в първа част от поредицата видяхме, че за да се защитим от глупостта на организираната религия, трябва да поддържаме климат на християнската свобода, като се пазим от кваса на фарисеите, което е покваряващото влияние на човешкото ръководство. Нашият водач е един, Христос. Ние, от друга страна, всички сме братя и сестри.
Той е и наш учител, което означава, че докато можем да преподаваме, ние преподаваме неговите думи и неговите мисли, никога не самите ни.
Това не означава, че не можем да спекулираме и да теоретизираме за смисъла на стиховете, които са трудни за разбиране, но нека винаги да го признаваме за това, което е, човешки спекулации не библейски факт. Искаме да се пазим от учители, които се отнасят към личните си тълкувания като към Божието слово. Всички сме виждали типа. Те ще популяризират идея с голяма сила, използвайки всеки и всеки логична заблуда да го защити срещу всяка атака, никога не желае да обмисли друга гледна точка или да признае, че може би греши. Такива могат да бъдат много убедителни и тяхната ревност и убеденост могат да бъдат убедителни. Ето защо трябва да гледаме отвъд думите им и да видим техните произведения. Дали качествата, които проявяват, са тези, които духът произвежда? (Гал. 5:22, 23) Търсим и дух, и истина в онези, които биха ни научили. Двамата вървят ръка за ръка. Така че, когато изпитваме затруднения да идентифицираме истинността на даден спор, това помага много да търсим духа зад него.
Признаваме, че може да бъде трудно да разграничим истинските учители от лъжливите, ако гледаме само техните думи. По този начин трябва да гледаме отвъд думите им към техните произведения.

„Те публично декларират, че познават Бога, но го отхвърлят чрез своите дела, защото са унили и непокорни и не са одобрени за всякаква работа.“ (Тит 1: 16)

„Бъдете нащрек за лъжепророците, които идват при вас в овчарска покривка, но вътре те са хищни вълци. 16 По плодовете им ще ги познаете ... ”(Мт 7:15, 16)

Нека никога не станем като коринтяните, на които Павел е написал:

„Всъщност вие се примирявате с този, който ви поробва, който поглъща притежанията ви, който грабва това, което имате, който се възвишава над вас и който ви удари в лицето.“ (2Co 11: 20)

Лесно е да обвиняваме лъжепророците за всичките ни неволи, но ние също трябва да гледаме на себе си. Ние сме предупредени от нашия Господ. Ако някой бъде предупреден за капана и въпреки това пренебрегне предупреждението и пристъпи право в него, кой всъщност е виновен? Фалшивите учители имат само силата, която им предоставяме. Всъщност тяхната сила идва от нашата готовност да се подчиняваме на хората, а не на Христос.
Има ранни предупредителни знаци, които можем да използваме, за да се предпазим от онези, които биха се опитали отново да ни поробят пред мъжете.

Пазете се от онези, които говорят за собствената си оригиналност

Наскоро четох книга, в която авторът направи много добри Писателни точки. Научих много за кратко време и успях да проверя какво е казал, като използвах Писанията, за да проверя двукратно своите разсъждения. В книгата обаче имаше неща, за които знаех, че грешат. Той прояви обич към нумерологията и постави голямо значение на числовите съвпадения, които не бяха разкрити с Божието слово. Макар да признава, че става дума за спекулации в първоначалния параграф, останалата част от статията оставя малко съмнение, че той счита своите констатации за достоверни и по всяка вероятност фактически. Темата беше достатъчно безобидна, но след като беше повдигната като Свидетел на Йехова и промених живота си на базата на спекулативната нумерология на моята религия, сега имам почти инстинктивно отвращение към всякакви опити за „декодиране на библейските пророчества“, използвайки числа и други спекулативни средства.
„Защо се примирихте с това толкова дълго“, може да ме попитате?
Когато намерим някой, на когото вярваме, чиито разсъждения изглеждат разумни и чиито заключения можем да потвърдим, използвайки Писанията, ние естествено се чувстваме спокойни. Може да подведем охраната си, да се мързелуваме, да спрем да проверяваме. Тогава се въвеждат разсъждения, които не са толкова разумни и заключения, които не могат да бъдат потвърдени в Писанието, и ние ги поглъщаме доверчиво и с желание. Забравихме, че онова, което направи берейците толкова благородни, не беше просто, че те внимателно изследваха Писанията, за да проверят дали ученията на Павел са верни, а че те направиха това всеки ден, С други думи, те никога не са спирали да проверяват.

