Част 2
Сметката за създаването (Битие 1: 1 - Битие 2: 4): Дни 1 и 2
Учене от по-внимателно разглеждане на библейския текст
История
По-долу е разгледано по-отблизо библейския текст на разказа за Сътворението на Битие глава 1: 1 до Битие 2: 4 по причини, които ще станат очевидни в част 4. Авторът е възпитан да вярва, че творческите дни са били 7,000 години всеки по дължина и че между края на Битие 1: 1 и Битие 1: 2 е имало неопределим интервал от време. По-късно тази вяра беше променена, за да има неопределени периоди от време за всеки ден на сътворението, за да се съобрази с настоящото научно мнение за възрастта на земята. Възрастта на Земята според широко разпространената научна мисъл, разбира се, базираща се на времето, необходимо за настъпване на еволюцията, и на настоящите методи за датиране, на които се позовават учените, които в основата си имат недостатъци[I].
Следва екзегетичното разбиране, до което сега е стигнал авторът чрез внимателно изучаване на библейския разказ. Разглеждането на библейския разказ без предубеждения е довело до промяна в разбирането за някои събития, записани в разказа за Сътворението. Наистина някои може да се затруднят да приемат тези констатации, както са представени. Въпреки това, въпреки че авторът не е догматичен, въпреки това му е трудно да спори срещу представеното, особено като вземе предвид информацията, получена от много дискусии през годините с хора, които имат различни видове възгледи. В много случаи има допълнителни доказателства и информация, които подкрепят дадено разбиране, дадено тук, но за краткост е пропуснато от тази поредица. Освен това, на всички нас е да внимаваме да не влагаме в Писанията никакви предварително замислени идеи, защото много пъти по-късно се установява, че са неточни.
Читателите се насърчават да проверят за себе си всички препратки, за да видят тежестта на доказателствата, както и контекста и основата на заключенията в тази поредица от статии. Читателите също трябва да се чувстват свободни да се свържат с автора по конкретни точки, ако желаят по-задълбочено обяснение и архивиране на точките, направени тук.
Битие 1: 1 - Първият ден на сътворението
„В началото създаде Бог небето и земята“.
Това са думи, с които са запознати повечето читатели на Свещената Библия. Фразата "В началото" е еврейската дума „bereshith"[II], и това е еврейското име за тази първа книга на Библията, а също и на писанията на Мойсей. Днес писанията на Моисей са известни като Петокнижието, гръцка дума, отнасяща се до петте книги, от които се състои този раздел: Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие или Тора (Законът), ако някой е от еврейската вяра .
Какво създаде Бог?
Земята, на която живеем, а също и небесата, които Мойсей и неговата публика можеха да видят над тях, когато вдигнат поглед, както през дневната, така и през нощта. Понятието небе, той по този начин се позовава както на видимата Вселена, така и на Вселената, невидима с просто око. Думата на иврит, преведена „създаден“ е „Бара“[III] което означава да оформя, създава, оформя. Интересно е да се отбележи, че думата „Бара“ когато се използва в абсолютната си форма, се използва изключително във връзка с действие на Бог. Има само няколко случая, когато думата е квалифицирана и не се използва във връзка с действие на Бог.
„Небесата“ са „шамаим"[IV] и е множествено число, обхващащо всички. Контекстът може да го квалифицира, но в този контекст той не се отнася само до небето или земната атмосфера. Това става ясно, докато продължаваме да четем следващите стихове.
Псалм 102: 25 се съгласява, казвайки „Много отдавна сте положили основите на самата земя и небесата са дело на вашите ръце“ и е цитиран от апостол Павел в Евреи 1:10.
Интересно е, че сегашното геоложко мислене за структурата на земята е, че тя има разтопено ядро от множество слоеве, с тектонски плочи[V] образувайки кожа или кора, които образуват земята, такава, каквато я познаваме. Смята се, че има гранитна континентална кора с дебелина до 35 км, с по-тънка океанска кора, на върха на земната мантия, която обгръща външните и вътрешните ядра.[Vi] Това формира основа, върху която различни седиментни, метаморфни и магматични скали ерозират и образуват почва заедно с разлагащата се растителност.
Контекстът на Битие 1: 1 също определя небето, тъй като макар да е повече от земната атмосфера, разумно е да се заключи, че той не може да включва обиталището на Бог, тъй като Бог е създал тези небеса, а Бог и неговият Син вече са съществували и следователно имаше обиталище.
Трябва ли да обвържем това твърдение в Битие с някоя от преобладаващите теории в света на науката? Не, защото просто казано, науката има само теории, които се променят като времето. Това би било като играта на закрепване на опашката върху снимка на магарето, докато е със завързани очи, шансът да бъде точно вярна, е малка, но всички можем да приемем, че магарето трябва да има опашка и къде е!
Какво беше началото на това?
Вселената, каквато я познаваме.
Защо казваме Вселената?
Защото според Йоан 1: 1-3 „В началото Словото беше и Словото беше с Бога, и Словото беше бог. Този беше в началото с Бог. Всички неща са възникнали чрез него и освен него не е възникнало дори едно нещо ”. Това, което можем да вземем от това, е, че когато Битие 1: 1 говори за Бог, създал небето и земята, Словото също беше включено, както ясно казва, „Всички неща са възникнали чрез него“.
