Теология уникална за свидетелите на Йехова: Методът на Министерството, Част 1

В много случаи, когато обсъждаме някаква нова или съществуваща библейска точка със Свидетеля на Йехова (JW), те могат да признаят, че тя не може да бъде установена от Библията или че няма смисъл от библейски смисъл. Очакването е, че въпросният JW може да помисли за размисъл или преразглеждане на учението на вярата. Вместо това, общият отговор е: „Не можем да очакваме да се оправи всичко, но кой друг върши проповедническата работа“. Възгледът е, че само Й. В. извършват проповедническата работа сред всички християнски деноминации и че това е отличителен белег на истинското християнство.

Ако се повдигне въпросът, че в много църкви хората излизат и проповядват в градските центрове, или чрез капки с листовки и т.н., отговорът вероятно ще бъде: „Но кой изпълнява домашното служение?“

Ако ги предизвикат какво означава това, тогава обяснението е, че никой друг не прави министерството „от врата до врата“. Това се превърна в „запазена марка“ на JW от втората половина на 20-те^th век до сега.

По света JWs са задължени (често използваният евфемизъм се „насърчава“) да участват в този метод на проповядване. Пример за това е даден в следващата житейска история на Джейкъб Нойфийлд, взета от Стражната кула списание от септември 1^st, 2008, страница 23:

"Малко след кръщението ми семейството ми реши да се имигрира в Парагвай, Южна Америка, а майка ми ме помоли да отида. Бях неохотна, защото имах нужда от допълнително изучаване и обучение на Библията. На посещение в клона на Свидетелите на Йехова във Висбаден се срещнах с Август Петерс. Той ми напомни за моята отговорност да се грижа за семейството си. Той ми каза също така: „Независимо какво се случва, никога не забравяйте това министерство от врата до врата, Ако го направите, ще бъдете като членовете на всяка друга религия на християнството. ”И до ден днешен признавам важността на този съвет и необходимостта да проповядвам„ от къща в къща ”или от врата до врата.Деяния 20:20, 21" (добавен е удебелен шрифт). 

По-скорошна публикация, озаглавена Правилата на Божието царство! (2014) посочва в глава 7 параграф 22:

"Нито един от методите, които сме използвали, за да достигнем до широка аудитория, като вестници, радио-програми „Фото-драма“ и уебсайт, не беше предназначен да замени служение от врата до врата, Защо не? Защото хората на Йехова се научиха по образеца, зададен от Исус. Той повече от проповядваше на големи тълпи; той се фокусира върху подпомагане на хората. (Лука 19: 1-5) Исус също обучи учениците си да правят същото и той им даде послание да го избавят. (Прочети Люк 10: 1, 8-11.) Както бе обсъдено в Глава 6, онези, които поемат ръководството, винаги са насърчавали всеки служител на Йехова да говори с хората лице в лице “. -Деяния 5: 42; 20:20”(Добавена е получер шрифт). 

Тези два параграфа подчертават важността, която се дава на министерството „от врата до врата“. Всъщност, когато се анализира тялото на литературата на JW, често се предполага, че това е белег на истинското християнство. От горните два абзаца има два ключови стиха, които се използват в подкрепа на тази дейност, Деяния 5: 42 и 20: 20. Тази статия и двете следващи ще анализират библейската основа на това разбиране, разглеждайки я от следните перспективи:

1. Как JW стигат до това тълкуване от Библията;
2. Какво всъщност означават преведените от гръцки думи „къща до къща“;
3. Дали „къща до къща“ е еквивалентна на „от врата до врата“;
4. Други места в Писанието, където тези термини се срещат с оглед по-добро разбиране на тяхното значение;
5. Какво по-внимателно изследване на библейските учени, цитирани в подкрепа на мнението на JW;
6. Дали библейската книга, Деяния на апостолите, разкрива християните от първия век, използващи този метод на проповядване.

