„... кръщението, (не премахването на плътската мръсотия, а молбата, отправена към Бог за добра съвест,) чрез възкресението на Исус Христос.“ (1 Петър 3:21)

Въведение

Това може да изглежда необичаен въпрос, но кръщението е жизненоважна част от това да си християнин според 1 Петър 3:21. Кръщението няма да ни спре да грешим, както апостол Петър става ясно, тъй като сме несъвършени, но когато сме кръстени въз основа на възкресението на Исус, ние искаме чиста съвест или ново начало. В първата част на стиха от 1 Петър 3:21, сравнявайки кръщението с ковчега по времето на Ной, Петър казва, „Това, което съответства на този [Ковчегът] също сега ви спасява, а именно кръщението ...“ . Следователно е важно и полезно да се изследва историята на християнското кръщение.

За първи път чуваме за кръщението във връзка с това, когато самият Исус отиде при Йоан Кръстител при река Йордан, за да се кръсти. Както призна Йоан Кръстител, когато Исус помоли Йоан да го кръсти, „...„ Аз съм този, който трябва да бъде кръстен от теб и идваш ли при мен? “ ¹⁵ В отговор Исус му каза: „Нека бъде този път, защото по този начин е подходящо за нас да извършим всичко, което е праведно.“ След това се отказа да го предотвратява. " (Матей 3: 14-15).

Защо Йоан Кръстител гледа на своето кръщение на Исус по този начин?

Кръщенията, извършени от Йоан Кръстител

Матей 3: 1-2,6 показва, че Йоан Кръстител не е вярвал, че Исус е имал грехове, за които да се изповяда и да се покае. Посланието на Йоан Кръстител беше „... Покаянието за небесното царство се приближи.“. В резултат на това много евреи са си проправили път към Йоан „... и хората бяха кръстени от него [Йоан] в река Йордан, открито изповядвайки греховете си. ".

Следващите три писания показват ясно, че Йоан е кръстил хората в символ на покаяние за прошка на греховете.

Марк 1: 4, „Йоан Кръстител се появи в пустинята, проповядване на кръщение [в символ] на покаяние за прошка на греховете."

Лука 3: 3 „И той дойде в цялата страна около Йордан, проповядване на кръщение [в символ] на покаяние за прошка на греховете, ... "

Деяния 13: 23-24 „От потомството на този [човек] според неговото обещание Бог е довел на Израел спасител Исус, ²⁴ след Йоан, преди влизането на този, е проповядвал публично на целия народ на Израел кръщението [в символ] на покаяние"

Заключение: Кръщението на Йоан беше покаяние за опрощаване на греховете. Йоан не искал да кръсти Исус, тъй като осъзнал, че Исус не е грешник.

Кръщенията на ранните християни - Библейският запис

Как бяха покръстени желаещите да бъдат християни?

Апостол Павел пише в Ефесяни 4: 4-6, че: „Има едно тяло и един дух, както ТИ бяхте призовани в една надежда, към която сте били призовани; ⁵ един Господ, една вяра, едно кръщение; ⁶ един Бог и Отец на всички [лица], който е над всички и през всички и във всички. ”.

Ясно е, че тогава е имало само едно кръщение, но все пак остава въпросът какво кръщение е било. Кръщението обаче беше важно, тъй като беше ключова част от това да станеш християнин и да следваш Христос.

Речта на апостол Петър на Петдесетница: Деяния 4:12

Не след дълго Исус се възнесе на небето, празникът Петдесетница беше отбелязан. По това време апостол Петър влезе в Йерусалим и говори смело с евреите в Йерусалим с присъстващия първосвещеник Анна, заедно с Каяфа, Йоан и Александър и много от роднините на главния свещеник. Петър говореше смело, изпълнен със светия дух. Като част от речта си към тях за Исус Христос Назарянина, когото са набили на кол, но когото Бог е възкресил от мъртвите, той подчерта факта, че както е записано в Деяния 4:12, „Освен това никой друг няма спасение, защото няма друго име под небето, дадено на хората, с което да се спасим." По този начин той подчерта, че само чрез Исус те могат да се спасят.

Увещанията на апостол Павел: Колосяни 3:17

Тази тема продължава да се подчертава от апостол Павел и други писатели на Библията от първи век.

Например, Колосяни 3:17 гласи, "Каквото и да правите с дума или с дело, направете всичко в името на Господ Исус, като благодари на Бог Отец чрез него. ”.

В този стих Апостолът ясно заяви, че всичко, което християнинът би направил, което със сигурност включваше кръщение за себе си и за другите, ще бъде направено “в името на Господ Исус”. Не бяха споменати други имена.

