Аполос изпрати този извлечение от „Изследвания в Писанията“, том 3, страници 181 до 187. На тези страници брат Ръсел разсъждава за ефектите от сектантството. Като свидетели можем да прочетем този превъзходен пример за ясно и кратко писане и да помислим колко добре се отнася за „фалшивата религия“, за „християнството“. Нека обаче да отворим умовете си още повече и да го прочетем без предубеждение. Защото това е най-отрезвяващото разсъждение от този, когото смятаме за наш съвременен основател.
-----------------
Нека помислим, че сега сме в реколтата време на раздяла, и помнете изразената причина на нашия Господ да ни извика от Вавилон, а именно: „да не сте участници в нейните грехове.“ Помислете отново защо Вавилон е така наречен. Очевидно заради многото й грешки в доктрината, които, смесени с няколко елемента от божествената истина, правят голямо объркване и заради смесената компания, обединени от смесените истини и грешки. И тъй като те ще държат грешките в жертва на истината, последната е невалидна и често по-лоша от безсмислена. Този грях от грешка в държането и преподаването при жертвата на истината е един от които всяка секта от номинала на Църквата е виновна, без изключение. Къде е секта, която ще ви помогне в усърдното търсене на Писанията, да израснете по този начин в благодат и в познаването на истината? Къде е сектата, която няма да попречи на вашия растеж, както чрез своите доктрини, така и от използванията? Къде е сектата, в която можете да се подчините на думите на Учителя и да оставите светлината ви да свети? Ние не знаем нито един.
Ако някое от Божиите деца в тези организации не осъзнава робството си, то е, защото не се опитва да използва свободата си, защото спи на своите служебни длъжности, когато трябва да бъдат активни управители и верни стражи. (1 Thess. 5: 5,6) Нека се събудят и се опитват да използват свободата, която смятат, че притежават; нека покажат на своите поклонници, в които техните вероизповедания не отговарят на божествения план, при което те се разминават от него и се намират в пряка опозиция към него; нека покажат как Исус Христос с благосклонността на Бога вкуси смърт за всеки човек; как този факт и благословенията, произтичащи от него, „своевременно“ ще бъдат свидетелствани на всеки човек; как във „опреснителните времена“ благословиите на реституцията ще се разнесат към целия човешки род. Нека покажат по-нататък високото призвание на Евангелската църква, строгите условия за членство в това тяло и специалната мисия на евангелската епоха да извадят този своеобразен „народ за неговото име“, който своевременно трябва да бъде възвишен и да царува с Христос. Тези, които ще се опитат да използват свободата си, за да проповядват добрите вести в днешните синагоги, ще успеят или да преобразуват цели събори, или иначе да събудят буря от опозиция. Те със сигурност ще ви изгонят от синагогите си и ще ви отделят от компанията им и ще кажат всякакво зло срещу вас, лъжливо, заради Христос. И без това, без съмнение, мнозина ще почувстват, че вършат служба на Бога. Но, ако по този начин сте верни, ще бъдете повече от утешени в скъпоценните обещания на Исая 66: 5 и Лука 6: 22 - ”Чуйте словото на Господ, вие, който трепете от Неговото Слово: Вашите братя, които ви мразеха, гласове ти, заради моето име, каза: Нека Господ да се прослави [ние правим това за слава на Господа]; но той ще се яви на твоята радост и те ще се засрамят. "" Блажени сте, когато хората ще ви мразят, и когато те отделят от дружината си и ще те укорят и ще изхвърлят името ти като зло, заради Сина Човешки. Радвайте се в този ден и скочете от радост; защото, ето, наградата ти е голяма на небето; Защото по същия начин постъпваха бащите им към пророците. ”Но:“ Горко ви, когато всички хора ще говорят добре за вас; защото така направиха и бащите им фалшив пророци ".
Ако всички, с които почитате като събор, са светии - ако всички са жито, без нишки сред тях - сте срещнали най-забележителни хора, които с радост ще получат истините за реколтата. Но ако не, трябва да очаквате настояща истина, за да отделите тарите от житото. И още нещо, трябва да направите своя дял в представянето на тези истини, които ще постигнат раздялата.
