Выратаванне чалавецтва, частка 2: Жыццё і смерць, ваш погляд ці Бог?

Бог Іегова стварыў жыццё. Ён таксама стварыў смерць.

Цяпер, калі я хачу даведацца, што такое жыццё, што ўяўляе жыццё, ці няма сэнсу ісці спачатку да таго, хто яго стварыў? Тое самае можна сказаць і пра смерць. Калі я хачу ведаць, што такое смерць, з чаго яна складаецца, ці не вызначальнай крыніцай гэтай інфармацыі стане той, хто яе стварыў?

Калі вы пашукаеце ў слоўніку якое-небудзь слова, якое апісвае рэч ці працэс, і знойдзеце розныя азначэнні, ці не вызначэнне чалавека, які стварыў гэтую рэч альбо ініцыяваў гэты працэс, верагодна, будзе найбольш дакладным?

Ці не было б учынкам пыхі і надзвычайнага гонару паставіць сваё вызначэнне вышэй за вызначэнне стваральніка? Дазвольце мне праілюстраваць гэта так: Скажам, ёсць чалавек, які з'яўляецца атэістам. Паколькі ён не верыць у існаванне Бога, яго погляд на жыццё і смерць экзістэнцыяльны. Для гэтага чалавека жыццё - гэта толькі тое, што мы адчуваем зараз. Жыццё - гэта свядомасць, усведамленне сябе і свайго атачэння. Смерць - гэта адсутнасць жыцця, адсутнасць свядомасці. Смерць - гэта простае неіснаванне. Цяпер мы падышлі да дня смерці гэтага чалавека. Ён ляжыць у ложку і памірае. Ён ведае, што неўзабаве выдыхне і ўпадзе ў нябыт. Ён перастане быць. Гэта яго цвёрдая вера. Надыходзіць гэты момант. Яго свет становіцца чорным. Потым, у наступнае імгненне, усё светла. Ён расплюшчвае вочы і разумее, што ўсё яшчэ жывы, але на новым месцы, у здаровым маладым целе. Аказваецца, смерць не зусім такая, якой ён думаў.

Цяпер у гэтым сцэнары, калі хто-небудзь пойдзе да гэтага чалавека і скажа яму, што ён усё яшчэ мёртвы, што ён быў мёртвы да таго, як ён уваскрос, і што цяпер, калі ён уваскрос, ён усё яшчэ лічыцца мёртвым, але гэта у яго ёсць шанец жыць, як вы думаеце, ці можа ён крыху больш паддацца прыняццю іншага вызначэння жыцця і смерці, чым раней?

Вы бачыце, у вачах Бога, што атэіст быў ужо мёртвы яшчэ да смерці, а цяпер, калі ён уваскрос, ён усё яшчэ мёртвы. Вы можаце сказаць: "Але гэта для мяне не мае сэнсу". Магчыма, вы кажаце пра сябе: «Я жывы. Я не памёр ". Але зноў жа, вы ставіце сваё вызначэнне вышэй за Божае? Памятаеш, Божа? Той, хто стварыў жыццё, і той, хто прывёў да смерці?

Я кажу гэта таму, што людзі маюць вельмі моцныя ўяўленні пра тое, што такое жыццё і што такое смерць, і яны навязваюць гэтыя ідэі сваім чытанням Святога Пісання. Калі мы з вамі навязваем ідэю нашаму вывучэнню Святога Пісання, мы ўдзельнічаем у тым, што называецца эйгегез. Мы чытаем нашы ўяўленні ў Бібліі. Эйсегеза - прычына таго, што існуюць тысячы хрысціянскіх рэлігій, якія маюць розныя ідэі. Усе яны выкарыстоўваюць адну і тую ж Біблію, але знаходзяць спосаб зрабіць так, каб яна падказвала іх пэўныя перакананні. Не будзем гэтага рабіць.

У Быцці 2: 7 мы чытаем пра стварэнне чалавечага жыцця.