В тази статия, the Нов световен превод на Светото писание 1984 Reference Edition (NWT) и Преработена Библия на 2018 (RNWT) ще се използва. Тези Библии имат бележки под линия, които се стремят да обяснят или обосноват тълкуването на „къща в къща”. В допълнение, Царство Интерлинерен превод на гръцките писания (KIT 1985) ще бъде използван за сравняване на изобразяванията, използвани в окончателния превод. Всичко това може да бъде достъпно онлайн на JW Онлайн библиотека. [I]

Уникалната интерпретация на JWs на „Къща в къща“

 В книгата „Да даваме задълбочено свидетелство“ за Божието царство (публикувано от WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) коментар по стих по книга Деяния на апостолите на страници 169-170, параграфи 14-15:

„Публично и от къща на къща“ (Деяния 20: 13-24)

¹⁴ Павел и неговата група пътуват от Троа до Асос, след това до Митилена, Хиос, Самос и Милет. Целта на Павел беше да достигне навреме до Йерусалим за Празника на Петдесетницата. Бързината му да стигне до Йерусалим от Петдесетница обяснява защо той е избрал кораб, който заобикаля Ефес при това връщане. Тъй като Павел искал да говори с ефеските старейшини, той обаче поискал да се срещнат с него при Милет. (Деяния 20: 13-17) Когато те пристигнаха, Павел им каза: „Вие добре знаете как от първия ден, когато влязох в района на Азия, бях с вас през цялото време, като робувах на Господа с най-голяма низост на ума и сълзите и изпитанията, които ме сполетяха от заговорите на евреите; докато аз не се сдържах да ви кажа нито едно от нещата, които са печеливши, нито от това да ви науча публично и от къща на къща. Но аз напълно свидетелствах както на евреите, така и на гърците за покаянието към Бога и вярата в нашия Господ Исус. ”- Деяния 20: 18-21.

¹⁵ Има много начини да достигнете до хората с добрите новини днес. Подобно на Павел, ние се стремим да отидем там, където са хората, независимо дали са на автобусни спирки, на оживени улици или на пазари. Още, ходенето от къща на къща остава основният метод на проповядване, използван от Свидетелите на Йехова, Защо? От една страна, проповядването от къща на къща дава на всички адекватна възможност да чувате посланието на Царството редовно, като по този начин демонстрирате безпристрастност на Бог. Той също така позволява на честните хора да получават лична помощ според нуждите си. Освен това служенето от къща до къща изгражда вярата и издръжливостта на тези, които се занимават с него. Всъщност, запазена марка на истинските християни днес е техният ревност да свидетелстват „публично и от къща на къща“. (Boldface е добавен)

Параграф 15 ясно казва, че основният метод на служение е „от къща на къща“. Това произтича от четене на Деяния 20: 18-21, където Павел използва термините „... научавайки ви публично и от къщи до къщи ...” Свидетелите приемат това като имплицитно доказателство, че проповядването им от врата до врата е основният метод, използван в първи век. Ако е така, тогава защо проповедта „публично“, която Павел споменава преди „къща до къща“, не се приема като основен метод както тогава, така и сега?

По-рано в Деяния 17: 17, докато Павел е в Атина, той казва:И той започна да разсъждава в синагогата с евреите и другите хора, които се покланяха на Бога и всеки ден на пазара с онези, които случайно бяха под ръка. "

В тази сметка служението на Павел е на обществени места, в синагогата и на пазара. Не се споменава каквато и да е проповед от къща до къща или от врата до врата. (В част 3 от тази поредица статии ще има пълна оценка на всички настройки на министерството от книгата Деяния на апостолите.) Параграфът продължава да отправя четири допълнителни искания.

