Пацвярджэнне запісу Быцця з нечаканай крыніцы - Частка 2

Персанажы, якія пацвярджаюць запіс Бібліі

З чаго пачаць? Чаму, вядома, заўсёды лепш пачаць у самым пачатку. Менавіта з гэтага пачынаецца і біблейскі рахунак.

Быццё 1: 1 абвяшчае "У пачатак Бог стварыў неба і зямлю ”.

У дэкламацыі кітайскай пагранічнай ахвяры гаворыцца: "Напачатку быў вялікі хаос ... Ты, о суверэн ... стварыў неба. Вы зрабілі зямлю. Вы зрабілі чалавека ... "[I]

Адам быў першым чалавекам. Лукі 3:38 апісвае яго як "Сын Божы". 1 Кар 15, 45,47 -Першы чалавек Адам стаў жывой душой ... Першы чалавек з зямлі і пыл ...". (Глядзіце таксама Быццё 2: 7) Калі вы хацелі ўспомніць гэтыя факты адносна першага чалавека, якім ён быў і як яго зрабілі, як вы маглі гэта зрабіць?

На пачатку мы далі некалькі асноўных сімвалаў. Давайце паглядзім, чаму мы можам даведацца, калі яны і іншыя сімвалы аб'ядноўваюцца разам, і якое значэнне гэтых камбінаваных знакаў ёсць у кітайскай мове нават сёння.

Стварэнне мужчыны і жанчыны

З чаго быў зроблены Адам?

Гэта быў пыл ці зямля. Гэта (tǔ)土.

Затым яму далі жыццё (шэн) Нараджаць.

Ён быў (1.) чалавечы яе ад Бога 儿 (сын, дзіця).

Яны аб'ядноўваюцца ў 先 (xiān) - 1.).

Так, 1. чалавек быў сынам Божым, зроблены з пылу і зямлі і даваў дыханне жыцця. Яшчэ чытаецца Быццё 2: 7 "І Іегова Бог працягваў фармаваць чалавека з пылу з зямлі і дзьмухаць яму ў ноздры, і чалавек стаў жывой душой".

Што Бог абвясціў?

На рахунку Быцця 1:26 ёсць Бог маўляў, абвяшчаючы, абвяшчаючы "Давайце зробім чалавека па вобразу".

Дадаючы сімвалы для пылу + жыццё + дыханне / рот, мы атрымліваем персанаж для "сказаць", "абвясціць", "абвясціць" наступным чынам:

土 (tǔ - глеба) => Нараджаць  (shēng - жыццё) +рот(kǒu - рот) = 告(Гао - расказаць, абвясціць, абвясціць).

Затым Бог працягваў аб'яўляць: "Давайце рабіць [альбо стварыць] чалавек па нашым вобразе ”.

Калі мы возьмем характар ​​расказаць, абвясціць, заявіць зверху і дадаць хаджэнне, якое мае на ўвазе рух, мы выявім, што ў нас ёсць складаны характар ​​стварэння, які апісвае, што Бог казаў / дэклараваў і ўдыхаў жыццё ў рэчы, і яны рухаліся.

пыл + жыццё + дыханне / рот = расказваць, абвяшчаць, абвяшчаць + хада / рух (Бог казаў, і ўсё было так)

土 (tǔ - зямля) => Нараджаць (Шэн - жыццё) + рот(kǒu - рот) = 告(сказаць, абвясціць, абвясціць)

+  辶 (хада, дзеянне) = Зрабіць ( "заа»- ствараць, рабіць, прыдумляць).

Божым словам ці дэкларацыяй усё стала так.

Чаму Бог стварыў Еву?

Быццё 2:18 таксама дае прычыну «Недарэчна чалавеку працягваць сябе. Я збіраюся зрабіць памочнікам для яго, як дадатак пра яго ”.

A дадатак тое, што завяршае.

Калі дадаць сімвалы для сына / чалавека + адзін + адзін, мы атрымаем "першае", як паказана ў наступным:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = першы).

Затым дадаем 宀 (дах) = Гатова (Ван), што азначае "поўны, цэлы, скончыць».

Такім чынам, мы можам зразумець, што піктаграма азначае, што "адзін чалавек з яшчэ адным чалавекам [Евай] зрабіў першую [пару], якая пад дахам [дома] з'яўляецца поўнай [як сямейная адзінка].

Што зрабіў Бог пасля стварэння мужчыны і жанчыны?

Быццё 1:28 абвяшчае: "Далей Бог блаславёны яны [чалавек] і сказаў ім Бог: будзьце плённымі ".

Персанаж для дабраславеньне, шчасце is "Фу" 福.

Калі мы пачнем справа, гэты складаны персанаж будуецца з персанажаў: адзін + рот + сад.

гэта 一+рот+田. Да гэтых персанажаў дадаецца сімвал Бога / духу (shì) 礻і мы атрымліваем персанажа дабраславеньне / шчасце 福.

Такім чынам, мы маглі б зразумець гэтага персанажа, які азначае, што "Бог гаварыў з адным у садзе (Эдэм)". Па сутнасці, гэта напамін пра тое, што запісана ў Быцці 1:28. Да таго, як Адам і Ева зграшылі, гэта было дабраславеньнем, каб Бог гаварыў з імі ў садзе, што спынілася б, калі яны зграшылі (Быццё 3: 8).

