Біблійная кніга Быцця - Геалогія, археалогія і тэалогія - Частка 5

Гісторыя Адама (Быццё 2: 5 - Быццё 5: 2) - Стварэнне Евы і Эдэмскага саду

Паводле Быцця 5: 1-2, дзе мы знаходзім калафон і тол^eкропка, для раздзела ў нашых сучасных Бібліях Быцця 2: 5 да Быцця 5: 2, «Гэта кніга гісторыі Адама. У дзень Божага стварэння Адама ён зрабіў яго падобным на Бога. ² Мужчыну і жанчыну ён стварыў іх. Пасля гэтага дабраславіў іх і назваў іх чалавекам у дзень іх стварэння ».

Мы заўважаем узор, вылучаны пры ранейшым абмеркаванні Быцця 2: 4, а менавіта:

Калафон Быцця 5: 1-2 выглядае наступным чынам:

Апісанне: «Мужчыну і жанчыну ён стварыў іх. Пасля гэтага [Бог] дабраславіў іх і назваў іх імем Чалавек у дзень іх стварэння ».

Калі: “У дзень Божага стварэння Адама, Ён зрабіў яго падобным на Бога », паказваючы, што чалавек быў зроблены дасканалым на Божае падабенства яшчэ да таго, як яны зграшылі.

Пісьменнік ці ўладальнік: "Гэта кніга гісторыі Адама". Уладальнікам альбо аўтарам гэтага раздзела быў Адам.

 Гэта змест зместу і прычыны гэтага раздзела, якія мы разгледзім больш падрабязна зараз.

 

Быц 2: 5-6 - Статус расліннага свету паміж 3^rd Дзень і 6^th дзень

 

«Цяпер на зямлі яшчэ не было ніводнага куста поля, і яшчэ не прарастала расліннасць поля, бо Бог Іегова не даў дажджу на зямлю і не было чалавека, які б апрацоўваў зямлю. ⁶ Але туман падымаўся з зямлі, і ён паліваў усю паверхню зямлі ».

Як мы сумяшчаем гэтыя вершы з Быццём 1: 11-12 адносна 3^rd Дзень стварэння, у якім гаварылася, што трава будзе расце, расліннасць з насеннем і пладовыя дрэвы з садавінай? Здаецца, верагодна, што куст палёў і расліннасць поля тут, у Быцці 2: 5-6, адносяцца да вырошчваемых відаў, як у тым самым сказе, у якім гаворыцца:не было чалавека, каб апрацоўваць зямлю ”. Тэрмін "палі" таксама азначае апрацоўку.  Гэта таксама дадае думку, што туман падымаўся з зямлі, якая палівала паверхню зямлі. Гэта дазволіла б захаваць усю створаную расліннасць, але каб расліннасць, якая апрацоўваецца, сапраўды расла, ім неабходны дождж. Нешта падобнае мы бачым сёння ў многіх пустынях. Начная раса можа дапамагчы захаваць насенне ў жывых, але ёй патрэбныя ападкі, каб выклікаць хуткі рост кветак і траў і г.д.

Гэта таксама асабліва карыснае сцвярджэнне для разумення працягласці дзён Стварэння. Калі дні стварэння складалі тысячу ці тысячы і больш гадоў, то гэта азначала б, што расліннасць захавалася на працягу такога часу без ападкаў, што з'яўляецца малаверагодным сцэнарыем. Акрамя таго, ежай, якую елі жывёлам, была таксама расліннасць (хаця і не з палёў), і ядомая расліннасць пачала б заканчвацца, калі б яна не магла хутка расці і размнажацца з-за недахопу дажджу і вільгаці.

Адсутнасць ядомай расліннасці таксама будзе азначаць галаданне жывёл, якія толькі што былі створаны раней на шосты дзень. Не варта таксама забываць, што з птушак і насякомых, створаных на пяты дзень, многія спадзяюцца на нектар і пылок кветак і пачынаюць галадаць, калі расліннасць не хутка расце альбо пачынае вянуць. Усе гэтыя патрабаванні да блакіроўкі надаюць важкасці таму, што дзень стварэння павінен быў складаць толькі 24 гадзіны.