Ако вие сте един от побеждаващите светии, сега трябва да сте един от „жътвачите“, за да се напънете в сърпа на истината. Ако сте верни на Господа, достойни за истината и достойни за съвместно наследство с него в слава, ще се радвате да споделите с Главния жътвар в настоящата жътварна работа - колкото и да сте разположени, естествено да се плъзгате плавно през Светът.
Ако сред житото има пшеница, в чието събрание сте член, както винаги е така, много ще зависи от това, което е в по-голямата част. Ако пшеницата преобладава, истината, представена мъдро и с любов, ще им повлияе благоприятно; и тарите няма да се грижат дълго да останат. Но ако мнозинството са тари - както са девет десети или по-общо - ефектът от най-внимателното и добро представяне на истината за реколтата ще бъде да събуди горчивина и силно противопоставяне; и ако продължавате да декларирате добрите вести и да излагате отдавна установените грешки, скоро ще бъдете „изгонени“ за доброто на сектантската кауза или ще имате така ограничените свободи, че да не можете да оставите светлината ви да свети в това паство. Тогава вашето задължение е ясно: Дайте своето любезно свидетелство за добротата и мъдростта на великия план на Господа от векове и, разумно и кротко давайки своите причини, публично се оттеглете от тях.
Между различните вавилонски секти има различни степени на робство - „Християнството“. Някои, които биха възмутили пълното и абсолютно робство на индивидуалната съвест и съждение, изисквани от романизма, са напълно склонни да бъдат обвързани и са готови да получат други. обвързан от вероизповеданията и догмите на една или друга от протестантските секти. Вярно, веригите им са по-леки и по-дълги от тези на Рим и Тъмните векове. Доколкото това върви, това със сигурност е добро - реформацията наистина - стъпка в правилната посока - към пълната свобода - към състоянието на Църквата в апостолските времена. Но защо изобщо да носите човешки окови? Защо изобщо да обвързваме и ограничаваме съвестта си? Защо да не застанем бързо в пълната свобода, с която Христос ни направи свободни? Защо да не отхвърлим всички усилия на заблудилите се събратя да съберат съвестта и да попречат на разследването? - не само усилията на отдалеченото минало, от мрачните векове, но и усилията на различните реформатори от по-близкото минало? Защо да не заключим, че е такава, каквато е била апостолската Църква? - свободно да расте в знанието, както и в благодатта и любовта, тъй като „времето на Господ“ разкрива все по-пълно и по-пълно неговия благодатен план?
Със сигурност всички знаят, че всеки път, когато се присъединят към някоя от тези човешки организации, приемайки нейното изповядване на вярата като тяхна, те се задължават да не вярват нито повече, нито по-малко, отколкото това вероизповедание изразява по темата. Ако въпреки обвързаното с тях доброволно робство, те трябва да мислят за себе си и да получават светлина от други източници, преди светлината, която се ползва от сектата, към която са се присъединили, те трябва или да се окажат неверни за сектата и за своя завет. с него, за да не вярваме в нищо противно на Изповедта му, иначе те трябва честно да отхвърлят и отхвърлят изповедта, която са прераснали, и да излязат от такава секта. За целта са необходими благодат и струва известно усилие, прекъсвайки, както често се случва, приятни асоциации и излагане на честния търсач на истината на глупавите обвинения, че е „предател“ на своята секта, „завъртач“, един „не е установен , ”И пр. Когато човек се присъедини към секта, се предполага, че умът му ще бъде предаден изцяло на тази секта, а оттук нататък не на своя собствена. Сектата се задължава да реши за него какво е истина и какво е грешка; и той, за да бъде истински, непоколебим, верен член, трябва да приема решенията на своята секта, бъдеще, както и минало, по всички религиозни въпроси, игнорирайки собствената си индивидуална мисъл и избягвайки лично разследване, за да не расте в знанието и да бъде изгубен като член на такава секта. Това робство на съвестта към секта и вероизповеданието често се казва в толкова много думи, когато такъв заявява, че „принадлежи”Към такава секта.