Следващият естествен въпрос е как словото е възникнало?
Отговорът според Притчи 8: 22-23 е „Самият Йехова ме създаде като начало на своя път, най-ранното от постиженията му отдавна. От неопределено време бях инсталиран, от самото начало, от пъти по-рано от земята. Когато нямаше водни дълбочини, бях роден, както при родилни болки ”. Този пасаж от Писанието има отношение към Битие глава 1: 2. Тук се посочва, че земята е била безформена и тъмна, покрита с вода. Следователно това отново би посочило, че Исус, Словото е съществувало още преди земята.
Първото творение?
Да. Изявленията на Йоан 1 и Притчи 8 се потвърждават в Колосяни 1: 15-16, що се отнася до Исус, апостол Павел пише, че „Той е образът на невидимия Бог, първородният на цялото творение; защото чрез него всички [други] неща бяха създадени на небесата и на земята, видимите и невидимите неща. ... Всички [други] неща са създадени чрез него и за него ”.
В допълнение, в Откровение 3:14 пише Исус, давайки видението на апостол Йоан „Това са нещата, които Амин казва, верният и истински свидетел, началото на творението от Бог“.
Тези четири писания ясно показват, че Исус като Божието Слово е създаден първо и след това чрез него с негово съдействие е създадено и е създадено всичко останало.
Какво казват геолозите, физиците и астрономите за началото на Вселената?
Всъщност зависи от това кой учен също говорите. Преобладаващата теория се променя с времето. Популярна теория в продължение на много години е теорията за Големия взрив, както се вижда в книгата „Редки Земя“[VIII] (от P Ward и D Brownlee 2004), което на стр. 38 посочва, „Големият взрив е това, което почти всички физици и астрономи вярват, че е действителният произход на Вселената“. Тази теория беше възприета от много християни като доказателство за библейския разказ за сътворението, но тази теория като началото на Вселената започва да отпада в немилост в някои квартали сега.
На този етап е добре да въведем Ефесяни 4:14 като предпазлива дума, която ще се прилага в цялата поредица от използваните формулировки по отношение на съвременното мислене в научните общности. Там апостол Павел насърчава християните „За да не бъдем повече бебета, разхвърляни като вълни и пренасяни насам-натам от всеки вятър на учението чрез хитростите на хората“.
Да, ако трябваше метафорично да сложим всичките си яйца в една кошница и да подкрепим една настояща теория на учените, много от които нямат вяра в съществуването на Бог, дори ако тази теория случайно подкрепи библейския разказ, бихме могли завършваме с яйце на лицата. Още по-лошо, това може да ни накара да се усъмним в истинността на библейския разказ. Не ни ли предупреди псалмистът да не се доверяваме на благородници, които хората обикновено също вдигат поглед, които в наши дни са заменени от учени (Вж. Псалм 146: 3). Следователно нека квалифицираме нашите изявления към другите, като например казваме, че „ако Големият взрив се е състоял, както много учени вярват в момента, това не противоречи на библейското твърдение, че земята и небесата са имали начало“.
Битие 1: 2 - Първият ден на сътворението (продължение)
"И земята беше безформена и празна и тъмнината беше над лицето на бездната. И Божият Дух се движеше към и от повърхността на водите. "
Първата фраза на този стих е „Ние-haares“, конюнктивната waw, което означава „в същото време, освен това, освен това“ и други подобни.[Х]
Следователно няма място в езиково отношение да се въведе времева разлика между стих 1 и стих 2, а всъщност и следващите стихове 3-5. Това беше едно непрекъснато събитие.
Вода - геолози и астрофизици
Когато Бог за пръв път създаде земята, тя беше напълно покрита с вода.
Сега е интересно да се отбележи, че е факт, че водата, особено в количеството, което се намира на земята, е рядкост в звездите и планетите в цялата ни Слънчева система и в по-широката Вселена, доколкото е засечена в момента. Може да се намери, но не в нещо като количествата, които се срещат на земята.
Всъщност геолозите и астрофизиците имат проблем, тъй като в техните открития към днешна дата се дължат на технически, но важен детайл как се прави водата на молекулярно ниво, според тях "Благодарение на Розета и Фила, учените откриха, че съотношението на тежка вода (вода, произведена от деутерий) към „обикновена“ вода (направена от обикновен стар водород) върху комети е различно от това на Земята, което предполага, че най-много 10% от водата на Земята може да произхожда върху комета ”. [X]
Този факт противоречи на преобладаващите им теории за това как се формират планетите.[Xi] Всичко това се дължи на осъзнатата нужда на учения да намери решение, което не изисква специално създаване за специална цел.
И все пак Исая 45:18 ясно посочва защо е създадена земята. Писанието ни казва „Защото това е казал Йехова, създателят на небесата, Той, истинският Бог, създателят на земята и създателят на нея, Онзи, който я е утвърдил твърдо, който не я е създал просто за нищо, който го е образувал дори за обитаване".
