Агляд Данііла 11: 1-45 і 12: 1-13

Увядзенне

"Я не баюся праўды. Я вітаю гэта. Але я хачу, каб усе мае факты знаходзіліся ў належным кантэксце.”- Гордан Б. Хінклі

Акрамя таго, каб перанакіраваць цытату Альфрэда Уайтхеда, «Я вельмі пацярпеў ад пісьменнікаў, якія працытавалі той ці іншы сказ [Пісанне] альбо па-за яго кантэкстам, альбо ў супрацьпастаўленні нейкай несупярэчлівай матэрыі, якая даволі сказілася [яго] сэнс, альбо ўвогуле знішчыў яго."

Такім чынам, "Для мяне галоўны кантэкст - з гэтага вынікае разуменне ўсяго". -Кенэт Ноланд.

Пры вывучэнні Бібліі, асабліва любога пісання, звязанага з прароцтвамі, трэба разумець яго ў кантэксце. Гэта можа быць некалькі вершаў альбо некалькі кіраўнікоў па абодва бакі разглядаемай часткі. Мы таксама павінны высветліць, хто прызначаны для аўдыторыі і што яны разумеюць. Мы таксама павінны памятаць, што Біблія была напісана для нармальных людзей і зразумелая ім. Ён не быў напісаны для нейкай невялікай групы інтэлігенцыі, якая была б адзінай, хто мог бы ведаць і разумець, ці ў часы Бібліі, ці ў цяперашні час, ці ў будучыню.

Таму вельмі важна падыходзіць да экзаменацыі, дазваляючы Бібліі інтэрпрэтаваць сябе. Мы павінны дазволіць Святым Пісанню весці нас да натуральнай высновы, а не звяртацца з прадуманымі ідэямі.

Далей прыводзяцца вынікі такога разгляду Біблійнай кнігі Данііла 11 у кантэксце без прадуманых ідэй, якія імкнуцца даведацца, як мы можам гэта зразумець. Любыя агульнавядомыя гістарычныя падзеі будуць прадастаўлены спасылкамі для іх праверкі, а значыць, і прапанаванага разумення.

Прытрымліваючыся гэтых прынцыпаў, выкладзеных вышэй, мы знаходзім наступнае:

• Па-першае, аўдыторыяй былі яўрэі, якія альбо ўсё яшчэ знаходзіліся ў выгнанні ў Вавілоніі, альбо неўзабаве пасля амаль жыцця ў выгнанні вярнуліся ў зямлю Юдэю.
• Таму, натуральна, зафіксаваныя падзеі будуць тымі, якія найбольш адпавядаюць яўрэйскаму народу, які быў абраным Богам народам.
• Прароцтва было дадзена анёлам Даніілу, габрэю, неўзабаве пасля падзення Вавілона Дарыю Мідзею і Кіру Персіду.
• Натуральна, што Данііл і іншыя яўрэі цікавіліся будучыняй сваёй нацыі, калі рабства пад Вавілонам пры Навухаданосары і яго сынах было скончана.

Маючы на ​​ўвазе гэтыя асноўныя моманты, пачнем наш верш з разгляду вершаў.

Daniel 11: 1-2

"¹ Што тычыцца мяне, то ў першы год Дарыюса Мідэя я стаў для яго ўмацавальнікам і крэпасцю. ² А цяпер, што праўда, скажу вам:

«Глядзі! Яшчэ застануцца тры каралі за Персію, а чацвёрты назапасіць большае багацце, чым усе [іншыя]. І як толькі ён умацуецца ў сваіх багаццях, ён узбудзіць усё супраць каралеўства Грэцыя.

Юдэяй кіравала Персія

Нагадваем, паводле верша 1, у першы год пасля заваявання Вавілона і яго імперыі анёл размаўляе з Даніілам, які цяпер знаходзіцца пад уладай Дарыя Мідыя і Кіра, цара персідскага.

Такім чынам, каго трэба атаясамліваць з 4 згаданымі тут царамі Персіі?

Некаторыя вызначылі Кіра Вялікага першым каралём і праігнаравалі Бардыю / Гаўмата / Смердзіса. Але трэба памятаць пра кантэкст.

Чаму мы так гаворым? Данііл 11: 1 дае час гэтага прароцтва, якое адбылося ў 1^st год Дарыя Мідыйскага. Але важна адзначыць, што паводле Данііла 5:31 і Данііла 9: 1 Дарый Мідый быў каралём Вавілона і таго, што засталося ад Вавілонскай імперыі. Акрамя таго, у Данііле 6:28 гаворыцца пра росквіт Данііла ў царстве Дарыя [над Вавілонам] і ў царстве Кіра Персіянскага.

Кір ужо 22 гады кіраваў каралём над Персіяй[I]  да ўзяцця Вавілона і заставаўся каралём Персіі да сваёй смерці прыблізна праз 9 гадоў. Таму, калі Пісанне кажа:

"Глядзі! яшчэ будзе тры каралі ",

і маючы на ​​ўвазе будучыню, мы можам зрабіць толькі выснову, што наступны Персідскі кароль і першы персідскі цар гэтага прароцтва, каб заняць персідскі трон быў Камбіз II, сын Кіра Вялікага.

Гэта азначала б, што другі цар прароцтва будзе Бардыя / Гаўмата / Смердзіс, бо гэты кароль змяніў Камбіза II. Бардыя, у сваю чаргу, наступнікам стаў Дарый Вялікі, якога мы, такім чынам, вызначаем як трэцяга цара.[Ii]

Ці быў Бардыя / Гаўмата / Смердзіс самазванцам ці не, мала што важна, і на самой справе пра яго мала што вядома. Існуе нават няўпэўненасць у яго сапраўдным імені, адсюль і пазначанае тут патройнае імя.

Дарыя Вялікага, трэцяга караля змяніў Ксеркс I (Вялікі), які, такім чынам, стане чацвёртым каралём.

Пра чацвёртага караля прароцтва кажа наступнае:

"і чацвёрты назапасіць большае багацце, чым усе [іншыя]. І як толькі ён стане моцным у сваім багацці, ён узбудзіць усё супраць каралеўства Грэцыя "

Што паказвае гісторыя? Чацвёртым каралём відавочна павінен быў стаць Ксеркс. Ён адзіны кароль, які адпавядае апісанню. Яго бацька Дарый I (Вялікі) назапасіў багацце, увёўшы сістэму рэгулярнага падаткаабкладання. Ксеркс атрымаў гэта ў спадчыну і дадаў да гэтага. Паводле Герадота, Ксеркс сабраў масіўную армію і флот для ўварвання ў Грэцыю. "Ксеркс збіраў сваё войска разам, абшукваючы ўсе рэгіёны кантынента. 20. На працягу чатырох гадоў з часу заваявання Егіпта ён рыхтаваў войска і рэчы, якія служылі арміі, і на працягу пятага 20-га года ён пачаў свой паход з мноствам мноства людзей. Бо сярод усіх армій, пра якія мы ведаем, гэта апынулася на сённяшні дзень самым вялікім; " (Гл. Герадот, кніга 7, абзацы 20,60-97).[III]

Акрамя таго, паводле вядомай гісторыі Ксеркс быў апошнім персідскім каралём, які ўварваўся ў Грэцыю да ўварвання ў Персію Аляксандра Македонскага.

З Ксерксам дакладна вызначаны 4^th цар, то гэта пацвярджае, што яго бацька, Дарый Вялікі, павінен быў быць 3^rd караля і іншыя ідэнтыфікацыі Камбіза II як 1^st кароль і Бардыя як 2^nd цар правільна.

Такім чынам, чатыры каралі, якія ішлі за Дарыем Мідыйскім і Кірам Вялікім, былі

• Камбіз II, (сын Кіра)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Брат Камбіза, альбо самазванец?)
• Дарый I (Вялікі) і
• Ксеркс (сын Дарыя I)

Астатнія каралі Персіі не зрабілі нічога, што паўплывала на статус-кво яўрэйскай нацыі і зямлі Іудзеі.

 

Daniel 11: 3-4

³ «І магутны цар напэўна ўстане і будзе кіраваць з шырокім панаваннем і будзе рабіць у адпаведнасці з яго воляй. ⁴ А калі ён устане, царства яго будзе разбіта і падзелена на чатыры нябесныя вятры, але не нашчадкам і не паводле ўладарання, з якім ён кіраваў; таму што каралеўства яго будзе выкарчавана нават для іншых, чым гэтыя.

"³І магутны кароль абавязкова ўстане »

Наступным каралём, які паўплываў на зямлю Юдэі і габрэяў, стаў Аляксандр Македонскі і чатыры Імперыі. Нават не самая скептычная спрэчка наконт разумення гэтых вершаў датычыцца Аляксандра Македонскага. Цікава адзначыць, што адна з прычын, па якой Аляксандр уварваўся ў Персію, была, бо, паводле Аррыяна Нікамедыйца (пачатак 2^nd Стагоддзя), “AЛександр напісаў адказ і адправіў Ферсіпа разам з людзьмі, якія прыбылі з Дарыя, з указаннем перадаць ліст Дарыю, але не размаўляць ні пра што. Ліст Аляксандра ішоў так: «Вашы продкі прыехалі ў Македонію і ў астатнюю Грэцыю і дрэнна абыходзіліся з намі без папярэдніх траўмаў. Я, прызначаны галоўнакамандуючым грэкаў, і жадаючы адпомсціць персам, перайшоў у Азію, ваенныя дзеянні пачаліся вамі. ...». [Iv]. Такім чынам, мы таксама маем сувязь паміж чацвёртым каралём Персіі і Аляксандрам Македонскім.

"І кіраваць з шырокім валадарствам і рабіць паводле яго волі"

Аляксандр Македонскі ўстаў і за дзесяць гадоў выразаў вялікую імперыю, якая распасціралася ад Грэцыі да паўночна-заходняй Індыі і ўключала землі разгромленай Персідскай імперыі, якая ўключала Егіпет і Іудзею.

Юдэяй кіравала Грэцыя

"Калі ён устане, царства яго будзе разбіта"

Аднак у разгар заваяванняў Аляксандр памёр у Вавілоне неўзабаве пасля таго, як спыніў сваю агітацыю 11 гадоў пасля пачатку ўварвання ў Персідскую імперыю і толькі 13 гадоў пасля таго, як стаў каралём Грэцыі.

"Царства яго будзе разбіта і падзелена на чатыры нябесныя вятры" і "яго каралеўства будзе выкарчавана нават для іншых, чым гэтыя "

Пасля перыяду амаль дваццаці гадоў міжусобіц яго каралеўства было разбіта на 4 каралеўствы, якімі кіравалі 4 генералы. Адзін на захадзе, Касандр, у Македоніі і Грэцыі. Адзін на поўнач, Лізімах, у Малой Азіі і Фракіі, адзін на ўсход, Селеўк Нікатар у Месапатаміі і Сірыі, а другі на поўдзень - Пталамей Сотэр у Егіпце і Палестыне.

