Калі будзе Нісан 14 у 2020 годзе (год габрэйскага календара 5780)?

Маладзік у Заходнім небе пачынае месяцовы месяц.

Габрэйскі каляндар складаецца з 12 месяцовых месяцаў па 29.5 дзён кожны, прыносячы "вяртанне года" за 354 дні, не дацягваючы да 11 і адной чвэрці дзён сонечнага года. Такім чынам, першай праблемай пры вызначэнні даты з'яўляецца выбар, які маладзік будзе адзначаць першы месяц свяшчэннага года (у адрозненне ад пачатку сельскагаспадарчага года, які складае 6 месяцаў пазней).

У 4^th стагоддзя нашай агульнай эры равін Гілель II заснаваў афіцыйны яўрэйскі каляндар, які выкарыстоўваўся з тых часоў. 13^th месяцовы месяц дадаецца 7 разоў за 19 гадоў, каб папоўніць дэфіцыт. Доўгія гады (13 месяцаў) прыпадаюць на канец 3, 6, 8, 11, 14, 17 і 19 гадоў у цыкле, названым у гонар грэчаскага астранома Метона, які ўпершыню распрацаваў яго ў пятым стагоддзі да нашага агульная эпоха.

Гэты малюнак цыкла падобны на чорныя клавішы на фартэпіяна, якія прадстаўляюць групу доўгіх гадоў.

Фартэпіяна Асноўная карціна 13-месячных гадоў у 19-м годзе

Гэта азначае, што, проста назіраючы за календаром, мы можам вызначыць, якія гады адпавядаюць гэтай схеме доўгіх гадоў. З 20-га стагоддзя першы год па яўрэйскім календары ў 19-гадовых групах пачаўся ў 1902 г. і зноў у 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 і 2016 гг. Першы 13-месячны год бягучага цыкла адбылося ў 2019 годзе, што адпавядае C # на фартэпіянавых маштабах, як 3 год.

Сведкі Іеговы прытрымліваліся той самай схемы з часоў Першай сусветнай вайны. Аднак іх першы год у цыкле прыпадае на 14 гадоў пасля яўрэйскай сістэмы, альбо на 5 гадоў раней, пры перакрыцці часу. Такім чынам, у 2020 годзе яўрэйскі каляндар прыпадае на 5 год (12 месяцаў), у той час як Сведкі - на 10 год (таксама 12 месяцаў.) Несупадзенне дзвюх паралельных сістэм адбываецца ў 1, 9 і 12 гады яўрэйскай сістэмы , калі гэтыя гады кароткія, тады як сведкі назіраюць доўгія гады 6, 14 і 17 у адзін і той жа час. Падобна таму, пакуль габрэі назіраюць за адарам-адарам, 13-м месяцам іх 3-га і 14-га гадоў, Сведкі пачынаюць нісан месяцам раней. Гэта азначае, што, хаця Сведкі і сцвярджаюць, што прытрымліваюцца яўрэйскай Пасхі 14 нісана, праз 5 з 19 гадоў існуе месячная розніца ў прызначэнні даты 14 нісана.

У адпаведнасці з гэтым на 2020 год (5780) у абедзвюх сістэм кароткі год, прычым Нісан пачынаецца з маладзіка адразу пасля вясновага раўнадзенства. Астранамічная сувязь Месяца і Сонца адбудзецца ў 11:29 24 сакавіка^th (28^th дзень яўрэйскага месяца Адар) Іерусалімскі час, з захадам сонца перад 6:8. Каб была бачная зорка ці месяц з цёмным тварам, сонца павінна знаходзіцца як мінімум на 3 градусаў пад гарызонтам, а цела, якое назіраецца, павінна быць на 29 градусы вышэй за гарызонт. Такім чынам, маладзік не будзе бачны ў Іерусаліме ў гэты вечар, нават пры самым лепшым надвор'і, а на наступны дзень будзе XNUMX-га Адара.

Месяц рухаецца злева ад Сонца, калі Сонца знаходзіцца ў небе над сваёй дзённай дугой, альбо, здаецца, уздымаецца над ім на заходзе з хуткасцю адзін дыяметр у гадзіну альбо 0.508 градуса дугі з 360. Таму аддзяляйце ад сонца неабходнымі 11 градусаў, павінна прайсці як мінімум 22 гадзіны часу пасля часу злучэння або кропкі праходжання ў назіраным небе.

Заход сонца наступным вечарам у Ерусаліме 25 сакавіка адбудзецца а 5:54 паводле мясцовага часу (GMT + 2), калі сонца апусціцца пад далягляд. Праз трыццаць дзве хвіліны сонца будзе на 8 градусаў ніжэй за гарызонт, але астранамічны ўзрост месяцовага месяца будзе складаць 30.5 гадзін, і Месяц размесціцца прыблізна на 7 градусаў над гарызонтам, што дазволіць візуальна назіраць. Такім чынам, Сведкі пачнуць свой месяц нісан на заходзе сонца ў сераду 25 сакавіка^th. Гэта азначае, што 14 нісана пачнецца з заходам сонца ў аўторак, 7 красавіка^th, які з'яўляецца вячэрнім наборам для памінання ў памяшканнях у Залах Царства і месцах сустрэчы.