Това подкрепя Битие 1: 2, което казва, че първоначално земята е била безформена и празна от обитаващ я живот, преди Бог да оформи земята и да създаде живот, за да живее върху нея.
Учените няма да оспорват факта, че почти всички форми на живот на земята изискват или съдържат вода, за да живеят в по-малка или по-голяма степен. Всъщност средното човешко тяло е около 53% вода! Самият факт, че има толкова много вода и че не е като повечето от водата, открита на други планети или комети, би дал сериозни косвени доказателства за сътворението и следователно в съгласие с Битие 1: 1-2. Просто казано, без вода, животът, какъвто го знаем, не би могъл да съществува.
Битие 1: 3-5 - Първият ден на сътворението (продължение)
"3 И Бог продължи да казва: „Нека светлината стане“. После се появи светлина. 4 След това Бог видя, че светлината е добра и Бог доведе до разделение между светлината и тъмнината. 5 И Бог започна да нарича светлината Ден, но тъмнината нарече Нощ. И дойде вечер и дойде сутрин, първи ден ”.
ден
В този първи ден на сътворението обаче Бог още не беше завършил. Той направи следващата стъпка в подготовката на земята за всякакъв живот (първата е създаването на земята с вода върху нея). Той направи светлина. Той също така раздели деня [от 24 часа] на два периода - на Ден [светлина] и Нощ [без светлина].
Еврейската дума, преведена „ден“, е „Йом“[XII].
Терминът „Йом Кипур“ може да е познат на по-възрастните от години. Това е еврейското име за „ден на Единението ”. Той стана широко известен благодарение на войната Йом Кипур, започната срещу Израел от Египет и Сирия през 1973 г. на този ден. Йом Кипур е на 10th ден от 7-тиth месец (Тишри) в еврейския календар, който е в края на септември, началото на октомври в григорианския календар в обща употреба. [XIII] Дори днес в Израел е официален празник, без радио или телевизионно излъчване, летищата са затворени, няма обществен транспорт и всички магазини и фирми са затворени.
„Йом“, както английският термин „ден“ в контекста може да означава:
- „ден“, за разлика от „нощ“. Ясно виждаме това използване във фразата „Бог започна да нарича светлината Ден, но тъмнината нарече Нощ ”.
- Ден като разделение на времето, като работен ден [брой часове или изгрев до залез], ден път [отново брой часове или изгрев до залез]
- В множествено число на (1) или (2)
- Ден като през нощта и деня [което предполага 24 часа]
- Други подобни приложения, но винаги квалифициран като снежния ден, дъждовния ден, деня на моето бедствие.
Следователно ние трябва да попитаме за какво от тези обичаи се отнася денят в тази фраза „И дойде вечер и дойде сутрин, първи ден ”?
Отговорът трябва да бъде, че един творчески ден е бил (4) на ден, както през нощта и деня, общо 24 часа.
Може ли да се твърди, както някои правят, че не е бил 24-часов ден?
Непосредственият контекст би посочил, че не. Защо? Тъй като няма определение за „деня“, за разлика от Битие 2: 4, където стихът ясно показва, че дните на сътворението се наричат ден като период от време, когато той казва "Това е история на небесата и земята във времето на тяхното създаване, в деня че Йехова Бог сътвори земята и небето. " Обърнете внимание на фразите „История“ намлява "в деня" отколкото "on денят ”, който е специфичен. Битие 1: 3-5 също е специфичен ден, тъй като не е квалифициран и следователно е ненужна интерпретация в контекста, за да се разбере по различен начин.
Останалата част от Библията като контекст ни помага ли?
Думите на иврит за „вечер“, което е „ереб"[XIV], и за „сутрин“, което е „boker"[XV], всеки се среща над 100 пъти в еврейските писания. Във всеки случай (извън Битие 1) те винаги се позовават на нормалната концепция за вечер [започване на тъмнината с дължина приблизително 12 часа] и сутрин [започване на дневна светлина с продължителност приблизително 12 часа]. Следователно, без никакъв квалификатор, има без основание за да разберем употребата на тези думи в Битие 1 по различен начин или период от време.
Причината за съботния ден
Изход 20:11 гласи „Спомняйки си съботния ден, за да го освещаваме, 9 трябва да извършите услуга и трябва да свършите цялата си работа шест дни. 10 Но седмият ден е събота за Йехова, твоя Бог. Не трябва да вършите никаква работа, нито вие, нито вашият син, нито дъщеря ви, вашият роб, нито вашето робско момиче, нито вашето домашно животно, нито вашият чужденец, който се намира във вашите порти. 11 Защото за шест дни Йехова направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и на седмия ден продължи да почива. Ето защо Йехова благослови съботния ден и продължи да го прави свещен ”.
Заповедта, дадена на Израел да пази седмия ден свещен, е да помни, че Бог е почивал на седмия ден от своето творение и работа. Това е сериозно косвено доказателство за начина, по който този пасаж е написан, че дните на сътворението са били по 24 часа. Заповедта даде причината за съботния ден като факта, че Бог си отдъхна от работата на седмия ден. Беше сравнено като за подобно, иначе сравнението би било квалифицирано. (Вж. Също Изход 31: 12-17).