"Але не для яго нашчадкаў і не ў адпаведнасці з яго ўладай, з якой ён кіраваў"

Яго нашчадкі, яго нашчадкі, як законныя, так і пазашлюбныя, загінулі альбо былі забітыя ў перыяд баявых дзеянняў. Такім чынам, нічога з імперыі, якую стварыў Аляксандр, не адносілася да яго сям'і ці нашчадкаў.

І яго валадарству не ўдалося скласціся так, як ён хацеў. Замест гэтага ён хацеў аб'яднанай імперыі, цяпер яна была падзелена на чатыры варагуючыя групоўкі.

Цікава, што факты таго, што адбылося з Аляксандрам і яго царствам, настолькі дакладна і выразна апісаны ў гэтых вершах у Данііле 11, што, па іроніі лёсу, некаторыя выкарыстоўваюць яго, каб сцвярджаць, што гэта была гісторыя, напісаная пасля факту, а не напісаная загадзя!

Згодна з паведамленнем Іосіфа Флавія, Кніга Данііла павінна была быць напісана ўжо пры Аляксандры Македонскім. Спасылаючыся на Аляксандра, Іосіф Флавій пісаў "І калі яму паказалі Кнігу Данііла, у якой Даніэль заявіў, што адзін з грэкаў павінен знішчыць персідскую імперыю, ён выказаў здагадку, што гэта быў сам чалавек. [V]

Гэты раскол таксама быў прадказаны ў Данііле 7: 6 [VI] з леапардам, які мае чатыры галавы, і 4 выбітнымі рогамі на казла з Данііла 8: 8.[VII]

Магутны кароль - грэчаскі Аляксандр Вялікі.

Чатыры каралеўствы кіравалі чатырма генераламі.

• Касандр узяў Македонію і Грэцыю.
• Лізімах узяў Малую Азію і Фракію,
• Селеўк Нікатар узяў Месапатамію і Сірыю,
• Пталамей Сотэр узяў Егіпет і Палестыну.

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар.

 

Даніэль 11: 5

⁵ «І паўднёвы цар умацуецца нават [адзін] з князёў сваіх; і ён возьме над ім верх і, безумоўна, будзе кіраваць з шырокім панаваннем [большым], чым уладная ўлада.

Прыкладна праз 25 гадоў пасля ўстанаўлення 4 Каралеўстваў усё змянілася.

"Кароль поўдня стане моцным"

Першапачаткова кароль Поўдня Пталамей у Егіпце быў больш магутным.[VIII]

"А таксама [адзін] яго князі"

Селеўк быў генералам Пталамея [князем], які стаў магутным. Ён выразаў для сябе частку Грэчаскай імперыі Селеўкію, Сірыю і Месапатамію. Неўзабаве Селеўк увабраў у сябе і два каралеўствы Касандр і Лізімах.

«І ён пераможа яго і, безумоўна, будзе кіраваць з шырокім панаваннем [большым], чым уладная ўлада».

Аднак Пталамей перамог Селеўка і апынуўся больш магутным, і ў рэшце рэшт Селеўк памёр ад рукі аднаго з сыноў Пталамея.

Гэта дало моцнага Паўднёвага караля, як Пталамей 1 Сотэр, і Паўночнага караля, як Селеўк I Нікатар.

Кароль Поўдня: Пталамей I

Кароль Поўначы: Селеўк I

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

 

Даніэль 11: 6

⁶ «І ў канцы [некалькіх] гадоў яны будуць хаўрусаваць паміж сабой, і сама дачка паўднёвага цара прыйдзе да паўночнага цара, каб зрабіць роўную дамоўленасць. Але яна не захавае сілу сваёй рукі; і ён не ўстане, і рука яго; і яна будзе аддадзена і самой, і тым, хто яе прыводзіць, і таму, хто нарадзіў яе, і таму, хто ўмацоўвае яе ў тыя часы ".

"⁶А па заканчэнні [некаторых] гадоў яны будуць хаўрусаваць паміж сабой, і сама дачка паўднёвага цара прыйдзе да паўночнага цара, каб зрабіць справядлівую дамоўленасць ".

Праз некалькі гадоў пасля падзей Данііла 11: 5, Пталамей II Філадэльф (сын Пталамея I) даў "дачка паўднёвага цара » Беранікі, Антыёху II Феосу, унуку Селеўка ў якасці жонкі як «справядлівая дамоўленасць ". Гэта было пры ўмове, што Антыёх адпусціў былую жонку Лаадыкію дасаюзнікі паміж сабой ". [IX]

Кароль Поўдня: Пталамей II

Кароль Поўначы: Антыёх II

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

"Але яна не захавае сілу сваёй рукі;"

Але дачка Пталамея II, Бераніка зрабіла «не захоўваць сілу рукі ", яе пазіцыя каралевы.

"І ён не ўстане, і рука ягоная;"

Яе бацька памёр неўзабаве пасля таго, як пакінуў Беранісу без абароны.

"І будзе аддадзена яна сама, і тыя, хто яе прыводзіць, і той, хто нарадзіў яе, і той, хто ўмацоўвае яе ў тыя часы"

Антыёх адмовіўся ад Беранікі ў якасці жонкі і ўзяў назад жонку Лаодыку, пакінуўшы Бераніку без абароны.

У выніку гэтых падзей Лаадыкія забіў Антыёха, а Бераніку аддалі Лаодыцыі, якая забіла яе. Лаадыкія прыступіла да свайго сына Селеўка II Калініка, караля Селеўкіі.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ І адзін з парасткаў яе каранёў напэўна ўстане на сваё месца, і ён прыйдзе да ваеннай сілы і выступіць супраць крэпасці паўночнага цара і, безумоўна, будзе дзейнічаць супраць іх і пераможа. ⁸ А таксама з іх багамі, з іх расплаўленымі выявамі, з пажаданымі вырабамі з срэбра і золата [і] з палоннымі ён прыйдзе ў Егіпет. І ён сам [на] некалькі гадоў будзе адставаць ад паўночнага цара. ⁹ "І ён сапраўды прыйдзе ў каралеўства паўднёвага цара і вернецца на сваю зямлю".

верш 7

"І адзін з парасткаў яе каранёў напэўна ўстане на яго пазіцыю",

Маецца на ўвазе брат забітай Беранікі, якім быў Пталамей III Эўергет. Пталамей III быў сынам яе бацькоў, "Яе карані".

"І ён прыйдзе да ваеннай сілы і выйдзе супраць крэпасці паўночнага цара і, безумоўна, будзе дзейнічаць супраць іх і пераможа"

Пталамей III “устаў" у становішчы свайго бацькі і прыступіў да ўварвання ў Сірыю "крэпасць паўночнага цара » і ўзяў верх над Паўночным каралём Селеўкам II».[X]

Кароль Поўдня: Пталамей III

Кароль Поўначы: Селеўк II

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

верш 8

«А таксама з іх багамі, з іх расплаўленымі выявамі, з пажаданымі вырабамі з срэбра і золата, [і] з палоннымі ён прыйдзе ў Егіпет"

Пталамей III вярнуўся ў Егіпет з вялікай колькасцю здабычы, якую Камбіз вывез з Егіпта за шмат гадоў да гэтага. [Xi]

"І ён сам [на] некалькі гадоў будзе супрацьстаяць паўночнаму цару".

Пасля гэтага наступіў мір, падчас якога Пталамей III пабудаваў вялікі храм у Эдфу.

верш 9

⁹ "І ён сапраўды прыйдзе ў каралеўства паўднёвага цара і вернецца на сваю зямлю".

Пасля мірнага перыяду Селеўк II Калінік спрабаваў уварвацца ў Егіпет у адказ, але няўдала і давялося вярнуцца ў Селеўкію.[XII]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ «Што тычыцца яго сыноў, яны ўзбудзяцца і на самой справе збяруць натоўп вялікіх ваенных сіл. І ў бліжэйшы час ён, безумоўна, прыйдзе і заліецца і пройдзе. Але ён вернецца назад і ўзбудзіць сябе аж да сваёй крэпасці. ¹¹ «І цар паўднёвы будзе азлаваць сябе, і яму прыйдзецца змагацца з ім, гэта значыць] з паўночным царом; і ў яго, безумоўна, будзе ўстаць вялікі натоўп, і насамрэч будзе аддадзены натоўп у руку гэтага. ¹² І натоўп напэўна захапіцца. Яго сэрца ўзвысіцца, і ён на самой справе прывядзе да падзення дзясяткаў тысяч; але ён не будзе выкарыстоўваць сваю моцную пазіцыю ".

Кароль Поўдня: Пталамей IV

Паўночны кароль: Селеўк III, потым Антыёх III

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

"¹⁰Што тычыцца яго сыноў, яны будуць хвалявацца і фактычна збіраць натоўп вялікіх ваенных сіл "

У Селеўка II было двое сыноў - Селеўк III і яго малодшы брат Антыёх III. Селеўк III узбудзіўся і сабраў ваенныя сілы, каб паспрабаваць аднавіць частку Малой Азіі, страчаную бацькам, з неадназначным поспехам. Ён быў атручаны толькі на другі год свайго кіравання. Яго брат Антыёх III змяніў яго і дамогся большага поспеху ў Малой Азіі.

«І ў бліжэйшы час ён, безумоўна, прыйдзе, заліецца і праходзіць. Але ён вернецца назад і ўзбудзіць сябе аж да сваёй крэпасці ".

Тады Антыёх III напаў на Пталамея IV Філапатара (паўднёвага цара) і адваяваў порт Антыёхіі і пайшоў на поўдзень, каб захапіць Тыр "Затапленне і праходжанне" тэрыторыя Паўднёвага караля. Прайшоўшы праз Іуду, Антыох дасягнуў егіпецкай мяжы ў Рафіі, дзе быў разбіты Пталамеем IV. Затым Антыёх вярнуўся дадому, толькі ўтрымаўшы порт Антыёхіі ад ранейшых заваяванняў.

"¹¹І паўднёвы цар зазлавае сябе, і яму прыйдзецца змагацца з ім, гэта значыць, з паўночным царом; і ў яго, безумоўна, будзе ўстаць вялікі натоўп, і на самой справе будзе аддадзены натоўп у руку гэтага.

Гэта пацвярджае гэтыя падзеі больш падрабязна. Пталамей IV азлоблены і выходзіць з вялікай колькасцю войскаў, а шматлікія войскі паўночнага караля забіваюцца (каля 10,000 4,000) або трапляюць у палон (XNUMX XNUMX) "аддаецца ў руку таго " (кароль поўдня).

"¹² І натоўп напэўна захапіцца. Яго сэрца ўзвысіцца, і ён на самой справе прывядзе да падзення дзясяткаў тысяч; але ён не будзе выкарыстоўваць сваю моцную пазіцыю ".

