В скорошно видео Аз продуцирах, един от коментиращите направи изключение от моето твърдение, че Исус не е Архангел Михаил. Вярата, че Майкъл е предчовешкият Исус, се поддържа от Свидетелите на Йехова и адвентистите от седмия ден, наред с други.

Нека свидетелите разкрият някаква тайна, която в продължение на векове е била добре скрита в Божието слово - нещо, което всички останали библейски учени и изследователи на Библията са пропуснали през вековете. Или те правят бързи изводи, основаващи се на грешна предпоставка? Само откъде вземат тази идея? Както ще видим, отговорът на този въпрос е обектен урок за опасностите от eisegetical изучаване на Библията.

Официалното обучение на JW

Но преди да скочим на тази доста мъчителна езда, нека първо разберем официалната позиция на JW:

От това ще забележите, че цялата доктрина се основава на умозаключение и внушение, а не на нещо, което е изрично посочено в Писанието. Всъщност през 8 февруари 2002г Събудете се! стигат дотам, че да признаят това:

„Докато в Библията няма твърдение, което категорично да идентифицира архангел Михаил като Исус, има едно писание, което свързва Исус с канцеларията на архангел.“ (G02 2 / 8 стр. 17)

Говорим за самата природа на Исус, този, който беше изпратен да ни обясни Бог, този, когото трябва да подражаваме във всичко. Наистина ли Бог би ни дал само едно писание и то само извод, за да обясни естеството на своя Единороден Син?

Екзегетичен поглед към въпроса

Нека подходим към това без никакви предубеждения. На какво ни учи Библията за Михаил?

Даниил разкрива, че Михаил е един от най-известните принцове сред ангелите. Цитирайки Даниел:

„Но принцът на царското царство на Персия стоеше в опозиция срещу мен за 21 дни. Но тогава Майкъл, един от най-важните принцове, дойде да ми помогне; и останах там до царете на Персия. ”(Да 10: 13)

Това, което можем да вземем от това, е, че докато Майкъл беше много старши, той не беше без връстник. Имаше и други ангели като него, други принцове.

Други версии го правят по този начин:

„Един от главните князе” - NIV

„Един от архангелите“ - NLT

„Един от водещите принцове“ - NET

Досега най-разпространеното изобразяване е "един от главните принцове".

Какво друго научаваме за Майкъл. Научаваме, че той е бил принцът или ангелът, назначен на нацията Израел. Даниел казва:

„Все пак ще ви кажа нещата, записани в писанията на истината. Никой не ме подкрепя силно в тези неща, освен Майкъл, твоят принц. ”(Да 10: 21)

„През това време Майкъл ще се изправи, великият принц, който стои в името на вашия народ. И ще настъпи време на бедствие, каквото не е настъпило, тъй като дотогава е имало нация. И през това време вашите хора ще избягат, всички, които са намерени записани в книгата. ”(Da 12: 1)

Научаваме, че Майкъл е ангел войн. В Даниил той се бори с принца на Персия, очевидно падналия ангел, който сега беше над царството на Персия. В Откровение той и други ангели под негово ръководство водят битка със Сатана и неговите ангели. Четене от Откровение:

„И на небето избухна война: Михаил и неговите ангели се биеха с дракона, а драконът и неговите ангели се биеха“ (Re 12: 7)

Но именно в Джуд научаваме за неговото заглавие.

„Но когато архангелът Михаил имаше разлика с дявола и спореше за тялото на Мойсей, той не смееше да се произнесе срещу него злоупотребно, но каза:„ Нека Йехова да ви смъмри. “(Юда 9)

Гръцката дума тук е archaggelos което според Конкорданс на Стронг означава „главен ангел“. Същото съгласие дава и употребата му: „владетел на ангели, превъзходен ангел, архангел“. Забележете неопределената статия. Това, което научаваме в Юда, не противоречи на това, което вече знаем от Данаил, че Михаил е бил главен ангел, но че е имало и други ангелски вождове. Например, ако прочетете, че принцът Хари се е оженил за Меган Маркъл, не предполагате, че има само един принц. Знаете, че има още, но също така разбирате, че Хари е един от тях. Същото е и с архангела Михаил.

Кои са старейшините на Откровението 24?

Илюстрациите са добре и добре, но не служат за доказателство. Илюстрациите имат за цел да обяснят вече установена истина. Така че, само в случай, че все още има съмнение, че Михаил не е единственият архангел, помислете за това:

Павел каза на Ефесяните:

„На кого всяко семейство на небето и на земята дължи името си.“ (Еф. 3: 15)

Естеството на семействата в небето трябва да се различава от тези на земята, като се има предвид, че ангелите не се размножават, но изглежда, че има някаква форма на организация или групиране. Тези семейства имат ли началници?

