Библия Мизинг: Пропускаме ли точката?

В отговор на последното видео - Част 5 - от поредицата Матей 24, един от редовните зрители ми изпрати имейл с въпроса как могат да се разберат два привидно свързани пасажа. Някои биха нарекли тези проблемни пасажи. Изследователите на Библията се позовават на тях с латинската фраза: crux interpretum.  Трябваше да го потърся. Мисля, че един от начините за обяснение би бил да се каже, че тук „преводачите се пресичат“. С други думи, тук мненията се разминават.

Ето двата въпросни пасажа:

„Първо знайте това, че през последните дни подигравателите ще дойдат с подигравките си, следвайки своите собствени похоти и ще кажат:„ Къде е обещанието за Неговото идване? Защото откакто бащите заспиха, всичко продължава така, както беше от началото на сътворението. ”(2 Петрово 3: 3, 4 НАСБ)

И:

„Но всеки път, когато ви преследват в един град, бягайте в следващия; защото наистина ви казвам, няма да приключите да преминавате през градовете на Израел, докато не дойде Човешкият син. “(Матей 10:23 НАСБ)

Проблемът, който те създават за много изучаващи Библията, е елементът на времето. За какви „последни дни” говори Петър? Последните дни на еврейската система на нещата? Последните дни на сегашната система на нещата? И точно кога идва Човешкият Син? Имаше ли предвид Исус своето възкресение? Имаше ли предвид разрушаването на Йерусалим? Имаше ли предвид бъдещото си присъствие?

Просто няма достатъчно информация, дадена в тези стихове или техния непосредствен контекст, за да можем да намерим отговора на тези въпроси по начин, който не оставя съмнение. Това не са единствените библейски пасажи, които въвеждат елемент от времето, който създава объркване за много библейски ученици и който може да доведе до някои доста екзотични интерпретации. Притчата за овцете и козите е един такъв пасаж. Свидетелите на Йехова използват това, за да накарат последователите си да се съобразяват стриктно с всички указания на Ръководното тяло. (Между другото, ще влезем в това в поредицата Матей 24, въпреки че се намира в 25^th глава на Матей. Нарича се „литературен лиценз“. Преодолей го.)

Както и да е, това ме накара да се замисля eisegesis намлява тълкуване които сме обсъждали в миналото. За тези, които не са гледали тези видеоклипове, eisegesis е гръцка дума, която по същество означава „отвън навътре“ и се отнася до техниката на навлизане в библейски стих с предварително създадена идея. тълкуване има обратното значение, „отвътре навън“ и се отнася до изследване без предварително създадени идеи, а по-скоро оставя идеята да извира от самия текст.

Е, разбрах, че има и друга страна eisegesis че мога да илюстрирам, използвайки тези два пасажа. Може да не четем някаква предубедена идея в тези пасажи; всъщност можем да мислим, че ги изследваме с идеята, че ще оставим Писанието да ни казва кога са последните дни и кога ще дойде Човешкият Син. Независимо от това, ние все още можем да подхождаме към тези стихове ейзегетично; не с предварително замислена идея, а с предубеден фокус.

Някога давали ли сте на някого съвет, само за да ги накара да се фиксират върху един елемент, страничен елемент в това, благодаря ви, а след това се разминете, оставяйки да посягате към тях и вика: „Чакай малко! Нямах това предвид!"

Има опасност да правим точно това, когато изучаваме Писанието, особено когато Писанието има някакъв елемент от време, който ни дава неизбежно лъжливата надежда, че можем да успеем да разберем колко близо е краят.

Нека започнем като се запитаме във всеки от тези пасажи какво се опитва да каже говорителят? Какъв смисъл се опитва да направи?

Ще започнем с пасажа, който Петър написа. Нека прочетем контекста.