«Бог Яхве стварыў чалавека з пылу зямнога і ўдыхнуў яму ў ноздры дыханне жыцця; і чалавек стаў жывой душой ». (Сусветная англійская Біблія)

Гэты першы чалавек быў жывы з пункту гледжання Бога - ці ёсць пункт гледжання, важнейшы за гэты? Ён быў жывы, таму што быў створаны на вобраз Божы, ён быў бязгрэшны, і як дзіця Божае атрымае ў спадчыну вечнае жыццё ад Айца.

Тады Іегова Бог сказаў чалавеку пра смерць.

«... але вы не павінны есці з дрэва пазнання дабра і зла; бо ў той дзень, калі вы з'есце яго, вы абавязкова памрэце ". (Быццё 2:17 Бірэя вывучае Біблію)

Цяпер спыніцеся на хвіліну і падумайце пра гэта. Адам ведаў, што такое дзень. Гэта быў перыяд цемры, за якім ішоў перыяд святла. Калі Адам з'еў садавіну, ці памёр ён у гэты 24-гадзінны дзень? Біблія кажа, што ён пражыў больш за 900 гадоў. Дык што, Бог хлусіў? Канешне не. Адзіны спосаб зрабіць гэтую працу - зразумець, што наша вызначэнне смерці і смерці не тое ж самае, што Божае.

Магчыма, вы чулі выраз "хаджэнне нябожчыка", які ўжываўся ў дачыненні да асуджаных злачынцаў, якія былі прыгавораны да смяротнага пакарання. Гэта азначала, што з вачэй дзяржавы гэтыя людзі ўжо былі мёртвыя. Працэс, які прывёў да фізічнай смерці Адама, пачаўся ў дзень, калі ён зграшыў. З таго дня ён быў мёртвы. Улічваючы гэта, вынікае, што ўсе дзеці, народжаныя Адамам і Евай, нарадзіліся ў адным штаце. З пункту гледжання Бога, яны былі мёртвыя. Калі казаць інакш, з пункту гледжання Бога, мы з вамі мёртвыя.

Але, магчыма, не. Ісус дае нам надзею:

«Сапраўды, па-сапраўднаму кажу вам, хто слухае маё слова і верыць таму, хто паслаў мяне, мае жыццё вечнае. Ён не прыходзіць на суд, але перайшоў ад смерці да жыцця ". (Ян 5:24, англійская стандартная версія)

Вы не можаце перайсці ад смерці да жыцця, калі для пачатку не памерлі. Але калі вы мёртвыя, як вы, і я разумею смерць, вы не можаце пачуць слова Хрыста і не паверыць у Ісуса, таму што вы мёртвыя. Такім чынам, смерць, пра якую ён гаворыць тут, - гэта не смерць, якую мы з вамі разумеем як смерць, а хутчэй смерць, як Бог бачыць смерць.

У вас ёсць кошка ці сабака? Калі так, я ўпэўнены, што вы любіце свайго гадаванца. Але вы таксама ведаеце, што ў нейкі момант гэтага любімага гадаванца больш не будзе, і ён ніколі не вернецца. Котка ці сабака жывуць ад 10 да 15 гадоў, а потым яны перастаюць быць. Ну, да таго, як мы пазналі Бога, мы з вамі былі ў адной лодцы.

У Эклезіясце 3:19 напісана:

«Бо тое, што адбываецца з чалавечымі сынамі, адбываецца і з жывёламі; іх чакае адно: як адзін памірае, так памірае і другі. Безумоўна, усе яны маюць адно дыханне; чалавек не мае перавагі перад жывёламі, бо ўсё марнасць ". (Новая версія караля Джэймса)

Гэта было не так, як задумвалася. Мы былі створаны па вобразу Божаму, таму павінны былі адрознівацца ад жывёл. Мы павінны былі жыць і ніколі не паміраць. Для пісьменніка Эклезіяста ўсё - марнасць. Аднак Бог паслаў свайго сына, каб ён растлумачыў нам, як усё можа быць інакш.

Хоць вера ў Ісуса з'яўляецца ключом да дасягнення жыцця, гэта не так проста. Я ведаю, што некаторыя хацелі б, каб мы ў гэта паверылі, і калі вы толькі прачытаеце Ян 5:24, у вас можа скласціся такое ўражанне. Аднак Джон на гэтым не спыніўся. Ён таксама напісаў наступнае аб дасягненні жыцця ад смерці.