Апошні момант заключаецца ў тым, што нават сёння жыццё, якое мы ведаем, неверагодна складанае, з многімі-многімі ўзаемазалежнасцямі. Мы згадвалі некаторыя вышэй, але, як птушкі і насякомыя (і некаторыя жывёлы) залежаць ад кветак, так і кветкі і садавіна залежаць ад насякомых і птушак для іх апылення і распаўсюджвання. Як выявілі навукоўцы, якія спрабуюць прайграць каралавы рыф у вялікім акварыуме, прапусціце толькі адну рыбу альбо іншае дробнае істота альбо водную расліннасць, і могуць узнікнуць сур'ёзныя праблемы, каб захаваць рыф як жыццяздольны рыф на працягу доўгага часу.

 

Быццё 2: 7-9 - Перагляд стварэння чалавека

 

«І Бог Іегова стварыў чалавека з пылу з зямлі і ўдыхнуў яму ў ноздры дыханне жыцця, і чалавек стаў жывой душой. ⁸ Акрамя таго, Бог Іегова пасадзіў сад у Эдэмене на ўсход і туды пасадзіў чалавека, якога стварыў. ⁹ Такім чынам Бог Іегова даў вырасціць з-пад зямлі кожнае дрэва, пажаданае чалавеку і карыснае для ежы, а таксама дрэва жыцця сярод саду і дрэва пазнання добрага і дрэннага ".

У гэтай першай частцы наступнай гісторыі мы вяртаемся да стварэння Чалавека і атрымліваем дадатковыя падрабязнасці. Гэтыя дэталі ўключаюць тое, што чалавек быў зроблены з пылу і што ён быў пасаджаны ў садзе ў Эдэме з пажаданымі пладовымі дрэвамі.

Зроблена з пылу

Сёння навука пацвердзіла праўдзівасць гэтага сцвярджэння, што чалавек сфармаваны "З пылу з зямлі".

[I]

Вядома, што для жыццядзейнасці чалавечага арганізма неабходна 11 элементаў.

Кісларод, вуглярод, вадарод, азот, кальцый і фосфар складаюць 99% масы, а наступныя пяць элементаў складаюць каля 0.85%, калій, сера, натрый, хлор і магній. Тады існуе па меншай меры 12 мікраэлементаў, якія таксама лічацца неабходнымі, якія ў суме важаць менш за 10 грамаў, менш за колькасць магнію. Некаторыя з гэтых мікраэлементаў - крэмній, бор, нікель, ванадый, бром і фтор. Вялікая колькасць вадароду і кіслароду аб'ядноўваецца і стварае ваду, якая складае крыху больш за 50% чалавечага цела.

 

Кітайская мова таксама пацвярджае, што чалавек зроблены з пылу альбо зямлі. Старажытныя кітайскія іерогліфы паказваюць, што першы чалавек быў зроблены з пылу ці зямлі, а потым яму дадзена жыццё, як сцвярджаецца ў Быцці 2: 7. Дакладную інфармацыю можна атрымаць у наступным артыкуле: Пацверджанне запісу Быцця з нечаканай крыніцы - Частка 2 (і астатняя частка серыі) [Ii].

Мы таксама павінны адзначыць, што гэты верш выкарыстоўвае "сфармаваны", а не "створаны". Нармальнае ўжыванне іўрыцкага слова "Яцар" часта выкарыстоўваецца ў сувязі з тым, што чалавек ганчар фармуе гліняную пасудзіну, маючы на ​​ўвазе, што Іегова праяўляў дадатковую асцярожнасць пры стварэнні чалавека.

Гэта таксама першая згадка пра сад у Эдэне. Сад апрацоўваецца і / альбо даглядаецца і даглядаецца. Затым Бог паклаў усякія прыгожыя дрэвы з пажаданымі садавінай для ежы.

Былі таксама два спецыяльныя дрэвы:

1. "Дрэва жыцця пасярод саду"
2. "Дрэва пазнання добрага і дрэннага".

 

Мы разгледзім іх больш падрабязна ў Быцці 2: 15-17 і Быцці 3: 15-17, 22-24, аднак пераклад тут будзе чытацца больш дакладна, калі б там было сказана: "Таксама сярод саду, дрэва жыцця і дрэва пазнання дабра і зла" (Гл. Быццё 3: 3).