С подобна фразеология във Филипяни 2: 9-11 той пише „Поради тази причина Бог също го издигна до висше положение и любезно му даде името, което е над всяко [друго] име, ¹⁰ so че в името на Исус всяко коляно трябва да се огъне на тези на небето и тези на земята и тези под земята, ¹¹ и всеки език трябва открито да признава, че Исус Христос е Господ за слава на Бог Отец. " Фокусът беше върху Исус, чрез когото вярващите щяха да благодарят на Бога и също да му отдадат слава.

В този контекст, нека сега разгледаме какво послание за кръщението е било дадено на нехристияните, на които проповядвали апостолите и ранните християни.

Посланието към евреите: Деяния 2: 37-41

Намираме посланието към евреите, записано за нас в ранните глави на книгата Деяния.

Деяния 2: 37-41 записват по-късната част от речта на апостол Петър на Петдесетница пред евреите в Йерусалим, малко след смъртта и възкресението на Исус. Сметката гласи, „Сега, като чуха това, бяха намушкани до сърцето и казаха на Петър и останалите апостоли:„ Мъже, братя, какво да правим? “ ³⁸ Петър [им] каза: „Покайте се и нека всеки от ВАС се кръсти в името на Исус Христос за прошка на ВАШИТЕ грехове и ВИЕ ще получите безплатния дар на светия дух. ³⁹ Защото обещанието е на ВАС и на ВАШИТЕ деца и на всички отдалечени, точно толкова, колкото Йехова, нашият Бог, може да го призове “. ⁴⁰ И с много други думи той свидетелства задълбочено и непрекъснато ги увещава, казвайки: „Спасете се от това криво поколение“. ⁴¹ Затова онези, които прегърнаха душата му от сърце, бяха кръстени и на този ден бяха добавени около три хиляди души. ” .

Забелязвате ли какво каза Петър на евреите? Беше "… Покайте се и нека всеки от ВАС бъде кръстен в името на Исус Христос за прошка на ВАШИТЕ грехове, ... ”.

Логично е да се заключи, че това е едно от нещата, които Исус е заповядал на 11-те апостоли, дори както им е казал в Матей 28:20 да бъдат „... научавайки ги да спазват всичко, което съм ти заповядал. ".

Това съобщение варира ли според аудиторията?

Посланието към самаряните: Деяния 8: 14-17

Само няколко години по-късно откриваме, че самаряните са приели Божието слово от проповедта на Филип Евангелизатор. Сметката в Деяния 8: 14-17 ни казва, „Когато апостолите в Йерусалим чуха, че Самариа прие Божието слово, изпратиха при тях Петър и Йоан; ¹⁵ и те слязоха и се помолиха да получат светия дух. ¹⁶ Защото още не беше паднал никой от тях, но те бяха кръстени само в името на Господ Исус. ¹⁷ Тогава те отидоха да сложат ръце върху тях и започнаха да получават свети дух. "

Ще забележите, че самаряните „...  са били кръстени само в името на Господ Исус. “. Прекръстени ли бяха? Не. Сметката ни казва, че Петър и Йоан „... молех се за тях да получат светия дух. ”. Резултатът беше, че след като положиха ръце върху тях, самаряните „започна да получава светия дух. ”. Това означаваше Божието приемане на самаряните в християнския сбор, включително само кръщението в името на Исус, който дотогава беше само евреи и еврейски прозелити.[I]

Посланието към езичниците: Деяния 10: 42-48

Не много години по-късно четем за първите обърнати езичници. Деяния Глава 10 се отваря със сметката и обстоятелствата при преобразуването на „Корнелий и армейски офицер от италианската група, както се наричаше, благочестив мандат и страх от Бога, заедно с цялото си семейство, и той направи много дарове на милост към хората и непрекъснато молеше Бога“. Това бързо доведе до събитията, записани в Деяния 10: 42-48. Позовавайки се на времето непосредствено след възкресението на Исус, апостол Петър разказа на Корнелий относно наставленията на Исус към тях. “Също така, той [Исус] ни заповяда да проповядваме на хората и да дадем задълбочено свидетелство, че това е Оня, постановен от Бог да бъде съдия на живите и мъртвите. ⁴³ За него всички пророци свидетелстват, че всеки, който вярва в него, получава прошка на греховете чрез неговото име. ".

Резултатът беше, че „⁴⁴ Докато Петър все още говореше по тези въпроси, светият дух падна върху всички, които чуват словото. ⁴⁵ И верните, които бяха дошли с Петър, които бяха от обрязаните, бяха изумени, защото безплатният дар на светия дух се изливаше и върху хората от народите. ⁴⁶ Защото те ги чуха да говорят с езици и да възвеличават Бога. Тогава Петър отговори: ⁴⁷ „Може ли някой да забрани водата, за да не се кръстят тези, които са приели светия дух, както и ние?“ ⁴⁸ С това той им заповяда да се кръстят в името на Исус Христос. След това го помолиха да остане за няколко дни. ”.