Пталамей IV як паўднёвы кароль атрымаў перамогу, аднак ён не здолеў выкарыстаць сваё моцнае становішча, замест гэтага заключыў мір з Паўночным каралём Антыёхам III.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ «І цар поўначы павінен вярнуцца і стварыць натоўп большы, чым першы; і па сканчэнні часоў, [некаторых] гадоў, ён прыйдзе, робячы гэта з вялікай ваеннай сілай і з вялікай колькасцю тавараў ".

Кароль Поўдня: Пталамей IV, Пталамей V

Паўночны кароль: Антыёх III

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

Каля 15 гадоў праз паўночны кароль, Антыёх III, вярнуўся з іншым войскам і напаў на маладых Пталамей V Эпіфан, новы паўднёвы цар.

¹⁴ "І ў тыя часы будзе шмат тых, хто паўстане супраць паўднёвага цара".

У тыя часы Філіп V Македонскі пагадзіўся напасці на Пталамея IV, які памёр да таго, як адбылася атака.

«І сыноў разбойнікаў, якія належаць да вашага народа, са свайго боку будуць весці, каб паспрабаваць ажыццявіць бачанне; і ім давядзецца спатыкнуцца ".

Калі Антыёх III прайшоў міма Іуды, каб напасці на Пталамея V, шмат яўрэяў прадалі Антыёху прыпасы, а потым дапамаглі яму напасці на егіпецкі гарнізон у Іерусаліме. Мэта гэтых яўрэяў была "праведзена, каб паспрабаваць здзейсніць бачанне", якое павінна было здабыць незалежнасць, але ім гэта не ўдалося. Антыох III ставіўся да іх добра, але не даваў ім усяго, што хацелі.[XIII]

¹⁵ «І прыйдзе паўночны цар, кіне абложны вал і на самай справе захопіць горад з умацаваннямі. А што тычыцца зброі поўдня, яны не вытрымаюць, як і людзі выбраных; і не будзе сілы ўтрымаць ".

Антыёх III (Вялікі), паўночны кароль, аблажыў і захапіў Сідон каля 200 г. да н.э., куды генерал Пталамея (V) Скопас уцёк пасля паражэння на рацэ Ярдан. Пталамей накіраваў сваю лепшую армію і генералаў, каб паспрабаваць вызваліць Скопаса, але яны таксама пацярпелі паразу, "Не будзе сілы трымацца".[XIV]

¹⁶ «І той, хто ідзе супраць яго, зробіць паводле яго волі, і ніхто не будзе стаяць перад ім. І ён будзе стаяць у зямлі ўпрыгожвання, і ў яго руцэ будзе знішчэнне ".

Як ужо згадвалася вышэй, каля 200-199 да н.э. Антыёх III займаў “Зямля дэкарацый”, пры гэтым ніхто не здолеў паспяхова супрацьстаяць яму. Часткі Іудзеі былі месцамі шматлікіх бітваў з Паўднёвым каралём і ў выніку панеслі страты і спусташэнне.[XV] Антыох III прыняў тытул "Вялікі кароль", як Аляксандр да яго, а грэкі таксама празвалі яго "Вялікім".

Юдэя трапляе пад уладу паўночнага цара

 ¹⁷ «І ён паставіць свой твар з сілай усяго свайго каралеўства, і з ім будуць роўныя [ўмовы]; і ён будзе дзейнічаць эфектыўна. Што тычыцца дачкі жаночага роду, яму будзе дадзена знішчыць яе. І яна не вытрымае і не будзе працягваць быць ягонай ».

Тады Антыёх III шукаў міру з Егіптам, аддаўшы сваю дачку Пталамею V Эпіфану, але гэта не змагло дамагчыся мірнага саюза.[XVI] На самай справе Клеапатра, яго дачка стала на бок Пталамея замест бацькі Антыёха III. "Яна не будзе працягваць быць яго".

¹⁸ "І ён павернецца тварам да ўзбярэжжаў і на самой справе захапіць многіх".

Пад узбярэжжамі разумеюць узбярэжжы Турцыі (Малая Азія). Грэцыя і Італія (Рым). Прыблізна ў 199/8 да н.э. Антыёх напаў на Кілікію (Паўднёва-Усходняя Турцыя), а затым на Лікію (Паўднёва-Заходняя Турцыя). Потым праз некалькі гадоў рушыла ўслед Фракія (Грэцыя). У гэты час ён таксама ўзяў шмат астравоў Эгейскага мора. Затым прыблізна паміж 192-188 гадамі ён напаў на Рым і яго саюзнікаў Пергамон і Радос.

«І камандзір павінен будзе зрабіць так, каб папрок з яго боку спыніўся, так што яго папроку не будзе. Ён прымусіць яго вярнуцца да гэтага. ¹⁹ І ён павернецца тварам да крэпасцей зямлі сваёй [і], і, безумоўна, спатыкнецца і ўпадзе, і яго не знойдуць ".

Гэта было выканана, калі рымскі палкаводзец Луцый Сцыпіён Азіятык "камандзір" зняў папрок з сябе, перамогшы Антыёха III у Магнезіі каля 190 г. да н. Тады рымскі палкаводзец звярнуўся "тварам да крэпасцей уласнай зямлі", напаўшы на рымлян. Аднак ён хутка быў пераможаны Сцыпіёнам Афрыканскім і забіты ўласным народам.

Даніэль 11: 20

²⁰ «І ў яго становішчы павінен стаць той, хто прымушае эктактара прайсці праз цудоўнае царства, і праз некалькі дзён ён будзе разбіты, але не ў гневе і не ў вайне.

Пасля працяглага праўлення Антыёх III памёр і "У сваім становішчы", яго сын Селеўк IV Філапатр стаў яго пераемнікам.

Каб выплаціць рымскую кампенсацыю, Селеўк IV загадаў свайму камандзіру Геліадору атрымаць грошы з храма Іерусаліма, "Экзактар, каб прайсці праз цудоўнае царства"  (гл. 2 Макавеі 3: 1-40).

Селеўк IV кіраваў толькі 12 гадоў "Некалькі дзён" у параўнанні з 37-гадовым праўленнем бацькі. Геліадор атруціў Селеўка, які памёр "Не ў гневе і не ў вайне".

Кароль Поўначы: Селеўк IV

Юдэяй кіраваў паўночны цар

 

Daniel 11: 21-35

²¹ «І на яго пазіцыі павінен стаць той, каго трэба пагарджаць, і яны, безумоўна, не ўскладуць на яго годнасці [царства]; і ён на самой справе ўвойдзе ў час пазбаўлення ад клопату і захапіць [царства] з дапамогай гладкасці ".

Наступным царом поўначы быў названы Антыёх IV Эпіфан. 1 Макавеяў 1:10 (Пераклад добрых навін) бярэ на сябе гісторыю «Злы кіраўнік Антыёх Эпіфан, сын караля Антыёха Трэцяга Сірыі, быў нашчадкам аднаго з генералаў Аляксандра. Антыох Эпіфан быў закладнікам у Рыме да таго, як стаў каралём Сірыі ... " . Ён прыняў імя "Эпіфан", што азначае "слаўны", але атрымаў мянушку "Эпіман", што азначае "вар'ят". Трон павінен быў дастацца Дэметрыю Сотэру, сыну Селеўка IV, але замест гэтага трон захапіў Антыёх IV. Ён быў братам Селеўка IV. "Яны дакладна не ўскладуць на яго годнасці каралеўства", замест гэтага ён задобрыў караля Пергама, а затым захапіў трон з дапамогай караля Пергама.[XVII]

 

"²² А што тычыцца зброі патопу, яны будуць затопленыя за яго, і яны будуць разбітыя; як і Кіраўнік запавету ".

Затым Пталамей VI Філаметр, новы паўднёвы цар, атакуе Імперыю Селеўкідаў і новага караля поўначы Антыёха IV Эпіфана, але паводкавае войска адбіваецца і разбіваецца.

Пазней Антыёх таксама адхіліў ад улады Анія III, яўрэйскага першасвятара, якога, верагодна, называюць " "Правадыр запавету".

Кароль Поўдня: Пталамей VI

Паўночны кароль: Антыёх IV

Юдэяй кіраваў паўднёвы цар

"²³ І з-за таго, што яны з ім саюзнічаюць, ён будзе працягваць падман, а на самай справе падыдзе і стане магутным пры дапамозе маленькай нацыі ".

Язэп Флавій распавядае, што тым часам у Іудзеі адбылася барацьба за ўладу, якую ў той час перамог Першасвятар Онія [III]. Аднак група, сыны Тобіаса, «маленькая нацыя ”, уступілі ў саюз з Антыёхам. [XVIII]

Іосіф Флавій распавядае, што «Пасля двух гадоў ... цар прыйшоў у Ерусалім і, прыкідваючыся мірам, ён здабыў горад шляхам здрады; у гэты час ён пашкадаваў не столькі, колькі тых, хто прыняў яго ў яго, з-за багацця, якое ляжала ў храме "[XIX]. Так, ён здзейсніў падман і заваяваў Іерусалім з-за "Маленькая нацыя" вераломных яўрэяў.

"²⁴ Падчас вызвалення ад клопату, нават да тлушчу юрысдыкцыйнага раёна, ён увойдзе і на самой справе зробіць тое, што не зрабілі яго бацькі і бацькі яго бацькоў. Грабун і здабычу і дабро ён раскідае сярод іх; і супраць умацаваных месцаў ён плануе свае схемы, але толькі да пэўнага часу ".

Далей Іосіф Флавій кажа:; але, кіруючыся ягонай сквапнай схільнасцю, (бо ён бачыў, што ў ім шмат золата і мноства ўпрыгожванняў, прысвечаных яму, вельмі вялікую каштоўнасць), і, каб разрабаваць яго багацце, ён адважыўся зламаць лігу, якую ён склаў. Таму ён пакінуў храм голым і забраў залатыя падсвечнікі і залаты ахвярнік [ладану], і стол [хлеба ад хляба], і алтар [цэласпалення]; і не ўстрымліваўся нават ад заслонаў, вырабленых з тонкага лёну і пунсовага колеру. Ён таксама ачысціў яго ад патаемных скарбаў і нічога не пакінуў; і гэтым самым кінуў габрэяў да вялікага галашэння, бо ён забараніў ім прыносіць тыя штодзённыя ахвяры, якія яны прыносілі Богу, згодна з законам ". [XX]

Без клопату пра наступствы Антыёх IV загадаў спусціць габрэйскі храм скарбаў. Гэта было нешта "бацькі яго і бацькі бацькоў [не] зрабілі ", нягледзячы на ​​захоп Ерусаліма шэрагам паўднёвых цароў у мінулыя выпадкі. Акрамя таго, забараняючы штодзённыя ахвяры ў Храме, ён пераўзыходзіў усё, што рабілі ягоныя папярэднікі.

