Час ад часу мяне просяць парэкамендаваць пераклад Бібліі. Часта былыя Сведкі Іеговы пытаюцца ў мяне, таму што яны прыйшлі паглядзець, наколькі недасканалы «Пераклад новага свету». Па праўдзе кажучы, у той час як Біблія сведак мае свае недахопы, у яе таксама ёсць свае вартасці. Напрыклад, яно аднавіла імя Бога ў многіх месцах, дзе большасць перакладаў яго выдаліла. Майце на ўвазе, што гэта зайшло занадта далёка, і імя Бога ўстаўлена ў месцы, дзе яно не належыць, і таму засланіла сапраўднае значэнне некаторых ключавых вершаў у хрысціянскіх Пісаннях. Такім чынам, у яго ёсць свае добрыя бакі і свае дрэнныя бакі, але я магу сказаць гэта пра кожны пераклад, які я даследаваў да гэтага часу. Безумоўна, па той ці іншай прычыне ва ўсіх нас ёсць любімыя пераклады. Гэта нармальна, пакуль мы разумеем, што ні адзін пераклад не з'яўляецца 100% дакладным. Для нас важна знайсці праўду. Езус сказаў: «Я нарадзіўся і прыйшоў у свет, каб сведчыць аб праўдзе. Усе, хто любіць праўду, прызнаюць, што тое, што я кажу, праўда». (Ян 18:37)

Ёсць адна праца, якую я рэкамендую вам праверыць. Ён знойдзены ў 2001translation.org. Гэтая праца рэкламуецца як «бясплатны пераклад Бібліі, які пастаянна выпраўляецца і ўдасканальваецца добраахвотнікамі». Я асабіста ведаю рэдактара і магу з упэўненасцю сказаць, што мэта гэтых перакладчыкаў - забяспечыць аб'ектыўнае адлюстраванне арыгінальных рукапісаў з выкарыстаннем найлепшых даступных інструментаў. Тым не менш, зрабіць гэта - праблема для любога чалавека, нават з самымі лепшымі намерамі. Я хачу прадэманстраваць, чаму гэта адбываецца, выкарыстоўваючы пару вершаў, якія я нядаўна сустрэў у кнізе да Рымлянаў.

Першы верш Рымлянам 9:4. Чытаючы, калі ласка, звярніце ўвагу на час дзеяслова:

«Яны ізраільцяне, і ім належаць усынаўленне, слава, запаветы, дача закона, пакланенне і абяцанні». (Рымлянам 9:4 стандартная версія на англійскай мове)

ESV не з'яўляецца унікальным у кіданні гэтага ў цяперашнім часе. Кароткае сканаванне многіх перакладаў, даступных на BibleHub.com, пакажа, што большасць падтрымлівае пераклад гэтага верша ў цяперашнім часе.

Каб даць вам кароткі ўзор, у новай амерыканскай стандартнай версіі гаворыцца: «… Ізраільцяне, каму належыць усынаўленне ў сыны...». Біблія NET дае: «Ім належаць усынаўленне ў сыны...». Берэйская Літаральная Біблія перакладае гэта так: «...хто ізраільцяне, чые is боскае ўсынаўленне...” (Рымлянаў 9:4)

Чытанне гэтага верша само па сабе прывяло б вас да высновы, што ў той час, калі быў напісаны ліст да рымлян, запавет, які Бог заключыў з ізраільцянамі аб іх усынаўленні як сваіх дзяцей, усё яшчэ дзейнічаў і ўсё яшчэ дзейнічаў.

Тым не менш, калі мы чытаем гэты верш у Пераклад Святой Бібліі Пешыта з арамейскай, мы бачым, што выкарыстоўваецца прошлы час.

«Хто сыны Ізраілевыя, чыя была ўсынаўленне дзяцей, слава, запавет, пісаны закон, служэнне ў ім, абяцанні…» (Рымлянаў 9:4)