«Мы ведаем, што перайшлі ад смерці да жыцця, бо любім сваіх братоў. Хто не любіць, той застаецца ў смерці ». (1 Ян 3:14 BSB)

Бог ёсць любоў, а Ісус - дасканалы вобраз Бога. Калі мы хочам перайсці ад смерці, успадкаванай ад Адама, да жыцця, якое мы наследавалі ад Бога праз Езуса, мы павінны таксама адлюстраваць вобраз Божай любові. Гэта робіцца не імгненна, а паступова. Як Павел сказаў Эфесянам: «... пакуль мы ўсе не дасягнем адзінства веры і пазнання Сына Божага, сталаму чалавеку, па меры росту паўнаты Хрыста ...» (Эфесянаў 4 : 13 Біблія англійскага новага сэрца)

Любоў, пра якую мы гаворым тут, - гэта самаахвярная любоў да іншых, прыкладам якой быў Ісус. Любоў, якая ставіць інтарэсы іншых вышэй за ўласную, якая заўсёды шукае, што лепш для нашага брата ці сястры.

Калі мы верым у Ісуса і практыкуем любоў нашага нябеснага Айца, мы перастаем быць мёртвымі ў вачах Бога і пераходзім да жыцця. Цяпер мы гаворым пра рэальнае жыццё.

Павел расказаў Цімаці, як узяцца за рэальнае жыццё:

"Скажыце ім, каб яны працавалі добра, былі багатымі на добрыя справы, былі шчодрымі, гатовымі дзяліцца імі, бяспечна збіраючы для сябе цудоўную аснову для будучыні, каб яны маглі цвёрда ўтрымаць рэальнае жыццё". (1 Цімафею 6:18, 19 СЗВ)

,en Сучасная ангельская версія робіць верш 19 такім чынам: "Гэта закладзе трывалую аснову для будучыні, каб яны ведалі, што такое сапраўднае жыццё".

Калі ёсць рэальнае жыццё, значыць, ёсць і падробленае. Калі ёсць сапраўднае жыццё, значыць, ёсць і ілжывае. Жыццё, якое мы жывем без Бога, - гэта падробнае жыццё. Гэта жыццё кошкі ці сабакі; жыццё, якое скончыцца.

Як гэта так, што мы перайшлі ад смерці да жыцця, калі верым у Ісуса і любім сваіх субратаў? Мы ўсё яшчэ не паміраем? Не, мы не. Мы засынаем. Ісус вучыў нас гэтаму, калі Лазар памёр. Ён сказаў, што Лазар заснуў.

Ён сказаў ім: "Лазар, наш сябар, пайшоў адпачываць, але я еду туды, каб абудзіць яго са сну". (Ян 11:11 СЗВ)

І менавіта гэта ён і зрабіў. Ён аднавіў яго да жыцця. Пры гэтым ён выдаў нам каштоўны ўрок, хоць і яго вучаніца Марта. Мы чытаем:

«Марта сказала Ісусу:« Госпадзе, калі б Ты быў тут, мой брат не памёр бы. Але нават цяпер я ведаю, што Бог дасць вам усё, што вы ад яго папросіце ".

"Ваш брат уваскрэсне", - сказаў ёй Ісус.

Марта адказала: "Я ведаю, што ён уваскрэсне ў нядзелю ў апошні дзень".

Езус сказаў ёй: «Я ўваскрасенне і жыццё. Той, хто верыць у Мяне, будзе жыць, хоць і памрэ. І кожны, хто жыве і верыць у Мяне, ніколі не памрэ. Вы верыце ў гэта? "
(Ян 11: 21-26 BSB)

Чаму Ісус кажа, што ён адначасова і ўваскрасенне, і жыццё? Хіба гэта не празмернасць? Хіба не жыццё ўваскрасення? Не. Уваскрасенне абуджаецца са стану сну. Жыццё - зараз мы гаворым пра Божае вызначэнне жыцця - жыццё ніколі не памірае. Вы можаце ўваскрэснуць да жыцця, але можаце і ўваскрэснуць да смерці.