Първо, че е „демонстрирайки Божията безпристрастност ” като предоставяте на всички адекватна възможност да чувате съобщението редовно. Това предполага, че има равномерно разпределение на JW в целия свят въз основа на съотношението на населението. Това очевидно не е така, както демонстрира дори случайна проверка на която и да е годишник от JWs[II]. Различните страни имат значително различни съотношения. Това означава, че някои може да получат възможност да чуят съобщението шест пъти годишно, някои веднъж годишно, докато други никога не са получавали съобщението. Как Бог може да бъде безпристрастен с този подход? В допълнение, хората често са помолени да се преместят в район, който има по-големи нужди. Това само по себе си показва, че всички области не са обхванати еднакво. (Необходимостта да се популяризира идеята, че проповядването на JWs е проява на безпристрастността на Йехова се дължи на доктрината, че всички, които не отговарят на тяхната проповед, ще умрат вечно в Армагедон. Това е неизбежна последица от небиблейското учение относно Другата овца на Йоан 10:16. Вижте поредицата от три части „Наближава мемориала 2015" за повече информация.)

Второ, „Искрените получават лична помощ според нуждите си“. Използването на термина "Honesthearted" е много натоварен. Това предполага, че тези, които слушат, са честни в сърцата си, докато тези, които не слушат, имат нечестни сърца. Човек може да преживее трудно преживяване в момента, когато JWs се появят и да не е в състояние да го слуша. Човек може да има проблеми с психичното здраве, икономически проблеми и т.н. Всички тези фактори могат да допринесат за това, че не сте в състояние да слушате. Как това показва качеството на честността в сърцата им? Освен това може да се окаже, че JW, който се обръща към домакина, има неприятен начин или неволно е нечувствителен към очевидната ситуация на човека. Дори ако човек реши да изслуша и да започне учебна програма, какво се случва, когато той или тя не може да получи задоволителни отговори на въпрос или не се съгласи по даден въпрос и реши да прекрати проучването? Означава ли това, че са нечестни? Твърдението очевидно е трудно за подкрепа, много опростено и без никаква подкрепа от Писанията.

Трето, „домашното служение изгражда вярата и издръжливостта на тези, които се занимават с него. “. Не е дадено обяснение как се постига това, нито е предвидена каквато и да е библейска основа за изявлението. Освен това, ако проповедната дейност е за отделни хора, често хората може да не са вкъщи, когато JWs се обадят. Как чукането на празни врати помага за изграждането на вяра и издръжливост? Вярата е изградена в Бог и в Неговия Син Исус. Що се отнася до издръжливостта, тя се получава, когато успешно се подложим на скръб или успешно тестване. (Римляни 5: 3)

И накрая, "запазена марка на истинските християни днес е техният ревност да свидетелстват публично и от къща на къща. " Невъзможно е да се обясни това твърдение по писание и твърдението, че то е запазена марка на истинските християни, се носи в лицето на изявлението на Исус в Йоан 13: 34-35, където отличителният белег на истинските му ученици е любовта.

Освен това в Стражната кула от юли 15^th, 2008, на страници 3, 4 под статията, озаглавена "Министерството на къщата - защо е важно сега? “ намираме друг пример за важността, която се придава на това служение. Ето параграфи 3 и 4 под подпозиция „Апостолският метод“:

³ Методът на проповядване от къща на къща има своето основа в Писанията. Когато Исус изпрати апостолите да проповядват, той ги инструктира: „В какъвто и град или село да влезете, разберете кой в ​​него заслужава.“ Как те търсеха заслужилите? Исус им каза да отидат в домовете на хората, казвайки: „Когато влизате в къщата, поздравете домакинството; и ако къщата е заслужаваща, нека спокойствието, което желаете, да я дойде. ”Били ли са да посетят без предварителна покана? Обърнете внимание на по-нататъшните думи на Исус: „Където някой не ви вземе или не слуша вашите думи, когато излизате от онази къща или този град, разтърсвайте праха от краката си.“ (Мат. 10: 11-14) Тези инструкции дават яснота тъй като апостолите „преминаха през територията от село на село, обявявайки добрата новина“, те трябваше да предприемат инициативата да посетят хората в техните домове. Лука Лука: 9: 6.

