[Преди да започнем, бих искал да ви помоля да направите нещо: Вземете си химикалка и хартия и напишете какво разбирате под „поклонение“. Не се консултирайте с речник. Просто запишете всичко, което първо ви хрумне. Моля, не чакайте да направите това, след като прочетете тази статия. Това може да изкриви резултата и да победи целта на упражнението.]
Наскоро получих поредица от предизвикателни имейли от добронамерен, но доктриниран брат. Те започнаха с него да ме попитат: „Къде се прекланяш?“
Още преди малко бих отговорил рефлекторно: „В Кралската зала, разбира се.“ Обаче нещата се промениха за мен. Въпросът сега ме впечатли като странно. Защо не попита: „Кого се прекланяш?“ Или дори „Как се прекланяш?“ Защо моето място за поклонение беше основната му грижа?
Разменени бяха редица имейли, но тя свърши зле. В последния си имейл той ме нарече „отстъпник“ и „син на унищожение“. Очевидно той не знае предупреждението, което Исус ни даде в Матей 5: 22.
Дали по провидение или по случайност, случайно чета Римляни 12 за това време и тези думи на Павел изскочиха към мен:
„Продължавайте да благославяте тези, които гонят; благославяйте и не проклинайте. “(Ro 12: 14 NTW)
Думи, които християнинът да запомни, когато бъдат изпитвани от тези, които биха нарекли брат или сестра.
Във всеки случай не се възмущавам. Всъщност аз съм благодарен за размяната, защото ме накара да мисля отново за поклонение. Това е тема, която почувствах нужда от по-нататъшно проучване като част от текущия ми процес по изчистване на паяжините на индоктринацията от този мой стар мозък.
„Поклонение“ е една от онези думи, които мислех, че разбирам, но както се оказва, сгреших го. Разбрах, че в действителност повечето от нас грешат. Например, разбрахте ли, че има четири гръцки думи, които са преведени на една английска дума „поклонение“. Как може една английска дума да предаде правилно всички нюанси от тези четири гръцки думи? Ясно е, че много си струва да разгледаме тази ключова тема.
Преди да отидете там обаче, нека започнем с въпроса:
Важно ли е къде се кланяме?
Къде да се поклоним
Може би всички можем да се съгласим, че за цялата организирана религия има важен географски компонент за поклонение. Какво правят католиците в църквата? Те се покланят на Бога. Какво правят евреите в синагогата? Те се покланят на Бога. Какво правят мюсюлманите в джамията? Какво правят индусите в храма? Какво правят Свидетелите на Йехова в Залата на Царството? Всички те се покланят на Бога - или в случая на индусите, богове. Въпросът е, че именно използването на всяка сграда е причината да ги наричаме общо „къщи за поклонение“.
Сега няма нищо лошо в идеята за структура, посветена на почитането на Бога. Обаче това означава ли, че за да се поклоним правилно на Бога, трябва да сме на определено място? Дали географското местоположение е критичен компонент в поклонението, което радва Създателя?
Опасността от такова мислене е, че то върви ръка за ръка с идеята за формализирано поклонение - мисленето, което казва, че можем правилно да се покланяме на Бога само чрез извършване на свещени ритуали или най-малкото, ако участваме в някаква колективна, предписана дейност. За Свидетелите на Йехова тогава мястото, на което се покланяме, е Залата на Царството и начинът, по който се покланяме, е да се молим и пеем заедно, а след това да изучаваме публикациите на Организацията, отговаряйки според информацията, написана в нея. Вярно е, че сега имаме и това, което наричаме „Нощ на семейното поклонение“. Това е поклонение на семейно ниво и се насърчава от Организацията. Две или повече семейства, които се събират за „Нощ на поклонението в семейството“, обаче са обезкуражени. Всъщност, ако две или три семейства трябваше редовно да се събират, за да се покланят в дом, както бяхме свикнали, когато имахме уговорката за изучаване на книгата за конгрегация, те биха били посъветвани и силно обезсърчени да продължат да го правят. Такава дейност се разглежда като знак за мислене на отстъпници.
