Имах радостта да участвам в онлайн възпоменание на паметника на Христовата смърт във вторник, март 22rd с други 22, живеещи в четири различни страни.[I]  Знам, че много от вас избраха да участват на 23-ти в местната зала на Царството. Други пък са решили да използват 22 или 23 април въз основа на начина, по който евреите проследяват повода за Пасхата. Важното е, че всички ние се стремим да се подчиняваме на Господната заповед и да „продължаваме да правим това“.

През последните няколко месеца аз и жена ми не бяхме вкъщи. Живеем в испаноезична страна; временно пребиваващи във всеки смисъл на фразата. (1Pe 1: 1) Поради това никой не би ме пропуснал, ако не бях отишъл до паметника в местната зала на Царството; затова бях решил да не присъствам тази година. Тогава се случи нещо, което да промени мнението ми.

Излизайки от сградата си една сутрин по пътя към местното кафене, се натъкнах на двама много приятни по-големи братя, които раздаваха поканата за паметта „Ще бъдеш с мен в рая“. Разбрах, че паметникът им се провежда в местен конферентен център на същия блок като моето жилище - на две минути пеша. Обадете се на пристигането им в точно този момент във времето на случайността или воденето на духа, както искате. Каквото и да беше, това ме накара да се замисля и разбрах, че при моите конкретни обстоятелства ми беше дадена възможност да се изправя и да ме броят.

Има два начина, по които можем да протестираме поведението на ръководството на организацията, без да кажем и дума. Единият е да задържаме финансирането си, а другият - чрез участие.

За мен обаче имаше допълнителна полза за присъствието. Получих нова перспектива. Това, което дойдох да видя, за да повярвам, е, че Ръководното тяло наистина е загрижено от нарастващия брой участници. Освен миналата и тази седмица наблюдателница учебни статии, имате самата покана. Фокусира ли се върху небесната награда? Да си едно с Христос? Не, той се фокусира върху земната награда за JW за тези, които отказват да участват в възпоменанието. Това беше закарано вкъщи при мен, както никога досега, когато наблюдавах как на оратора се подава хлябът, а след това и виното. Взе го, после го върна. Явен отказ за участие!

Беседата обяснява механизма на откупа, но не с оглед основния му фокус - събирането на Божиите деца, чрез които цялото творение намира щастие. (Ro 8: 19-22) Не, фокусът беше върху земната надежда според теологията на JW. Многократно ораторът напомни на публиката, че само малко малцинство ще участва, но за останалите ние трябва просто да наблюдаваме. Три пъти, каза той, с толкова много думи, че „вероятно никой от вас няма да участва тази вечер“. Голяма част от разговорите бяха за описване на JW визията за земен рай. Това беше стъпка за продажба, ясна и проста. „Не участвай. Вижте всичко, което бихте пропуснали. “ Ораторът дори ни изкуши с мисълта да имаме „нашата къща на мечтите“, дори и да ни отнеме „300 години за изграждане“.

Незабелязано от повечето, ако не и от всички, беше, че всяко Писание, което той използва, за да подкрепи идеята си за райска земя с деца, бръмчащи с животни, и възрастни, почиващи под собствените си лозя и смокини, е взето от Исая. Исая проповядва „добра новина“ за възстановяване от вавилонски плен - завръщане в еврейската родина. Ако този образ на райска земя наистина е надеждата за 99% от всички християни, защо трябва да се връщаме към предхристиянските дни, за да го подкрепим? Защо са необходими юдейски изображения? Когато Исус ни даде добрата новина за Царството, защо не говори за тази земна награда, поне за да признае, че има алтернатива на небесното призвание? Тези парадизаични описания и илюстрации на художници доста затрупват публикациите ни, но къде ги намираме сред вдъхновените писания на християните от първи век?

Мисля, че Ръководното тяло става малко отчаяно, за да запази чиновниците и лидерите на партийната линия, така че те отново се фокусират върху алтернативната надежда, която проповядват от деня на съдия Ръдърфорд.

Нещо едновременно хумористично и обезпокоително се получи при преминаването на емблемите. Седях на първия ред на секция, така че имаше място за разходка отпред. Независимо от това, сървърите просто стояха в края на реда и оставяха всеки човек да мине табелата. Когато братът до мен го раздаде, взех парче хляб и подадох чинията на колегата до мен. Сигурно е бил начинаещ, тъй като изглеждаше озадачен от това, което трябваше да направи, след като ме видя да взема малко хляб. Сървърът в края на реда се втурна, може би притеснен, че някакво неизразимо унижение е на път да помрачи случая, хвана чинията и тихо посочи, че човекът просто трябва да го предаде, което той и направи.

Този сървър обаче ме остави на мира. Беше твърде късно. Вече имах хляба в ръка. Може би виждането на старши Гринго го накара да повярва, че имам „правото“ да участвам. Те обаче трябва да са били несигурни, тъй като, когато виното е било предадено, първият сървър го е прокарал по линията, предавайки го на всеки човек. Изглеждаше някак колеблив да ми го предаде в началото, но аз просто му го взех и отпих.

След срещата братът до мен - любезен приятел на моята възраст, който беше приветстван от Щатите - ми каза, че съм ги вълнувал, защото те не очакват някой да участва, и че вероятно би трябвало да ги уведомя предварително. Представете си! Целта на предаването на емблемите на всеки трябва да бъде осигуряването на цялата възможност за участие, ако решат. Защо сървърите трябва да бъдат информирани преди време? За да не ги шокира? Или е да им се даде възможност да проверят участника. Цялото нещо няма смисъл.

Беше ми очевидно, че братята имат почти суеверно отвращение да участват, поне в латиноамериканската култура. Това не е нищо ново. Спомням си един конкретен паметник, когато бях младеж, проповядващ тук долу. Възрастна дама, първокласничка, се опита да участва. Когато тя посегна към емблемата, се чу силно, колективно задъхване от всички около нея, които я гледаха. Очевидно смутена, горката скъпа отдръпна ръката си и се сви в себе си. Човек би си помислил, че е била на път да извърши някакво ужасно богохулство.

Всичко това ме накара да се замисля защо не просто искаме от тези, които желаят да участват, да седнат отпред, както правим за кандидатите за кръщене. По този начин, ако открием, че първият ред е празен, можем да се откажем от този безсмислен ритуал на предаване на емблемите пред онези, които отказват да участват или просто се страхуват да се приберат. По този въпрос, защо изобщо да се прави паметник, ако никой няма да участва? Бихте ли изложили празник, поканихте стотици хора, знаейки, че нито един от тях няма да отхапе дори една хапка, нито да изпие дори една глътка? Колко глупаво би било това?

Макар че всичко това ми е очевидно очевидно сега, и аз някога бях потопен в това мислене. Мислех, че постъпвам правилно и възхвалявам моя Господ, като послушно отказвам да участвам. Мечтаех да живея вечно на земята и честно казано мисълта за небесната награда изглеждаше студена и неприканваща. Това ме накара да осъзная с какви препятствия се сблъскваме, докато се опитваме да помогнем на близките си да се събудят от истината, каквато имаме.

Това ме накара да се замисля за това, което наистина има нашата християнска надежда. За да следвате тази тема, моля, разгледайте тази статия: „Маркетинг на новия свят"

_______________________________________________

[I] виждам Кога е паметникът на Христовата смърт в 2016"

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    18
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x