⁴ Библията специално споменава, че апостолите проповядвали от къща на къща. Например, в Деяния 5:42 се казва за тях: „Всеки ден в храма и от къща на къща те продължиха без прекъсване да преподават и да известяват добрата новина за Христос, Исус.“ Около 20 години по-късно апостол Павел напомни на възрастните мъже от сбора в Ефес: „Не се сдържах да ви разкажа нито едно нещо, което беше изгодно, нито да ви научи публично и от къща на къща“. Посещавал ли е Павел тези старейшини, преди да са повярвали? Очевидно е така, защото той ги е учил, наред с други неща, „за покаянието пред Бога и вярата в нашия Господ Исус“. (Деяния 20:20, 21) Коментирайки Деяния 20:20, Word Pictures на Робъртсън в Новия Завет казва: „Заслужава да се отбележи, че този най-велик от проповедниците проповядваше от къща на къща.“

В параграф 3 Матей 10: 11-14 се използва в подкрепа на служението от къща на къща. Нека прочетем този раздел изцяло[III], В него се посочва:

„Във всеки град или село влезте, разберете кой в ​​него заслужава и останете там, докато не си тръгнете. ¹² Когато влезете в къщата, поздравете домакинството. ¹³ Ако къщата заслужава, нека мирът, който желаете, да я сполети; но ако не заслужава, нека мирът от вас се върне върху вас. ¹⁴ Където и да не ви приеме някой и не послуша думите ви, излизайки от къщата или от града, изтръскайте праха от краката си. "

В стих 11 абзацът удобно изпуска думите „... и останете там, докато си тръгнете.“ В обществото по времето на Исус предоставянето на гостоприемство беше много важно. Тук апостолите бяха непознати за „града или селото“ и щяха да търсят квартира. Те са инструктирани да намерят това жилище и да останат на място, а не да се движат наоколо. Ако един Свидетел наистина иска да следва библейските съвети и да приложи контекста на думите на Исус, той няма да ходи от къща на къща, след като намери някой заслужил, който слуша.

В параграф 4, Acts 5: 42 и 20: 20, 21 са цитирани с тълкуване на значението. Заедно с това, цитат от Слово картини на Робъртсън в Новия завет е предоставена. Сега ще проучим тези два стиха с помощта на NWT Справочна Библия 1984 както и RNWT Study Edition 2018 и Кралство Междулинеен превод на гръцките писания 1985, Докато разглеждаме тези Библии, има бележки под линия, които съдържат препратки към различни коментатори на Библията. Ще разгледаме коментарите в контекст и да получите по-пълна картина относно тълкуването на „къща до къща“ от JW в следващата статия, част 2.

Сравнение на гръцки думи в превод „Къща в къща“

Както беше обсъдено по-горе, има два стиха, които JW богословието използва за подпомагане на служението от врата до врата, Деяния 5: 42 и 20: 20. Думата, преведена „къща в къща“, е katʼ oi'kon. В горните два стиха и Деяния 2:46 граматичната конструкция е идентична и се използва с винително единствено число в разпределителния смисъл. В останалите четири стиха, където това се случва - Римляни 16: 5; 1 Коринтяни 16:19; Колосяни 4:15; Филимон 2 - думата също се използва, но не в същата граматична конструкция. Думата е подчертана и взета от KIT (1985), публикувана от WTB & TS и показана по-долу:

Три места Кат Ойкон се превежда със същия разпределителен смисъл.

Деяния 20: 20

Деяния 5: 42

 Деяния 2: 46

Контекстът на всяко използване на думите е важен. В Деяния 20:20 Павел е в Милет и старейшините от Ефес са дошли да го посрещнат. Павел дава наставления и насърчение. Само от тези думи не е възможно да се твърди, че Павел е ходил от врата на врата в служението си. Пасажът в Деяния 19: 8-10 дава подробен разказ за служението на Павел в Ефес. Той гласи:

Влизайки в синагогата, в продължение на три месеца той говореше смело, водеше беседи и убедително разсъждаваше за Божието царство.⁹ Но когато някои упорито отказваха да повярват, говорейки вредно за Пътя пред тълпата, той се оттегли от тях и отдели учениците от тях, като изнасяше беседи всеки ден в училищната аудитория на Тиранн. ¹⁰ Това продължи две години, така че всички живеещи в провинция Азия чуха словото на Господ, както евреи, така и гърци. "