Днес много хора имат недоверие към организираната религия и смятат, че могат сами да се покланят на Бога. Има ред от филм, който гледах отдавна, който се е забил с мен през годините. Дядото, изигран от покойния Лойд Бридж, е питан от внука си защо не присъства на погребението в църквата. Той отговаря: „Бог ме изнервя, когато го настаните на закрито.“
Проблемът с ограничаването на нашето поклонение към църкви / джамии / синагоги / зали на царството е, че ние също трябва да се подчиняваме на каквато формализирана методология се налага от религиозната организация, която притежава структурата.
Това задължително ли е лошо?
Както може да се очаква, Библията може да ни помогне да отговорим на това.
За поклонение: Thréskeia
Първата гръцка дума, която ще разгледаме, е thréskeia / θρησκεία /. Съгласието на Стронг дава краткото определение на този термин като "ритуално поклонение, религия". По-пълното определение, което дава е: „(основен смисъл: почитане или почитане на боговете), поклонение, както се изразява в ритуални действия, религия.“ NAS Изчерпателна съгласуваност просто го определя като „религия“. Той се среща само в четири стиха. Превод на NASB само го представя като „поклонение“ веднъж, а останалите три пъти като „религия“. Но NWT го прави „поклонение“ във всеки случай. Ето текстовете, където се появява в NWT:
„Които преди това бяха запознати с мен, ако искат да свидетелстват, това според най-строгата секта форма на поклонение [thréskeia], Живях като фарисей. ”(Ac 26: 5)
„Никой да не ви лишава от наградата, която се наслаждава на фалшиво смирение и а форма на поклонение [thréskeia] на ангелите, „заемайки позицията си“ върху нещата, които е видял. Той всъщност е подпухнал без подходяща причина от плътския си ум “(Col 2: 18)
„Ако някой мисли, че е поклонник на Бога[I] но не държи здраво езика на езика си, той заблуждава собственото си сърце и своето преклонение [thréskeia] е безполезно. 27 - формата на преклонение [thréskeia], което е чисто и осквернено от гледна точка на нашия Бог и Отец е следното: да се грижи за сираци и вдовици в тяхната скръб и да се пазиш без място от света. ”(Jas 1: 26, 27)
Чрез визуализация thréskeia като „форма на поклонение“, NWT предава идеята за формализирано или ритуално поклонение; т.е. поклонението, предписано чрез спазване на набор от правила и / или традиции. Това е формата на поклонение, практикувана в къщи за поклонение. Прави впечатление, че всеки път, когато тази дума се използва в Библията, тя носи силно отрицателна конотация.
Дори в последния случай, когато Джеймс говори за приемлива форма на поклонение или приемлива религия, той се подиграва с концепцията, че поклонението на Бога трябва да бъде формализирано.
Новата американска стандартна Библия прави Джеймс 1: 26, 27 по този начин:
26 Ако някой смята себе си за такъв религиозен, и въпреки това не оплита езика си, но мами неговия собствен сърце, това на този човек религия е безполезен. 27 Чист и неопетнен религия пред очите наш Бог и Баща е това: да посещават сираци и вдовици в тяхното страдание, намлява да се държиш неподготвен от света.
Като Свидетел на Йехова, аз си мислех, че докато поддържах часовете си на полево обслужване, ходех на всички срещи, въздържах се от упражняване на греха, молех се и изучавах Библията, бях добър с Бога. Моята религия беше за всички прави правилни неща.