„Първо знайте това, че през последните дни подигравателите ще дойдат с подигравките си, следвайки своите собствени похоти и ще кажат:„ Къде е обещанието за Неговото идване? Защото откакто бащите заспиха, всичко продължава така, както беше от началото на сътворението. ”Защото, когато поддържат това, се избягва от забележката им, че по Божието слово небето е съществувало отдавна и земята е била образувана от вода и от вода, през която светът по това време е разрушен, бидейки наводнен с вода. Но чрез Неговото слово сегашното небе и земя са запазени за огън, пазени за деня на съд и унищожение на безбожните хора.

Но не позволявайте този факт да избяга от вашето известие, възлюбени, че с Господ един ден е като хиляда години, а хиляда години като един ден. Господ не е бавен за своето обещание, както някои отчитат бавността, но е търпелив към вас, не желаейки някой да загине, а всички да дойдат до покаяние.

Но Господният ден ще дойде като крадец, в който небето ще отмине с рев и стихиите ще бъдат унищожени със силна топлина, а земята и неговите дела ще бъдат изгорени. “(2 Петър 3: 3 -10 NASB)

Бихме могли да прочетем повече, но аз се опитвам тези видеоклипове да бъдат кратки, а останалата част от пасажа просто потвърждава това, което виждаме тук. Петър със сигурност не ни дава знак да знаем кога са последните дни, така че да можем да предскажем колко сме близо до края, тъй като някои религии, включително моята бивша, биха ни накарали да повярваме. Фокусът на думите му е да издържиш и да не отказваш надежда. Той ни казва, че неизбежно ще има хора, които ще ни се подиграват и подиграват, че вярваме в онова, което не може да се види, бъдещото присъствие на нашия Господ Исус. Той показва, че такива хора пренебрегват реалността на историята, като се позовава на потопа от дните на Ной. Със сигурност хората по времето на Ной му се подиграваха, че е построил огромен ковчег далеч от всякаква водна маса. Но тогава Петър ни предупреждава, че идването на Исус няма да бъде нещо, което можем да предскажем, защото той ще дойде, когато крадец дойде да ни ограби, и няма да има предупреждение. Той ни дава предупредителната бележка, че Божият график и нашият график са много различни. За нас един ден е само 24 часа, но за Бог е далеч извън нашия живот.

Нека сега да разгледаме думите на Исус, записани в Матей 10:23. Отново погледнете контекста.

„Ето, изпращам ви като овце сред вълци; така че бъдете здрави като змии и невинни като гълъби. „Но пазете се от мъжете, защото те ще ви предадат на съдилищата и ще ви бият в техните синагоги; и дори ще бъдете изправени пред управители и царе заради Мен, като свидетелство за тях и за езичниците. „Но когато те предадат, не се тревожи за това как или какво искаш да кажеш; защото ще ви бъде дадено в онзи час какво ще кажете. „Защото не вие ​​говорите, но Духът на вашия Отец говори във вас.

Брат ще предаде брат до смърт, а баща - детето си; и децата ще се изправят срещу родителите и ще ги убият. „Ще те мразят всички заради Моето име, но този, който е издържал до края, ще бъде спасен.

Но винаги, когато ви преследват в един град, бягайте в следващия; защото наистина ви казвам, няма да приключите да минавате през градовете на Израел, докато не дойде Човешкият син.

Ученик не е над своя учител, нито роб над господаря си. „Достатъчно е за ученика той да стане като своя учител, а робът като своя господар. Ако са повикали главата на къщата Велзевул, колко повече ще унижат членовете на дома му! ”
(Матей 10: 16-25 НАСБ)

Фокусът на думите му е преследването и как да се справим с него. И все пак фразата, на която толкова много хора се замислят, е „няма да завършите преминаването през градовете на Израел, докато не дойде Човешкият Син“. Ако пропуснем намерението му и вместо това се съсредоточим върху тази една клауза, ще се разсеем от истинското послание тук. Тогава фокусът ни става: „Кога идва Човешкият Син?“ Ние сме заети от това, което той има предвид, като „не завършваме да обикаляме градовете на Израел“.

