[Това е преглед на акцентите от тази седмица наблюдателница учат. Моля, не се колебайте да споделите собствената си информация, използвайки функцията за коментари на форума на Beroean Pickets.]

 
Докато четох учебната статия тази седмица, не можах да се отърва от нарастващото чувство на ирония. Може би и вие ще го забележите.
Ал. 1-3: Резюме - Не трябва да бъдем поглъщани от лъжи и заблуждаващи изявления от медиите и интернет за Свидетелите на Йехова. За да противодействаме на тази тактика, ще разгледаме какво се е случило с хората в Солун и ще си спомним съвета на Павел към тях да не се отърсят бързо от разума си.
Ал. 5: „... някои в този сбор [Солун] се бяха„ развълнували “от деня на Йехова до такава степен, че вярваха, че пристигането му предстои.“ Така че това е причината Павел да ги съветва да не бъдат „бързо разклатени от разума си“. Това няма нищо общо с заблуждаващи изявления извън сбора и всичко, свързано с хората в тяхната среда, които ги отклоняват с фалшива надежда. Параграфът ни моли да прочетем 2 Солунци 2: 1, 2, така че нека направим това сега.

(2 Солунски 2: 1, 2) Въпреки това, братя, относно присъствието на нашия Господ Исус Христос и нашето събрание при него, ние ви молим 2 да не бъдете изтръснати бързо от вашата причина, нито да бъдете разтревожени нито от вдъхновено изявление, нито чрез изговорено съобщение, нито от писмо, което изглежда е от нас, доколкото денят на Йехова е тук.

Павел тук свързва „деня на Йехова“[I] с присъствието на Христос. Ние учим, че „денят на Йехова” е все още бъдещ, докато „присъствието на нашия Господ Исус Христос” е започнало преди сто години. Очевидно християните от първи век смятат, че двете събития са едновременни.[II]  Въпреки това Господният ден не започна тогава, тъй като те бяха накарани да повярват. Тогава той казва „да не бъдете бързо разклатени от причината си, нито да бъдете разтревожени“ чрез изговорено съобщение или писмо изглежда да е от нас. Ние твърдим, че Павел е бил член на управителния орган от първи век, така че „нас“ може да се приеме за този августовски орган.[III]  Следователно неговият съвет е да използват силата на разума и да не се заблуждават, че Господният ден е настъпил само защото някои от авторитетите го казват. Накратко, отделният християнин трябваше да разбере това, а не да приема сляпо учението на друг, независимо от източника.
Иронията на нашия аргумент ще бъде очевидна за всеки дългогодишен член на Свидетелите на Йехова. Въпреки това не може да навреди да освежим паметта си.
Преди 1975

w68 5 / 1 стр. 272 ном. 7 Извличане на разумно използване на оставащото време
В рамките на няколко години най-много последните части на библейското пророчество по отношение на тези „последни дни“ ще претърпят изпълнение, което ще доведе до освобождението на оцелялото човечество в Христовото славно 1,000-годишно царуване.

w69 10 / 15 стр. 622-623 ном. 39 Наближаващият мир на хиляди години
Съвсем наскоро сериозни изследователи на Светата Библия направиха повторна проверка на нейната хронология. Според техните изчисления шестте хилядолетия животът на човечеството на земята ще приключи в средата на седемдесетте. Така седмото хилядолетие от създаването на човека от Йехова Бог ще започне отвътре по-малко от десет години.

След 1975
В един вид двойна ирония в светлината на тока наблюдателница проучване, отново цитираме думите на Павел към Солун.

w80 3 / 15 стр. 17-18 пар. 4-6 Избор на най-добрия начин на живот
Например през първи век апостол Павел намира за необходимо да пише на християните в Солун по този начин, както четем във 2 Солунци 2: 1-3: „Обаче, братя, уважавайки присъствието на нашия Господ Исус Христос и като се събираме заедно с него, ние искаме от вас да не се бъркаш бързо от разума си, нито да се вълнуваш или чрез вдъхновен израз, или чрез словесно послание, или чрез писмо, сякаш от нас, доколкото денят на Йехова е тук. Нека никой не ви съблазнява по никакъв начин, защото няма да дойде, освен ако отстъпничеството не дойде на първо място човек на беззаконието се разкрива, син на унищожение. "

