евангельскага служэння Збаўцы. Гэта працягвалася не больш за чатыры цэлыя гады, як Еўсевій паказаў у Першай кнізе сваёй царкоўнай гісторыі, збіраючы гэта ад старажытнасці Іосіфа. Яго адносіны пачаліся з першасвятара Аны, і пасля яго былі яшчэ тры першасвятары (тэрмін кожнага першасвятара складаў адзін год), пасля чаго ён скончыўся усталяваннем на пасадзе першасвятара, які ішоў за імі, Каяфай, у час укрыжавання Хрыста. У тым годзе адбыўся 19th валадарання Тыберыя Цэзара [AD 33]; унутры якога адбылося ўкрыжаванне Хрыста для збаўлення свету; таксама ў сувязі з гэтым адбылося дзіўнае зацьменне Сонца, своеасаблівае па сваёй прыродзе, тое, як Дыянісій Арэапагіт выклаў гэта ў пісьмовай форме ў сваім лісце да біскупа Палікарпа "і там жа, III. 9, стар. 116: "Такім чынам, падзея пры ўкрыжаванні Хрыста, як звышнатуральнае, было зацьменнем сонца, якое разыгрывалася ў поўню: пра гэта Флегон таксама згадвае ў сваіх алімпіядах, як мы пісалі ў папярэдняй кнізе. [xxii]

Евангелле ад Пятра - апокрыфічнае пісьмо, (8 - 9^th Векавая копія 2^nd Век?)

Вялікі фрагмент гэтага апокрыфнага, дацэтычнага, Евангелля, датаванага 8^th або 9^th Век быў адкрыты ў Акхіме (Панапалісе) у Егіпце ў 1886.

У цытаваным раздзеле ідзе гаворка пра падзеі, якія адбываюцца з часоў Ісусавага нецярпення.

Канец другога стагоддзя нашай эры ў працах Еўсевія ў яго гісторыі. Эккл. VI. xii. 2-6, гэта праца з Евангелля Пятра згадваецца як непрыхільная да Серапіёна Антыёхіі і можа быць перададзена прыблізна ў сярэдзіне ці ранейшай палове гэтага стагоддзя. Такім чынам, магчыма, гэта сведчанне традыцый хрысціянскіх колаў другога стагоддзя, якія тычацца падзей смерці Ісуса.

"5. І гэта было апоўдні, і цемра ахапіла ўсю Юдэю: і яны [габрэйскія правадыры] былі ўстрывожаныя і засмучаныя, каб сонца не зайшло, а Ён [Ісус] быў яшчэ жывы: [бо] напісана ім, што сонца не пасадзіла таго, хто быў адмерты. . І сказаў адзін з іх: дай яму піць жоўць з воцатам. І яны змяшаліся і далі яму піць, і ўсё выканалі, і начынілі грахі сваёй галавой. І многія хадзілі з лямпамі, мяркуючы, што настала ноч, і ўпалі. І крычаў Гасподзь, кажучы: сіла мая, сіла мая, ты пакінуў мяне. А той сказаў, што яго ўзнялі. І ў тым гадзіну заслона Ерусалімскага храма была арандаваная ў Твейн. 6. І тады яны выцягнулі цвікі з рук Госпада і паклалі Яго на зямлю уся зямля ўздрыгвалаі ўзнік вялікі страх. Потым заззяла сонца, і яго знайшлі дзявятую гадзінуі Юдэі ўзрадаваліся і аддалі цела Язэпу, каб пахаваць яго, бо бачыў, што ён зрабіў. І, узяўшы Госпада, вымыўшы яго, скруціўшы яго ў палатняную тканіну і ўвёў у ягоную магілу, якая называлася Садам Іосіфавым. "[xxiii]

заключэнне

У пачатку мы ўздымалі наступныя пытанні.

• Ці сапраўды яны здараліся?
  • Раннія праціўнікі спрабавалі растлумачыць падзеі як натуральныя, а не звышнатуральныя, тым самым няяўна прыняўшы праўдзівасць падзей, якія сапраўды адбываюцца.
• Яны былі паходжаннем натуральнага ці звышнатуральнага?
  • Пісьменнік сцвярджае, што яны павінны былі быць звышнатуральнымі, боскага паходжання. Пакуль няма вядомых прыродных падзей, якія маглі б улічваць пэўную паслядоўнасць і працягласць падзей. Занадта шмат супадзенняў у тэрмінах.
  • Пра падзеі прарочылі Ісая, Амос і Джоэл. Пачатак здзяйснення Ёала пацверджаны апосталам Пятром у Дзеях.
• Ці ёсць нейкія дадатковыя біблейскія доказы іх з'яўлення?
  • Існуюць пісьменнікі ранняга хрысціянства, як вядомыя, так і даказаныя.
  • Ёсць і апокрыфныя пісьменнікі, якія таксама прызнаюць гэтыя падзеі.

 

Існуе шмат пацверджанняў падзей смерці Ісуса, зафіксаваных у Евангеллях ад іншых пісьменнікаў ранняга хрысціянства, некаторыя з якіх спасылаюцца на доказы нехрысціянскага пісьменніка ці аргументы супраць гэтых падзей. Нараўне з пісаннямі лічацца апокрыфнымі, якія дзіўна згодныя з падзеямі смерці Ісуса, калі ў іншых рэгіёнах яны часам прыкметна адыходзяць ад Евангелляў.

Вывучэнне падзей і гістарычных твораў пра іх таксама паказвае на важнасць веры. Заўсёды былі людзі, якія не маглі пагадзіцца з тым, што падобныя падзеі, зафіксаваныя ў Бібліі і, у прыватнасці, у Евангеллях, з'яўляюцца сапраўднымі, таму што яны не жадаюць усвядоміць тое, што яны з'яўляюцца сапраўднымі. Сапраўды гэтак жа і сёння. Аднак, безумоўна, на думку аўтара (і мы спадзяемся на ваш погляд), справа абгрунтаваная людзьмі даказана па-за «разумнымі сумневамі», і калі гэтыя падзеі адбываліся амаль 2000 гадоў таму, мы можам даверыцца ім. Магчыма, больш важным пытаннем з'яўляецца тое, што мы хочам? Таксама мы гатовыя паказаць, што ў нас ёсць такая вера?

_______________________________________________________________

[I] Глядзіце гэты хабар у Беларусі, але вы заўважыце, што цемра доўжылася не нашмат больш, чым хвілін 3-4.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] Цаля 1 эквівалентна 2.54 гл.

[III] Глядзіце асобны артыкул "Дзень Госпада ці дзень Іеговы, які?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[VI] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[VII] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 Кніга айцоў AntiNicene 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Глядзіце старонку 8 pdf у правай калонцы каля вялікай літары C для лацінскага тэксту.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[XX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm