Има интересен разказ, подобен на историята на живота на Авел в януарския 1, 2013 Стражева кула. Направени са много фини точки. Обаче омъжването на статията е още един пример за нарастваща тенденция да превърнем предположенията в действителност. Моля, помислете за следните твърдения:
(w13 01 / 01 стр. 13 пар. 1, 2)
„И въпреки това, когато се роди първото им дете, го кръстиха Каин или„ Нещо произведено “, а Ева обяви:„ Аз съм създал човек с помощта на Йехова “. Думите й подсказват че може би е имала предвид обещанието, което Йехова даде в градината, предвещавайки, че определена жена ще произведе „семе”, което един ден ще унищожи нечестивия, който е заблудил Адам и Ева. (Битие 3: 15; 4: 1) Представи ли си Ева че тя е жената в пророчеството и че Каин е обещаното „семе“?
Ако е така, тя тъжно греши. Какво повече, ако тя и Адам са се хранили с Каин с подобни идеи като порасна, те със сигурност не вършеха неговата несъвършена човешка гордост. След време Ева роди втори син, но не намираме толкова високопоставени твърдения за него, Нарекоха го Абел, което може да означава „Издишване“ или „Суета“. (Битие 4: 2) Изборът на това име отразява ли по-ниски очаквания, сякаш те влагат по-малко надежда в Авел, отколкото в Каин? Можем само да гадаем."
Това е всичко предположение, разбира се. Пълно е с условия и завършваме цялото нещо с „можем само да гадаем“.
И все пак в следващия параграф обръщаме това догадки в предметен урок за родителите днес.
(w13 01 / 01 стр. 13 пар. 3)
„Във всеки случай родителите днес могат да научат много от тези първи родители. С думите и действията си ще подхранвате ли гордостта, амбицията и егоистичните наклонности на децата си? “
Как родителите могат да научат нещо от примера за родителство на Адам и Ева, когато в Библията няма подробности, от които да се изхожда? Всичко, което имаме, е предположението на хората.
Може би правилно се досещаме. Или може би Ева, след като за първи път е преживяла изпитанието на раждането, е осъзнала, че само по милостта на Йехова е успяла да го направи. Може би нейното изявление е просто признание на факта. Да се определи това като „високопоставено изявление“ означава да се произнесе първата жена без доказателства. Що се отнася до името на Абел, има произволен брой измислени сценарии, които биха могли да обяснят името.
Факт е, че признаваме, че всичко това е предположение, но на следващия дъх ние използваме това „предположение“ като пример от Писанията, за да насочим християнските родители към отглеждането на собствените им деца. След като е представен по този начин в списанието, вероятно е само въпрос на време той да се появи в публични разговори като библейски пример за това какво да не се прави при отглеждането на деца. Спекулациите отново ще станат факт.
Напълно съм съгласен с всичките ви коментари, .. но човек трябва да бъде много внимателен, за да забележи умни аргументи и употреба на думи ... можете да си представите как е в страни като моята, където английският е втори или трети език.
Радвам се, че съм в позиция, в която мога да прогледам аргументите и да преценя собствените си дефектни или манипулативни разсъждения.
Съгласен съм, не след дълго добронамерените ще се позовават на това като факт. Братята трудно могат да бъдат обвинени, че искат да използват библейски пример като обект. Но бих си помислил, че е очевидно, че не можете да използвате догадъчен аргумент като обектен урок. За да бъде нещата още по-лоши, това дори не е убедително малко предположение. Това, че Ева, избирайки името Каин („нещо произведено“), се позовава на първото пророчество, вече е силно подозрително. Какво може да бъде по-общо от „произведеното нещо“? Ако го беше нарекла „семе“ или „синяк на главата“, аз... Прочетете още "
Виждал съм тези идеи за Ева, Каин и Авел, изразени от някои други коментатори на Библията преди. В този случай статията ясно заявява, че това е само някаква възможна храна за размисъл. Според мен проблемът не се крие толкова в пускането на идеята в печат, колкото в предварителното условие, което вече позволява тази спекулация да стане факт. Искам да кажа това - същото нещо би могло да бъде отпечатано в обикновен библейски коментар и обикновеният читател би си казал „ами това е интересна възможност“. Може да има предвидения и положителен ефект от... Прочетете още "
Благодаря за вашите коментари Аполос и юначин. Трябва да се съглася по същите причини. Твърде често съм виждал да се случват същите неща. Прави се спекулативно изявление въз основа на малко фактически доказателства. Твърде често това е последвано от добронамерен коментар или в беседа. Скоро то прескача до факт. Виждал съм да се случва както с издатели, така и с CO. Имате опции, които всеки издател има, и твърде често ние избираме безопасната опция и осъждаме всеки, който би я поставил под въпрос. Всичко, което всеки от нас иска, е истината,... Прочетете още "