Исая 45: 6-7 потвърждава събитията от тези стихове от Битие 1: 3-5, когато казва „За да могат хората да разберат от изгрева на слънцето и от залеза му, че няма друг освен мен. Аз съм Йехова и няма никой друг. Формиране на светлина и създаване на тъмнина ”. Псалм 104: 20, 22 в същия дух на мисълта заявява за Йехова, „Вие причинявате тъмнина, за да стане нощ ... Слънцето започва да грее - те [диви животни от гората] се оттеглят и те лягат в своите скривалища ”.
Левит 23:32 потвърждава, че съботата ще продължи от вечер [залез] до вечер. Казва, „От вечер до вечер трябва да спазвате съботата“.
Също така имаме потвърждение, че съботата продължава да започва по залез слънце през първия век, както и днес. Разказът на Йоан 19 е за смъртта на Исус. Йоан 19:31 казва „Тогава евреите, тъй като беше подготовка, за да не останат телата на мъченията в съботата, ... поискаха от Пилат да им счупят краката и да ги отнесат ”. Лука 23: 44-47 показва, че това е било след деветия час (който е бил 3:6) със събота, започваща около XNUMX:XNUMX, дванадесетия час на дневната светлина.
Съботният ден все още започва на залез слънце и днес. (Пример за това е добре изобразен в кино филма Скрипач на покрива).
Съботният ден, започващ вечерта, също е добро доказателство за приемането, че Божието творение през първия ден е започнало с тъмнина и е завършило със светлина, продължавайки в този цикъл през всеки ден от сътворението.
Геоложки доказателства от земята за млада земна епоха
- Гранитната сърцевина на Земята и полуживотът на Полоний: Полонийът е радиоактивен елемент с период на полуразпад 3 минути. Изследване на 100,000 218 плюс ореоли на цветни сфери, получени от радиоактивното разпадане на Полоний XNUMX, установи, че радиоактивният е в оригиналния гранит, също поради краткия полуживот гранитът трябваше да бъде хладен и да кристализира първоначално. Охлаждането на разтопения гранит би означавало, че целият полоний е изчезнал преди да се охлади и следователно няма да има и следа от него. Отнема много време, докато разтопената земя се охлади. Това се аргументира за незабавно създаване, вместо за формиране в продължение на стотици милиони години.[XVI]
- Разпадът в земното магнитно поле е измерен с около 5% на сто години. При тази скорост Земята няма да има магнитно поле през AD3391, само след 1,370 години от сега. Екстраполирането на гърба ограничава възрастовата граница на земното магнитно поле през хилядите години, а не стотици милиони.[XVII]
Един последен момент, който трябва да се отбележи е, че докато имаше светлина, нямаше определим или идентифицируем източник на светлина. Това трябваше да дойде по-късно.
Ден 1 от Сътворението, Слънцето и Луната и Звездите създадоха, давайки светлина през деня, като подготовка за живите същества.
Битие 1: 6-8 - Вторият ден на сътворението
„И Бог продължи:„ Нека се появи простор между водите и нека се случи раздяла между водите и водите. “ 7 Тогава Бог продължи да прави простора и да направи разделение между водите, които трябва да са под простора, и водите, които трябва да са над простора. И стана така. 8 И Бог започна да нарича простора Небето. И дойде вечер и дойде сутрин, втори ден ”.
небеса
Еврейската дума „Шамаим“, е преведено небето,[XVIII] по същия начин трябва да се разбира в контекст.
- Може да се отнася до небето, земната атмосфера, в която птиците летят. (Йеремия 4:25)
- Може да се отнася до Космическото пространство, където са небесните звезди и съзвездията. (Исая 13:10)
- Може да се отнася и за Божието присъствие. (Езекиил 1: 22-26).
Това последно небе, Божието присъствие, вероятно е имало предвид апостол Павел, когато е говорил за това „Уловени като такива на третото небе“ Като част от „Свръхестествени видения и откровения на Господ“ (2 Коринтяни 12: 1-4).
Тъй като разказът за творението се отнася до това, че земята става обитаема и обитавана, естественият прочит и контекстът, на пръв поглед, показват, че просторът между водите и водите се отнася до атмосферата или небето, а не към космическото пространство или Божието присъствие когато използва термина „Небето”.
Въз основа на това може да се разбере, че водите над простора или се отнасят до облаците и следователно водния цикъл в подготовка за третия ден, или парен слой, който вече не съществува. Последният е по-вероятен кандидат, тъй като денят 1 предполага, че светлината дифузира до повърхността на водите, може би през парния слой. Тогава този слой би могъл да бъде преместен по-нагоре, за да се създаде по-ясна атмосфера в готовност за създаването на 3rd ден.
Това пространство между водите и водите обаче също се споменава в 4th творчески ден, когато в Битие 1:15 се говори за светилата „И те трябва да служат като светила в небесната шир, за да греят на земята“. Това би означавало, че слънцето, луната и звездите са в пространството на небесата, а не извън него.
Това би поставило втория набор от води до ръба на познатата вселена.