Можете ли да видите, че ще ни липсва истинската точка?

Така че, нека разгледаме думите му с фокуса, който той е възнамерявал. Християните са били преследвани през вековете. Те бяха преследвани в първите дни на християнската конгрегация, веднага след като Стефан беше мъченически.

„Саул беше в сърдечно съгласие да го убие. И в този ден започна голямо преследване срещу църквата в Йерусалим и всички те бяха разпръснати из районите на Юдея и Самария, с изключение на апостолите. “(Деян. 8: 1 НАСБ)

Християните се подчинили на думите на Исус и избягали от преследването. Те не влязоха в народите, защото вратата на проповядването на езичниците още не беше отворена. Въпреки това те избягали от Йерусалим, който по това време бил източникът на преследването.

Знам, че в случая със Свидетелите на Йехова те четат Матей 10:23 и го тълкуват така, че да не довършват да проповядват своята версия на добрите новини, преди да дойде Армагедон. Това причини на много откровени сърца на Свидетелите на Йехова голямо страдание, защото те са научени, че всички, които умрат в Армагедон, няма да възкръснат. Следователно това превръща Йехова Бог в жесток и несправедлив съдия, защото той всъщност предвещава, че неговите хора няма да могат да изпълнят предупредителното послание до всеки човек преди да настъпи съдния ден.

Но Исус не казва това. Това, което той казва, е, че когато сме преследвани, трябва да напуснем. Изтрийте праха от багажника, обърнете гръб и бягайте. Той не казва, застанете на земята и приемете вашето мъченичество.

Един Свидетел може да си помисли: „Но какво от всички хора, които все още не сме достигнали в проповедническата работа? Е, изглежда, че нашия Господ ни казва да не се тревожим за това, защото вие въобще не сте стигнали до тях.“

Вместо да се притесняваме за времето на завръщането му, трябва да се съсредоточим върху това, което той се опитва да ни каже в този пасаж. Вместо да изпитваме някакво заблудено задължение да продължим да проповядваме на хора, които се стараят да ни преследват, не бива да изпитваме никакво състрадание да избягаме от мястото. Да останеш би било равносилно на бичуване на мъртъв кон. По-лошо, това би означавало, че не се подчиняваме на пряката заповед на нашия лидер Исус. Това би означавало арогантност от наша страна.

Нашата мисия е преди всичко да работим в съответствие с ръководството на светия дух за събиране на избраните от Бога. Когато нашето число приключи, Исус ще дойде края на системата на нещата и ще установи своето праведно царство. (Re 6:11) В това царство ние ще участваме в това да помагаме на всички хора да достигнат до осиновяването като Божии деца.

Нека да прегледаме. Петър не ни даваше знак за последните дни. По-скоро той ни казваше да очакваме подигравки и противопоставяне и че евентуално пристигането на нашия Господ ще отнеме много време. Това, което ни казваше, беше да издържаме и да не раздаваме.

Исус също ни казваше, че ще дойде преследването и че когато това се случи, ние не се притесняваме да покрием всеки последен къс територия, а по-скоро, че просто трябва да бягаме на друго място.

И така, когато стигнем до пасаж, който ни кара да почесваме главата си, може да направим крачка назад и да се запитаме, какво всъщност се опитва да ни каже ораторът? Какъв е фокусът на неговия съвет? Всичко е в Божиите ръце. Няма за какво да се притесняваме. Единствената ни работа е да разберем посоката, която ни дава и да се съобразим. Благодаря ви, че гледахте.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.

Може също да харесате:

Разглеждане на Матей 24, част 9: Разкриване на доктрината на поколението на Свидетелите на Йехова като невярна

Отчаяни мерки! Дейвид Сплейн полага основата за радикална промяна относно това кой ще бъде спасен

Господната вечеря: Да си спомним за Исус по начина, по който Той искаше от нас!