„Сега те бяха по-благородни от тези в Солун, защото приеха словото с най-голямо желание, внимателно изследвайки Писанията. ежедневно за да видите дали тези неща са били така. “(Ac 17: 11)

Дойдох да се доверя на тези, които ме учат. Разпитах нови учения, но основите, на които бях възпитан, бяха част от основата на моята вяра и като такива никога не бяха поставяни под въпрос. Едва когато промениха коренно едно от онези основни учения - поколението на Матей 24: 34 - започнах да ги разпитвам. Все пак минаха години, защото такава е силата на умствената инертност.
Не съм сам в това преживяване. Знам, че много от вас също са по един и същи път - някои отзад, а други напред - но всички са на едно и също пътуване. Научихме пълния смисъл на думите: „Не се доверявайте на князе, нито на човешки син, който не може да донесе спасение.“ (Ps 146: 3) По отношение на спасението, ние повече няма да се доверяваме на нашето доверие в сина на земния човек. Това е Божията заповед и ние я игнорираме с вечната си опасност. Това може да звучи прекалено драматично за някои, но от опит и вяра знаем, че не е така.
В John 7: 17, 18 имаме ценен инструмент, който да ни помогне да не бъдем подведени.

„Ако някой желае да върши Неговата воля, той ще знае за учението дали е от Бога или аз говоря за моята собствена оригиналност. 18 Който говори за собствената си оригиналност, търси собствената си слава; но който търси славата на този, който го е изпратил, този е истинен и в него няма неправда. ”(Joh 7: 17, 18)

Айзегезата е инструментът, използван от тези, които говорят за собствената си оригиналност. CT Ръсел помогна на много хора да се освободят от фалшиво учение. Той беше похвален за завъртане на маркуча на Hellfire, и той помогна на много християни да се освободят от ужаса на вечните мъки, които църквите използваха, за да контролират и бягат от стадата си. Той работи усилено за разпространението на много библейски истини, но не успя да устои на изкушението да говори за собствената си оригиналност. Той се поддаде на желанието да разбере онова, което не му беше известно - времето на края. (Деяния 1: 6,7)
wingbookВ крайна сметка това го доведе до пирамидология и египтология, всички в подкрепа на неговата 1914 изчисление. Божественият план на вековете всъщност показваше египетския бог символ на Крилатия Хор.
Очарованието от изчисляването на възрастите и използването на пирамиди - особено Голямата пирамида в Гиза - претърпява през годините на Ръдърфорд. Следващата графика е взета от имената на седемте тома Проучвания в Писанието, показващи как видно пирамидологията фигурира в Писателната интерпретация, която КТ Ръсел призовава.
Пирамидална диаграма
Нека не говорим лошо за човека, защото Исус познава сърцето. Може да е бил много искрен в разбирането си. Истинската опасност за всеки, който се подчини на заповедта да прави ученици за Христос, е, че в крайна сметка може да направи ученици за себе си. Това е възможно, защото „сърцето is измамен преди всичко вещии отчаяно нечестив: кой може да го знае? " (Йер. 17: 9 KJV)
По всяка вероятност много малко хора започват умишлено решени да заблудят. Това, което се случва, е, че собственото им сърце ги заблуждава. Първо трябва да се заблуждаваме, преди да можем да започнем да заблуждаваме другите. Това не ни оправдава за греха, но това е нещо, което Бог определя.
Има доказателства за промяна в отношението на Ръсел от самото начало. Той пише следното само шест години преди смъртта си, четири години преди 1914 г., когато очаква Исус да се прояви в началото на Голямата скръб.

„Освен това не само откриваме, че хората не могат да видят божествения план в изучаването на Библията сами по себе си, но също така виждаме, че ако някой остави ИЗУЧЕНИЯТА НА ПИСАНИЕТО настрана, дори след като ги е използвал, след като се е запознал с тях, след като ги е прочел в продължение на десет години - ако след това ги остави настрана и ги пренебрегне и отиде сам в Библията, макар че е разбирал Библията си от десет години, нашият опит показва, че в рамките на две години той отива в тъмнина. От друга страна, ако той просто беше прочел ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ПИСАНИЕТО с техните препратки и не беше прочел страница от Библията като такава, той щеше да бъде в светлината в края на двете години, защото щеше да има светлината от Писанията. " (- Кула за наблюдение и вестник на Христовото присъствие, 1910, страница 4685 пар. 4)

Когато Ръсел публикува за първи път Стражата на Сион и вестник на Христовото присъствие през 1879 г. започва с тираж от само 6,000 копия. Неговите ранни писания не показват, че той смята, че думите му трябва да бъдат поставени наравно със Свещената Библия. И все пак, 31 години по-късно отношението на Ръсел се промени. Сега той научи своите читатели, че не е възможно да разберат Библията, освен ако не разчитат на публикуваните от него думи. Всъщност, от това, което виждаме по-горе, той смята, че е възможно да разбере Библията, използвайки само неговите писания.
Организацията, която се разраства от работата му, се ръководи от Управително тяло от мъже, които очевидно са следвали стъпките на своя основател.