Псалм 148: 4 също може да намеква за това, когато след споменаването на слънцето и луната и светлинните звезди се казва: „Хвалете го, небесата на небесата, и вие, които сте над небесата ”.
Това заключи 2nd творчески ден, вечерна [тъмнина] и сутрешна [дневна светлина], настъпили преди деня да приключи, когато тъмнината започна отново.
Ден 2 от Сътворението, някои води бяха отстранени от земната повърхност в подготовка за Ден 3.
- следващата част от тази поредица ще разгледа 3rd и 4th дни на Сътворението.
[I] Показването на недостатъците в научните методи за датиране е цяла статия сама по себе си и извън обхвата на тази поредица. Достатъчно е да се каже, че след приблизително 4,000 години преди настоящето потенциалът за грешки започва да нараства експоненциално. Статия по този въпрос е предназначена в бъдеще да допълни тази поредица.
[II] Березит, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[III] Бара, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] Шамаим, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Х] Съюзител е дума (на иврит буква), за да се посочи връзка или връзка между две събития, две твърдения, два факта и др. На английски те са „също, и“ и подобни думи
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Вижте абзаца Ранната Земя в същата статия на Scientific American, озаглавена „Как водата попадна на Земята?“ https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[XIII] 1973 г. арабско-израелска война от 5th-23rd Октомври 1973.
[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[XVI] Джентри, Робърт В., „Годишен преглед на ядрената наука“, кн. 23, 1973 стр. 247
[XVII] Макдоналд, Кийт Л. и Робърт Х. Гунст, Анализ на магнитното поле на Земята от 1835 до 1965 г., Юли 1967 г., Essa Technical Rept. IER 1. Правителствена печатница на САЩ, Вашингтон, Таблица 3, стр. 15, и Барнс, Томас Г., Произход и съдба на магнитното поле на Земята, Техническа монография, Институт за изследване на творението, 1973 г.
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] земята за човешкия живот, но за цялото творение. Както правят много креационисти, той постулира в една статия, че описаното в Битие 1: 1-5 - създаването на Вселената, както и светлината, падаща върху [...]
Категорично не съм съгласен с идеята, че Вселената е създадена само преди няколко хиляди години. Обвързването на стихове 1 и 2 от Битие в един творчески ден и след това превръщането на този ден в денонощие нарушава науката. Науката означава знание, факт. Не говорим за теории, за които авторът с право признава, че могат и често се променят, когато разкритата наука излезе наяве, а за факти, които могат да бъдат установени без съмнение. Ако Вселената беше създадена само преди 24 години, тогава в небето щеше да се виждат само шепа звезди, тези на разстояние от 7000 светлинни години разстояние... Прочетете още "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui pass SUR LA TERRE. Битие 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Прочетете още "
Няколко въпроса идват на ум, когато се обмисля дали творческите дни са били само 24 буквални часа: Светилата (слънце и луна), които определят нашия 24-часов ден, годините и сезоните ни са създадени до ден 4. Бог е създал концепцията за светлина през първия ден, но не и слънцето и луната, така че технически не е имало вечер или сутрин, както го познаваме, но това не означава, че Бог не е използвал светлината, която е създал, за да поддържа живота. На шестия ден Йехова Бог създаде животните, след това той създаде Адам и той... Прочетете още "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son наблюдение. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Адам се възползва от découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Прочетете още "
Шестият ден приключва в края на Битие 1. Разказът за именуването на животните се случва едва в Битие 2. Първият параграф на Битие 2 говори за Божия ден за почивка,. По-нататък се говори за Градината, именуването на животните и създаването на Ева. Ако говорим за буквални дни, ако Адам изчака от петък вечер до събота на залез слънце, преди да бъде доведен в градината, не е неразумно. Чувал съм духовници да твърдят, че земните животни и Адам са създадени и че Адам назовава животните, Ева е създадена и... Прочетете още "
Битие 2: 19-20 казва, че Йехова е формирал всяко диво животно и е започнал да ги довежда при човека, за да види как ще нарече всеки един от тях ... Така че човекът е посочил всички домашни животни и летящи същества, но за човека не е имало помощник . ТАКА Йехова го накара да заспи дълбоко и след това създаде Ева. Това ми показва, че Бог е позволил на Адам да осъзнае липсата си на партньор, като наблюдава творението и вижда, че животните са направени мъже и жени. Тогава писанието казва „така“ ... или поради тази причина Бог тогава е направил Ева. Отново изглежда нелогично... Прочетете още "
