1914 - Литания на предположенията

[За оригиналния трактат дали 1914 е бил
началото на Христовото присъствие, вижте този пост.]

Говорех с дългогодишен приятел преди няколко дни, който служи с мен преди много години в чуждестранна задача. Лоялността му към Йехова и неговата организация ми е добре известна. В хода на разговора той призна, че всъщност не вярва на последното ни разбиране за „това поколение“. Това ме насърчи да разгледам темата за многото пророчески изпълнения, свързани с датата, за които смятаме, че са се случили в годините след 1914 г. Бях доста изненадан да разбера, че и той не приема повечето от тези тълкувания. Единственото му изчакване беше 1914 г. Той наистина вярваше, че 1914 г. бележи началото на последните дни. Съвпадението от началото на Първата световна война беше твърде примамливо, за да го отхвърли.
Признавам, че ми отне известно време, за да преодолея това пристрастие. Човек не обича да вярва в случайности, ако приемем, че дори е било съвпадение. Факт е, че ние сме постоянно бомбардирани с подкрепление за идеята, че 1914 г. е пророчески значима; отбелязва, както вярваме, началото на присъствието на Човешкия Син. Затова мислех, че е разумно да преразгледаме позицията си през 1914 г., този път от малко по-различна гледна точка. Реших, че може да е полезно да изброим всички предположения, които трябва да направим, преди да можем да приемем нашата интерпретация от 1914 г. за вярна. Оказа се, че има доста ектения от тях.
Успение 1: Сънят на Навуходоносор от глава 4 на Даниил има изпълнение извън неговия ден.
В книгата Даниил не се споменава каквото и да било изпълнение извън неговия ден. Няма индикации, че случилото се с Навуходоносор е някакъв вид пророческа драма или незначително изпълнение на основен бъдещ образ.
Успение 2: Седемте пъти на съня са предназначени да представляват 360 години всеки.
Когато тази формула се прилага другаде в Библията, съотношението година за ден винаги е изрично посочено. Тук приемаме, че се прилага.
Успение 3: Това пророчество се прилага за интронизация на Исус Христос.
Смисълът на тази мечта и последващото й сбъдване беше да предостави обектен урок на Царя и на човечеството като цяло, че управлението и назначаването на владетел е единствената прерогатива на Йехова Бог. Нищо не показва, че тук е посочен интронирането на Месията. Дори и да е, нищо не показва, че това е изчисление, дадено да ни покаже кога се извършва този интронизация.
Успение 4: Това пророчество е дадено за установяване на хронологичната степен на определените времена на народите.
В Библията има само една справка за определените времена на народите. В Лука 21: 24 Исус въведе този израз, но не посочи кога той започва, нито кога ще свърши. Той също не направи връзка между тази фраза и всичко, което се съдържа в книгата на Даниил.
Успение 5: Назначените времена на народите започват, когато Йерусалим е разрушен и всички евреи са изведени в изгнание във Вавилон.
В Библията няма нищо, което да посочва кога са започнали определените времена на народите, така че това е чиста спекулация. Те можеха да започнат, когато Адам съгреши или когато Нимрод построи кулата си.
Успение 6: Служебните години на 70 се отнасят до 70 години, през които всички евреи ще бъдат изгнани във Вавилон.
Въз основа на формулировката на Библията, 70-те години могат да се отнасят за години, през които евреите са били под управлението на Вавилон. Това включвало сервитута, когато нобелите, включително самият Даниил, били отведени във Вавилон, но на останалите било позволено да останат и да отдадат почит на Вавилонския цар. (Йер. 25:11, 12)
Успение 7: 607 BCE е годината, в която започват назначените времена на народите.
Ако приемем, че предположение 5 е вярно, ние няма как да знаем със сигурност, че 607 г. пр. Н. Е. Е годината, в която евреите са отведени в изгнание. Учените се договарят за две години: 587 г. пр. Н. Е. Като година на изгнанието и 539 г. пр. Н. Е. Като година, през която Вавилон пада. Няма повече причини да приемаме 539 г. пр. Н. Е. Като валидни, тогава има отхвърляне на 587 г. пр. Н. Е. В Библията няма нищо, което да посочва годината, в която изгнанието е започнало или приключило, така че трябва да приемем едно мнение на светските власти и да отхвърлим друго.
Успение 8: 1914 бележи края на потъпкването на Йерусалим и следователно края на определените времена на народите.
Няма доказателства, че потъпкването на Йерусалим от нациите е приключило през 1914 г. Дали потъпкването на Духовния Израел е приключило през тази година? Не според нас. Това приключи през 1919 г. според Откровение климакс книга стр. 162 ал. 7-9. Разбира се, потъпкването продължи и през 20-те^th Век и чак до наши дни. Така че няма никакви доказателства, че народите са престанали да потъпкват хората на Йехова, нито че времето им е приключило.
Успение 9: Сатана и неговите демони бяха свалени в 1914.
Ние твърдим, че Сатана причинява Първата световна война от гняв, че е свален. Той обаче беше свален през октомври 1914 г. според нашето тълкуване и въпреки това войната започна през август същата година и подготовката за войната течеше значително време преди това, още през 1911 г. Това би означавало, че той трябваше да се ядоса преди да бъде свален и горкото на земята започна преди да бъде свален. Това противоречи на това, което казва Библията.
Успение 10: Присъствието на Исус Христос е невидимо и е отделно от неговото идване в Армагедон.
В Библията има сериозни доказателства, че присъствието на Христос и пристигането му в Армагедон са едно и също. Няма твърди доказателства, които да сочат, че Исус би управлявал от небето невидимо за 100 години, преди да се прояви видимо преди разрушаването на тази стара система от неща.
Успение 11: Заповедта срещу последователите на Исус да получат знания за неговата инсталация като цар, както е посочено в Деяния 1: 6, 7 беше отменена за християните в наши дни.
Това твърдение на Исус би означавало, че апостолите по негово време не са имали право да знаят кога ще бъде възкачен за цар на Израел - духовен или по друг начин. Предполага се, че значението на пророчеството на Даниил от 7-те пъти е било скрито от тях. И все пак значението на 2,520 години бяха разкрити на Уилям Милър, основателят на адвентистите от седмия ден в началото на 19-ти век? Това би означавало, че заповедта е била премахната за християните в наши дни. Къде в Библията се посочва, че Йехова се е променил в тази позиция и ни е дал предварително познание за такива времена и сезони?

В обобщение

Базирането на тълкуването на пророческо изпълнение само на едно предположение отваря вратата за разочарование. Ако това предположение е погрешно, тогава тълкуването трябва да отпадне. Тук имаме 11 предположения! Какви са шансовете всичките 11 да са верни? Ако дори и един греши, всичко се променя.
Казвам ви, че ако началната ни година от 607 г. пр. Н. Е. Беше вместо 606 или 608 г., давайки ни 1913 или 1915 г., тълкуването на тази година, отбелязваща края на света (по-късно се превърна в невидимото присъствие на Христос), щеше да има се присъединиха към всичките ни други неуспешни интерпретации, специфични за датата, в купчината прах на историята. Фактът, че през тази година избухна една, макар и голяма война, не би трябвало да ни кара да губим разума си и да основаваме толкова много от нашето пророческо разбиране върху интерпретация, основана на пясъка на толкова много предположения.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.