Тук ясно се казва, че всички живеещи в провинцията са получили съобщението чрез ежедневните си разговори в залата на Тиран. Отново не се споменава за служение на „запазена марка“ от Павел, което включваше проповеди от къща до къща. Ако не друго, подразбиращата се „запазена марка“ е да се провеждат ежедневни или редовни срещи, където хората могат да присъстват и да слушат дискурсите. В Ефес Павел отиде на седмичната среща в Синагогата в продължение на 3 месеца и след това за две години в училищната аудитория на Тиран. В Деяния 19 по време на престоя си в Ефес не се споменава работата от къща до къща.

Моля прочетете Деяния 5: 12-42, В Деяния 5: 42, Петър и другите апостоли току-що бяха освободени след изпитание в Синедриона. Бяха преподавали в колонадата на Соломон в храма. В Деяния 5: 12-16, Петър и други апостоли извършвали много знамения и чудеса. Хората ги държаха с високо уважение, а вярващите се добавяха към техния брой. Всички болни, донесени при тях, бяха изцелени. В него не се казва, че апостолите са ходили по къщите на хората, а по-скоро, че хората са идвали или са били довеждани при тях.

• В стихове 17-26, първосвещеникът, изпълнен с ревност, ги арестува и хвърли в затвора. Освободени са от ангел и им е казано да застанат в храма и да говорят с хората. Това направиха през деня почивка. Интересното е, че ангелът не ги моли да влязат врата до врата, а да отидат и да заемат позиция в храма, много публично пространство. Капитанът на храма и неговите офицери ги доведоха не със сила, а чрез молба до Синедриона.
• В стихове 27-32 те са разпитани от първосвещеника защо са вършили тази работа, когато преди това им е било наредено да не (виж Деяния 4: 5-22). Петър и апостолите дават свидетелство и обясняват, че трябва да се подчиняват на Бога, а не на хората. В стихове 33-40, първосвещеникът иска да ги убие, но Гамалиел уважаван учител по закона, посъветвал се срещу този начин на действие. Синедрионът, като взе съвета, победи апостолите и ги нареди да не говорят в името на Исус и ги освободи.
• В стихове 41-42 те се радват на преживеното безчестие, както е за името на Исус. Те продължават в храма и отново от къща на къща. Чукаха ли на вратите на хората или бяха поканени в домове, където да проповядват на приятели и семейство? Отново не може да се заключи, че те са били на гости от врата до врата. Акцентът е върху публичния начин на проповядване и преподаване в храма, придружени от знаменията и изцеленията.

В Деяния 2: 46 контекстът е денят на Петдесетница. Петър изнесе първата записана проповед след възкресението и възнесението на Исус. В стих 42, четирите дейности, които всички вярващи са споделили са записани като:

„И те продължиха (1), посвещавайки се на учението на апостолите, (2) на свързването заедно, (3) на приемането на храна и (4) на молитвите.“

Това сдружение щеше да се осъществи в домовете, тъй като те споделяха храна след това. След това стихът 46 гласи:

"И ден след ден те бяха постоянно посещавани в храма с единна цел и приемаха яденето си в различни домове и споделяха храната си с голяма радост и искреност на сърцето, ”

Това дава поглед върху най-ранния християнски живот и метод на проповядване. На този етап всички те бяха еврейски християни и храмът беше мястото, където хората щяха да посещават за въпроси на поклонение. Тук са се събрали и в следващите глави в Деяния виждаме повече подробности. Изглежда, че посланието е дадено на Колонадата на Соломон на всички хора. Гръцките думи всъщност не могат да означават „от врата до врата“, тъй като това би означавало, че те са яли „от врата до врата“. Това трябва да означава, че те са се срещали по домовете на различни вярващи.