„Всички, които искат да разберат Библията, трябва да разберат, че„ много разнообразната Божия мъдрост “може да стане известна само чрез канала за комуникация на Йехова, верния и разумен роб.“ (Стражева кула; 1 октомври 1994 г .; стр. 8)

За да „мислим в съгласие“, ние не можем да съхраняваме идеи, противоречащи на ... нашите публикации (схема на беседа на Circuit Assembly, CA-tk13-E No. 8 1/12)

През годините 31, броени от първия брой на Кулата за наблюдение, тиражът му нарасна от 6,000 на около 30,000 1910 копия. (Виж Годишен отчет, w4727, страница 33,000) Но технологията променя всичко. За четири кратки години читателската аудитория на Beroean Pickets нарасна от шепа (буквално) до почти 6,000 XNUMX през миналата година. Вместо XNUMX издания, които Ръсел отпечата, показванията на нашите страници се доближаваха до четвърт милион през четвъртата ни година. Цифрите се удвояват, когато един от факторите в читателската аудитория и честотата на гледане на нашия сестра сайт, Обсъдете истината.[I]
Целта на това не е да си духаме. Други сайтове, особено тези, които откровено презират Управляващото тяло и / или Свидетелите на Йехова, събират повече посетители и посещения. И тогава има милиони посещения, които JW.ORG получава всеки месец. Така че не, ние не се хвалим и признаваме опасността да разглеждаме статистическия растеж като доказателство за Божията благословия. Причината за споменаването на тези цифри е, че това трябва да ни даде пауза за трезво размишление, защото ние малко, които стартирахме този сайт и сега предлагаме да се разширим на други езици, и нов неденоминационен сайт за проповядване на добрите новини, го правим напълно съзнавайки потенциала всичко да се обърка. Считаме, че този сайт принадлежи на общността, която е изградена около него. Считаме, че много от вас споделят нашето желание както да разширим разбирането си за Писанието, така и да направим добрата новина широко разпространена. Затова всички ние трябва да се пазим от измамно човешко сърце.
Как можем да избегнем високомерието, което кара един човек да мисли, че думите му са наравно с Божиите?
Единият начин е никога да не спирате да слушате другите. Преди години приятел на шега каза, че единственото нещо, което никога няма да видите в дом в Бетел, е полето за предложения. Тук не е така. Вашите коментари са нашето поле за предложения и ние ги слушаме.
Това не означава, че всяка идея е приемлива. Не искаме да преминем от свръхконтролираща среда, която забранява всяко библейско разбиране, което не е съгласно с това на централизираното ръководство, към едно от безплатните за всички идеи и мнения. И двете крайности са опасни. Търсим пътя на умереността. Начинът за поклонение както в дух, така и в истина. (Йоан 4:23, 24)
Можем да се придържаме към тази средна основа, като прилагаме цитирания по-горе принцип от John 7: 18.