Съгласен съм напълно. Нелогично е, че всичко това се е случило за един ден или дори за кратък период от време. Битие 1 завършва в края на ден 6. Битие 2 започва със седмия ден. Това, което предлагам е, че Битие 2 следва Битие 1 последователно. Добре, Бог направи всичко, всички животни и Адам. Човечеството е създадено като сексуално създание; генетичната информация за мъже и жени е направена по времето на създаването на Адам. В Битие 2 се говори за създаването на Адам, Бог засажда градина в Едем и след това поставя човека... Прочетете още "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il yut un matin: sixième jour. " ИЛИ НЯМА ПАС ДЕКРИТУРА? Je... Прочетете още "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Битие 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les svetilaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Прочетете още "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 „Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour не се прекратява pas à genese 1: 31
Но странно, Битие 1 завършва с края на 6-ия ден. Аз тълкувам Библията според това, което чета от нея, а не по някакви конвенции на богословите. Човечеството би могло да се счита за създадено мъж и жена по времето на създаването на Адам. Информацията, която е позволила на мъжете и жените да съществуват, е възникнала по времето на създаването на Адам. Очевидно беше, че Адам е мъж и прецедентът на животния живот е, че ако има мъж, има и жени. Обърнете внимание внимателно, че Битие 2:22 не казва, че Ева е била... Прочетете още "
Той не продължава да продължава продължително обсъждане на научни теории. J'en suis неспособен et n'en vois pas l'intérêt. Най-добрата лекция на простата де ла Библия, която ме свърши с ужас на Ева и été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Коментар peut... Прочетете още "
Разбрах, когато подготвях това изследване на Битие, особено раздела за Сътворението, че части от него биха били противоречиви за мнозина. Всичко, което бих казал, е, че подходих възможно най-открито и събрах резултатите от констатациите си, след внимателно проучване, за да проверя повторно моите твърдения. Промени разбирането ми за редица неща. Сигурен съм, че ще бъде възприет в този дух. Независимо дали някой се съгласява или не с всички или части от моите констатации, бих насърчил всички да проучат внимателно представените факти, тъй като те могат да укрепят нашата вяра, което е... Прочетете още "
Тадуа, не е лесно да се изправиш и да публикуваш подробни изследвания, поставяйки се там заради нашия Бог, нашите вярвания и нашите братя.
Правите това често и това е оценено наистина.
крик
Благодаря за добре представената статия Tadua. Харесах коментара на Джак обаче. Журито все още не е за мен по отношение на Битие 1 и 2. Въпреки това съм малко озадачен защо трябваше да добавите частта на Исус. Особено когато Йоан 1: 1 е може би най-обсъжданият текст в Библията и определено не е сигурно нещо, което върви по някакъв начин. Притчи 8 говори за дамската мъдрост, а не за Исус, а Исус е първородният от цялото творение по начина, по който той е първородният, възкресен на небето, новото творение. Говори се за „цялото творение“... Прочетете още "
Здравей, swaffi, съгласен съм с теб по този въпрос. Мисля, че вярването на Исус да има нещо общо със създаването на Битие е голямо недоразумение. Има десетки стихове, които показват, че Бог е Създателят сам. Дори самият Исус каза: Този, който ги е създал от самото начало ... (Матей 19: 4). Защо не се включи? И пасажи като Колосяни 1 и Откровение 3:14 са ясно за новото творение, когато вземете предвид контекста. Цялото творение на Колосяни 1:15 е дефинирано в следващия стих и когато го погледнете, то със сигурност не звучи като творението на Битие.
(Матей 1: 21-23). . .Тя ще роди син и трябва да го наречете Исус, защото той ще спаси народа си от греховете му. " 22 Всичко това всъщност се случи, за да се изпълни това, което беше казано от Йехова чрез неговия пророк, казвайки: 23 „Вижте! Девата ще забременее и ще роди син, и те ще го наричат Иммануел ”, което означава, когато се превежда, „С нас е Бог.“
(Йоан 10:30) 30 Аз и Бащата сме едно ... .
(Йоан 1: 1-3) 1 В [началото] Словото беше и словото беше с Бог, и Словото беше бог. 2 Този беше в началото на Бог. 3 Всички неща са възникнали чрез него, и освен него не се появи дори едно нещо ... .
(Битие 1:26). . . И Бог продължи: „Нека us направете човека наш изображение, според наш подобие. . .
"us”Трябва да бъде Бог и Неговият Син. В Библията няма данни за създаването на Божиите ангели. Това е единствената компетентност на Бог и Неговия син.
Словото беше с Бог, неговия Баща.
Преди всичко трябва да приемете, че Словото на Йоан 1 е личност. Смятате ли, че думата в Псалм 33: 6 например е човек? Няма друго място в Библията, където думата „дума“ да е лице или нечие име. И така, защо тук би било така? Защото някой преводач е сложил главна буква W в стиха? Не всички преводачи правят това между другото, някои преводи третират думата като нея, а не като той. И Битие 1:27 казва, че Бог е единственият, който е създал човека,... Прочетете още "
Трудно е да се приеме. (Исая 9: 6). . .Защото ни е родено дете, имаме и син, който ни е даден; и княжеското правило ще дойде на рамото му. И името му ще бъде наречено Прекрасен съветник, могъщ бог, вечен баща, принц на мира. .. Евреите разбираха сериозността на Христовите думи: (Йоан 5:18). . В тази връзка наистина евреите започнаха още повече да се стремят да го убият, защото той не само нарушаваше съботата, но и наричаше Бог свой собствен Баща, като се правеше равен на Бог. Въпреки че Христос никога не е твърдял... Прочетете още "
Никой не казва, че е бил просто „обикновен“ човек, но това не означава, че преди това е трябвало да съществува в някаква друга форма. Фактът, че не е имал човешки баща, го прави много уникален, но все пак той е Човешкият Син = Човек.