В резултат на този манталитет може да сме на полева служба и в близост до дома на сестра или брат, които не се справяха физически или духовно, но рядко бихме спрели да посетим насърчително. Виждате ли, ние трябваше да си направим часове. Това беше част от нашата „свещена служба“, нашето поклонение. Като старейшина трябваше да пася стадото, което отне доста време. Очакваше се обаче също така да поддържам часовете си на полево обслужване над средното за сбора. Толкова често пастирството страдаше, както и личното изучаване на Библията и времето със семейството. Старейшините не отчитат времето, прекарано в пастирството, нито извършването на каквато и да е друга дейност. Само полевата служба заслужава да бъде отчетена. Значението му се подчертаваше при всяко полугодишно посещение на надзорния орган; и горко на старшия, който остави часовете си да спаднат. Ще му бъде даден шанс или два да ги върне, но ако продължават да изостават под средното за събранието при следващите посещения на CO (освен поради лошо здраве), той вероятно ще бъде отстранен.
Ами храма на Соломон?
Мюсюлманинът може да не е съгласен с идеята, че той може да се покланя само в джамия. Той ще посочи, че се покланя пет пъти на ден, където и да се намира. По този начин той първо се включва в церемониално очистване, след което коленичи - на молитвен килим, ако има такъв - и се моли.
Това е вярно, но е забележително, че той прави всичко това, докато е изправен пред „Кибла“, която е посоката на Ка'ба в Мека.
Защо трябва да се сблъска с определено географско местоположение, за да продължи поклонението, което смята, че е одобрено от Бог?
Още в деня на Соломон, когато храмът е построен за първи път, молитвата му разкрива, че подобно настроение е преобладаващо.
"" Когато небето е затворено и няма дъжд, защото те продължават да съгрешават срещу вас, и те се молят към това място и прославят името ви и се връщат от греха си, защото сте ги смирили "(1Ki 8: 35 NWT)
„(Защото те ще чуят за голямото ти име и твоята мощна ръка и протегнатата ти ръка) и той идва и се моли към тази къща“ (1Ki 8: 42 NWT)
Важността на действителното място за поклонение се демонстрира от случилото се след смъртта на цар Соломон. Йеровоам е създаден от Бог над отцепилото се 10-племенно царство. Загубил обаче вяра в Йехова, той се опасявал, че израилтяните, които пътували три пъти в годината, за да се поклонят в храма в Йерусалим, в крайна сметка ще се върнат при своя съперник, юдовия цар Ровоам. Затова той постави две златни телета, едно във Ветил и едно в Дан, за да предотврати обединяването на хората под истинското поклонение, създадено от Йехова.
Следователно мястото за поклонение може да служи за обединяване на един народ и за идентифицирането им. Евреин отива в синагога, мюсюлманин в джамия, католик в църква, свидетел на Йехова в зала на царството. Това обаче не спира. Всяка религиозна сграда е предназначена да поддържа ритуали или практики на поклонение, уникални за всяка вяра. Тези сгради заедно с практикуваните в тях ритуали за поклонение служат за обединяване на членовете на една вяра и за отделяне от тези извън тяхната религия.
Следователно може да се твърди, че богослужението в дом за поклонение се основава на божествено установен прецедент. Вярно. Но също така е вярно, че въпросният прецедент, храмът и всички закони, уреждащи жертвоприношенията и празниците за поклонение - всичко това, е „учител, водещ ни към Христос“. (Гал. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Ако изучаваме какви са задълженията на преподавателя в библейско време, може да се сетим за съвременна бавачка. Бавачката е тази, която отвежда децата на училище. Законът беше бавачката ни да ни заведе при Учителя. И така, какво трябва да каже Учителят за богослуженията?
Този въпрос възникна, когато той сам беше на отвор за поливане. Тези ученици бяха тръгнали да си набавят провизии и една жена се приближи до кладенеца, самарянка. Евреите имаха своето географско местоположение за почитане на Бога, великолепния храм в Йерусалим. Самаряните обаче са произлезли от отцепеното царство на Йеровоам от десет племена. Те се покланяли на планината Геризим, където някога е стоял техният храм - разрушен преди век преди.
