Пратеникът на завета и 1918

Продължаване на нашия анализ на Откровение климакс книга за свързани с дати пророчества, стигаме до глава 6 и първото появяване на пророчеството за „пратеник на завета” от Малахия 3: 1. Като един от вълнообразните ефекти на нашето учение, че Господният ден е започнал през 1914 г., ние прилагаме изпълнението на това пророчество към 1918 г. (Ако още не сте прегледали Денят на Господа и 1914, може да искате да го направите, преди да продължите.) Като следствие от нашето тълкуване на изпълнението на Малахия 3: 1, трябва да определим дата за падането на Вавилон Велики. Казваме, че това се е случило през 1919 г. Падането на Вавилон Велики тогава изисква статута на верен стюард да бъде променен, така че заключаваме, че той е назначен за всички вещи на своя господар, също в 1919. (Откр. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ето пълния текст на пророчеството, което ще обсъждаме в тази публикация.

(Малахи 3: 1-5) "Виж! Изпращам своя пратеник и той трябва да изчисти пътя пред мен. И изведнъж в Неговия храм ще дойде [истинският] Господ, когото ВАС хората търсят, и пратеникът на завета, в когото ВИЕ се наслаждавате. Виж! Той непременно ще дойде “, каза Йехова на армиите. 2 „Но кой ще търпи деня на идването му и кой ще застане, когато той се появи? Защото той ще бъде като огъня на рафинерия и като лугата на перачите. 3 И той трябва да седи като пречиствател и почистващ препарат за сребро и трябва да прочиства синовете на Леви; и той трябва да ги изясни като злато и като сребро и те със сигурност ще станат за хората на Йехова, които представят подарък в праведност. 4 И приносът за подаръци на Юда и на Йерусалим всъщност ще бъде радостен за Йехова, както в отдавнашните дни, така и в годините на древността. 5 „И аз ще се доближа до ВАС хората за съденето и ще стана бърз свидетел срещу магьосниците и срещу прелюбодейците, и срещу онези, които се кълнат лъжливо, и срещу онези, които действат измамно със заплатите на наемния работник, с [вдовицата] и с [без] сирачето и онези, които отблъскват чужденеца, макар че не са се страхували от мен “, каза Йехова на армиите.

Според Библията първият пратеник е Йоан Кръстител. (Мат. 11:10; Лука 1:76; Йоан 1: 6) Нашето разбиране е, че „[истинският] Господ“ е Йехова Бог, а пратеникът на завета е Исус Христос.
Ето как разбираме това пророчество да е изпълнено както през първия век, така и в наши дни.

(отново глава 6 стр. 32 Отключване на свещена тайна [полето на страница 32])
Време за тестване и съдене

Исус беше кръстен и помазан като цар-назначител на река Йордан около октомври 29 CE Три и половина по-късно, в 33 CE, той дойде в храма на Йерусалим и изхвърли онези, които го направиха пещера от разбойници. Изглежда, че има паралел с това в периода от три и половина години от Интродуцирането на Исус в небесата през октомври 1914 до идването му да проверява изповядващите християни, когато съдът започва с Божия дом. (Матей 21: 12, 13; 1 Петър 4: 17) В началото на 1918 кралската дейност на хората на Йехова срещна голямо противопоставяне. Беше време за тестване на земята и страховете бяха отсечени. През май свещенослужителите на християнството 1918 подбудиха затвора на служители на Обществото на кулата на стражите, но девет месеца по-късно те бяха освободени. По-късно фалшивите обвинения срещу тях бяха отпаднали. От 1919 организацията на Божия народ, изпитана и усъвършенствана, тръгна ревностно напред, за да обяви Царството на Йехова от Христос Исус като надежда за човечеството. Малахия 3: 1-3.

Когато Исус започна проверката си в 1918, духовенството на християнството без съмнение получи отрицателно решение. Те не само че бяха повдигнали преследване срещу Божия народ, но и бяха извършили тежки кръвопролития, като подкрепяха претендиращите се нации по време на първата световна война. (Откровение 18: 21, 24) Тези духовници след това положиха надеждата си в създадената от човека Лига на народите. Заедно с цялата световна империя на фалшивата религия, Християнството напълно е паднало от Божията благосклонност от 1919.