²⁵ «І ён узбудзіць сваю моц і сэрца супраць паўднёвага цара вялікай ваеннай сілай; і паўднёвы кароль, са свайго боку, узбудзіць сябе вайной надзвычай вялікай і магутнай ваеннай сілай. І ён не вытрымае, бо яны будуць задумваць супраць яго схемы. ²⁶ І тыя, хто есць яго дэлікатэсы, прынясуць яго зрыў ".

Вярнуўшыся дадому і разабраўшыся ў справах свайго каралеўства, у 2 Макавеяў 5: 1 запісана, што Антыёх затым распачаў другое ўварванне ў Егіпет, паўднёвага цара.[xxi] Антыёхава войска ўварвалася ў Егіпет.

"А што тычыцца яго ваеннай сілы, яна будзе затоплена,

У Пелузіі, у Егіпце, сілы Пталамея выпарыліся перад Антыёхам.

і многія напэўна ўпадуць забітымі.

Аднак, калі Антыёх пачуў паведамленні пра баі ў Ерусаліме, ён падумаў, што Юдэя паўстала (2 Макавеяў 5: 5-6, 11). Таму ён пакінуў Егіпет і вярнуўся ў Юдэю, забіўшы шмат яўрэяў, прыйшоўшы і разрабаваўшы храм. (2 Макавеі 5: 11-14).

Менавіта гэты забой, ад якога "Юда Макавей, прыблізна дзевяць чалавек, збег у пустыню" які пачаў паўстанне Макавеяў (2 Макавеяў 5:27).

²⁷ «А што тычыцца гэтых двух каралёў, іх сэрца будзе схільна рабіць дрэннае, і за адным сталом яны будуць працягваць гаварыць. Але нічога не атрымаецца, бо [канец] яшчэ прызначаны.

Здаецца, гэта адносіцца да пагаднення паміж Антыёхам IV і Пталамеем VI пасля таго, як Пталамей VI быў разгромлены ў Мемфісе ў першай частцы вайны паміж імі. Антыёх прадстаўляе сябе абаронцам маладога Пталамея VI ад Клеапатры II і Пталамея VIII і спадзяецца, што яны будуць працягваць ваяваць адзін з адным. Аднак два Пталамеі заключаюць мір, і, такім чынам, Антыёх ажыццяўляе другое ўварванне, як зафіксавана ў 2 Макавеях 5: 1. Гл. Данііл 11:25 вышэй. У гэтым пагадненні абодва каралі былі двудушнымі, і таму гэта не мела поспеху, бо канец баёў паміж паўднёвым каралём і паўночным царом скончыўся на больш позні час, "Канец яшчэ прызначанаму часу".[xxii]

²⁸ «І ён вернецца ў сваю зямлю з вялікай колькасцю тавараў, і сэрца яго будзе супраць святога запавету. І ён будзе дзейнічаць эфектыўна і напэўна вернецца на сваю зямлю.

Гэта падаецца кароткім апісаннем падзей, апісаных больш падрабязна ў наступных вершах, 30b і 31-35.

²⁹ «У прызначаны час ён вернецца назад і сапраўды пойдзе на поўдзень; але гэта не апынецца ў апошні час такім жа, як у першым. ³⁰ І напэўна на яго набяруцца караблі Кіціма, і ён павінен будзе апусцець.

Здаецца, гэта абмяркоўвае далейшую атаку Паўночнага караля Антыёха IV супраць Пталамея VI, паўднёвага караля. У той час як ён меў поспех супраць Пталамея, дасягнуўшы Александрыі з гэтай нагоды, рымляне, "Караблі Кіціма", прыйшоў і ціснуў на яго, каб ён сышоў з Александрыі ў Егіпце.

"З рымскага сената Папілій Ленас адвёз Антыёху ліст, які забараняў яму ўдзельнічаць у вайне з Егіптам. Калі Антыёх папрасіў час разгледзець пытанне, эмісар намаляваў на пяску вакол Антыёха круг і запатрабаваў ад яго адказу, перш чым ён выйдзе з круга. Антыёх падпарадкоўваўся патрабаванням Рыма да супраціўлення - аб'явіць Рыму вайну ". [xxiii]

"^30bІ ён на самой справе вернецца назад і кіне даносы на святы запавет і будзе дзейнічаць эфектыўна; і ён павінен будзе вярнуцца назад і будзе разглядаць тых, хто пакідае святы запавет. ³¹ І будзе зброя, якая ўстане, зыходзячы з яго; і яны на самой справе апаганяць святыню, крэпасць і прыбяруць канстанту

.

"І яны напэўна ўсталююць брыдкае, што выклікае спусташэнне".

Іосіф Флавій распавядае пра наступнае ў "Іўдзейскіх войнах", кніга I, глава 1, пункт 2, "Цяпер Антыёх не быў задаволены ні сваім нечаканым захопам горада, ні яго грабяжом, ні вялікім пабоішчам, якое ён там зрабіў; але, пераадолеўшы свае жорсткія страсці, і, памятаючы, што ён пацярпеў падчас аблогі, ён прымусіў габрэяў распусціць законы сваёй краіны, а таксама абрэзаць немаўлят і ахвяраваць на алтары мясам свіней; ". Іосіф Флавій, Вайны габрэяў, кніга I, раздзел 1, пункт 1, таксама нам пра гэта кажа "Ён [Антыёх IV] сапсаваў храм і спыніў пастаянную практыку прынашэння штодзённай ахвярнай ахвяры на працягу трох гадоў і шасці месяцаў".

³² «А тых, хто бязбожна паступае супраць [запавету], ён прывядзе ў адступніцтва з дапамогай гладкіх слоў. Але што тычыцца людзей, якія ведаюць свайго Бога, яны будуць перамагаць і дзейнічаць эфектыўна ".

Гэтыя вершы ідэнтыфікуюць дзве групы, адна з якіх бязбожна дзейнічае супраць запавету (Мазаікі) і пераходзіць на бок Антыёха. У склад бязбожнай групы ўваходзіў першасвятар Язон (пасля Оніі), які пазнаёміў габрэяў з грэчаскім ладам жыцця. Глядзіце 2 Макавеі 4: 10-15.[xxiv]  1 Макавеяў 1: 11-15 абагульняе гэта наступным чынам: " У тыя дні некаторыя ізраянцы выйшлі з Ізраіля і ўвялі многіх у зман, кажучы: "Пойдзем і заключым запавет з язычнікамі вакол нас, бо з таго часу, як мы аддзяліліся ад нас, на нас напала шмат бедстваў". ¹² Гэта прапанова іх парадавала, ¹³ і некаторыя людзі ахвотна пайшлі да цара, які дазволіў ім выконваць загады язычнікаў. ¹⁴ Такім чынам, яны пабудавалі гімназію ў Іерусаліме, паводле звычаяў язычнікаў, ¹⁵ і знялі знакі абразання і адмовіліся ад святога запавету. Яны далучыліся да язычнікаў і прадалі сябе, каб чыніць зло ".

 Супраць гэтага "бязбожнага дзеяння супраць запавету" выступілі іншыя святары - Матафій і яго пяцёра сыноў, адным з якіх быў Юда Макавей. Яны падняліся на паўстанне і пасля многіх апісаных вышэй падзей, нарэшце, змаглі перамагчы.

 ³³ А што тычыцца людзей, якія маюць разуменне сярод людзей, яны дадуць разуменне многім. І яны напэўна будуць спатыкацца мячом і полымем, у палоне і рабаванні на працягу [некалькіх] дзён.

Юда і значная частка яго войска былі забітыя мячом (1 Макавеяў 9: 17-18).

Джонатан, яшчэ адзін сын, таксама быў забіты разам з тысячай чалавек. Галоўны зборшчык падаткаў у Антыёху падпаліў Іерусалім (1 Макавеі 1: 29-31, 2 Макавеі 7).

³⁴ Але калі іх прымусяць спатыкнуцца, ім дапамогуць з невялікай дапамогай; і многія напэўна далучацца да іх з дапамогай гладкасці.

Юда і яго браты шмат разоў разграмілі значна большыя войскі, накіраваныя супраць іх, пры дапамозе невялікай колькасці.

 ³⁵ А некаторыя з тых, хто мае разуменне, будуць спатыкнуцца, каб зрабіць працу па іх перапрацоўцы, ачысціць і адбяліць, пакуль не скончыцца час; таму што гэта яшчэ на прызначаны час.

Сям'я Матація служыла святаром і настаўнікам на працягу некалькіх пакаленняў да канца эпохі Хасмонеяў разам з Арыстобулам, якога Ірад забіў.[xxv]

Паўза ў дзеяннях паўночных і паўднёвых цароў, якія закранаюць яўрэйскі народ.

Іудэяй кіравала яўрэйская дынастыя Хасмонеяў, паўаўтаномна падпарадкоўвалася каралю поўначы

"Таму што гэта яшчэ на прызначаны час".

Перыяд, наступны за гэтымі бітвамі паміж паўночным каралём і паўднёвым каралём, быў адносным мірам, бо яўрэі валодалі паўаўтаномным кіраваннем, бо ні адзін з наступнікаў гэтых каралёў не быў дастаткова моцным, каб аказваць уплыў і кантраляваць Іудзею. Гэта было прыблізна з 140 г. да н. Э. Да 110 г. да н. Э., Да гэтага часу Імперыя Селеўкідаў распалася (цар поўначы). Гэты перыяд яўрэйскай гісторыі называюць дынастыяй Хасмонеяў. Прыпала каля 40 да н.э. - 37 да н.э. Іраду Вялікаму ідумейцу, які зрабіў Іўдзею рымскай дзяржавай-кліентам. Рым стаў новым паўночным каралём, паглынуўшы рэшткі Імперыі Селеўкідаў у 63 г. да н.

Да гэтага часу мы бачылі значэнне Ксеркса, Аляксандра Македонскага, Селеўкідаў, Пталемеяў, Антыёха IV Эпіфана і Макавеяў. Апошняя частка галаваломкі, аж да прыходу Месіі і канчатковага разбурэння яўрэйскай сістэмы, патрабуе разгадкі.

 

Daniel 11: 36-39

Канфлікт паміж паўднёвым каралём і паўночным царом аднаўляецца разам з "каралём".

³⁶ «І цар на самой справе зробіць паводле ўласнай волі, і ўзвысіць сябе і ўзвысіць сябе над кожным богам; і супраць Бога багоў ён будзе казаць дзівосныя рэчы. І ён напэўна апынецца паспяховым, пакуль [данос] не скончыцца; таму што прынятае рашэнне павінна быць зроблена. ³⁷ І Богу бацькоў сваіх ён не будзе разважаць; і на жаданне жанчын і на любога іншага бога ён не звяртае ўвагі, але над усімі ўзвялічвае сябе. ³⁸ Але богу крэпасцей на яго становішчы ён аддасць славу; і богу, якога не ведалі бацькі ягоныя, ён аддасць славу золатам, срэбрам, каштоўным каменем і жаданымі рэчамі. ³⁹ І ён будзе эфектыўна дзейнічаць супраць найбольш умацаваных аплотаў разам з чужым богам. Хто прызнае [яго], той узрасцецца славай і на самой справе прымусіць іх кіраваць сярод многіх; і [зямлю] ён размяркуе па цане.