Именно на тази жена Исус въведе нов начин за поклонение. Той й каза:
„Повярвайте ми, жено, идва часът, когато нито на тази планина, нито в Йерусалим няма да се покланяш на Отца… Въпреки това, часът идва и ето сега, когато истинските поклонници ще почитат Отца с дух и истина, защото наистина Отец търси такива като тези, които да му се покланят. 24 Бог е Дух и тези, които го почитат, трябва да се покланят с дух и истина. ”(Джон 4: 21, 23, 24)
И самаряните и евреите имаха своите ритуали и местата за поклонение. Всеки имаше религиозна йерархия, която управляваше къде и как е допустимо да се почитат Бога. Поганските народи също имали ритуали и места за поклонение. Това беше - и е - средство, чрез което мъжете управляват други хора, за да контролират достъпа си до Бога. Това беше добре според израилтяните, докато свещениците остават верни, но когато започнаха да се отклоняват от истинското поклонение, използваха службата и контрола си над храма, за да заблудят Божието стадо.
За самарянката виждаме как Исус въвежда нов начин на поклонение на Бог. Географското разположение вече не беше важно. Изглежда, че християните от първи век не са строили молитвени къщи. Вместо това те просто се срещали в домовете на членовете на сбора. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Едва когато отстъпничеството, поставено в тези специални места за поклонение, стана важно.
Мястото на поклонение при християнската подредба все още беше храмът, но храмът вече не беше физическа структура.
„Не знаете ли, че вие сами сте Божият храм и че Божият дух живее във вас? 17 Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го унищожи; защото Божият храм е свят и ти си този храм. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Така че в отговор на предишния си имейл кореспондент, сега бих отговорил: „Покланям се в Божия храм.“
Къде да следва?
След като отговорихме на „къде” на въпроса за поклонението, ние все още оставаме с „какво и как” на богослужението. Какво точно е поклонението? Как се извършва?
Всичко е добре и добре да се каже, че истинските поклонници се покланят „в дух и истина“, но какво означава това? И как се прави това? Ще разгледаме първия от тези два въпроса в следващата ни статия. „Как“ на поклонението - спорен въпрос - ще бъде темата на третата и последна статия.
Моля, дръжте под ръка вашата лична писмена дефиниция на „поклонение“, тъй като ние ще я използваме статията за следващата седмица.
_________________________________________________
[I] Кор. thréskos; Interlinear: "Ако някой изглежда религиозен ..."
Отлична статия. Вярно е, че тъй като от една година не ходя в залата на Царството, се създава известна празнота. Мисля, че много от нас са преживели този момент. Трудно ми е да не бъда привързан към място за поклонение, със сигурност защото имам този навик от много малък. Разбирам по-добре с тези обяснения, че Исус искаше да разберем, че не мястото е важно да се покланяме на Бог, а онова, което имаме в сърцето си, е ценно. Ще медитирам върху... Прочетете още "
Толкова точки тук за коментар. Дори няма да се опитвам да запомня името на всички. Както и да е, ето тук: Тази статия беше „Right On!“ (Ами сега! Излизам със себе си, знам), но винаги съм чувствал, че истинското християнство е било и е НАЧИН НА ЖИВОТ, а не място или сграда. Красиво написана статия. JW много бързо определят някого като отстъпник, те го направиха на съпруга ми, защото той зададе много въпроси за доктрината на „Стражева кула“ и братята нямаше да го отблъснат, казвайки, че трябва просто да се подчинява и да прави така, както GB ни казва . Аз... Прочетете още "
Добре дошла, ЛаРонда. Толкова ни е мъчно да чуем как са се отнасяли към вас и съпруга ви, но както Павел каза на Тимотей, „всички, които искат да живеят с благочестие в преданост заедно с Христос Исус, ще бъдат преследвани“ (2 Ти 3:12)
Това ни усъвършенства и ни прави желани за нашия Господ. Това, което ни зашеметява, е, че ние никога не сме мислили, че преследването за правене на добро и за обичане на истината ще дойде от самата Организация.
Това беше грубо събуждане, но служи само да покаже колко истински и точни са станали пророческите думи на Исус.