Чаму такая блытаніна? Калі мы пойдзем да Міжлінейныя мы бачым, што дзеяслова ў тэксце няма. Мяркуецца. Большасць перакладчыкаў мяркуе, што дзеяслоў павінен быць у цяперашнім часе, але не ўсе. Як вырашыць? Паколькі пісьменніка няма, каб адказаць на гэтае пытанне, перакладчык павінен выкарыстоўваць сваё разуменне астатняй часткі Бібліі. Што рабіць, калі перакладчык лічыць, што народ Ізраіля – не духоўны Ізраіль, а літаральны народ Ізраіля, які існуе сёння – зноў вернецца да асаблівага статусу перад Богам. У той час як Ісус заключыў новы запавет, які дазволіў язычнікам стаць часткай духоўнага Ізраіля, сёння ёсць шэраг хрысціян, якія вераць, што літаральна нацыя Ізраіля будзе адноўлена да свайго асаблівага дахрысціянскага статусу абранага Богам народа. Я лічу, што гэтая дактрынальная тэалогія заснавана на эйзэгетычнай інтэрпрэтацыі, і я з ёй не згодны; але гэта абмеркаванне іншым разам. Справа ў тым, што перакананні перакладчыка абавязкова ўплываюць на тое, як ён ці яна перакладае той ці іншы ўрывак, і з-за гэтай уласцівай прадузятасці немагчыма рэкамендаваць якую-небудзь канкрэтную Біблію, выключаючы ўсе іншыя. Няма версіі, якую я магу гарантаваць, што яна абсалютна непрадузятая. Гэта не тое, каб прыпісаць перакладчыкам кепскія матывы. Прадузятасць, якая ўплывае на пераклад сэнсу, з'яўляецца натуральным следствам нашых абмежаваных ведаў.

Пераклад 2001 г. таксама перадае гэты верш у цяперашнім часе: «Бо ім належыць усынаўленне, слава, Святое Пагадненне, Закон, пакланенне і абяцанні».

Магчыма, яны зменяць гэта ў будучыні, магчыма, не зменяць. Магчыма, я чагосьці тут прапускаю. Аднак вартасцю перакладу 2001 г. з'яўляецца яго гнуткасць і гатоўнасць перакладчыкаў змяніць любы пераклад у адпаведнасці з агульным пасланнем Святога Пісання, а не з асабістай інтэрпрэтацыяй, якую яны могуць мець.

Але мы не можам чакаць, пакуль перакладчыкі выправяць свае пераклады. Як сур'ёзныя даследчыкі Бібліі, мы павінны шукаць праўду. Такім чынам, як мы засцерагчы сябе ад уплыву прадузятасці перакладчыка?

Каб адказаць на гэтае пытанне, мы пяройдзем да наступнага верша Паслання да Рымлянаў, раздзела 9. У перакладзе 2001 года пяты верш абвяшчае:

 «Гэта тыя, [хто паходзіць] ад продкаў, і тыя, праз каго [прайшоў] Памазаннік, у плоці...

Так, хвала Богу, які над усім гэтым на працягу вякоў!

Каб так было!»

Верш завяршаецца даксалогіяй. Калі вы не ведаеце, што такое даксалогія, не хвалюйцеся, я павінен быў шукаць гэта самастойна. Гэта вызначаецца як «выраз хвалы Богу».

Напрыклад, калі Езус ехаў у Ерусалім, седзячы на ​​асьляце, натоўп крычаў:

«БЛАГАСЛАЎЛЕНЫ Валадар, ХТО ПРЫХОДЗІЦЬ У ІМЯ ПАНА; Мір на нябёсах і слава на вышынях!” (Лукі 19:38)

Гэта прыклад даксалогіі.

Новая амерыканская стандартная версія перакладае Пасланне да Рымлянаў 9:5,

«чые бацькі, і ад іх Хрыстос паводле цела, які над усімі, Бог дабраславёны навекі. Амін».

Вы заўважыце разумнае размяшчэнне коскі. «... Хто над усім, Бог дабраславёны навекі. Амін». Гэта даксалогія.

Але ў старажытнагрэцкай мове не было коскі, таму перакладчык павінен вызначыць, дзе коска павінна стаяць. Што рабіць, калі перакладчык моцна верыць у Тройцу і адчайна шукае месца ў Бібліі, каб падтрымаць дактрыну, што Ісус ёсць Бог Усемагутны? Вазьміце гэтыя тры пераклады як толькі адзін прыклад таго, як большасць Біблій перадаюць пяты верш з дзевятага Паслання да Рымлянаў.

Іх з'яўляюцца патрыярхамі, і ад іх вядзецца радавод людзей Месія, які ёсць Бог над усімі, вечна хвала! Амін. (Рымлянам 9:5 новая міжнародная версія)

Абрагам, Ісаак і Якуб з'яўляюцца іх продкамі, і сам Хрыстос быў ізраільцянінам, што тычыцца яго чалавечай прыроды. І ён Бог, той, хто пануе над усім і варты вечнай хвалы! Амін. (Рымлянаў 9:5 Новы жывы пераклад)

Да іх належаць патрыярхі, і ад роду іхняга паводле плоці Хрыстос, які ёсць Богам над усім, дабраславёны навекі. Амін. (Рымлянаў 9:5 стандартная версія на англійскай мове)

Гэта здаецца даволі ясным, але калі мы разглядаем слова ў слова аказанне з міжрадкоўя, што яснасць знікае.