Йоан 17: 5 „А сега, Отче, прослави Ме заедно със Себе Си, със славата, която имах с Теб преди да е бил светът.“
Този стих е обяснен многократно, просто вижте отговора на Алития във видеодискусията за Троицата, ако се интересувате.
Алития пише: И той казва в Йоан 17 стих 5; „така че сега, отче, прослави ме до себе си със славата, която имах до теб, преди да е бил светът“. В този израз можем да имаме нещо с Бог преди човек да се роди и след смъртта. Тъй като това е Божият план, Божието намерение да го направи. Обикновеното четене на стиховете по-долу е, че Исус буквално излезе от Бог. Не план, нито намерение, а буквално произлизащо от Бог. Йоан 16:27 „защото Самият Отец ви обича, защото вие Ме възлюбихте и сте... Прочетете още "
Това е моето разбиране. Духовното създание, което дойде на земята като Христос буквално излезе от Всемогъщия Бог. Той е единственото създание, за което това е вярно.
Как тогава в Исус казва, че същата слава, която се дава на Исус, се дава и на християни, които дори не са били родени по това време? (Йоан 17: 20-22) Съществували ли са и те на небето преди живота си като хора? Очевидно не, но Исус има предвид нещо, което е планирано за тях от преди основаването на света, както казва Ефесяни 1: 4. Относно идването от Отца и какво означава това, помислете от Йоан 8:47: NWT: Който е от Бог, слуша думите на Бог Превод на добри новини: Който идва от Бог... Прочетете още "
Уважавам вашата гледна точка, която сте изразявали многократно. Не съм съгласен обаче. Ако ще изказваме публично своите мнения, тогава трябва да имаме достатъчно дебела кожа, за да търпим неодобрението на другите. За да следвате вашата логика, всеки, който харесва коментар, също трябва да изрази защо го харесва. Ако сте в публика и пляскате, показвате одобрението си. Никой не очаква от вас да обясните защо пляскате. По същия начин, ако свирите, никой не очаква да извикате защо. Харесването или нехаресването на коментар е добър, но уважителен начин... Прочетете още "
„Веднъж изречение или само няколко думи са достатъчни. Кой каза нещо за участие в диалог? " Помисли за това. Вижте всичко, което сте написали и колко конфронтационно е това. Вие сте тази, която провокира диалог. Този дълъг коментар е пълен с предизвикателства, оплаквания и неточни разсъждения, които викат за отговор, но аз няма да отговоря, защото опитът ми показа, че това е спирала надолу, която само разрушава мира и спокойствието, които трябва да съществуват тук. Вие пишете: „От известно време видях BP да се превръща във враждебна среда“. Ако е така, кой е този... Прочетете още "
Здравей, Ерик, не съм сигурен дали имаш предвид този коментар за мен? Не си спомням да съм казвал нещо за функцията харесване / нехаресване, но може би съм забравил ... Както и да е, просто исках да кажа, че не се дразня. 🙂
Жан 1: 14-15
[14] Et la parole été faite chair, et elle a habité parminous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils уникална venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mпредшественик, car il était avant moi.La parole est bien Христос.
В Откровение Йоан описва Исус и заявява, че той е наречен с името „Божието слово”
Сигурен. Но не се казва само „дума”, а „божия дума” и конкретно се казва, че това е име. Същото не е вярно с Йоан 1: 1, Йоан не казва, че „дума“ е нечие име.
Всъщност Йоан 1: 1 използва термина „думата” ... в началото беше „думата” ... представете си, ако Йоан използваше пълното заглавие в Йоан.1: 1: това би гласило „В началото беше словото на Бог и Словото на Бог беше с Бог и Божието Слово беше Бог. " Струва ми се логично, че той го съкращава на „думата“, така че да тече и да не обърква.
Тогава стих 14 казва, че същата тази дума стана плът и пребиваваше сред нас и ние имахме представа за Неговата слава. Слава, която принадлежи на единствен син от баща. “
Може да е логично, ако имахме много други писания, в които се споменава тази дума - но има нула.
Божието слово може да стане каквото Бог иска да стане. Каквото и да каже, се случва, Исая 55:11. Тя може да стане светлина като в Битие 1: 2 или може да се превърне в човешко същество, плът като в Йоан 1:14.