 

Быццё 2: 10-14 - Геаграфічнае апісанне Эдэма

 

«Цяпер з Эдэма выходзіла рака для палівання саду, і адтуль яе пачалі раздзяляць і яна стала як бы чатырма галовамі. ¹¹ Першага завуць Пішон; ён атачае ўсю зямлю Хавіла, дзе ёсць золата. ¹² І золата той зямлі добрае. Ёсць таксама камедь бдэлію і камень анікс. ¹³ А імя другой ракі - Гіхон; гэта той, які акружае ўсю зямлю Куш. ¹⁴ А імя трэцяй ракі - Хідэдэкель; гэта той, які ідзе на ўсход ад Ассірыі. І чацвёртая рака - Еўфрат ”.

Па-першае, рака, якая выходзіла за межы Эдэма і працякала праз сад, у якім былі размешчаны Адам і Ева, каб паліваць яго. Потым ідзе незвычайнае апісанне. Напаіўшы сад, рака падзялілася на чатыры і стала вярхоўем чатырох вялікіх рэк. Цяпер мы павінны памятаць, што гэта было да патопу ў дні Ноя, але, падобна, і тады яго называлі Еўфрат.

Сапраўднае слова "Еўфрат" з'яўляецца старажытнагрэчаскай формай, у той час як рака называецца "Перат" на іўрыце, аналагічна акадскай «Пуратту». Сёння Еўфрат узвышаецца ў Армянскім нагор'і каля возера Ван, працякаючы амаль на паўднёвы захад, перш чым павярнуць на поўдзень, а затым на паўднёвы ўсход у Сірыі, працягваючы Персідскі заліў.

Пад Хідэкелем разумеецца Тыгр, які зараз пачынаецца на поўдзень ад аднаго з двух рукавоў Еўфрата і працягваецца на паўднёвы ўсход аж да Персідскага заліва, які ідзе на ўсход ад Асірыі (і Месапатаміі - зямлі паміж дзвюма рэкамі).

Дзве астатнія рэкі сёння цяжка вызначыць, што наўрад ці дзіўна пасля патопу Ноя і любога наступнага ўзняцця сушы.

Магчыма, найлепшым на сённяшні дзень для Гіхона з'яўляецца рака Арас, якая ўзвышаецца паміж паўднёва-ўсходнім узбярэжжам Чорнага мора і возерам Ван на паўночным усходзе Турцыі, перш чым у асноўным цячэ на ўсход у Каспійскае мора. Арас быў вядомы падчас ісламскага ўварвання на Каўказ у VIII стагоддзі пад назвай гайхун і персамі ў 19^th стагоддзя як Джычон-Арас.

Дэвід Роль, егіптолаг, атаясамліў Пішона з уйжунам, размясціўшы Хавілу на паўночным усходзе Месапатаміі. Уйжун вядомы па-мясцоваму як Залатая рака. Падымаючыся каля стратавулкана Саханд, ён віецца паміж старажытнымі залатымі руднікамі і горнымі лазурытамі перад тым, як падкарміць Каспійскае мора. Такія прыродныя рэсурсы адпавядаюць тым, якія звязаны з зямлёй Хавіла ў гэтым урыўку ў Быцці.[III]

Верагоднае месцазнаходжанне Эдэма

Зыходзячы з гэтых апісанняў, магчыма, мы можам папярэдне знайсці былы Эдэмскі сад у даліне на ўсход ад сучаснага возера Урмія, абмежаванага дарогамі 14 і 16. Зямля Хавіла на паўднёвы ўсход ад экстракта гэтай карты па дарозе 32. Зямля Нод, верагодна, знаходзілася на ўсход ад Бахшаеша (на ўсход ад Тэбрыза), а краіна Куш - ад карты на поўнач-паўночны ўсход ад Тэбрыза. Тэбрыз знаходзіцца ў правінцыі Усходні Азербайджан Ірана. Горны хрыбет на паўночным усходзе ад Тэбрыза сёння вядомы як Кушэх Даг - гара Куш.

 

Дадзеныя карты © 2019 Google

 

Быццё 2: 15-17 - Адам пасяліўся ў Садзе, Першая каманда

 

«І Бог Іегова ўзяў чалавека і пасяліў яго ў Эдэмскім садзе, каб апрацоўваць яго і клапаціцца пра яго. ¹⁶ І Бог Іегова таксама ўказаў чалавеку такую ​​загад: «З кожнага дрэва ў садзе можна есці насычана. ¹⁷ Але што тычыцца дрэва пазнання добрага і дрэннага, нельга есці з яго, бо ў дзень, калі вы ясьце з яго, вы памерце ".