Цікава, што гэты раздзел адкрываецца с "кароль" без удакладнення, ці з'яўляецца ён каралём поўначы ці каралём поўдня. На самай справе, зыходзячы з верша 40, ён не з'яўляецца ні паўночным каралём, ні паўднёвым, бо далучаецца да паўднёвага караля супраць паўночнага цара. Гэта азначала б, што ён цар над Юдэяй. Адзіным каралём у любой ноце і вельмі важным у дачыненні да прыходу Месіі і ўздзеяння на Іудзею з'яўляецца Ірад Вялікі, і ён узяў пад свой кантроль Іудэю каля 40 г. да н.

Цар (Ірад Вялікі)

"І кароль на самой справе зробіць паводле ўласнай волі »

Наколькі магутным быў гэты цар, паказвае і гэтая фраза. Нешматлікія каралі дастаткова магутныя, каб рабіць менавіта тое, што хочуць. У спадчыну цароў у гэтым прароцтве адзінымі каралямі, якія мелі гэтую ўладу, былі Аляксандр Вялікі (Данііл 11: 3), які "Будзе кіраваць з вялікім валадарствам і рабіць паводле яго волі" , і Антыёх Вялікі (III) з Данііла 11:16, пра якога сказана «і той, хто ідзе супраць яго, зробіць паводле яго волі, і ніхто не будзе стаяць перад ім ». Нават Антыёх IV Эпіфан, які прынёс Іўдзеі непрыемнасці, не валодаў такой сілай, як сведчыць пастаянны супраціў Макавеяў. Гэта надае вялікую вагу ідэнтыфікацыі Ірада Вялікага як «кароль».

«І ён узвысіць сябе і ўзвысіць сябе над кожным богам; і супраць Бога багоў ён будзе казаць дзівосныя рэчы "

Іосіф Флавій запісвае, што Ірад быў прызначаны губернатарам Галілеі ў 15 гадоў Антыпатрам.[xxvi] У далейшым расказваецца, як ён хутка скарыстаўся магчымасцю прасунуцца наперад.[xxvii] Ён хутка атрымаў рэпутацыю жорсткага і смелага чалавека.[xxviii]

Як ён цудоўна выказваўся супраць Бога багоў?

Ісая 9: 6-7 прадказала «Бо ў нас нарадзілася дзіця, нарадзіўся нам сын, і княжацкая ўлада прыйдзе на яго плячо. І завуць яго імя Цудоўны дарадца, Бог моцны, Вечны бацька, князь міру. Дастатку княжацкай улады і міру не будзе канца,". Так, Ірад выступаў супраць Бога багоў [Ісуса Хрыста, Бога магутных, над багамі народаў.], Калі ён загадаў сваім салдатам забіць немаўля Ісуса. (Гл. Матфея 2: 1-18).

Як пабочная думка, акт забойства нявінных немаўлят таксама лічыцца адным з самых жудасных злачынстваў, якія можна здзейсніць. Асабліва гэта тычыцца нашага сумлення, дадзенага Богам, і здзяйсненне такога ўчынку азначае ісці супраць сумлення, дадзенага Богам і Ісусам, нашымі стваральнікамі.

"Кожны бог" верагодна, маецца на ўвазе іншыя губернатары і кіраўнікі (магутныя), якіх ён узняў вышэй. Сярод іншага, ён таксама прызначыў свайго швагра Арыстобула першасвятаром, а потым, неўзабаве, забіў яго. [xxix]

Юдэяй кіраваў кароль, які служыць новаму каралю паўночнага Рыма

«І ён напэўна апынецца паспяховым, пакуль [да] дэнансацыя не скончыцца; таму што трэба прыняць рашэнне ".

Якім чынам Ірад "Апынецеся паспяховымі, пакуль данос [габрэйскай нацыі] не скончыцца". Ён аказаўся паспяховым у тым, што яго нашчадкі кіравалі часткай яўрэйскай нацыі да самай поўнай ступені іх знішчэння ў 70 г. н. Э. Ірад Антыпа, які забіў Яна Хрысціцеля, Ірад Агрыпа I, які забіў Якуба і пасадзіў у вязніцу Пятра, а Ірад Агрыпа II адправіў апостала Паўла ў кайданах у Рым, незадоўга да таго, як габрэі паўсталі супраць рымлян і нанеслі знішчэнне сабе.

³⁷ «І Богу бацькоў сваіх ён не будзе разважаць; і на жаданне жанчын і на любога іншага бога ён не будзе звяртаць увагі, але над усімі ён узвялічыцца ".

Біблія часта выкарыстоўвае гэтую фразу "Бог бацькоў вашых" спасылацца на Бога Абрагама, Ісаака і Якуба (напрыклад, гл. Зыход 3:15). Ірад Вялікі не быў габрэем, хутчэй ён быў ідумейцам, але з-за змешаных шлюбаў паміж эдамітамі і яўрэямі ідумейцы часта лічыліся яўрэямі, асабліва калі яны станавіліся празелітамі. Ён быў сынам эдомскага антыпатра. Іосіф Флавій называў яго напаўгабрэем.[ххх]

Акрамя таго, ідумейцы паходзілі ад Ісава, брата Якуба, а значыць, Бог Абрагама і Ісаака таксама павінен быў быць яго Богам. Акрамя таго, паводле Іосіфа Флавія, Ірад звычайна звяртаўся да габрэяў.[xxxi] На самай справе, некаторыя з яго яўрэйскіх паслядоўнікаў разглядалі яго як Месію. Такім чынам Ірад павінен быў улічваць Бога сваіх бацькоў, Бога Абрагама, але замест гэтага ён увёў пакланенне Цэзару.

Гарачае жаданне кожнай яўрэйскай жанчыны было несці Месію, але, як мы ўбачым ніжэй, ён не звярнуў увагі на гэтыя жаданні, калі забіў усіх хлопчыкаў у Бэтлееме, спрабуючы забіць Ісуса. Ён таксама не звяртаў увагі на любога іншага "бога", паколькі забіваў каго-небудзь, што разглядаў як патэнцыйную пагрозу.

³⁸ «Але богу крэпасцей на яго становішчы ён аддасць славу; і богу, якога не ведалі бацькі ягоныя, ён дасць славу золатам, срэбрам, каштоўным каменем і жаданымі рэчамі ".

Ірад падпарадкоўваўся толькі рымскай сусветнай дзяржаве, мілітарысцкай, жалезнай “Бог крэпасцей”. Ён аддаў славу спачатку Юлію Цэзару, потым Антонію, потым Антонію і Клеапатры VII, потым Аўгусту (Актавіяну) з дапамогай дэлегацый з дарагімі падарункамі. Ён пабудаваў Кесарыю як цудоўны марскі порт, названы ў гонар Цэзара, а потым аднавіў Самарыю і назваў яе Себаст (Севастос эквівалентны Аўгусту). [xxxii]

Яго бацькі таксама не ведалі гэтага бога, рымскай сусветнай дзяржавы, бо толькі нядаўна яна стала сусветнай дзяржавай.

 ³⁹ «І ён будзе эфектыўна дзейнічаць супраць самых умацаваных аплотаў разам з чужым богам. Хто прызнае [яго], той узрасцецца славай і на самой справе прымусіць іх кіраваць сярод многіх; і [зямлю] ён размяркуе па цане ".

Іосіф Флавій запісвае, што пасля таго, як Цэзар даў Іраду кіраваць іншай правінцыяй, Ірад усталяваў статуі Цэзара, якім трэба пакланяцца ў розных умацаваных месцах, і пабудаваў шэраг гарадоў пад назвай Кесарыя. [xxxiii] У гэтым ён даў "хто даў яму прызнанне ... багаты славай ».

Самым умацаваным апірышчам у зямлі Іудзеі была Храмавая гара. Ірад эфектыўна дзейнічаў супраць яго, аднаўляючы яго і адначасова ператвараючы ў крэпасць для ўласных мэт. На самай справе ён пабудаваў моцную цытадэль з паўночнага боку Храма, выходзячы на ​​яго, якую назваў Вежай Антонія (у гонар Марка Антонія). [хххiў]

Іосіф Флавій таксама распавядае нам пра падзею неўзабаве пасля таго, як Ірад забіў сваю жонку Марыямну, што «Аляксандра пражывала ў гэты час у Іерусаліме; і, атрымаўшы інфармацыю пра тое, у якім стане знаходзіцца Ірад, яна паспрабавала атрымаць ва ўладанне ўмацаваныя месцы, якія знаходзіліся каля горада, а гэта два, адно належала самому гораду, другое - храму; і тыя, хто мог атрымаць іх у свае рукі, падпарадкавалі сабе ўвесь народ, бо без камандавання іх нельга было прыносіць свае ахвяры; " [хххв]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ «І ў час [канца] паўднёвы цар уступіць з ім у штуршок, і супраць яго паўночны цар набярэ штурм з калясьніцамі, з коннікамі і з мноствам караблёў; і ён, безумоўна, увойдзе ў землі і затопіць і праедзе.

кароль поўдня: Егіпецкая Клеапатра VII з Маркам Антоніем

кароль поўначы: Аўгуст (Актавіян) Рымскі

Іудэяй кіраваў паўночны цар (Рым)

"І ў час канца", ставіць гэтыя падзеі побач з часам канца яўрэйскага народа, народа Данііла. Для гэтага мы знаходзім адпаведныя паралелі ў Акцянскай вайне, дзе Антоній знаходзіўся пад моцным уплывам Клеапатры VII Егіпецкай (на сёмым годзе кіравання Ірада над Іўдзеяй). Першы штуршок у гэтай вайне зрабіў паўднёвы кароль, якога ў гэты час падтрымалі "Займацца з ім" Ірадам Вялікім, які даваў запасы.[хххві] Звычайна пяхота вырашае бітвы, але гэта адрознівалася тым, што сілы Аўгуста Цэзара штурмавалі і перамагалі яго флот, які перамог у вялікай марской бітве за Актыум ля ўзбярэжжа Грэцыі. Паводле Плутарха, Клеапатра VII падштурхнула Антонія да барацьбы са сваім флотам, а не на сушу.[xxxvii]

⁴¹ «Ён таксама на самай справе ўвойдзе ў зямлю ўпрыгожвання, і там будзе шмат [земляў], якія будуць спатыкацца. Але гэта тыя, хто ўцячэ з-пад яго рукі, Эдом і Моаў, і асноўная частка сыноў Амона ".