Въз основа на Деяния 2: 42, 46, много вероятно е, че „къща в къща“ означава, че те се събират в домовете на един друг, за да обсъждат ученията на апостолите, общуват, ядат заедно и се молят. Този извод се подкрепя допълнително чрез разглеждане на бележките под линия в NWT Справочна Библия 1984 за горните три стиха. В бележките под линия ясно се посочва, че алтернативното изобразяване може да бъде „и в частни къщи“ или „и според къщи“.

В таблицата по-долу има три места, където са гръцките думи katʼ oi'kon се появи. Таблицата включва превода в NWT Справочна Библия 1984, За пълнота са включени придружаващите бележки под линия, тъй като те предоставят възможни алтернативни визуализации:

В Новия завет има четири други случая на „Kat oikon“. При всяко от тези събития контекстът ясно показва, че това са били домове на вярващи, където местната конгрегация (домашната църква) се е общувала и също е приемала храна, както вече беше обсъдено в Деяния.

Romance 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Колосяни 4: 15

Филимон 1: 2

 Заключение

Анализирайки тези писания в контекста, можем да изброим основните констатации:

1. Контекстуалният анализ на Деяния 5:42 не подкрепя теологията на дома от къща на Свидетелите на Йехова. Показателите са, че апостолите проповядвали публично в района на храма, в колонадата на Соломон, а след това вярващите се срещали в частни домове, за да усъвършенстват своето изучаване на Еврейските писания и ученията на апостолите. Ангелът, освободил апостолите, ги насочва да застанат в храма и не се споменава да ходят „от врата до врата“.
2. Когато Деянията 20: 20 се разглеждат с работата на Павел в Ефес в Деяния 19: 8-10, става ясно, че Павел преподава всеки ден в продължение на две години в аудиторията на Тиран. Ето как посланието се разпространи за всички в провинция Мала Азия. Това е изрично твърдение в Писанието, което JW Организацията игнорира. Отново теологичното им тълкуване на „къща в къща” не е устойчиво.
3. Деяния 2: 46 очевидно не може да се тълкува като „къща в къща“ както във всеки дом, а само като в домове на вярващите. NWT я превежда ясно като домове, а не като „къща в къща“. По този начин той приема, че гръцките думи могат да бъдат преведени като „домове“, а не като „къща в къща“, както правят в Деяния 5: 42 и 20: 20.
4. Останалите 4 събития на гръцките думи в Новия Завет всички ясно се отнасят за събрания на събрания в домове на вярващи.

От всичко изложено по-горе, очевидно не е възможно да се направи теологичното тълкуване на JW от „дом до къща“ означава „от врата до врата“. Всъщност въз основа на тези стихове изглежда, че проповедта се извършва на обществени места, а събранието се среща в домове, за да допринесе за изучаването на Писанието и учението на апостолите.

В допълнение, в техните справочни и изучаващи Библии са цитирани различни коментатори на Библията. В част 2 ще разгледаме тези източници в контекст, за да видим дали интерпретацията от тези коментатори е съгласна с теологията на JW за значението на „къща в къща”.

Натисни тук за да видите част 2 от тази серия.

________________________________________

[I] Тъй като JW предпочитат този превод, ние ще се позоваваме на това в дискусиите, освен ако не е посочено друго.

[II] До миналата година WTB & TS публикува годишник с избрани истории и опит от предходната година и предоставя данни за напредъка на работата в отделни страни и в световен мащаб. Данните включват брой издатели на JW, часове, прекарани в проповед, брой хора, които учат, брой кръщенета и др. тук за достъп до годишниците от 1970 до 2017.

[III] Винаги е полезно да прочетете цялата глава, за да придобиете по-пълна представа за контекста. Тук Исус изпраща новоизбраните апостоли 12 с ясни инструкции как да осъществим служението по този повод. Паралелните акаунти се намират в Марк 6: 7-13 и Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW за повече от 20 години. Наскоро подаде оставка като старейшина. Само Божието слово е истина и вече не можем да използваме ние сме в истината. Елеасар означава „Бог е помогнал“ и съм изпълнен с благодарност.