Першапачатковай задачай чалавека было апрацоўваць сад і клапаціцца пра яго. Яму таксама сказалі, што ён можа есці з кожнага дрэва Саду, якое ўключала дрэва жыцця, з адзіным выключэннем - дрэва пазнання добрага і дрэннага.

Мы таксама можам зрабіць выснову, што да гэтага часу Адам ужо быў знаёмы са смерцю жывёл і птушак і г. д. Інакш папярэджанне аб тым, што непадпарадкаванне дрэву ведаў пра добрае і дрэннае азначала б яго смерць, было б папярэджаннем аб тым, што не мела сэнсу.

Ці памрэ Адам на працягу 24 гадзін пасля ежы з дрэва пазнання добрага і дрэннага? Не, таму што слова "дзень" кваліфікавана, а не асобна, як у Быцці 1. У тэксце на іўрыце напісана "Beyowm" гэта фраза, "у дзень", якая азначае прамежак часу. У тэксце не сказана "на дзень", альбо "той самы дзень", што відавочна зробіць дзень пэўным 24-гадзінным днём.

 

Быццё 2: 18-25 - Стварэнне Евы

 

^"18 І сказаў Іегова Бог: "Не добра, каб чалавек працягваў сам. Я збіраюся зрабіць яму памочнікам, як дадаткам да яго. " ¹⁹ Цяпер Бог Іегова фарміраваў з зямлі кожнага дзікага звера ў полі і кожнае лятучае стварэнне на нябёсах, і ён пачаў прыносіць іх чалавеку, каб паглядзець, як ён назаве кожнага з іх; і як бы мужчына гэта ні называў, кожная жывая душа, так яе звалі. ²⁰ Такім чынам, чалавек называў імёны ўсіх хатніх жывёл і лятучых істот з нябёсаў і ўсіх дзікіх палявых звероў, але для чалавека не знайшлося памочніка ў якасці яго дапаўненні. ²¹ Такім чынам, Бог Іегова моцна заснуў чалавека, і, калі ён спаў, ён узяў адно з яго рэбраў, а потым закрыў плоць на яго месцы. ²² І Бог Іегова пабудаваў рабро, якое ён узяў у мужчыны, у жанчыну і прывёў яе да мужчыны.

²³ Тады мужчына сказаў: «Гэта нарэшце костка маіх костак І плоць маёй плоці. Гэтая будзе называцца Жанчына, Таму што ў чалавека гэты быў узяты ".

²⁴ Вось чаму мужчына пакіне бацьку і маці, і ён павінен трымацца сваёй жонкі, і яны павінны стаць адной плоццю. ²⁵ І абодва яны працягвалі быць голымі, мужчына і яго жонка, і пры гэтым яны не саромеліся ". 

Дапаўненне

У тэксце на іўрыце гаворыцца пра "памочніка" і "супрацьлегласць", "адпаведнік" альбо "дапаўненне". Таму жанчына не саступае ні рабе, ні маёмасці. Дапаўненне альбо адпаведнік - гэта тое, што завяршае цэлае. Камплемент альбо адпаведнік звычайна адрозніваюцца, і рэчы даюцца не ў другой частцы, так што пры злучэнні ўвесь блок пераўзыходзіць дзве асобныя паловы.

Калі адзін парваў валюту ўдвая, кожная палова адпавядае другой. Не аб'яднаўшы іх абедзвюх, дзве паловы не каштуюць паловы арыгінала, на самай справе іх значэнне рэзка падае само па сабе. Сапраўды, верш 24 пацвярджае гэта, кажучы пра шлюб, ён кажа: "Вось чаму мужчына пакіне бацьку і маці, і ён павінен трымацца сваёй жонкі, і яны павінны стаць адной плоццю ". Тут «цела» ўзаемазаменна з «плоццю». Відавочна, што гэта не адбываецца фізічна, але яны павінны стаць адзінай адзінкай, аб'яднанай у мэты, каб дасягнуць поспеху. Апостал Павел сказаў амаль аднолькава, калі пазней гаварыў пра тое, што хрысціянская кангрэгацыя павінна быць аб'яднана ў 1 Карынфянам 12: 12-31, дзе ён сказаў, што цела складаецца з мноства членаў і што ўсе яны маюць патрэбу адзін у адным.