Бях кръстен в началото на 2000-те на почти 30-годишна възраст. Ithink беше освежаващо (отначало), че не само е намерил перлата с висока стойност, но и че не е духовенство или йерархия. Всичко беше добре за около 2 години. Тогава започна сплашването. Онези, които „поемат преднината“, започнаха да хвърлят тежестта си по много фини начини да ми дават да разбера, че те отговарят. До ден днешен нямам представа какво видяха в мен, което възприеха като заплаха за властта им. Казаха ми, че трябва да „науча мястото си“... Прочетете още "
Добре дошли, анонимен Харесва ми по-специално цитата на Хърбърт Спенсър.
Вярвам, че ограничението за време за коментар е 30 секунди според инструкциите на Теократичното училище. Боже мой, през първите 5 секунди просто си поемам въздух. хаха. Както и да е, концентрирането върху получаването на моя коментар в рамките на определеното време едва ли прави някакъв сърдечен коментар ... и винаги забравям хронометъра си. :-).
Благодаря ти за изразите LaRhonda.
Не си сам.
Обезпокоен съм от вашата размяна на имейли, защото демонстрира преобладаващо отношение в залата на царството. На присъстващите се казва, че единственият път към спасението е да бъдат там. Тези, които не са там, никога не могат да бъдат спасени, независимо от това какво състояние на сърцето проявяват, или колко много обичат към своите братя, или към самия Йехова или Исус. Всъщност, въпреки че споменават тези неща, те се омаловажават по важност, до присъствието на събранията и полевата служба. Полевата служба означава, без да се налага да го казвате, да провъзгласявате Царството. (Исус, или каквото и да е проповядвал, или... Прочетете още "
Амин!
Благодаря ти. Вашето виждане за климата в конгрегациите е забележително. Спомням си, че израствайки през 50-те и 60-те години, не беше по този начин. Можехме да обсъждаме нещата, дори можехме да не се съгласим с някои разбирания и да изразим съмнение, без всички да бягат във всяка посока, крещейки „Отстъпник!“. Нямаше и поклонение на хората, както виждаме сега. Разбира се, това беше всичко преди сформирането на Ръководното тяло, но дори на тях им беше нужно време да станат това, което са сега.
Ако беше само така.
Матей 9: 13 ... Искам милост, не жертвам ... Притчи 21:13 (всеки, който спира ухото си от оплакващия се вик на смирения и т.н.), означава, че имаме доста лицемери сред нас? Въпреки това е необходимо християните да се събират заедно и да се насърчават по някакъв начин, нали?
Доста вярно. Отменихме най-добрия (оригинален) метод, който имахме да се срещнем заедно, когато отменихме договореността за изучаване на книги, уж заради нарастващите цени на газа и тежестта на съвременния живот. (И двете прозрачно крехки оправдания.) Спомням си, че се чудех по онова време - времето преди пробуждането за мен - защо правим това, тъй като винаги сме твърдели, че подредбата за изучаване на книги ще бъде тази, която ще използваме по време на преследването което според това проучване на WT и следващата седмица скоро ще ни очаква. Сега силно подозирам, че истинската причина е, че GB е видял срещата за изучаване на книги в... Прочетете още "
Мелети, нашата група за полеви услуги се среща в частен дом, излизаме редовно заедно, срещаме се за гостоприемство, независимо дали говорителят присъства или не, и министерството на кралството ни посъветва, че трябва да се каним един друг за семейно поклонение или вечеря от време на време. Никога не съм усещал, че „Изследването на книгите“ е място, на което можем да слезем от резерва. 😉
С уважение,
Лора
Здравей, Лора Това може да е съвсем вярно. Мога да разбера откъде идваш. Но в коя от тези среди наистина може да възникне истински духовен разговор с хора, задаващи въпроси? Ние също правим едни и същи неща, но тук са форматите като цяло: 1) Срещи за полева служба - начинът за провеждане е забранен и насърчението (особено от неотдавнашната KM) е да не се мотаете след, а да получите на работа. Разбира се, можете да говорите във вашите автомобилни групи, но ако е като нашата, вероятно е предимно... Прочетете още "
Аполос, никога не съм участвал в изследване на книги, където семената на несъгласието в Писанията са били оставяни пред всички, които са били там, за да чуят. Но бях в дома на брат на вечеря, където в разговори бяха изпробвани намеци за несъгласие с Организацията на избраните няколко поканени да присъстват.