Затым Аўгуст пайшоў за Антоніем у Егіпет, але па сушы праз Сірыю і Іудзею, дзе «Ірад прыняў яго з каралеўскімі і багатымі забавамі » заключэнне міру з Аўгустам шляхам праніклівай змены бакоў. [xxxviii]

У той час як Аўгуст накіроўваўся напрамую ў Егіпет, Аўгуст накіраваў некаторых сваіх людзей пад кіраўніцтвам Элія Гала, да якіх далучыліся людзі Ірада супраць Эдома, Маава і Амона (вобласць вакол Амана, Іарданія), але гэта не атрымалася. [xxxix]

⁴² «І ён будзе працягваць выцягваць руку на землі; а што тычыцца зямлі Егіпецкай, яна не апынецца ўцекачом ".

Пазней, калі бітва працягвалася каля Александрыі, флот Антонія пакінуў яго і ўступіў у флот Аўгуста. Яго кавалерыя таксама дэзерціравала на бок Аўгуста. Сапраўды, мноства караблёў і мноства калясніц і коннікаў дазволілі паўночнаму каралю Аўгусту перамагчы Марка Антонія, які потым скончыў жыццё самагубствам.[xl] Цяпер у Аўгуста быў Егіпет. Неўзабаве ён вярнуў Іраду зямлю, якую Клеапатра адабрала ў Ірада.

⁴³ «І ён будзе ўладарыць над схаванымі скарбамі золата і срэбра і над усімі пажаданымі рэчамі Егіпта. І Лібіяны і Эфіопіяны будуць за яго крокамі ".

Клеапатра VII схавала свой скарб у помніках каля храма Ісіды, які Аўгуст атрымаў пад кантролем. [Хлі]

Цяпер лівійцы і эфіопы апынуліся ў ласцы Аўгуста, і праз 11 гадоў ён адправіў Карнэлія Бальбуса для захопу Лівіі, а таксама на поўдзень і паўднёвы захад Егіпта.[Xlii]

Аўгуст таксама перадаў шмат правінцый вакол Іудзеі пад кантроль Ірада.

Затым Данііл вяртаецца да "цара" Ірада.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ «Але будуць паведамленні, якія будуць турбаваць яго з-за ўзыходу сонца і з поўначы, і ён, безумоўна, пойдзе ў лютасці, каб знішчыць і прысвяціць многіх на разбурэнне.

Цар (Ірад Вялікі)

Іудэяй кіраваў паўночны цар (Рым)

Паведамленне з Матфея 2: 1 кажа нам пра гэта «Пасля таго, як Ісус нарадзіўся ў Бэтлееме Юдэйскім у дні цара Ірада, астролагі з усходніх частак прыехалі ў Іерусалім». Так, паведамленні, якія моцна турбавалі Ірада Вялікага, выйшлі з усходу сонца з усходу (адкуль пайшлі астролагі).

Ад Матфея 2:16 працягваецца "Тады Ірад, убачыўшы, што яго перахітрылі астролагі, моцна раззлаваўся, і адправіў і пакончыў з усімі хлопчыкамі ў Бэтлееме і ва ўсіх яго раёнах, пачынаючы з двух гадоў і менш". Так, Ірад Вялікі выйшаў у вялікай лютасці, каб знішчыць і прысвяціць многіх знішчэнню. Мацвей 2: 17-18 працягвае "Тады споўнілася тое, што было сказана праз прарока Ерамію, кажучы: "У Раме пачуўся голас, які плакаў і плакаў; гэта была Рэйчэл, якая плакала па сваіх дзецях, і яна не хацела суцяшацца, бо іх ужо няма ». Гэта здзяйсненне таксама прароцтва Данііла дало б падставу для ўключэння гэтага апавядання ў кнігу Матфея.

Прыблізна ў той самы час, магчыма, прыблізна 2-х гадоў таму, паведамленні, якія моцна турбавалі Ірада, таксама паступалі з поўначы. Па меркаванні іншага яго сына (Антыпатра), двое яго сыноў з Марыямны змовіліся супраць яго. Іх судзілі ў Рыме, але апраўдалі. Аднак гэта было не раней, чым Ірад разгледзеў пытанне аб іх забойстве.[xliii]

Ёсць шэраг іншых здарэнняў, якія пацвярджаюць схільнасць Ірада да вялікай лютасці. Іосіф Флавій запісвае ў "Старажытнасцях габрэяў", кніга XVII, раздзел 6, параграфаў 3-4, што ён спаліў да смерці нейкага Маціяса і яго паплечнікаў, якія збілі і разбілі рымскага арла, якога Ірад паставіў на храм.

⁴⁵ І ён паставіць палацы свае паміж вялікім морам і святой гарой дэкарацыі; і яму давядзецца прайсці ўвесь шлях да свайго канца, і яму не будзе памочніка.

Ірад пабудаваў два палацы "Палацавыя палаткі" у Іерусаліме. Адзін на Паўночна-Заходняй сцяне Верхняга горада Іерусаліма на заходнім пагорку. Гэта была галоўная рэзідэнцыя. Гэта было таксама непасрэдна на захад ад храма “паміж вялікім морам”[Міжземнамор'е] і "Святая гара ўпрыгожвання" [Храм]. Ірад таксама меў яшчэ адну палац-крэпасць крыху на поўдзень ад гэтай галоўнай рэзідэнцыі, уздоўж заходняй сцяны, у раёне, вядомым сёння як Армянскі квартал, і, такім чынам, «Намётs».

Ірад паміраў непрыемнай смерцю ад агіднай бяды, ад якой не было лекаў. Ён нават паспрабаваў скончыць жыццё самагубствам. Безумоўна, было "Для яго няма памочніка".[xliv]

Daniel 12: 1-7

Данііл 12: 1 працягвае гэтае прароцтва, указваючы прычыну і асноўную ўвагу таго, чаму яно было ўключана, каб паказаць на Месію і канец яўрэйскай сістэмы рэчаў.

Вялікі прынц: Ісус і "Усё скончыцца"

Іудэяй кіраваў паўночны цар (Рым)

 "¹І за гэты час Міхаіл устане, вялікі князь, які стаіць ад імя сыноў вашага народа ".

У той паслядоўнасці падзей, якую мы прасачылі праз Данііла 11, гэта азначае, што, як паказваюць главы 1 і 2 Мацвея, Ісус Месія «вялікі князь ", "Майкл, хто падобны да Бога?" у гэты час устаў. Ісус нарадзіўся ў апошнія адзін-два гады жыцця і кіравання караля Ірада Вялікага. Ён устаў, каб выратаваць “сыны вашага народа (Данііла) " прыблізна праз 30 гадоў, калі Іаан Хрысціцель ахрысціў яго на Ярдане [у 29 г. н. э.] (Матфея 3: 13-17).

"І напэўна наступіць час бедства, якога не было, з таго часу, як да гэтага часу існавала нацыя"

Ісус папярэдзіў сваіх вучняў пра надыходзячы час бедства. Мацей 24:15, Марк 13:14 і Лука 21:20 запісваюць яго папярэджанне.

У Матфея 24:15 гаворыцца пра словы Ісуса: "Такім чынам, калі вы ўбачыце агіднае, што выклікае спусташэнне, пра што гаварыў прарок Данііл, які стаіць на святым месцы (хай чытач распазнае), хай тыя, хто знаходзіцца ў Іудзеі, пачнуць уцякаць у горы".

Марк 13:14 запісаў "Аднак, калі вы бачыце агіднае, што выклікае спусташэнне, стоячы там, дзе не трэба, (хай чытач выкарыстоўвае праніклівасць), хай тыя, хто знаходзіцца ў Іудзеі, пачнуць уцякаць у горы".

Лука 21:20 кажа нам «Акрамя таго, калі вы ўбачыце Іерусалім, акружаны войскамі, якія размяшчаюцца ў лагерах, тады ведайце, што спусташэнне яго наблізілася. Тады хай тыя, хто знаходзіцца ў Іудзеі, уцякаюць у горы, а тыя, хто знаходзіцца сярод яе [Іерусаліма], адыйдуць, а тыя, хто знаходзіцца ў сельскай мясцовасці, ня ўвойдуць у яе ».

Некаторыя звязваюць Данііл 11: 31-32 з гэтым прароцтвам Ісуса, аднак у бесперапынным кантэксце Данііла 11 і таго, што Данііл 12 працягвае яго (сучасныя раздзелы - гэта штучнае навязванне), значна разумней звязваць прароцтва Ісуса з Даніілам 12: 1b, які паказваў час бедства значна горшы, чым любы іншы, каб пацярпець яўрэйскі народ да гэтага часу. Езус таксама ўказаў, што такі час нягоды і нягоды больш ніколі не паўстане для габрэйскай нацыі (Матфея 24:21).

Мы не можам не заўважыць дзіўнае падабенства паміж Даніілам 12: 1b і Мацвеем 24:21.

Daniel 12:           "І напэўна наступіць час бедства, якога не было, з таго часу, як да гэтага часу існавала нацыя"

Мэцью 24:      "Бо тады будзе вялікая бяда / пакута, якой не было з часоў свету і дагэтуль"

Вайна яўрэяў Іосіфа Флавія, канец кнігі II, кніга III - кніга VII падрабязна расказвае пра час бедства, якое напаткала яўрэйскі народ, значна горшае за любую бяду, якая напаткала іх раней, нават з улікам разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам і правіла Антыёха IV.

"І за гэты час вашы людзі збягуць, усе, хто знойдзецца, запісаны ў кнізе".

Яўрэі, якія прынялі Ісуса як Месію і прыслухаліся да яго папярэджанняў аб надыходзячым знішчэнні, сапраўды пазбеглі жыцця. Піша Яўсей «Але людзям царквы ў Іерусаліме было загадана адкрыццё, якое гарантавала ўхваленым там людзям перад вайной пакінуць горад і пасяліцца ў пэўным горадзе Перэя, які называецца Пела. А калі тыя, хто верыў у Хрыста, прыйшлі туды з Іерусаліма, то, быццам царскі горад іудзеяў і ўся зямля Іудзея былі цалкам пазбаўлены святых людзей, суд Божы надоўга ахапіў тых, хто ўчыніў такія гневы Хрыстос і яго апосталы, і цалкам знішчылі гэтае пакаленне бязбожных людзей ". [xlv]

Тыя хрысціянскія чытачы, якія карысталіся праніклівасцю, чытаючы словы Ісуса, выжылі.

"² І многія з тых, хто спіць у пыле зямлі, прачнуцца, і яны стануць вечным жыццём, а тыя, хто саромеецца і пагарджае вечным ".

Ісус здзейсніў 3 уваскрэсення, сам Ісус уваскрос, а апосталы ўваскрасілі яшчэ 2, і аповед ад Матфея 27: 52-53, які можа паказваць на ўваскрасенне падчас смерці Ісуса.