Може да изглежда логично, ако човек с лекота приеме предпоставката. Ето предпоставката: „Ето изглежда че е успоредно на това [периода от 29 CE до 33 CE] през периода от три години и половина от интронизацията на Исус в небесата през октомври 1914 до неговото идване да проверява изповядващите се християни, тъй като съдът започва с дома на Бог. "
Първо, за да работи всяко от това тълкуване, трябва да приемем 1914 за пророчески значима година. Вече сме повдигнали сериозни съмнения за това в предишна публикация. Но нека се откажем от това за момента. Да кажем, че 1914 г. е твърд като начало на Христовото присъствие. За да приемем след това, че Исус и Йехова са дошли в духовния храм през 1918 г., са преценили неблагоприятно християнството, са наложили време за изпитване и усъвършенстване на помазаните, са признали помазания за достоен да му бъде дадена власт над всички вещи на Христос и са спрели да предпочитат християнството, като по този начин причиняваме падането на световната империя както на християнството, юдаизма, исляма и езичеството - т.е. Вавилон Велики - първо трябва да приемем единичната предпоставка, че 3 ½ години между 29 г. и 33 г. от н. е. съответстват на някакъв модерен пророчески антитип.
Това не са незначителни събития! Важността на изпълнението на всички тези пророчества е огромна. Те трябва да се осъществят, разбира се. Но когато? Не бихме искали да повярваме, че те вече са се случили единствено въз основа на човешки спекулации. Има ли нещо по-конкретно, за което да продължим?
Това, което се случи през 33 г. от н.е., е, че Исус влезе в храма и изгони обменниците. Използвайки това събитие, ние учим, че пратеникът на завета и истинският Господ - т.е. Исус и Йехова - са дошли в храма през 33 г. от н.е. Това е ключово за нашето разбиране за съвременното приложение на Малахия 3: 1. Разбира се, ние никога не обясняваме как Йехова е дошъл в храма през 33 г. от н. Е. Този въпрос е напълно пренебрегнат. Така че ние казваме - не Библията, но казваме, че когато Исус влезе в храма и изхвърли обменниците, Малахия 3: 1 беше изпълнена. Добре, нека да продължим с това за момент. Изглежда това ни дава нашите 3 ½ години, с изключение на един важен факт, който непрекъснато пренебрегваме.
Това не беше първият път, когато Исус дойде в храма и изгони обменниците. Според Йоан 2: 12-22, Исус за първи път прочиства Храма от обменниците на пари през пролетта на 30 г. сл. Хр
Защо игнорираме това събитие през тази година? Очевидно, ако това действие на нашия Господ представлява изпълнението на Малахия 3: 1, тогава първият път, когато Месията дойде в храма и го прочисти, трябва да съответства на това изпълнение. Това се случи оскъдно шест месеца след 29 г. от н.е. Ако това наистина е паралел, тогава пратеникът на завета и истинският Господ дойдоха в Неговия духовен храм през пролетта на 3 г. и тогава започнаха съда на Божия дом. (1915 Пе. 1:4; повторно 17-31, 32; w260 04 3)
Проблемът е, че за тази година няма исторически събития, които да ни позволят да подкрепим предположенията, които правим. Така че трябва да пренебрегнем първата поява на идването му в храма и да тръгнем с втората. Изглежда, че разсъждаваме назад от нашето заключение. Това никога не е добра политика за разпознаване на истината по какъвто и да е въпрос.
Независимо от това, за да дадем на официалния си аргумент цялата възможна широта, нека временно да позволим, че второто посещение на Исус в храма, за да го прочисти, е единственото важно. Да кажем, че буквалното посещение през 33 г. от н. Е. Е истинското изпълнение на Малахия от 3 век 1: XNUMX. Можем ли сега да направим нашето съвременно приложение на това пророчество съвместимо с Писанието, както и с емпиричните доказателства? Нека опитаме.
Вярваме, че съдът е започнал над Божия дом през 1918 г. По това време ни се казва, че сме били в плен на Вавилон Велики.

(w05 10 / 1 стр. 24, пар. 16 „Продължете на часовника“ - часът на преценката е настъпил!)
В 1919 помазаните служители на Йехова бяха освободени от робството на вавилонските учения и практики, които владеят народите и нациите от хилядолетия.