 

Калі былі створаны жывёлы і птушкі?

Інтэрлінейная іўрыцкая Біблія (на Biblehub) пачынаецца з Быцця 2:19 «І стварыў Яхве Бога з зямлі ...". Гэта крыху тэхнічна, але, зыходзячы з майго разумення паслядоўнага недасканалага часу "waw", у дачыненні да яўрэйскага дзеяслова "way'yiser" яго трэба перакладаць "і ўтварылася", а не "і ўтварылася" альбо "фарміравалася". Злучнік "waw" адносіцца да толькі што згаданага чалавека да прывядзення жывёл і птушак, створаных раней у той жа 6^th творчы дзень, каб мужчына яго назваў. Такім чынам, гэты верш будзе чытацца больш дакладна: «Цяпер Бог Іегова сфармавалася [нядаўняе мінулае, раней у той дзень] з зямлі ўсе дзікія палявыя зверы і ўсе нябесныя лятучыя істоты, і ён пачаў прыносіць іх чалавеку, каб паглядзець, як ён назаве кожнага з іх; " Цяпер гэта азначала б, што гэты верш будзе згодны з Быццём 1: 24-31, які паказвае, што жывёлы і птушкі былі створаны першымі 6^th дзень, за якім надыходзіць кульмінацыя яго стварэння, мужчына (і жанчына). У адваротным выпадку Быццё 2:19 будзе супярэчыць Быццю 1: 24-31.

Англійская стандартная версія чытаецца аналагічна "Цяпер Гасподзь Бог стварыў з зямлі ўсіх палявых звероў і ўсіх нябесных птушак, і прывёў іх да чалавека, каб паглядзець, як ён іх назаве". Шэраг іншых перакладаў разглядаюць гэта як дзве асобныя звязаныя падзеі, напрыклад, Біблейская Біблія "І з-пад зямлі Гасподзь Бог стварыў усіх палявых звероў і ўсіх нябесных птушак, і прывёў іх да чалавека, каб паглядзець, як ён іх назаве" тым самым паўтараючы паходжанне жывёл і птушак, якіх прывезлі да чалавека, якога трэба назваць.

 

Прыход Евы

Названне жывёл і птушак зрабіла для Адама яшчэ больш відавочным, што ў яго няма памочніка і дапаўненні, у адрозненне ад жывёл і птушак, якія ўсе мелі памочнікаў і дапаўненні. Таму Бог завяршыў сваё стварэнне, даўшы Адаму партнёра і дапаўненне.

Першы этап гэтага быў «Бог Іегова моцна заснуў чалавека, і, калі ён спаў, ён узяў адно з рэбраў, а потым закрыў плоць на яго месцы».

Тэрмін "глыбокі сон" ёсць "Тардэма"[Iv] на іўрыце і там, дзе ён выкарыстоўваецца ў іншых месцах Бібліі, звычайна апісваецца вельмі глыбокі сон, які спасцігае чалавека, як правіла, звышнатуральным агенцтвам. У сучасных тэрмінах гэта было б падобна на тое, каб паставіць пад поўны наркоз для аперацыі па выдаленні рэбра і закрыцці і запячатванні разрэзу.

Тады рабро служыла асновай, вакол якой стваралася жанчына. «І Бог Іегова пабудаваў рабро, якое ён узяў у мужчыны, у жанчыну і прывёў яе да мужчыны».

Цяпер Адам быў задаволены, ён адчуваў сябе завершаным, ён меў дапаўненне, як і ўсе іншыя жывыя істоты, якія ён назваў. Ён таксама назваў яе жанчынай, "Іш-шах" на іўрыце, бо ад чалавека "Іш", яе ўзялі.

"І абодва яны працягвалі быць голымі, мужчына і яго жонка, і тым не менш яны не саромеліся".

У гэты час яны не елі з дрэва пазнання добрага і дрэннага, таму не саромеліся быць голымі.