Disfellowshipping - не е за нас

Поглеждайки назад през последните четири години, виждам в себе си прогрес и, надявам се, някакъв положителен растеж. Това не е самохвално, защото същият този растеж е естествено следствие от пътуването, на което всички сме. Гордостта възпрепятства този растеж, докато смирението го ускорява. Признавам си, че ме задържаха известно време от гордото пристрастие на моето възпитание в JW.
Когато стартирахме сайта, една от проблемите ни - отново под въздействието на мисловния разум на JW - беше как да се предпазим от отстъпническото мислене. Нямам предвид изкривеното мнение, че Организацията има отстъпничество, а истинско отстъпничество, както е дефинирано от Джон в 2 John 9-11. Прилагането на политиката на JW disfellowshipping към тези стихове ме накара да се зачудя как мога да защитя членовете на форума от тези намерения да заблуждавам другите с лични идеи и програми. Не исках да бъда произволен, нито да действам като някакъв самоназначен цензор. От друга страна, модераторът трябва да се модерира, което означава, че неговата работа е да запази мира и да запази атмосфера, която е благоприятна за взаимно уважение и свобода на личността.
Първоначално не винаги се справях добре с тези задължения, но две неща ми помогнаха. Първо беше по-добро разбиране на библейския възглед за това как да се поддържа сборът чист от поквара. Дойдох да видя многото небиблейски елементи в съдебния процес, практикувани от Свидетелите на Йехова. Разбрах, че изключването е изкуствена политика, контролирана от църковно ръководство. Това не учи Библията. Той учи да се отдръпне или да се разграничи от грешника въз основа на личен опит. С други думи, всеки индивид трябва сам да определи с кого избира да общува. Това не е нещо, което другите налагат или налагат.
Второто, което вървеше ръка за ръка с първото, беше опитът да видим как истински сбор - дори виртуален като нашия - се справя с тези въпроси под чадъра на Божия свети дух. Дойдох да видя това като цяло един сбор се самополитически. Членовете се държат сякаш с един ум, когато влезе натрапник. (Мат. 7:15) Повечето от нас не са малки овце, а изтощени от войната духовни войници с много опит в работата с вълци, крадци и грабители. (Йоан 10: 1) Видях как духът, който ни води, създава атмосфера, която отблъсква онези, които биха учили за собствената си оригиналност. Често те се оттеглят, без да са необходими драконовски мерки. Те усещат, че вече не са добре дошли. Следователно, когато срещнем „служителите на правдата“, за които Павел говори в 2 Коринтяни 6: 4, ние трябва само да следваме съветите на Яков:

„Следователно, подчинете се на Бога; но се противопоставете на Дявола и той ще бяга от ВАС. ”(Jas 4: 7)

Това не означава, че в екстремни случаи модераторът няма да действа, тъй като може да има моменти, когато няма друг метод за запазване на мира на нашето място за срещи. (Ако някой мъж влезе на физическо място за срещи и вика и крещи и действа обидно, никой не би сметнал за несправедлива цензура лицето да бъде придружено.) Но видях, че рядко се налага да вземаме решение. Трябва само да изчакаме, за да разберем волята на сбора; защото това сме ние, събрание. Думата на гръцки означава тези, които са извика от Светът. (Вижте Strong's: еклезия) Не сме ли това, което сме, най-буквално? Защото ние съставляваме сбор, който наистина обхваща света и който, с благословията на нашия Отец, скоро ще обхване множество езикови групи.
Така че нека на този ранен етап да изоставим всяка идея за официална политика за изключване, прилагана от всякаква форма на лидерство. Нашият водач е един, Христос, докато всички ние сме братя. Можем да действаме в унисон, както прави сборът в Коринт, за да изобличи всички неправомерни, за да се избегне замърсяване, но ще го направим по начин, който е любящ, така че никой да не бъде изгубен за тъгата на света. (2 Кор. 2: 5-8)

Какво става, ако се държим погрешно

Закваската на фарисеите е замърсяващото влияние на поквареното ръководство. Много християнски секти започват с най-добри намерения, но бавно се спускат в твърди, ориентирани към правилата православия. Може би ще ви интересува да знаете, че евреите хасиди са започнали като всеобхватен клон на юдаизма, даден да копира любещата доброта на християнството. (Хасидски означава „любеща милост“.) Сега е една от най-твърдите форми на юдаизма.
Това изглежда е начинът на организирана религия. Няма нищо лошо в малкото подреждане, но Организацията означава лидерство и изглежда винаги завършва с човешки лидери, за които се предполага, че действат в името на Бог. Мъжете доминират мъжете заради нараняванията им. (Вкл. 8: 9) Не искаме това тук.
Мога да ви дам всички обещания по света, че това няма да се случи с нас, но само Бог и Христос могат да дават обещания, които никога не се провалят. Следователно от вас зависи да ни държите под контрол. Ето защо функцията за коментиране ще продължи. Ако някога настъпи денят, когато спрем да слушаме и започнем да търсим собствената си слава, тогава трябва да гласувате с крака, както много от вас вече са направили с Организацията на Свидетелите на Йехова.
Думите на Павел към римляните да бъдат нашето мото: „Нека Бог бъде истински, макар че всеки човек е лъжец.“ (Ро 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Посетителите се отчитат въз основа на различни IP адреси, така че действителната цифра ще бъде по-ниска, тъй като хората влизат анонимно от различни IP адреси. Хората също ще виждат страница повече от веднъж.)

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.