Куды Бог паклаў мужчыну і жанчыну, якіх ён стварыў?

Бог таксама паставіў Адама і Еву ў сад Сад Эдэма.

,en "Тыан" сімвал значэння "поле, ворыва, апрацоўваецца", Ёсць田.

Гэты персанаж вельмі цікавы, бо звычайна персідскія дываны з садовымі матывамі і ўласна персідскія сады звычайна распрацаваны ў такой форме. Вядома, гэта невыпадкова, бо Быццё 2: 10–15 апісвае, як выток ракі быў у Эдэме, і ён разбіўся на чатыры галовы з 4 рэк, кожная з якіх ішла ў іншым кірунку, як мы можам зразумець з апісання, прыведзенага ў Біблійны рахунак. Цяпер гэта апісанне часоў да паводкі, але сёння існуюць два лёгка ідэнтыфікуюцца: Тыгр (Геддэкель) і Еўфрат, які, здаецца, адпавядае ўсходняму і паўднёваму кірункам.

,en "Юан" сімвал для сад, парк ці сад складаецца з наступных падрадных знакаў гліна / зямля / пыл + рот + мужчына + жанчына + прыкладаецца.

土+рот+ (Асоба+女) = 氏(сям’я) + прыкладаецца (wéi) =園 (юань).

Гэта можа быць вытлумачана як "пыл шляхам дэкларацыі ўтварыўся ў мужчыну і жанчыну [ці сям'ю], якіх пасадзілі ў агароджу, у якой быў сад". Гэта апісвае тое, што зафіксавана ў Быцці 2: 8 "Далей Іегова Бог пасадзіў сад у Эдэме ... і там ён паставіў чалавека, якога ўтварыў".

Дзе быў гэты сад?

Для кітайскага народа гэта было да Захад пра тое, дзе яны былі зараз. Калі дадаць сімвалы для аднаго + сына, чалавека, чалавека + вальера, мы атрымаем Захад (Xi).

一 + 儿 + 囗= оо (Захад).

Так, да захад Кітай быў, дзе першы (адзін) чалавек (чалавечы сын Божы) быў пасаджаны ў агароджу ці сад.

Ці даў Бог ім якія-небудзь абмежаванні?

Калі Бог паклаў Адама і Еву ў райскі сад, ён даў ім адно стрыманасць.

Быццё 2: 16-17 фіксуе гэта як "З кожнага дрэва саду можна есці да задавальнення. А што тычыцца дрэва пазнання добрага і дрэннага, вы не павінны з яго есці, бо ў дзень, калі вы ясьце яго, вы станоўча памрэце ".

Характар "Шù" для стрымліваць, кіраванне, прывязка, зроблена з двух знакаў дрэва + рот. дрэва + рот= звязка.

Што лепш запомніць "каманду (вуснамі, гаварыць) не есці з дрэва", як "стрымліваць».

Абмяркоўваючы гэты біблейскі рахунак, мы часта будзем казаць, што былі Адам і Ева забаронены есці з дрэва ведаў пра добрае і дрэннае, але яны ішлі наперад і елі забароненыя садавіна. Персанаж для забаронены які "Йон" = забарона.

Да таго, як яны зграшылі, ім сказалі, што яны не павінны рабіць, і паказалі дрэвы. Было неістотна нельга есці толькі з аднаго дрэва з усіх дрэў у садзе.

Паказаць 示 (shì - паказаць), утвараецца падпіскамі аднаго + аднаго + маленькага, малюсенькага, нязначнага)

一+ 一+ маленькі.

Калі шоў дадаецца да двух дрэў [шмат дрэў], мы атрымліваем дрэва + дрэва + 示 = забарона.

Гэта можна зразумець як "з многіх дрэў [яны] былі паказаны альбо адзначалі [забаронена] нешта нязначнае [рабіць, каб не есці толькі з аднаго са шматлікіх дрэў]". Ці гэта не перадае падзеі, запісаныя ў Быцці 2: 16-17, дзе сказана “Іегова Бог таксама паклаў гэтую каманду чалавеку:“ З кожнага дрэва ў садзе вы можаце есці да задавальнення. А што да дрэва пазнання добрага і дрэннага [адно дрэва сярод усіх дрэў, нязначнае] нельга ад яе есці [забаронена] '".

Што было б, калі яны не паслухаліся?

Быццё 2:17 заканчваецца с "Вы будзеце станоўча памерці".

Што такое кітайскі характар "Расстраляць"? Гэта жу, 誅.

Ён складаецца з наступных знакаў: словы (Ян), + складаны сімвал, зроблены з аднаго + дрэва + KangXi радыкал 4 азначае "рэзкая рыса".

Прамова + 丿+ дрэва + 一 = 誅.

Гэты радыкал таксама вельмі падобны на японскага па "не". Калі ўзяць гэтую піктаграму, можна было б зразумець, што "смяротны зыход" быў вынікам ігнаравання каманды "не [не есці] з аднаго дрэва", альбо "словы пра адно дрэва прывялі / прывядуць да рэзкі / смерці".

 

Працяг будзе ….  Пацвярджэнне запісу Быцця з нечаканай крыніцы - Частка 3

 

[I] Джэймс Леге, Паняцці кітайцаў аб Богу і Духах. (Ганконг 1852, p28. Перадрук Тайбея 1971)