5 В съвременните времена такава възторженост, похвална сама по себе си, е довело [не, „ни водеше“] до опити за определяне на дати за желаното освобождение от страданията и неприятностите, които са много на хората по цялата земя. С появата на книгата Живот вечен - в свободата на Божиите синове, намлява нейните коментари [не, „нашите коментари“. Сякаш книгата говори сама за себе си] за това колко подходящо би било хилядолетното царуване на Христос да успоредно със седмото хилядолетие от съществуването на човека, значително очакване беше възбуден [не, ние се възбудихме] по отношение на годината 1975. Тогава бяха направени изявления и след това, подчертавайки, че това е само възможност. За съжаление обаче, заедно с такава предупредителна информация, бяха публикувани други изявления [не, „публикувахме други изявления“], които подразбираха [„Подразбира се !? Наистина? ”, Че подобна реализация на надеждите до същата година беше по-скоро вероятност, отколкото обикновена възможност. Трябва да съжаляваме [не, „съжаляваме“], че тези последни изявления очевидно са засенчили предупредителните и са допринесли за натрупване на вече инициираните очаквания. [не, „това, което ние инициирахме.“]

6 В броя си от юли 15, 1976, Кулата за наблюдение, коментирайки несъобразимостта от определяне на нашите гледки на определена дата, заяви: „Ако някой е разочарован, тъй като не е следвал този ред на мисли, сега трябва да се концентрира върху коригирането на своята гледна точка, като вижда, че не е Божието слово се е провалило или измами го и донесе разочарование, но това, че собственото му разбиране се основаваше на грешни предпоставки. ”Като казваше„ някой, ” Стражната кула включи всички разочаровани от Свидетелите на Йехова, следователно включително лица, свързани с публикуването на информацията това допринесе за натрупването на надежди, съсредоточени върху тази дата.

Ще забележите широкото използване на пасивното време: „имаше ...“, „За това трябва да се съжалява ...“ и намекът, че грешката се дължи на някои „лица, свързани с публикациите“. Организацията, въплътена в нейния Управителен орган, не поема пряка отговорност за всичко, което се е случило.
Преди 1975
Освен че не оставяме никакво съмнение колко близо до края беше 1975, ние всъщност похвални хора за да изкоренят живота си, за да имат по-голям дял в министерството за краткото време, останало за тази система от неща.

км 5 / 74 стр. 3 Как използвате живота си?
Чуват се доклади за братя, които продават домовете и имотите си и планират да завършат остатъка от дните си в тази стара система в пионерската служба. разбира се това е чудесен начин да прекарате краткото време, останало преди края на нечестивия свят.

След 1975

w76 7 / 15 стр. 441 ном. 15 Твърда основа за увереност
Но за нас не е препоръчително да задаваме гледката си на определена дата, пренебрегвайки ежедневните неща обикновено бихме се грижили за християни, като неща, от които ние и нашите семейства наистина се нуждаем. Може да забравяме, че когато дойде „денят“, това няма да промени принципа, че Християните трябва по всяко време да се грижат за всички свои отговорности. Ако някой е бил разочарован, като не е следвал този ред на мисли, сега трябва да се съсредоточи върху коригирането на гледната си точка, като вижда, че не Божието слово го е провалило или измамило и донесе разочарование, но това негов собственото разбиране се основаваше на грешни предпоставки.

Половината корекция, направена четири години след това изявление, че „всеки“ включва „някои“, отговорни за публикуването на изявления, които накараха всички „да се развълнуват“, че денят на Йехова е тук, всъщност не го отряза . Това се разглежда като прехвърляне на вината върху онези, които са се доверили на ръководството на Организацията. Все още ни приканват да положим пълното си доверие на онези, които поемат водещата роля в Организацията.
„Причината“ на много братя и сестри беше разклатена по онова време до „продажба на домове и имоти“, защото „денят на Йехова беше тук“. Това беше както устно (от конвенционната платформа), така и писмено (в нашите публикации).
Вярно е, че братята, които сега ни дават този съвет, не бяха лично отговорни за това проклето историческо наследство. Учили ли са се от уроците от миналото? През 1980 г. те вярваха, че имат:

w80 3 / 15 стр. 17 ном. 4 Избор на най-добрия начин на живот
„От грешките си се учим, че е необходимо да бъдем по-внимателни в бъдеще.“