Тези окови на сектантството, досега не са правилно оценени като окови и връзки, се считат и носят като украшение, като значки за уважение и знаци на характера. До този момент заблудата е изчезнала, че много от Божиите деца биха се срамували да бъдат известни без такива вериги - леки или тежки с тегло, дълги или къси при предоставената лична свобода. Срамуват се да кажат, че не са в робство с никоя секта или верую, но „принадлежат”Само за Христос.
Оттук е, че понякога виждаме честно, гладувано от истината дете на Бог, постепенно да прогресира от една деноминация в друга, докато детето преминава от клас в клас в училище. Ако е в Римската църква, когато очите му се отворят, той се измъква от него, вероятно попаднал в някакъв клон на методистката или презвитерианската системи. Ако тук желанието му за истината не бъде напълно потушено и духовните му сетива са задушени от духа на света, може би няколко години след като го намерите в някои от клоните на баптистката система; и ако той все още продължава да расте в благодат и знание и любов към истината, и да оцени свободата, с която Христос освобождава, вие може и чрез него да го намерите извън всички човешки организации, да се присъедините само към Господа и към неговия светии, обвързани само от нежните, но силни връзки на любовта и истината, като ранната Църква. 1 Cor. 6: 15,17; Еф. 4: 15,16
Усещането за безпокойство и несигурност, ако не е обвързано с оковите на някоя секта, е общо. Ражда се от лъжливата идея, първо обнародвана от папството, че членството в земна организация е от съществено значение, приятно за Господа и необходимо за вечния живот. Тези земни, човешки организирани системи, толкова различни от простите, необезпокоявани асоциации от дните на апостолите, се разглеждат неволно и почти несъзнателно от хората на християните, както толкова много Небесни застрахователни компании, до някои от които пари, време, уважение и т.н., трябва да се плащат редовно, за да се осигури небесна почивка и мир след смъртта. Въздействайки на тази лъжлива идея, хората са почти толкова нервно загрижени да бъдат обвързани с друга секта, ако излязат от една такава, каквато е, ако тяхната застрахователна полица е изтекла, да я подновят в някоя уважавана компания.
Но никоя земна организация не може да даде паспорт за небесна слава. Най-прикритият сектант (освен римлянина) няма да твърди дори, че членството в неговата секта ще осигури небесна слава. Всички са принудени да признаят, че истинската Църква е тази, чийто запис се съхранява на небето, а не на земята. Те заблуждават хората, като твърдят, че е така потребен да дойде при Христос чрез тях -потребен да станат членове на някакво сектантско тяло, за да станат членове на „тялото на Христос“, истинската Църква. Напротив, Господ, макар да не е отказал никой, който е дошъл при него през сектантство, и не е превърнал нито един истински търсач в празно състояние, ни казва, че нямаме нужда от такива пречки, но много по-добре бихме могли да му дойдем директно. Той вика: „Елате при мен“; „Вземи моето иго върху теб и научи за мен“; „Моето иго е лесно, а бремето ми е леко и ще намерите покой на душите си.“ Дали бихме обърнали внимание на гласа му по-скоро. Ние бихме избегнали много от тежките тежести на сектизма, много от боговете на отчаянието му, много от неговите съмнителни замъци, неговите панаири на суетата, лъвовете на светското мислене и т.н.
Мнозина, обаче, родени в различните секти или трансплантирани в ранна детска или детска възраст, без да поставят под въпрос системите, са се разраствали по сърце и несъзнателно извън границите и границите на вероизповеданията, които признават от професията си и ги подкрепят със своите средства и влияние , Малко от тях са признали предимствата на пълната свобода или недостатъците на сектантското робство. Нито пълната, пълна раздяла се е използвала досега, по време на реколтата.
-----------------
[Мелети: Исках да представя статията, без да оцветявам каквито и да е изводи, които читателят може да направи от нея. Въпреки това се почувствах принуден да добавя удебеления шрифт към един абзац, защото ми се струва, че удря много близо до дома. Моля, простете това снизхождение.]

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    35
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x