(Вышэйапісаная інфармацыя размешчана з мэтай тлумачэння астраноміі і календара за ўстанаўленнем даты ў 2020 годзе. Яна не з'яўляецца прапагандай удзелу ў агульным непрыняцці Вячэры Гасподняй у Залах Каралеўства. Таксама гэта не прапаганда у той вечар 7 красавіка, як адзіна правільная дата Вячэры Гасподняй. У паведамленні Мацея Ісус не згадвае пра памяць сваёй смерці гэтым прычасцем, а наадварот, ён устанаўлівае запавет аб уключэнні ў сваё Каралеўства з удзельнікамі яго цела і крыві у эмблемах прэсных хлебаў і чырвонага віна. Для атрымання дадатковых пісьмовых доказаў ранняй хрысціянскай практыкі збірацца ў дамах на сходы сходаў і любоўныя застоллі гл. матэрыял ніжэй, упершыню апублікаваны ў часопісе "Хрысціянскія пошукі", том 1, № 1. - Дж. Джэймс Пентон, рэдактар ​​паводле дазволу. Таксама гл. TheChristianQuest.org)

ЯК ЧАСТА?

Уільям Э. Эліасон

Заўвага пра сілу грэчаскай фразы ὁσάκις ἐὰν у 1-м Карынфянам 11: 25,26 і яе апора на святкаванне Вячэры Гасподняй:

У 1 Карынфянам 11:25 (Ротэрхем) Павел цытуе Ісуса: "Гэта вы робіце, як толькі часта п'еце ў памяць пра мяне". Гэта цытата словаў нашага Госпада пры ўстанаўленні Памінальнай вячэры падобная да той, што ёсць у Евангеллі паводле Лукі (22: 19), але тут Павел утрымлівае фразу ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), якую не дае ніхто з евангелістаў, але несумненна, гэта была частка адкрыцця, якое апостал заяўляе, што атрымаў ад самога Пана. (1 Кар. 11:23) Павел паўтарае фразу, якая звычайна перакладаецца "так часта, як" у вершы 26, спасылаючыся на святкаванне Вячэры ў царкве.

Па дзвюх прычынах разгляданая грэчаская фраза пагоршыць больш пільнае вывучэнне, чым да гэтага было дадзена сярод многіх даследчыкаў Бібліі. Па-першае, амаль ні ў адным з нашых перакладаў не выказана сіла часціцы ἐὰν (літаральны Ротэрхэм з'яўляецца прыкметным выключэннем). Большыя лексіконы сапраўды выводзяць яго, але мала хто мае доступ да тых твораў і аб'ектаў, якія выкарыстоўваюцца. І, па-другое, сапраўднае значэнне ὁσάκις ἐὰν можа праліць святло на прадмет, пра які так шмат меркаванняў і так мала фактычных ведаў (якія будуць атрыманы з Бібліі ці любой іншай крыніцы), а менавіта на пытанне: Што было практыка ў апостальскай царкве адносна таго, як часта трэба святкаваць Вячэру Гасподнюю?

ПРАЎДНАЕ СЛОВА

Значэнне ὁσάκις ἐὰν, дадзенае ў «Лексіконе Таера» (стар. 456), заключаецца ў: «так часта, як і», з чым пагаджаюцца іншыя вядомыя ўлады. Напрыклад, Робінсан дае "аднак часта". Слова ὁσάκις азначае: «так часта, як часта», а часціца ἐὰν звычайна эквівалентная «як заўгодна». Такім чынам, словазлучэнне можа азначаць толькі нявызначаную частату, як сцвярджаюць многія з вядучых навукоўцаў. Спасылка на Rev. 11: 6 (адзінае іншае ўзнікненне гэтай фразы) вырашыць пытанне для большасці студэнтаў. Там сведкі маюць уладу «Біць зямля з усімі пошасцямі, як заўжды, як заўгодна ".

МЫТА КАРЫНТЫЯН

Павел піша Карынцянам: "Бо так часта, як вы ясце гэты хлеб і выпіваеце гэты кубак, вы паказваеце смерць Госпада, пакуль Ён не прыйдзе". З кантэксту (1 Кар, 11: 20-22,33,34) вынікае, што ў карынфскай царкве адбылася Вячэра Гасподняя на заканчэнне грамадскай трапезы (агапе ці "пір кахання") і г.д. магчыма, даволі часта. Мы заўважаем, што апостал не ўсталёўвае правіла адносна часу, а толькі спосаб выканання. Нататка Г.Г. Фіндлі ў грэчаскім запавеце "Экспазітара" надае ὁσάκις ἐὰν належную сілу: "Наш Гасподзь не прадпісваў устаноўленага часу; Павел мяркуе, што ўрачыстасць будзе частай, бо ён адказвае, што, як бы часта ні было, яна павінна кіравацца ўказаннямі Госпада, каб памяць пра яго не перашкаджала ".

Rufus