Очевидно инструкциите на Исус бяха все още свежи и ясни в съзнанието на Петър, до такава степен, че той ги свърза с Корнелий. Следователно ние не можем да си представим, че апостол Петър иска да не се подчини на една дума от това, което неговият Господ Исус лично е инструктирал на него и неговите събратя апостоли.

Искаше ли се кръщение в името на Исус? Деяния 19-3-7

Сега продължаваме няколко години и се присъединяваме към апостол Павел в едно от дългите му проповеднически пътувания. Намираме Павел в Ефес, където той е намерил някои, които вече са били ученици. Но нещо не беше съвсем наред. Откриваме сметката, свързана с Деяния 19: 2. Павел „... им каза:„ Получавахте ли светия дух, когато ВИЕ станахте вярващи? “ Те му казаха: „Защо, никога не сме чували дали има свят дух.“.

Това озадачи апостол Павел, така че той попита допълнително. Деяния 19: 3-4 ни казва какво е поискал Павел, „И той каза: „В какво тогава бяхте кръстени?“ Те казаха: „В кръщението на Йоан.“ ⁴ Павел каза: „Йоан кръсти с кръщението [в символ] на покаяние, казвайки на хората да вярват в този, който идва след него, тоест в Исус. "

Забелязвате ли, че Павел потвърди за какво служи кръщението на Йоан Кръстител? Какъв беше резултатът от просветляването на тези ученици с тези факти? Деяния 19: 5-7 гласи „⁵ Като чули това, те се кръстили в името на Господ Исус. ⁶ И когато Павел положи ръце върху тях, светият дух ги обзе и те започнаха да говорят с езици и да пророкуват. ⁷ Всички заедно имаше около дванадесет мъже. ”.

Тези ученици, които бяха запознати само с кръщението на Йоан, бяха подтикнати да получат „... кръстен в името на Господ Исус. ".

Как е бил кръстен апостол Павел: Деяния 22-12-16

Когато по-късно апостол Павел се защитава, след като е бил задържан в Йерусалим, той разказва как самият той е станал християнин. Ние разказваме в Деяния 22: 12-16 „А сега Анхания, един човек, благоговеен според Закона, добре докладван от всички евреи, живеещи там, ¹³ дойде при мен и, заставайки до мен, ми каза: „Сауле, братко, погледни пак!“ И аз го погледнах точно този час. ¹⁴ Той каза: „Богът на нашите предци те е избрал да познаеш волята му и да видиш праведния и да чуеш гласа на устата му, ¹⁵ защото трябва да му бъдете свидетел на всички хора за нещата, които сте виждали и чували. ¹⁶ А сега защо бавите? Станете, кръстете се и измийте греховете си, като призовавате името му. [Исус, праведният] ”.

Да, самият апостол Павел също се покръсти „В името на Исус”.

„В името на Исус“ или „В мое име“

Какво би означавало да кръщаваме хората „В името на Исус“? Контекстът на Матей 28:19 е много полезен. Предишният стих Матей 28:18 записва първите думи на Исус към учениците по това време. Той гласи, „И Исус се приближи и им говори, казвайки:„ Всяка власт ми беше дадена на небето и на земята. “ Да, Бог беше дал цялата власт на възкресения Исус. Следователно, когато Исус помоли единадесетте верни ученици да го направят „Идете, затова, направете ученици на хора от всички народи, като ги кръстите” моето име ..., по този начин той ги упълномощаваше да кръщават хората от негово име, да стават християни, последователи на Христос и да приемат Божиите средства за спасение, каквито е Исус Христос. Това не беше формула, която да се повтаря дословно.

Обобщение на модела, намерен в Писанията

Начинът на кръщение, установен от раннохристиянския сбор, е ясен от библейските сведения.

• На евреите: Петър каза „„ ... Покайте се и нека всеки от ВАС бъде кръстен в името на Исус Христос за прошка на ВАШИТЕ грехове, ... ” (Деяния 2: 37-41).
• Самаряните: „... са били кръстени само в името на Господ Исус.“(Деяния 8:16).
• Езичниците: Петър „... заповяда да се кръстят в името на Исус Христос" (Деяния 10:48).
• Кръщените в името на Йоан Кръстител: бяха преместени, за да получат „... кръстен в името на Господ Исус. ".
• Апостол Павел е кръстен в името на Исус.

Други фактори

Кръщение в Христос Исус

На няколко пъти апостол Павел пише за християните „които са кръстени в Христос ”,„ в смъртта му ” и кой "са били погребани с него в [неговото] кръщение ”.