Имах предвид Битие 1: 3, разбира се
Получавам неприятното усещане, че излизаме от дълбочината си тук. В същото време виждам да се дава грешна информация. Накратко, ядрото на Земята, което е от 2 части, е правилно посочено, но не е направено от гранит, а от сплав от желязо и никел и това трябва да бъде начинът да генерира магнитното поле, което ни предпазва от много вредни лъчи. Гранитът, който е магматичен композит, се появява от мантията на Земята. Разстоянието от ядрото до центъра на нашата Галактика е около 25,000 XNUMX светлинни години и до ръба на... Прочетете още "
Здравей, Крисчън, мисля, че може би си прочел погрешно описанието ми. Само за уточнение написах „Смята се, че на върха на земната мантия, която обгръща външната и вътрешната сърцевина, има гранитна континентална кора с дебелина до 35 км, с по-тънка океанска кора. Съгласен съм с вас, че се смята, че ядрото е сплав от желязо и никел. Стоя на моето твърдение, че в Писанията, когато „йом“ се отнася за по-дълъг период от време, то е квалифицирано. Не трябва да гадаем. Няма такава квалификация по отношение на дните на създаване. Ние всички,... Прочетете още "
Едно нещо за пробите, като тези, взети от Vostok, е, че тълкуването е всичко. Повечето дълбоки интерпретации на време са самореферентни. Те използват контекст, като тази скала съдържа вкаменелост, която е на 65 милиона години, така че скалата трябва да е на 65 милиона години или по-стара. Но след това се установява, че датирането на вкаменелости не е толкова абсолютно и вероятно се основава на друг контекст. В крайна сметка тълкуването се свежда до мироглед. Ако някой се придържа към парадигмата на дълбокото време, доказателствата ще бъдат тълкувани по този начин. За повечето от моите... Прочетете още "
Изненадва ме да кажа това, но след значителни проучвания дойдох в подкрепа на гледната точка на Младата Земя. Има вярващи в Библията учени, които са стигнали до извода, че 6-те дни на сътворението са буквални. Това не са невежи хора, които са направили заключенията си не въз основа на емоции, а на знанията си за своите научни области. Датирането, използвано от основната наука, далеч не е абсолютна наука и понякога по метода ще противоречи на друга. Откриването на еластична тъкан във вкаменелостите е това, което ми прави най-голямо впечатление. Докато някои от научната общност се опитват да намерят начин... Прочетете още "
Денят на почивката на Йехова, Неговата събота, е бил хиляди години.
Следователно е здрав разум, че Дните на творчеството преди Божия съботен ден ще бъдат със същата продължителност.
Бог е Бог на реда.
Скъпи Джак Това, което заявяваш, е това, в което вярвах, докато не проучих в подготовка за тази статия. Забелязвам, че не предоставяте писания, за да архивирате изявлението си. Както вероятно знаете Евреи 3 и 4 в СЗТ се отнасят до Божията почивка. Въпреки това не е ясно посочено, че Божията почивка е на хиляди години, нито това продължава. Освен това гръцката дума в превод „почивка“ може да означава и жилище, което всъщност по-добре отговаря на контекста, тъй като част се отнася до неверните израилтяни, които не са влезли в Обетованата земя, за да си починат от своите... Прочетете още "
(Битие 2: 1-3) 2 Така небето и земята и цялата им армия завършиха. 2 И на седмия ден Бог стигна до завършване на работата си, която беше направил, и на седмия ден той си почина от цялата си работа, която беше направил. 3 И Бог продължи да благославя седмия ден и да го направи свещен, тъй като върху него той си почиваше от цялата си работа, която Бог е създал за целта. Вярвате ли, че седмият ден е бил и 24-часов? Ако е така, къде е „И... Прочетете още "
Бог отне шест дни, за да създаде небето и земята Джак и както казахте, той си почива оттогава и никой не може да влезе в неговата почивка, освен онези, които вярват. (Евр 4: 3)
Сега говорите за седмия ден, сега говорите за ГОСПОДА Бог или както повечето хора тук го наричат Йехова Бог, който работи откакто Бог си е починал. Всичко е записано в Библията. (Битие 2: 4)
Psalmbee
Битие 2: 3 И Бог благослови седмия ден и го освети; защото в него той почиваше от цялото си дело, което Бог беше създал и направил. Бог си почина от работата си на седмия ден. Битие 2: 4 Това са поколенията на небесата и на земята, когато са били създадени, в деня, когато Йехова Бог е създал земята и небето. Битие 2: 4 започва това, което някои наричат втори разказ за сътворението (не вярвам, че е втори разказ за физическото творение), където Йехова Бог създава Адам от праха, Ева от неговата страна, Градината, засадена от... Прочетете още "
Йехова е Богът на евреите, Отецът на Христос и Зародителят на нашето спасение, както пророчески се казва в Битие 3:15.
Добре, Джак, никога не съм мислил за това. Аз самият от години се люшкам от аргумент към друг
Исус ясно заяви, че Йехова продължава да работи в Йоан 5:17 и така е. Наблюдаемата Вселена е 93 милиарда светлинни години, така че създаването продължава непрекъснато. Мисля, че като хора сме заети със себе си и забравяме, че Йехова и Исус са и двамата творци с отлично качество. Един ден ще разберем много по-добре работата им, по един „йом“.
Gen 2: 1 И небето и земята свършиха, и всички домакини от тях.
Битие 2: 2 И на седмия ден Бог завърши делото си, което беше направил; и той си почина на седмия ден от цялата си работа, която беше направил.
Божието дело беше завършено в това създаване на небето и земята беше завършен и в това отношение Той след това си почина.
Но във всички останали отношения Той продължава да работи, продължава да помага на човека да стане това, което отначало е било замислено да бъде, син на Бог.