Така че предполагам, че моите преживявания са били различни. Благодаря ви за отговора.
С уважение,
Лора
Лора,
За да бъда честен, прав си. Вечерята има повече възможности от по-голямо събиране. Не трябваше да ги събирам заедно.
Но организацията трудно може да се регулира срещу частни вечери (въпреки че никога не се знае какво е зад ъгъла).
Аполос
Всъщност те могат да се регулират срещу частни вечери.
Спомнете ли си Рей Франц и защо той беше Disfellowshipped?
Поглеждайки назад, виждам, че си прав.
Разходите за бензин и ценното ни време бяха леки.
Ако е толкова важно да присъствате на Залите K, местата за събиране и подобни, за да получите духа на Jah. Как така те продължават да ги продават, сменяйки местата за събрания. Всъщност те са намалили толкова много от събранията, че вече почти не разпознавам тази религия. Тогава те контролират кой може или не може да отиде на международни конвенции. Трябва да отговаряте на всички критерии на така наречения „добър свидетел“, за да можете да присъствате и на международно събрание. Това е като заключване на кралството за мен. Спомням си, че бях много развълнуван от тази мисъл... Прочетете още "
О да, добрите свидетели, най-добрите братя, чух го веднъж, казано на срещата на старейшините. Намерих го за обидно.
Аз съм. Така че съжалявам, че продължавате по този въпрос след една страхотна статия, но. Това обвинение за отстъпничество срещу вас мелети току-що ме изяде и тези хора имат представа какво представлява отстъпник. Те са добре описани в съдийското писмо, ако не са го разбрали. Вероотстъпници. Винаги имайте ъгъл. Те искат да манипулират другите чрез своите думи и действия в своя полза. Това може да включва. За пари. Като балаам. Може да е за неморални сексуални отношения като тези паднали ангели или като тези в содомия. Други обичат известността и властта над другите. И оттам... Прочетете още "
Друг аспект на отстъпниците е, че те преследват християните. Не сборът преследва отстъпниците.
Изключително стройна статия! Наслаждавах се. Благодаря за отделеното време и усилия. Очакваме следващата!
Хубава статия Мелети, благодаря. Оцених баланса, показан в този параграф. „Сега няма нищо лошо в идеята за структура, посветена на поклонението на Бог. Означава ли това обаче, че за да се покланяме на Бог правилно, трябва да сме на определено място? Дали географското местоположение е критичен компонент в поклонението, който е угоден на Създателя? " „Сега няма нищо лошо в идеята за структура, посветена на поклонението на Бог.“ Съгласен съм. „Означава ли това обаче, че за да се покланяме на Бог правилно, трябва да сме на определено място?“ Абсолютно не. „Географското местоположение критично ли е... Прочетете още "
Отлична статия, да се свързваме заедно, е да подбуждате към любовта и хубавите работи, а не просто да пускате отчет за часове, прекарани в свидетелство, което не означава нищо, ако човек не прояви любов към своите роднини. В края на деня всички ние стоим сами в отношенията си с Бога, никоя сграда никога няма да спаси никого, така се отнасяме един към друг извън тази сграда.
Браво Мелети, Цялата концепция на къщите на К и Бетел се корени много във времето на Саломо. След Исус тази концепция беше (предстои да бъде) премахната. Както беше казано по-горе, да си християнин е начин на живот. Показва се в нещата, които човек прави и казва, а не къде седи да слуша. Няма нищо лошо да се използват места, където хората могат да се събират за поклонение, но е погрешно да се определят тези места като единственото приемливо място за поклонение.
И така, отново страхотна статия.