Откриваме, че тези акаунти казват следното:

Галатяни 3: 26-28 „Всъщност всички вие сте Божии синове чрез ВАШАТА вяра в Христос Исус. ²⁷ За всички ВАС, които сте били кръстени в Христос облякоха Христос. ²⁸ Няма нито евреин, нито грък, няма роб, нито свободен човек, няма нито мъж, нито жена; защото ВСИ сте един [човек] в единство с Христос Исус. "

Romance 6: 3 4 „Или ТИ не знаеш това всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в неговата смърт? ⁴ Затова ние бяхме погребани с него чрез нашето кръщение в смъртта му, за да можем, както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, също да ходим в новост на живота “.

Колосяни 2: 8-12 „Внимавайте: може би има някой, който да ви отведе като плячка чрез философията и празната измама според човешката традиция, според елементарните неща на света, а не според Христос; ⁹ защото именно в него цялата пълнота на божественото качество обитава телесно. ¹⁰ И така ВИЕ сте обладани от пълнота чрез него, който е глава на цялото правителство и власт. ¹¹ Чрез взаимоотношения с него ВИЕ също сте били обрязани с обрязване, извършено без ръце чрез събличането на тялото на плътта, чрез обрязването, което принадлежи на Христос, ¹² защото ВИЕ сте били погребани с него в кръщението му, и чрез взаимоотношения с него ВИЕ сте били възкресени заедно чрез [ВАШАТА] вяра в действието на Бог, Който го е възкресил от мъртвите. "

Следователно изглежда логично да се заключи, че да бъдеш кръстен в името на Отца или, в този случай, в името на светия дух не е било възможно. Нито Отецът, нито светият дух умряха, като по този начин позволиха на онези, които искат да станат християни, да бъдат кръстени в смъртта на Отца и смъртта на светия дух, докато Исус умря за всички. Както заяви апостол Петър в Деяния 4:12 „Освен това в никой друг няма спасение, защото има нито друго име под небето това е дадено на хората, чрез което трябва да се спасим. " Това само име беше „В името на Исус Христос“, или "в името на Господ Исус ”.

Апостол Павел потвърди това в Римляни 10: 11-14 „Защото Писанието казва:„ Никой, който полага вярата си върху него, няма да бъде разочарован. “ ¹² Защото няма разлика между евреин и гръцки, защото има един и същ Господ над всички, който е богат на всички, които го призовават. ¹³ За "всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен." ¹⁴ Как обаче ще призовават онзи, в когото не са вярвали? Как от своя страна те ще повярват в онзи, за когото не са чували? Как от своя страна ще чуят, без някой да проповядва? ”.

Апостол Павел не говореше за никой друг, освен за своя Господ Исус. Евреите са знаели за Бог и са го призовавали, но само еврейските християни са призовавали името на Исус и са били кръстени в името му [Исус]. По същия начин езичниците (или гърците) са се покланяли на Бог (Деяния 17: 22-25) и несъмнено са знаели за Бога на евреите, тъй като сред тях имало много еврейски колонии, но те не били призовавали името Господне [Исус], докато не се кръстят в неговото име и не станат езични християни.

На кого са принадлежали ранните християни? 1 Коринтяни 1: 13-15

Интересно е също така да се отбележи, че в 1 Коринтяни 1: 13-15 апостол Павел обсъжда потенциалните разделения между някои от ранните християни. Той написа,„Това, което искам да кажа, е, че всеки от ВАС казва:„ Аз принадлежа на Павел “,„ Но аз на Аполлос “,„ Но аз на Кефас “,„ Но аз на Христос “. ¹³ Христос съществува разделен. Павел не е бил набит на ТОБ, нали? Или сте били кръстени в името на Павел? ¹⁴ Благодарен съм, че не кръстих никой от ВАС, освен Криспус и Гай, ¹⁵ за да не може някой да каже, че ВИЕ сте кръстени в мое име. ¹⁶ Да, аз също кръстих дома на Стефанас. Що се отнася до останалото, не знам дали съм кръстил някой друг. "

Обаче забелязахте ли, че липсват онези ранни християни, които твърдят „Но аз на Бога“ и „Но аз на Светия Дух“? Апостол Павел подчертава, че Христос е този, който е набоден от тяхно име. Това беше Христос, в чието име те бяха кръстени, а не някой друг, нито името на който и да е човек, нито името на Бог.

Заключение: Ясният библейски отговор на въпроса, който зададохме в началото „Християнско кръщение, в чие име?“ е очевидно и ясно “кръстен в името на Исус Христос ”.

следва продължение …………

Част 2 от нашата поредица ще разгледа историческите и ръкописните доказателства за това, какъв е най-вероятно оригиналният текст на Матей 28:19.

 

 

[I] Това събитие за приемане на самаряни като християни изглежда използва един от ключовете на небесното царство от апостол Петър. (Матей 16:19).