 

Быццё 3: 1-5 - Спакуса Евы

 

«Цяпер змяя апынулася самай асцярожнай з усіх дзікіх палявых звяроў, якіх стварыў Іегова Бог. Так жанчына пачала гаварыць: "Няўжо Бог сказаў, што ТЫ не павінен есці з кожнага дрэва ў садзе?" ² На гэта жанчына сказала змяі: «З пладоў дрэў у садзе мы можам есці. ³ А што тычыцца [ежы] пладоў дрэва, якое знаходзіцца пасярэдзіне саду, Бог сказаў: "ВЫ не павінны есці з яго, не, вы не павінны дакранацца да яго, каб вы не памерлі". ⁴ На гэта змяя сказала жанчыне: «ВЫ станоўча не памрэце. ⁵ Бо Бог ведае, што ў самы дзень ВАШАЙ ежы з гэтага ВАШЫ вочы абавязкова адкрыюцца, і ВЫ павінны быць падобнымі на Бога, ведаючы добрае і дрэннае ".

У Быцці 2: 9 гаворыцца, што дрэва жыцця было пасярэдзіне саду, тут гэта сведчыць аб тым, што дрэва ведаў таксама было пасярэдзіне саду.

Адкрыцьцё 12: 8 вызначае Сатану Д'ябла як голас за змяёй. Там напісана: "Так быў скінуты вялікі цмок, першапачатковая змяя, якую звалі Д'ябал і Сатана, якая ўводзіць у зман усю населеную зямлю;".

Сатана Д'ябал, верагодна, выкарыстоўваючы вентрылакізм, каб прымусіць змяю здавацца размаўляць, быў хітры ў падыходзе да гэтай тэмы. Ён не сказаў Еве ісці і есці з дрэва. Калі б ён зрабіў гэта, яна, верагодна, адхіліла б гэта з рук. Замест гэтага ён стварыў сумнеў. Ён спытаў фактычна: "Ці правільна вы чулі, што вам не трэба есці з кожнага дрэва"? Аднак Ева сапраўды ведала каманду, бо паўтарыла яе змею. Яна сказала фактычна: "Мы можам есці з любога ўпадабанага нам фруктовага дрэва, за выключэннем аднаго дрэва пасярод саду, дзе Бог сказаў, не ешце з яго і нават не чапайце яго, інакш вы памрэце".

У гэты момант сатана тады супярэчыў таму, што паўтарыла Ева. Змей сказаў: “ВЫ станоўча не памрэце. ⁵ Бо Бог ведае, што ў самы дзень ВАШАЙ ежы з гэтага ВАШЫ вочы абавязкова адкрыюцца, і ВЫ павінны быць падобнымі на Бога, ведаючы добрае і дрэннае ". Робячы гэта, Д'ябал намякаў, што Бог утойвае ад Адама і Евы нешта каштоўнае, і частаванне пладамі стала больш прывабным для Евы.

 

Быццё 3: 6-7 - Падзенне ў спакусу

 «Такім чынам, жанчына ўбачыла, што дрэва карысна для ежы і што на яго трэба прагнуць вачэй, так, на дрэва хацелася паглядзець. Такім чынам, яна пачала прымаць яго садавіна і ёсць. Пасля яна дала таксама мужу, калі ён быў разам з ёй, і ён пачаў гэта есці. ⁷ Потым у іх абодвух расплюшчыліся вочы, і яны пачалі разумець, што яны голыя. Такім чынам, яны сшывалі лісце інжыра і рабілі сабе паясніцу "

 

Пад натхненнем апостал Ян пісаў у 1 Іаана 2: 15-17 «Не любіце ні свету, ні таго, што ёсць у свеце. Калі хто любіць свет, у ім няма любові Айца; ¹⁶ таму што ўсё ў свеце - жаданне плоці і жаданне вачэй і эфектнае праяўленне жыццёвых сродкаў - бярэ пачатак не ад Айца, а бярэ пачатак ад свету. ¹⁷ Акрамя таго, свет мінае, і яго жаданне таксама, але той, хто выконвае волю Божую, застаецца назаўсёды ».