Може би това поколение е имало, но това ново поколение, съставено от настоящото Ръководно тяло, изглежда започва по същия път като техните предшественици. The Януари 15, 2014 наблюдателница предоставя средство за изчисляване на приблизителната дължина, останала през последните дни. Изглежда, че се връщаме към 1960-те и 1970-те години на миналия век, когато си мислехме, че можем да използваме тогавашното си разбиране за Матей 24:34, за да изчислим близостта на края. В съответствие с това мислене, Министерството на царството през март предполага възможността това да е последният ни паметник.
В съответствие с манталитета, който познаваме повече от християните от първи век, в параграф 5 от нашето изследване заявяваме:Тези ранни християни имаха само ограничено разбиране за изпълнението на целта на Йехова, дори както Павел призна по-късно по отношение на пророчеството: „Ние имаме частични знания и пророкуваме частично; но когато пристигне това, което е завършено, това, което е частично, ще бъде премахнато. ”“ Трябва ли да заключим от това, че днешните християни нямат ограничено разбиране за изпълнението на целта на Йехова? Карат ли ни да вярваме, че сега имаме „онова, което е пълно“? Това би било доста извод, базиран на съвременната ни история на неуспешни пророчески тълкувания. (Може би някои от нашите читатели биха могли да намерят препратки или да потвърдят, или да отрекат това заключение.)
Ал. 6: „За да уточним нещата, Павел под вдъхновение обясни, че трябва да се появи голямо отстъпничество и„ човекът на беззаконието “. преди Денят на Йехова “. Съдът над „човека на беззаконието“ е постановен, защото „те не приеха любовта на истината“. След като направих това изявление, абзацът ни пита дали обичаме истината. Разбира се, че го правим! Това е за похвала, със сигурност. Как обаче да демонстрираме любовта си към истината? Параграфът продължава: „„ Поддържам ли актуална информация за нашите настоящото разбиране както е изложено на страниците на това списание и други базирани на Библията публикации, предоставени от световния сбор на Божия народ? “” Така че нашата любов към истината се демонстрира от нашето безспорно приемане на всяко учение, предадено от Ръководното тяло чрез нашите публикации.
В бележката под линия към параграф се посочва:

Докато четем в Деяния 20: 29, 30, Павел посочи, че от християнските събори „хората [ще] се издигат и говорят усукани неща, за да отвлекат учениците след себе си.“ Историята потвърждава, че след време разграничаването на духовенството / миряните развита. Към третия век пр. Н. Е. „Човекът на беззаконието“ се проявява, разпознаваем в съставната група на духовенството на християнството. Кулата за наблюдение, 1 февруари 1990 г., страници 10-14.

В този момент би било разумно да преразгледаме какво Павел казва на Солун за човека на беззаконието.

„Никой да не ви заблуждава по никакъв начин, защото няма да дойде, ако отстъпничеството не дойде на първо място и човекът на беззаконието не се разкрие, син на унищожение. 4 Той застава в опозиция и се издига над всеки така наречен бог или предмет на поклонение, така че той сяда в храма на Бога, публично се показва като бог. ” (2 Солунци 2: 3, 4)

Така че човекът на беззаконието е познат по следните характеристики.

1) Той не обича истината.
Това не означава, че преподаването на лъжата превръща човека в беззаконие. Това е липса на любов на истината, която го определя. Истинският християнин може да греши, но когато му се покаже истината, той ще я приеме и ще отхвърли лъжата. Фалшивият християнин - човек на беззаконие - ще се придържа към лъжата дори и пред огромните библейски доказателства за противното.

2) Той говори усукани неща.
Човекът на беззаконието изкривява значението на Писанието, за да отговаря на целите му. Когато се разбере, той прехвърля вината върху другите, но сам не поема отговорност.

3) Той го владее над другите.
Различието между духовенство и миряни е доказателство за това. Човекът на беззаконието се издига над другите. Той създава двукласна система, така че докато твърди, че всички християни са равни, става очевидно, че някои са по-равни от други.

4) Той седи на седалището на Бог.
Твърдейки, че говори в името на Бог, той не позволява на никой да оспорва думата му, тъй като това означава да оспорва Бог. Тези, които са под него, трябва да приемат каквото и да казва като истина. Всички, които биха възразили или биха посочили грешката му, биват преследвани, принуждавани да мълчат от силата и властта, с които той разполага.

За нас е лесно да посочим католическата църква и други подобни на нея и да кажем, че те отговарят на всички тези идентифициращи белези. Въпросът е дали и ние, дори до известна степен, отговаряме на сметката? Йехова е съдията. За нас като личности идентифицирането на „човека на беззаконието“ е от решаващо значение само за да можем да избегнем да бъдем съблазнени от него, да се отклоним и да загубим разума си.
В проучването тази седмица има много повече, но ще го оставя тук и ще очаквам коментарите, които другите ще допринесат за дискусията.


[I] Или „ден Господен“
[II] За повече информация относно причината за тази разлика между разбирането от първи век и изложеното от нашите публикации, вижте Способни ли сте да отделите Писанието от учениетоили прочетете публикациите на този сайт под категорията „Присъствието на Христос“.
[III] Re: Предполагаемото членство на Пол, виж W67 6/1 стр. 334 ал. 18. За доказателства дали е имало ръководен орган от първи век вж Идентифициране на верния роб.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    136
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x