Това, че има множество вождове или князе или архангели, може да се разбере от едно от виденията на Даниил. Той каза :

„Продължавах да гледам, докато не бъдат поставени тронове и Древният ден седна… . ”(Да 7: 9)

„Продължавах да гледам през нощта във виденията и гледам! с небесните облаци идваше някой като човешки син; и той получи достъп до Древните на дните и те го приближиха близо до този. , , . ”(Да 7: 13, 14)

Очевидно на небето има престоли, освен главния, на който седи Йехова. Тези допълнителни тронове не са мястото, където Исус седи в това видение, защото той е изведен преди Древния на дните. В подобен разказ Йоан говори за 24 трона. Отиване към Откровението:

„Навсякъде около трона имаше 24 тронове, а на тези престоли видях седящи старейшини 24, облечени в бели дрехи, а на главите им златни корони.“ (Re 4: 4)

Кой друг би могъл да седне на тези престоли, освен най-изявените ангелски принцове или главни ангели или архангели? Свидетелите учат, че тези престоли са за възкресените помазани братя на Христос, но как би могло да бъде това, когато те възкръснат само при второто пришествие на Исус, но във видението един от тях се вижда да разговаря с Йоан, преди около 1,900 години. Освен това представяне, подобно на току-що описаното от Даниил, може да се види в Откровение 5: 6

". , .И видях да стои насред трона и на четирите живи същества, а сред старейшините агне, което сякаш беше заклано,. , . ”(Re 5: 6)

И накрая, Откровение 7 говори за 144,000 от всяко племе на израилевите синове, стоящи пред престола. В него се говори и за голямо множество на небето, което стои в храма или светилището пред престола на Бог. Следователно Исус, Агнецът Божий, 144,000 и Великата тълпа са изобразени, стоящи пред Божия престол и престолите на старейшините 24.

Ако разгледаме всички тези стихове заедно, единственото, което се вписва, е, че на небето има ангелски престоли, върху които седят главни ангели или архангели, включващи най-важните ангелски принцове, и Михаил е един от тях, но пред тях стои Агнецът, който е Исус заедно с Божиите деца, взети от земята, за да управляват с Христос.

От всичко гореизброено сега е безопасно да се каже, че в Писанието няма нищо, което да указва, че има само един главен ангел, само един архангел, както твърди Организацията.

Може ли човек да бъде вожд или владетел на ангелите, без самият той да е ангел? Разбира се, Бог е върховният вожд или владетел на ангелите, но това не го прави ангел или архангел. По същия начин, когато Исус получи „всяка власт както на небето, така и на земята“, той стана началник на всички ангели, но отново, като глава на ангелите не изисква той да бъде ангел, отколкото изисква Бог да бъде такъв . (Матей 28:18)

Ами Писанието, което предполага, че Исус е архангел? Няма такъв. Има писание, което може да означава, че Исус е архангел, както в един от няколкото, но нищо не означава, че той е единственият архангел и следователно Михаил. Нека го прочетем отново, този път от английската стандартна версия:

„Защото самият Господ ще слезе от небето с вик на заповед, с гласа на архангел и със звука на Божията тръба. И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. ”(1 Th 4: 16 ESV)

„Гласът на архангел“ и „гласът на Божия тръба“. Какво би могло да означава това? Използването на неопределен член означава, че това не говори за уникален човек, като Майкъл. Означава ли обаче, че Исус е поне един от архангелите? Или фразата се отнася до естеството на „вика на заповед“. Ако говори с гласа на Божия тръба, става ли Божият тръб? По същия начин, ако говори с гласа на архангел, изисква ли той да бъде архангел? Нека да видим как „гласът“ се използва в Библията.

„Силен глас като този на тромпет“ - Re 1: 10

„Гласът му беше като звук на много води“ - Re 1: 15

„Глас от гръм“ - Re 6: 1

"Силен глас, както когато лъв реве" - Re 10: 3

Веднъж цар Ирод глупаво говори с „божи глас, а не човешки“ (Деяния 12:22), заради което Йехова го порази. От това можем да разберем, че 1 Солунци 4:16 не прави коментар за природата на Исус, тоест, че той е ангел; по-скоро приписва качество на заповедта на вика си, защото той говори с глас като на някой, който заповядва на ангели.