От кои доктрини и практики бяхме освободени? През последните 60 години дискусии по този въпрос не са дадени публикувани подробности. Очевидно бяхме освободени от тези доктрини и практики през 1919 г. Не можеха да бъдат големите като Троицата, безсмъртието на душата, адския огън и т.н. Дотогава бяхме освободени от тях в продължение на десетилетия. Може би Коледа и рождени дни? Не, празнувахме Коледа в Ню Йорк Бетел чак през 1926 г. Рождените дни бяха изоставени след това. Може би Кръста? Не, това беше представено на корицата на наблюдателница до 1931 г. Може би от влиянието на египтологията бяхме освободени? Не, това се задържа поне до 1928 г., когато ноемврийските и декемврийските издания на наблюдателница обясни, че египетска пирамида няма нищо общо с истинското поклонение.
Още през 1914 г. разбрахме, че висшите власти са националните правителства и че им дължим пълно подчинение. Очевидно това е накарало някои да компрометират християнския си неутралитет през годините на войната. (jv стр. 191, пар. 3 до стр. 192, пар. 2) Когато осемте членове на персонала на щаба бяха освободени от затвора през 1919 г., бяхме ли променили нашето разбиране? Не. Едва през 1938 г. ревизирахме разбирането си за този пасаж в Библията. Разбрахме се погрешно през 1938 г., като учехме, че висшите власти са Йехова и Исус; но беше достатъчно, за да ни запазим напълно неутрални по време на Втората световна война. След Втората световна война отново променихме нашето разбиране на това, което имаме днес, в което признаваме висшите власти като национални правителства, но им се подчиняваме само в относителен смисъл, подчинявайки се на заповедта от Деяния 5:29, че трябва да се подчиняваме Бог като владетел, а не като хора.
Що се отнася до назначаването на помазаника над всичките му вещи през 1919 г., трябва да се запитаме защо Исус би направил това, ако все още практикувахме рождени дни и Коледа, както и вярвайки в кръста и египетските пирамиди, да не говорим за компрометираната ни позиция относно християнския неутралитет. Изглежда странно, че ще бъдем оценени като достойни за такава възвишена роля, когато все още не сме били напълно рафинирани, пречистени и очистени от всякакво светско замърсяване. Наистина ли тестването и усъвършенстването приключиха през 1919 г., както твърдим? Или присъдата върху Божия дом все още е била в нашето бъдеще?
Изглежда, че не е имало вавилонски доктрини, нито практики, които са били изоставени през 1919 г. Така че или тогава не сме били в плен на Вавилон Велики, или това пленничество е продължило известно време след това. Така или иначе, няма емпирични доказателства за нашето освобождаване от такъв плен през 1919 г., следователно няма причина да вярваме, че Вавилон е паднал през тази година, нито че ние сме навлезли в духовен рай през тази година. (ip-1 380; w91 5 15) Това не означава, че сега не сме в духовен рай. Може да се твърди, че християните през 16 г. вече десетилетия се радват на духовен рай.
В нашите публикации също ни учат, че сме били и в плен, защото сме позволили преследването от 1914 до 1919 г. да намали нашата ревност. Всъщност, според нашето разбиране за визията на двамата свидетели, проповедническата дейност на практика беше мъртва през 1918 г. (Откр. 11: 1-12; ре. 169-170) Защо тогава бихме били оценени като достойни през 1919 г. Ние не бяхме коригирали тази липса на усърдие дотогава, нали? Не би ли трябвало да се докажем първо чрез дела, които подобават на покаянието, преди да бъдем осъдени като праведни и достойни?

Алтернативно изпълнение на Малахия 3: 1-5

Въпросът е, за какъв храм е имал предвид Малахия? Може да е било буквално, както твърдим. От друга страна, Йехова и Исус идват в този храм, което не се случи буквално. Помислете за това:

(it-2 стр. храм 1081)
Характеристиките на „истинската шатра“, великия духовен храм на Бог, съществували още през първи век сл. Хр. Това се посочва от факта, че по отношение на скинията, построена от Мойсей, Павел пише, че това е „илюстрация за определеното време това е сега тук ”, тоест за нещо, което е съществувало, когато Павел пише. (Евр 9: 9) Този храм със сигурност е съществувал, когато Исус е представил стойността на своята жертва в нейната Пресвета, на самото небе. Трябва да е възникнало през 29 г. от н.е., когато Исус е бил помазан със свети дух, за да служи като велик първосвещеник на Йехова. (Евр. 4:14; 9:11, 12.

Ето храм, който възниква в определеното време, когато присъстват и Исус, и Йехова. Следва време за тестване и усъвършенстване. Това е върху целия народ на Израел. Във всеки процес на рафиниране по-голямата част от обработената материя е шлака, която се изхвърля. Останали са среброто и златото, за които Малахия се позовава в стих 3. През първия век се съобщава, че голяма тълпа свещеници са станали послушни на вярата. Така че някои от буквалните синове на Леви също се преместиха на пътя на светлината. (Деяния 6: 7)
Третата и четвъртата глава на Малахия говорят за събития, които не са се случили през първия век. От това следва, че изпълнението на това пророчество обхваща някои 2,000 години история. Вместо да търсят паралелно изпълнение, не може ли Йехова и Исус да дойдат в своя храм в 29 CE. От този момент нататък и до днес те усъвършенстват синовете на Левий, помазаните, които ще станат свещеници на небето, преди окончателното решение на религията, което ще дойде по време на голямата скръб на нашия ден?
По време на голямата скръб Вавилон ще падне. Няма да се наложи да вярваме, че е паднал в някаква произволна година като 1919 г., без никакви библейски или емпирични доказателства в подкрепа на тази вяра. Доказателствата ще бъдат ясни за всички. По това време на края съдът започва с Божия дом. Наскоро коригирахме нашата гледна точка за „отвратителното нещо, стоящо на святото място“, така че сега да разглеждаме „святото място“ като християнски свят. Не следва ли това, че Божият дом би бил всички онези, които твърдят, че са свети и твърдят, че са последователи на Господ Исус Христос? Ако има присъда, има такива, които са оценени като достойни, и такива, които са изхвърлени навън, където има скърцане със зъби. (1 Пе. 4:17; Мат. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Фактът е, че ние продължихме да бъдем тествани и усъвършенствани през целия 20-ти век и сега в 21-ви. Това тестване и усъвършенстване продължава. Съдният час не е 100 години в нашето минало. Предстои ни по време на най-голямата скръб (гръцки: thlipsis; преследване, страдание, страдание) на всички времена.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.