З нядаўна прачытанага мы ведаем, што калі мы верым у Ісуса і любім сваіх братоў, мы пераходзім ад смерці да жыцця. Але калі ўваскрэсне той, хто ніколі не верыў у Ісуса і не любіць сваіх братоў, хаця і прачнуўся ад смерці, ці можна сказаць, што ён жывы?

Я магу быць жывым з вашага пункту гледжання, альбо з майго, але ці жывы я з пункту гледжання Бога? Гэта вельмі важнае адрозненне. Гэта адрозненне звязана з нашым выратаваннем. Ісус сказаў Марце, што "кожны, хто жыве і верыць у мяне, ніколі не памрэ". Цяпер і Марфа, і Лазар сапраўды памерлі. Але не з пункту гледжання Бога. З яго пункту гледжання, яны заснулі. Чалавек, які спіць, не памёр. Хрысціяне першага стагоддзя нарэшце атрымалі гэта.

Звярніце ўвагу, як гэта кажа Павел, калі піша Карынцянам пра розныя з'яўленні Ісуса пасля Яго ўваскрасення:

"Пасля гэтага ён з'явіўся больш чым пяцісот братоў і сясцёр адначасова, большасць з якіх усё яшчэ жывуць, хоць некаторыя і заснулі". (Першае Карынфянам 15: 6 Новая міжнародная версія)

Для хрысціян яны не памерлі, яны толькі заснулі.

Такім чынам, Ісус - гэта і ўваскрасенне, і жыццё, таму што кожны, хто верыць у Яго, на самой справе не памірае, а проста засынае, і калі Ён іх абуджае, гэта да вечнага жыцця. Вось што кажа нам Ян у рамках Адкрыцця:

«Тады я ўбачыў троны, і тыя, хто сядзеў на іх, атрымалі права судзіць. І я ўбачыў душы тых, хто быў абезгалоўлены за сведчанне пра Ісуса і за слова Божае, і тых, хто не пакланяўся зверу і яго вобразу і не атрымаў знака на ілбах і руках. І яны ажылі і валадарылі з Хрыстом тысячу гадоў. Гэта першае ўваскрасенне. Дабрашчасныя і святыя тыя, хто ўдзельнічае ў першым уваскрасенні! Другая смерць не мае над імі ўлады, але яны будуць святарамі Бога і Хрыста і будуць цараваць разам з Ім тысячу гадоў ". (Адкрыцьцё 20: 4-6 BSB)

Калі Ісус уваскрашае іх, гэта ўваскрасенне для жыцця. Другая смерць не мае над імі ўлады. Яны ніколі не могуць памерці. У папярэднім відэа [ўстаўка карты] мы абмяркоўвалі той факт, што ў Бібліі ёсць два тыпы смерці, два тыпы жыцця ў Бібліі і два тыпы ўваскрасення. Першае ўваскрасенне - гэта жыццё, і тыя, хто яго перажывае, ніколі не пацерпяць другой смерці. Аднак другое ўваскрасенне іншае. Справа не ў жыцці, але ў судзе, і другая смерць усё яшчэ ўтрымлівае ўладу над уваскрослымі.

Калі вы знаёмыя з урыўкам у Адкрыцці, які мы толькі што прачыталі, вы маглі б заўважыць, што я нешта прапусціў. Гэта асабліва супярэчлівы выраз у дужках. Перад тым, як Джон кажа: "Гэта першае ўваскрасенне", ён кажа нам: "Астатнія мёртвыя не ажылі, пакуль не скончылася тысяча гадоў".

Калі ён кажа пра астатніх памерлых, ён гаворыць з нашага пункту гледжання ці Божага? Калі ён кажа пра тое, каб вярнуцца да жыцця, ён гаворыць з нашага пункту гледжання ці з Божага? І што менавіта з'яўляецца асновай для асуджэння тых, хто вернецца падчас другога ўваскрасення?

Гэта пытанні, у якіх мы будзем разглядаць наша наступнае відэа.