Що се отнася до страничния въпрос за отстъпничеството, просто ми се иска хората да четат внимателно писма като джуд и да се запознаят как да идентифицират отстъпник. Преди те да обвиняват тези обвинения около ... ах добре дошли в клуба. Kev
Това са един вид статии, които ми харесват. Беше ми ново за тези различни гръцки думи за поклонение. Много благодаря. Кев.
Много добре поставена и балансирана статия, от която аз от все сърце се съгласявам с вас в написаното тук.
Поклонението на човек е начинът, по който този човек живее живота си. Това се свежда до това.
Където се кланяме, е мястото, където се намираме в определен момент.
Исус не е преподавал религия. Исус учи на начин на живот. Защо? Защото как живеем е нашето поклонение.
Амин, Марвин! Онзи ден казах на един старейшина, че нямам религия. Попита ме защо бих казал нещо подобно. Казах му, че съм християнин. Той каза, че християнството е религия. Казах, че не съм съгласен, тъй като това е начин на живот. Той каза, че Свидетелите на Йехова са религия. Казах, че макар това да е вярно сега, преди беше, че Свидетелите не бяха религия. Кой би направил нещо толкова тъпо като това, попита той? „Верният роб“, отговорих аз. Покажи ми, каза той. „Свидетелите на Йехова не са религия.“... Прочетете още "
Какъв изумителен коментар. Благодаря за споделянето, Андрю.
Андрю, който също беше много умен от теб. Хитър човек умира и хитър човек би го погребал. Наистина си бил мъдър като змия.
Вашата притча за „хитър човек“ изглежда е за определен народ, нали, нигериец? Ако отговорът е да, свържете се с мен omionmen@gmail.com.
Обичам вашите статии ... ... те са толкова ясни и лесни за разбиране. Не мога да чакам вашата последваща статия! Благодаря ви за това. След като старейшините останат без извинение, те ще прибегнат до въпроса „Къде другаде ще отидеш?“ въпрос.
Тук сте подчертали важен момент Anon '.
Въпросът, повдигнат от JWs, „къде другаде отиваме?“ често е изтъквано от онези, които са напуснали JWs, като погрешно цитиране на думите на Петър „при кого да отидем?“ (Йоан 6:68).
Въпреки това фината разлика никога не е изглеждала толкова силна, колкото сега, след като прочетете тази статия.
Аполос
Да не би да има някакво съмнение за това, което Джон се опитваше да предаде, трябва да помним пълния контекст:
Симон Петър му отговори: „Господи, при кого да отидем? Имате думи за вечен живот; и ние повярвахме и узнахме, че вие сте Светият Бог. "
ТИ - Исус Христос - имаш поговорки за вечен живот. Не организация на мъже, колкото и добронамерени да са.
Може ли някой да обясни защо ВСЕКА религия от лицето на земята не е успяла да разбере това?
Деяния 17: 24-24 „Бог, който е създал света и всичко в него, е Господ на небето и земята и не живее в храмове, построени от човешка ръка.“
Да, съвременният „Божи храм” е духовен ученик на Исус.
Това е мощно послание на Мелети.
Ти ми направи деня!
Това е изключителна статия Мелети. Благодаря ти. Бих се радвал да видя отговор от джентълмена, който подбуди мислите ви по този въпрос, въпреки че се съмнявам, че би бил много положителен или смислен. След като човек стане лоялен към дадена концепция, е много трудно да му помогнете да види различна перспектива. Наистина оценявам яснотата, която внесохте по този въпрос. На пръв поглед изглежда толкова логично, че ще имаме места за поклонение, тъй като те са били построени в определени моменти в миналото и не са били осъждани като такива. Независимо от това акаунтът в... Прочетете още "
Много ми хареса този пост. Посочените точки по отношение на местоположението, когато подчертахте разговора между Исус и самарянката, ми помогнаха да видя нещо ново. Благодаря ти!
Шанън
Прекрасен пост. Добавям 1Co 3:16, 17 към кутията си с умствени съкровища и очаквам с нетърпение следващата ви статия за поклонението!