"³ І тыя, хто мае праніклівасць, будуць ззяць, як яркасць прастору, а тыя, хто прыводзіць многіх да праведнасці, як зоркі, няпэўныя, нават назаўсёды ».

У кантэксце разумення прароцтва Данііла 11 і Данііла 12: 1-2, тыя, хто мае праніклівасць і блішчыць, як яркасць прасторы, бязбожнае пакаленне яўрэяў, будуць тымі яўрэямі, якія прынялі Ісуса як Месію і сталі хрысціянамі.

"⁶ ... Як доўга скончыцца гэта цудоўнае?  ⁷ ... Гэта будзе прызначаны час, прызначаныя паўтары разы."

Пераклад на іўрыт "Цудоўна" мае сэнс быць надзвычайным, цяжка зразумелым, альбо адносінамі Бога са сваім народам, альбо Божымі актамі асуджэння і выкуплення.[xlvi]

Колькі доўжыўся суд яўрэяў? Ад адступлення рымлян Іерусаліма да падзення і разбурэння прайшоў перыяд з паловай гадоў.

"І як толькі адбудзецца разгром сілы святых людзей на кавалкі, усё гэта скончыцца ".

Разбурэнні Галілеі і Іудзеі Веспасіянам, а затым яго сынам Цітам, якія завяршыліся разбурэннем Іерусаліма, а ў Храме не засталося каменя на камені, скончылі яўрэйскі народ як нацыю. З гэтага часу яны ўжо не былі асобнай нацыяй, і пры ўсіх генеалагічных запісах, страчаных разбурэннем Храма, ніхто не мог даказаць, што яны габрэі, альбо з якога племені яны паходзяць, і ніхто не зможа сцвярджаць, што яны Месія. Так, магутная сіла святога народа [народа Ізраіля] была канчатковай і прывяла гэтае прароцтва да завяршэння і апошняй часткі здзяйснення.

Daniel 12: 9-13

"⁹ І ён [анёл] працягваў: ідзі, Данііл, бо словы робяцца таемнымі і запячатанымі да часу канца.

Гэтыя словы былі запячатаны да часу канца яўрэйскай нацыі. Толькі тады Ісус папярэдзіў габрэяў першага стагоддзя, што надыдзе апошняя частка здзяйснення прароцтва Данііла і што яна споўніцца на іх пакаленні. Гэта пакаленне праіснавала толькі 33-37 гадоў да таго, як было знішчана паміж 66 г. і 70 г. н. Э.

"¹⁰ Шмат хто ачысціцца і адбяліцца і будзе ўдасканалены. І бязбожнікі будуць паступаць бязбожна, і ніякія бязбожнікі наогул не зразумеюць, а тыя, хто мае разуменне, зразумеюць ".

Многія яўрэі з добрым сэрцам сталі хрысціянамі, ачысціўшыся водным хрышчэннем і пакаяннем у сваіх ранейшых шляхах, і імкнучыся быць падобнымі да Хрыста. Яны таксама былі ўдасканалены пераследам. Аднак большасць габрэяў, асабліва рэлігійныя лідэры, такія як фарысеі і садукеі, паступаюць бязбожна, забіваючы Месію і пераследуючы яго вучняў. Яны таксама не зразумелі важнасці папярэджанняў Ісуса аб знішчэнні і канчатковым выкананні прароцтва Данііла, якое павінна было іх напаткаць. Тым не менш, тыя, хто мае разуменне, тыя, хто карыстаецца праніклівасцю, прыслухаліся да папярэджання Ісуса і збеглі з Іудзеі і Іерусаліма, як толькі змаглі, як толькі ўбачылі язычніцкія рымскія войскі і іх знакі багоў, якія стаялі ў Храме, калі гэтага не трэба было, у 66 г. н. Э. і калі рымская армія адступіла па невядомай прычыне, выкарыстала магчымасць уцячы.

"¹¹ І з таго часу, як пастаянная асаблівасць была выдалена і было размешчана агіднае, што выклікае спусташэнне, будзе тысяча дзвесце дзевяноста дзён ".

Меркаванае значэнне гэтага ўрыўка не зусім ясна. Аднак пастаянная асаблівасць, здаецца, мае на ўвазе штодзённыя ахвяры ў Храме. Яны спыніліся ў храме Ірада каля 5^th Жнівень, 70 г. н.э. [xlvii] калі ў святарстве не хапала мужчын, каб прапанаваць яго. Гэта заснавана на Іосіфе Флавіі, "Вайны габрэяў", кніга 6, глава 2, (94), у якой гаворыцца «[Ціту] паведамілі ў той самы дзень, які быў 17^th дзень Панема[xlviii] (Таммуз), ахвяра, званая "штодзённая ахвяра", пацярпела няўдачу і не была прынесена Богу за недахоп людзей ". Агіднае, што выклікае спусташэнне, пад якім разумеліся рымскія арміі і іх "багі", знакі іх легіёна, стаялі ў храмавых раёнах некалькімі гадамі раней, дзесьці паміж 13^th і 23^rd Лістапад 66 г. н.э.[xlix]

1,290 дзён з 5^th 70 жніўня н.э. прывядзе вас да 15^th Люты 74 г. н.э. Дакладна невядома, калі пачалася і скончылася аблога Масады, але там былі знойдзены манеты, датаваныя 73 годам н. Э. Але рымскія аблогі рэдка працягваліся пару месяцаў. 45 дзён, верагодна, будзе правільным разрывам (паміж 1290 і 1335) для сейджа. Дата, дадзеная Іосіфам Флавіям, "Вайны габрэяў", кніга VII, раздзел 9, (401) - 15^th дзень Ксантыка (Нісан), які быў 31 сакавіка 74 г. н.э. у габрэйскім календары.[л]

У той час як календары, якімі я карыстаўся, розныя (шыны, тады яўрэйскія), здаецца вялікім супадзеннем, што разрыў паміж 1,335^th Жнівень 70 г. н.э. і 31^st Сакавік 74 г. н. Э., Да падзення апошняга супраціву габрэйскага паўстання і фактычнага завяршэння ваенных дзеянняў.

"¹² Шчаслівы той, хто чакае і прыйдзе праз тысячу трыста трыццаць пяць дзён! "

Безумоўна, любы яўрэй, які выжыў да канца 1,335 дзён, мог бы быць шчаслівы перажыць усю смерць і разбурэнні, але, у прыватнасці, менавіта тыя, хто трымаў гэтыя падзеі, хрысціяне маглі б быць у лепшым становішчы шчаслівы.

"¹³ А ты сам ідзі да канца; і ты адпачнеш, але ў канцы дзён станеш за сваю долю ".

Што тычыцца Данііла, яго заклікалі працягваць жыць да канца [часу][Li], [час суда габрэйскай сістэмы], але яму сказалі, што ён адпачне [засне ў смерці] да таго часу, як надыдзе гэты час.

Але апошнім заахвочваннем было тое, што ён устане [ўваскрэсне], каб атрымаць сваю спадчыну, узнагароду [сваю долю] не ў час канца [габрэйскай сістэмы як нацыі], а ў канец дзён, які будзе яшчэ далейшым у будучыні.

(Апошні дзень: гл. Ян 6: 39-40,44,54, Ян 11:24, Ян 12:48)

(Судны дзень: гл. Матфея 10:15, Матфея 11: 22-24, Матфея 12:36, 2 Пятра 2: 9, 2 Пятра 3: 7, 1 Яна 4:17, Іуды 6)

У 70 г. н.э.[Lii] з рымлянамі пад кіраўніцтвам Ціта, разбураючы Іудзею і Іерусалім "усё гэта скончыцца ».

Іудзею і Галілею знішчыў паўночны цар (Рым) пры Веспасіяне і яго сыне Ціце

 

У будучыні святымі Божымі людзьмі будуць сапраўдныя хрысціяне, якія паходзяць як з яўрэйскага, так і з паганскага паходжання.

 

Рэзюмэ прароцтва Данііла

 

Кніга Данііла	Кароль поўдня	Кароль Поўначы	Іудзея кіравала	іншае
11: 1-2			Персія	Яшчэ 4 персідскія каралі паўплываюць на яўрэйскі народ Ксеркс з'яўляецца 4-м
11: 3-4			Грэцыя	Аляксандр Вялікі, 4 генералы
11:5	Пталамей I [Егіпет]	Селеўк I [Селеўцыд]	Кароль Паўднёвы
11:6	Пталямей II	Антыёх II	Кароль Паўднёвы
11: 7-9	Пталямей III	Селеўк II	Кароль Паўднёвы
11: 10-12	Пталямей IV	Селеўк III, Антыёх III	Кароль Паўднёвы
11: 13-19	Пталамей IV, Пталямей V	Антыёх III	Кароль Поўначы
11:20	Пталямей V	Селеўк IV	Кароль Поўначы
11: 21-35	Пталямей VI	Антыёх IV	Кароль Поўначы	Паўстанне Макавеяў
			Габрэйская дынастыя Хасмонеяў	Эра Макавеяў (Паўаўтаномны пры паўночным каралі)
11: 36-39			Ірад (пры Паўночным каралі)	цар: Ірад Вялікі
11: 40-43	Клеапатра VII, (Марк Антоній)	Аўгуст [Рым]	Ірад (пры Паўночным каралі)	Паўднёвае каралеўства паглынула паўночны кароль
11: 44-45			Ірад (пры Паўночным каралі)	цар: Ірад Вялікі
12: 1-3			Кароль Поўначы (Рым)	Вялікі прынц: Ісус, Габрэі, якія сталі хрысціянамі, выратаваны
12:1, 6-7, 12:9-12		Веспасіян і сын Ціт	Кароль Поўначы (Рым)	Канец яўрэйскай нацыі, Заключэнне прароцтва.
12:13				Канец дзён, Апошні дзень, судны дзень

 

 

Спасылкі:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  У летапісе Набоніда запісана: "Рабаванне Кірам Экбатаны, сталіцы Астыяга, зафіксавана на шостым годзе праўлення Набоніда. ... На дзевятым годзе зафіксавана чарговая кампанія Кіра, магчыма, якая прадстаўляе яго напад на Лідзію і захоп Сарда ". Як зразумела, што Вавілон упаў у 17^th год Набаніда, які ставіць Кіра каралём Персіі як мінімум за 12 гадоў да паражэння Вавілона. Ён прыйшоў на трон Персіі прыблізна за 7 гадоў да таго, як напаў на Астыяга, які быў каралём СМІ. Праз тры гады ён перамог, як запісана ў хроніцы Набондыя. Усяго каля 22 гадоў да падзення Вавілона.