«чые патрыярхі і ад каго Хрыстос па плоці над усімі Бог дабраславёны на вякі амін»

Вы бачыце? Дзе ставяцца кропкі, а дзе коскі?

Давайце паглядзім на гэта экзэгетычна, ці не так? Каму Павел пісаў? Пасланне да Рымлянаў накіравана галоўным чынам да габрэйскіх хрысціян у Рыме, таму ў ёй так шмат разглядаецца Майсееў закон, праводзячы параўнанне паміж старым законам і тым, што яго замяняе, Новым Запаветам, ласкай праз Ісуса Хрыста і выліваньне сьвятога духу.

А цяпер падумайце аб наступным: габрэі былі агрэсіўнымі монатэістамі, таму, калі б Павел раптам уводзіў новае вучэнне аб тым, што Ісус Хрыстос ёсць Усемагутны Бог, яму прыйшлося б яго падрабязна растлумачыць і цалкам абапірацца на Пісанне. Гэта не будзе часткай выкіднай фразы ў канцы сказа. Непасрэдны кантэкст гаворыць пра цудоўныя меры, зробленыя Богам для яўрэйскай нацыі, таму скончыць яго даксалогіяй было б дарэчы і лёгка зразумела яго яўрэйскім чытачам. Яшчэ адзін спосаб вызначыць, ці з'яўляецца гэта даксалогіяй, - гэта вывучыць астатнія творы Паўла на наяўнасць падобнай схемы.

Як часта Павел выкарыстоўвае даксалогію ў сваіх творах? Нам нават не трэба пакідаць Пасланне да Рымлянаў, каб адказаць на гэтае пытанне.

«Бо яны замянілі праўду Божую на хлусню і пакланяліся і служылі стварэнню, а не Творцу, які блаславёны навекі. Амін.” (Рымлянаў 1:25 NASB)

Потым ёсць ліст Паўла да Карынцянаў, дзе ён выразна называе Айца Богам Ісуса Хрыста:

«Бог і Айцец Пана Езуса, Той, хто блаславёны навекі, ведае, што я не хлушу». (2 Карынфянаў 11:31)

А да Эфесцаў ён напісаў:

"Дабраславёны Бог і Айцец Госпада нашага Ісуса Хрыста, які блаславіў нас у Хрысьце ўсялякім духоўным благаслаўленьнем у нябёсах».

«... адзін Бог і Айцец усіх які над усім і праз усіх і ва ўсім».

 (Эфесянаў 1:3; 4:6 NASB)

Такім чынам, тут мы разгледзелі толькі два вершы, Рымлянаў 9:4, 5. І мы ўбачылі ў гэтых двух вершах праблему, з якой сутыкаецца любы перакладчык, каб правільна перадаць арыгінальны сэнс верша на любую мову, з якой ён працуе. Гэта велізарная задача. Таму кожны раз, калі мяне просяць парэкамендаваць пераклад Бібліі, я раю замест гэтага сайт, напрыклад, Biblehub.com, які прапануе шырокі спектр перакладаў на выбар.

Прабачце, але лёгкага шляху да праўды не бывае. Вось чаму Езус выкарыстоўвае ілюстрацыі, як чалавек, які шукае скарб ці адну каштоўную пярліну. Вы атрымаеце праўду, калі будзеце яе шукаць, але вы павінны яе вельмі захацець. Калі вы шукаеце кагосьці, каб проста перадаць вам гэта на талерцы, вы атрымаеце шмат нездаровай ежы. Час ад часу нехта будзе гаварыць у правільным духу, але большасць з майго досведу кіруецца не духам Хрыста, а духам чалавека. Вось чаму нам кажуць:

«Умілаваныя, не кожнаму духу верце, але выпрабоўвайце духаў, ці ад Бога яны, бо шмат ілжэпрарокаў з'явілася ў свеце». (Ян 4:1 NASB)

Калі вам спадабалася гэта відэа, націсніце кнопку «Падпісацца», а затым, каб атрымліваць апавяшчэнні аб будучых выпусках відэа, націсніце кнопку або значок «Званок». Дзякуй за вашу падтрымку.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    10
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x