Въпреки това, това не е достатъчно, за да премахне всяко съмнение. Това, от което се нуждаем, са писания, които категорично биха премахнали възможността Михаил и Исус да са едно и също. Не забравяйте, ние знаем със сигурност, че Майкъл е ангел. Е, Исус също ангел ли е?

Павел говори за това на галатяните:

„Защо тогава Законът? Той беше добавен, за да се проявят престъпленията, докато потомството не пристигне, на когото е дадено обещанието; и е предаден чрез ангели от ръката на посредник. ”(Ga 3: 19)

Сега се казва: „предадени чрез ангели от ръката на посредник“. Този посредник бил Мойсей, чрез когото израилтяните влезли в заветни отношения с Йехова. Законът е предаден от ангели. Беше ли включен Исус в тази група, може би като техен водач?

Не според писателя на евреи:

„Защото, ако думата, изречена чрез ангели, се оказа сигурна и всяко престъпление и непокорен акт получи наказание в хармония с справедливостта, как ще избягаме, ако пренебрегнем толкова голямо спасение? Защото започна да се говори чрез нашия Господ и беше потвърдено за нас от онези, които го чуха ”(Евр. 2: 2, 3)

Това е контрастно твърдение, аргумент колко повече. Ако те бяха наказани за пренебрегване на закона, дошъл чрез ангели, колко повече ще бъдем наказани за пренебрегване на спасението, което идва чрез Исус? Той противопоставя Исус на ангелите, което няма смисъл, ако той самият е ангел.

Но има и още. Книгата на Евреите се отваря с този ред разсъждения:

„Например, на когото един от ангелите Бог някога е казал:„ Ти си мой син; днес станах ваш баща ”? И отново: „Ще стана негов баща, а той ще стане мой син“? “(Евр. 1: 5)

И…

„Но за кой от ангелите някога е казвал:„ Седнете от дясната ми ръка, докато не поставя враговете ви като табуретка за краката ви? “(Heb 1: 13)

Отново, нищо от това няма смисъл, ако Исус е ангел. Ако Исус е архангел Михаил, тогава, когато писателят пита: „На кой от ангелите Бог някога е казал ...?“, Можем да отговорим: „На кой ангел? Защо на Исус глупаво! Все пак той не е ли архангел Михаил? ”

Виждате ли какви глупости е да се твърди, че Исус е Михаил? Наистина, учението на Организацията на Свидетелите на Йехова прави подигравка с цялата линия на разсъждения на Павел?

Почистване на свободни краища

Някой може да посочи, че Евреи 1: 4 подкрепя идеята, че Исус и ангелите са били връстници. То гласи:

„Значи той е станал по-добър от ангелите до степен, че е наследил име, по-отлично от тяхното.“ (Евр. 1: 4)

Те биха предположили, че за да бъде по-добър, означава, че той трябва да започне като равен или лизингодател. Това може да изглежда като валидна точка, но никое наше тълкуване никога не бива да оспорва библейската хармония. „Нека Бог се намери истински, макар че всеки човек е лъжец.“ (Римляни 3: 4) Затова ние искаме да разгледаме този стих в контекста, за да разрешим този конфликт. Например, четем два стиха назад:

„Сега в края на тези дни той говори с нас чрез Син, когото назначи наследник на всичко и чрез когото създаде системите на нещата.“ (Евр. 1: 2)

Изразът „в края на тези дни“ е критичен. Евреи е написан само няколко години преди края на еврейската система на нещата. По това време на края Исус като човек им беше говорил. Те получиха Божието слово не чрез ангели, а чрез Човешкия Син. И все пак той не беше просто човек. Той беше този, „чрез когото [Бог] създаде системите на нещата“. Никой ангел не може да претендира за такова родословие.

Тази комуникация от Бог дойде, докато Исус беше човек, по-нисък от ангелите. Библията казва за Исус, че той „не си направи репутация и взе формата на слуга и беше създаден по подобие на хора“. (Филипяни 2: 7 KJV)

Именно от това ниско състояние Исус беше възкресен и стана по-добър от ангелите.

От всичко, което току-що видяхме, изглежда, че Библията ни казва, че Исус не е ангел. Следователно той не може да бъде Архангел Михаил. Това ни кара да се запитаме, каква е истинската природа на нашия Господ Исус? Това е въпрос, на който ще се постараем да отговорим в бъдещо видео. Преди да продължим обаче, все още не сме отговорили на въпроса, повдигнат в началото на това видео. Само защо Свидетелите на Йехова вярват и учат, че Архангел Михаил е Исус в неговото предчовешко съществуване?

От отговора на този въпрос може да се научи много и ще го разгледаме задълбочено в следващото ни видео.

 

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    70
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x