па Кірапедыя Ксенафонта, пасля трыццаці двух гадоў адноснай стабільнасці, Астыяг страціў падтрымку сваіх дваран падчас вайны супраць Кіра, якога Ксенафонт разумее як ​​унука Астыяга. У выніку Кір заснаваў Персідскую імперыю. (гл. Ксенафонт, 431 г. да н. э. - 350 г. да н. э. у Сірапедыя: Адукацыя Кіра - праз праект Гутэнберг.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Для пацверджання таго, што Дарый Вялікі змяніў Бардыю / Гаўмата / Смердзіса, убачыце надпіс Бегістуна, дзе Дарый [I] дакументуе сваё прыход да ўлады.

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] АНАБАЗА АЛЯКСАНДРА, пераклад Арыяна Нікамедыйца, раздзел XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, інфармацыю пра Арыяна гл https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Поўныя творы Іосіфа Флавія, Старажытнасці габрэяў, кніга XI, раздзел 8, пункт 5. С.728 pdf

[VI] Разгляд главы 7 Данііла выходзіць за рамкі гэтага артыкула.

[VII] Разгляд главы 8 Данііла выходзіць за рамкі гэтага артыкула.

[VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Паводле Брытанскай энцыклапедыі, Селеўк некалькі гадоў служыў Пталамею ў якасці генерала Пталамея, перш чым узяць пад кантроль Вавілон і перайсці да чатырохбаковага разліву, які выконваў біблейскія прароцтвы. Касандру і Лізімаху Селеўк быў перададзены Сірыяй, калі яны разграмілі Антыгона, але тым часам Пталамей заняў поўдзень Сірыі, і Селеўк саступіў гэта Пталамею, даказаўшы тым самым Пталамея, мацнейшага караля. Пазней Селеўк быў забіты сынам Пталамея.

[IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Пталамей завяршыў вайну з Імперыяй Селеўкідаў, ажаніўшы сваю дачку Берэніку - забяспечаную велізарным пасагам - за свайго ворага Антыёха II. Велічыня гэтага палітычнага маштабу можна ацаніць па тым факце, што Антыёх, перш чым ажаніцца з прынцэсай Пталемеяў, павінен быў звольніць сваю былую жонку Лаадыцыю ".

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Пталамей уварваўся ў Сірыю Коэл, каб адпомсціць за забойства сваёй сястры, удавы цара Селеўкідаў Антыёха II. Марскі флот Пталамея, магчыма пры дапамозе паўстанцаў у гарадах, прасунуўся супраць сіл Селеўка II аж да Фракіі праз Гелеспонт, а таксама захапіў некаторыя астравы ў Малаазіяцкага ўзбярэжжа, але быў правераны c. 245. Тым часам Пталамей з войскам пранік углыб Месапатаміі, дасягнуўшы, па меншай меры, Селеўкіі на Тыгры, недалёка ад Вавілона. Паводле класічных крыніц, ён быў вымушаны спыніць свой прагрэс з-за хатніх праблем. Голад і нізкі Ніл, а таксама варожы саюз паміж Македоніяй, Селеўкідскай Сірыяй і Радосам, магчыма, былі дадатковымі прычынамі. Вайна ў Малой Азіі і Эгейскім моры ўзмацнілася, калі Ахейская ліга, адна з грэчаскіх канфедэрацый, аб'ядналася з Егіптам, а Селеўк II забяспечыў двух саюзнікаў у Прычарнамор'і. Пталямей быў выцеснены з Месапатаміі і часткі Паўночнай Сірыі ў 242–241 гадах, і ў наступным годзе мір быў нарэшце дасягнуты ».

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, У прыватнасці, цытата з 6^th Манах стагоддзя Козма Індыкопелеўст «Вялікі кароль Пталамей, сын караля Пталамея [II Філадэльфа] і царыцы Арсіноі, братоў і сясцёр багоў, дзяцей караля Пталамея [I Soter] і царыцы Берэнікі Багі-Збаўцы, нашчадка па бацькоўскай Геракл, сын Зеўса, па маці Дыяніса, сына Зеўса, які атрымаў у спадчыну ад бацькі каралеўства Егіпет і Лівію і Сірыю і Фінікію і Кіпр, Лікію і Карыю і Кікладскія астравы, узначаліў паход у Азію з пяхотай і кавалерыі і флоту, а таксама трагладыцкіх і эфіопскіх сланоў, на якіх ён і яго бацька першымі палявалі з гэтых зямель і, вярнуўшы іх у Егіпет, падрыхтаваліся да ваеннай службы.

Стаўшы гаспадаром на ўсёй зямлі па гэты бок Еўфрата, Кілікіі, Памфіліі і Іоніі, Гелеспонта і Фракіі, а таксама ўсіх сіл і індыйскіх сланоў на гэтых землях, а таксама падпарадкаваўшы ўсіх князёў у розных рэгіёнах, ён перайшоў раку Еўфрат і, падпарадкаваўшы сабе Месапатамію і Вавілонію, Сусіяну і Персіду і Медыю, і ўсю астатнюю частку зямлі да Бактрыі, вышукаўшы ўсе храмавыя рэчы, вывезеныя персамі з Егіпта і прывёзшы іх назад з астатнімі скарбамі з (розных) рэгіёнаў ён адправіў свае сілы ў Егіпет праз выкапаныя каналы ". Цытуецца па [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Глядзіце 242/241 год да н

[XIII] Войны габрэяў, кніга Іосіфа Флавія 12.3.3, p745 з pdf «Але пасля гэтага, калі Антыёх падпарадкаваў сабе гарады Целесірыі, якія Скопас атрымаў у яго ўладанне, і Самарыя разам з імі, яўрэі, па ўласнай волі, перайшлі да яго і прыняў яго ў горад [Іерусалім], і забяспечыў усім сваім войскам і сваім сланам багатую дапамогу і з лёгкасцю аказаў яму дапамогу ў аблозе гарнізона ў цытадэлі Іерусаліма "

[XIV] Еранім -

[XV] Войны габрэяў, Іосіф Флавій, Кніга 12.6.1 ст.747 з pdf «ПАСЛЯ гэтага Антыёх заключыў сяброўства і паразуменне з Пталамеем і аддаў яму ў жонкі дачку Клеапатру і саступіў яму Целесірыю, Самарыю і Юдэю. , і Фінікія, у якасці пасагу. І пасля падзелу падаткаў паміж двума каралямі, усе галоўныя мужчыны паставілі ў рамкі падаткі сваіх некалькіх краін, і, сабраўшы суму, якая была выплачана за іх, выплацілі столькі ж [двум] каралям. У гэты час самаранцы знаходзіліся ў росквіце і моцна перажывалі габрэяў, адсякаючы часткі зямлі і вывозячы рабоў "

[XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Глядзіце год 200 да н.

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Вайны габрэяў, Іосіф Флавій, кніга I, кіраўнік 1, пункт 1. Стр. Версія ў 9 PDF

[XIX] Старажытнасці габрэяў, Іосіф Флавій, кніга 12, раздзел 5, пункт 4, ст.754, версія PDF

[XX] Старажытнасці габрэяў, Іосіф Флавій, кніга 12, раздзел 5, пункт 4, ст.754, версія PDF

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Прыблізна ў гэты час Антыёх здзейсніў другое ўварванне ў Егіпет ".

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ асабліва падзеі 170-168 да н.э.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Глядзіце 168 да н. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 пункт 3

[xxiv] "Калі кароль падтрымаў і Язона^[d] прыйшоўшы на пасаду, ён адразу ж перавёў землякоў на грэчаскі лад жыцця. ¹¹ Ён адклаў існуючыя каралеўскія саступкі габрэям, забяспечаныя Янам, бацькам Эўпалема, які адправіўся на місію па ўсталяванні дружбы і саюза з рымлянамі; і ён знішчыў законны лад жыцця і ўвёў новыя звычаі, якія супярэчаць закону. ¹² Ён з задавальненнем стварыў гімназію прама пад цытадэллю і прымусіў самага высакароднага юнака насіць грэчаскую шапку. ¹³ Была такая крайнасць элінізацыі і ўзмацнення прыняцця замежных шляхоў з-за надзвычайнай бязбожнасці Ясона, які быў бязбожным і не быў сапраўдным^[e] першасвятар, ¹⁴ што святары больш не імкнуліся служыць ля алтара. Пагарджаючы святыняй і грэбуючы ахвярамі, яны паспяшаліся прыняць удзел у незаконных працэсах на вольнай барацьбе пасля сігналу аб кіданні дыска, ¹⁵ пагарджаючы ўшанаваннямі, якія шанавалі іх продкі, і надаючы найвышэйшае значэнне грэчаскім формам прэстыжу ". 

[xxv] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, кіраўнік 3, пункт 3.

[xxvi] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XIV, кіраўнік 2, (158).

[xxvii] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XIV, кіраўнік 2, (159-160).

[xxviii] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XIV, кіраўнік 2, (165).

[xxix] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, раздзел 5, (5)

[ххх] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, раздзел 15, (2) "І ідумей, гэта значыць напалову габрэй"

[xxxi] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, раздзел 11, (1)

[xxxii] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, раздзел 8, (5)

[xxxiii] Іосіф Флавій, Іўдзейскія войны, кніга I, кіраўнік 21, абзац 2,4

[хххiў] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, кіраўнік 11, (4-7)

[хххв] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XV, кіраўнік 7, (7-8)

[хххві] Плутарх, Жыццё Антонія, кіраўнік 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Плутарх, Жыццё Антонія, кіраўнік 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Іосіф Флавій, Іўдзейскія войны, кніга I, раздзел 20 (3)

[xxxix] Старажытная ўніверсальная гісторыя Т. XIII, с. 498 і Пліній, Страбон, Дыё Касій, працытаваны ў "Прыдаскія сувязі", том II. pp605 і далей.

[xl] Плутарх, Жыццё Антонія, кіраўнік 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[Хлі] Плутарх, Жыццё Антонія, кіраўнік 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[Xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Іосіф Флавій, Іўдзейскія войны, кніга I, раздзел 23 Абзац 2

[xliv] Іосіф Флавій, Старажытнасці габрэяў, кніга XVII, кіраўнік 6, пункт 5 - кіраўнік 8, пункт 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Яўсей, Гісторыя царкоўнай кнігі III, раздзел 5, пункт 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  за праблемы з дакладным датаваннем для гэтага перыяду часу. Я ўзяў тут дату шын.

[xlviii] Панемус - гэта македонскі месяц - месяц чэрвеня (месяцовы каляндар), эквівалентны яўрэйскаму таммузу, першы месяц лета, чацвёрты месяц, такім чынам, чэрвень і ліпень у залежнасці ад дакладнага пачатку нісана - у сакавіку ці ў красавіку.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  за праблемы з дакладным датаваннем для гэтага перыяду часу.

[л] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  за праблемы з дакладным датаваннем для гэтага перыяду часу. Я ўзяў тут габрэйскую дату.

[Li] Глядзіце гэтую ж фармулёўку ў Данііле 11:40

[Lii] Акрамя таго, 74 г. н.э. З падзеннем Масады і канчатковымі рэшткамі яўрэйскай дзяржавы.