Харчуючыся з дрэва пазнання добрага і дрэннага, Ева паддалася жаданню плоці (смак добрай ежы) і жаданню вачэй (на дрэва хацелася паглядзець). Яна таксама хацела спосаб жыцця, які не па праве быў бы прыняты. Яна хацела быць падобнай да Бога. Такім чынам, з цягам часу яна памерла, як і гэты бязбожны свет у свой час пачнецца. Яна не змагла зрабіць "Воля Божая" і застацца назаўсёды. Так, "яна пачала браць ягоныя садавіна і ёсць ». У гэты момант Ева звалілася ад дасканаласці да недасканаласці. Гэта адбылося не таму, што яна была створана недасканалай, а таму, што ёй не ўдалося адкінуць гэтае няправільнае жаданне і думку, і як кажа нам Якаў 1: 14-15 "Але кожнага спрабуюць выцягваць і вабіць уласным жаданнем. ¹⁵ Тады жаданне, калі яно нарадзілася, нараджае грэх; у сваю чаргу грэх, калі ён быў здзейснены, прыносіць смерць ». Гэта важны ўрок, які мы можам атрымаць, бо можам убачыць ці пачуць тое, што нас спакушае. Сама па сабе гэта не праблема, праблема ў тым, калі мы не адмаўляемся ад гэтай спакусы і тым самым адмаўляемся ўдзельнічаць у гэтай правіне.

Сітуацыя ўскладнялася яшчэ і таму, што "Потым яна дала [фрукт] таксама мужу, калі быў з ёй, і ён пачаў яго есці". Так, Адам ахвотна далучыўся да яе, зграшыўшы супраць Бога і не паслухаўшыся адзінага яго загаду. Менавіта тады яны пачалі разумець, што яны былі голымі, і таму зрабілі сабе пакрывіну з паясніцы з лісця інжыра.

 

Быццё 3: 8-13 - Гульня "Адкрыццё і віна"

 

"⁸ Пазней яны пачулі голас Бога Іеговы, які ішоў па садзе пра ветры дзень, і мужчына з жонкай схаваліся ад твару Бога Іеговы паміж дрэвамі саду. ⁹ І Бог Іегова працягваў клікаць гэтага чалавека і казаць яму: "Дзе ты?" ¹⁰ Нарэшце ён сказаў: "Ваш голас я пачуў у садзе, але я спалохаўся, бо быў голы і таму схаваўся". ¹¹ На гэта ён сказаў: «Хто сказаў вам, што вы голыя? З дрэва, з якога я загадаў вам не есці, вы елі? " ¹² І далей мужчына сказаў: "Жанчына, якую вы далі мне, яна дала мне [плён] з дрэва, і я з'еў". ¹³ Сказаўшы гэта, Іегова Бог сказаў жанчыне: "Што ты гэта зрабіла?" На гэта жанчына адказала: "Змей - ён мяне падмануў, і я з'ела".

Пазней у той дзень Адам і Ева пачулі голас Бога Іеговы ў садзе ў свежую пару дня. Цяпер у іх абодвух было сумленне, таму яны пайшлі і схаваліся сярод садовых дрэў, але Іегова працягваў іх клікаць і прасіць "Дзе ты?". У рэшце рэшт Адам загаварыў. Бог адразу спытаў, ці елі яны з дрэва, з якога Ён загадаў не есці.

Тут усё магло скласціся інакш, але мы ніколі не даведаемся.

Замест таго, каб прызнацца ў гэтым, так, Адам не паслухаўся загаду Божага, але шкадаваў за гэта і прасіў прабачэння, замест гэтага ён вінаваціў Бога сваім адказам «Жанчына, якую вы далі мне, яна дала мне [садавіну] з дрэва, і я з'еў». Акрамя таго, ён палепшыў сваю памылку, відавочна паказаўшы, што ведаў, адкуль Ева атрымала плён. Ён не растлумачыў, што еў тое, што яму дала Ева, не ведаючы, адкуль яно прыйшло, а потым зразумеў, ці паведаміла Ева пра паходжанне садавіны.

Зразумела, Бог Іегова папрасіў тлумачэння ў Евы, якая, у сваю чаргу, абвінаваціла змяю, сказаўшы, што яна падманула яе, і таму яна з'ела. Як мы чыталі раней у Быцці 3: 2-3,6, Ева ведала, што тое, што яна зрабіла, было няправільна, бо сказала змяі пра загад Бога не есці з дрэва і пра наступствы, якія яны робяць.

Для гэтага непадпарадкавання разумным загадам Бога не есці з аднаго дрэва з усіх дрэў у Садзе было б шмат наступстваў.

 

Гэтыя наступствы будуць абмяркоўвацца ў наступнай частцы (6) нашай серыі, якая разглядае астатнюю частку гісторыі Адама.

 

 

[I] Аўтар OpenStax College - гэта ўсечаная версія файла: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Схематичную схему можна знайсці на старонцы p55 "Легенда, генезіс цывілізацыі »Дэвіда Роля.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm