Когато бях свидетел на Йехова, се занимавах с проповядване от врата на врата. Много пъти се сблъсквах с евангелисти, които биха ме предизвикали с въпроса: „Роден ли си отново?“ Сега, за да бъда честен, като свидетел наистина не разбрах какво означава да се родиш отново. За да бъда еднакво справедлив, не мисля, че и евангелистите, с които разговарях, го разбраха. Виждате ли, имам ясното впечатление, че те са усетили, че всичко, което трябва да бъде спасено, е да приеме Исус Христос като свой спасител, да се роди отново и да е добре, да си тръгнете. В известен смисъл те не се различаваха от Свидетелите на Йехова, които вярват, че всичко, което човек трябва да направи, за да бъде спасен, е да остане член на организацията, да ходи на събрания и да представя месечен отчет за времето на службата. Би било толкова хубаво, ако спасението беше толкова просто, но не е така.

Не ме разбирайте погрешно. Не минимизирам значението да се раждам отново. Много е важно. Всъщност е толкова важно, че трябва да го направим правилно. Наскоро бях критикуван, че каня само кръстени християни на вечерята на Господ. Някои хора мислеха, че съм елитарна. На тях казвам: „Извинете, но аз не определям правилата, Исус го прави“. Едно от неговите правила е, че трябва да се родиш отново. Всичко това стана ясно, когато фарисей на име Никодим, владетел на евреите, дойде да попита Исус за спасението. Исус му каза нещо, което го смути. Исус каза: „Наистина, наистина, казвам ви, никой не може да види Божието царство, освен ако не се роди отново.“ (Йоан 3: 3 BSB)

Никодим бил объркан от това и попитал: „Как може човек да се роди на възраст? ... Може ли да влезе за втори път в утробата на майка си, за да се роди? “ (Йоан 3: 4 BSB)

Изглежда бедният Никодим страда от онази болест, която виждаме твърде често днес в библейските дискусии: Хиперлитерализъм.

Исус използва фразата „роден отново“ два пъти, веднъж в стих трети и отново в стих седем, който ще прочетем след малко. На гръцки Исус казва, gennaó (ghen-nah'-o) след това (an-o-then), което на практика всяка библейска версия се представя като „новородено“, но това, което буквално означават тези думи, е „роден отгоре“ или „роден от небето“.

Какво означава нашият Господ? Той обяснява на Никодим:

„Наистина, наистина, казвам ви, никой не може да влезе в Божието царство, освен ако не е роден от вода и Дух. Плътта се ражда от плът, но духът се ражда от Духа. Не се учудвайте, че казах: „Трябва да се родиш отново“. Вятърът духа където пожелае. Чувате звука му, но не знаете откъде идва или накъде отива. Така е и с всеки, роден от Духа. " (Йоан 3: 5-8 BSB)

Така че, да се родиш отново или да се родиш отгоре означава да бъдеш „роден от Духа“. Разбира се, всички ние сме родени от плът. Всички сме произлезли от един човек. Библията ни казва: „Следователно, както грехът влезе в света чрез един човек, а смъртта чрез греха, така и смъртта беше предадена на всички хора, защото всички съгрешиха.“ (Римляни 5:12 BSB)

Казано накратко, ние умираме, защото сме наследили греха. По същество сме наследили смъртта от нашия праотец Адам. Ако имахме различен баща, щяхме да имаме различно наследство. Когато Исус дойде, той ни позволи да бъдем осиновени от Бог, да променим баща си, така че да наследим живота.

„Но на онези, които Го приеха, Той им даде властта да бъдат деца на Бог - на вярващите в Неговото име, деца, родени не от кръв, нито от желанието или волята на човека, но родени от Бог.“ (Йоан 1:12, 13 BSB)

Това говори за ново раждане. Кръвта на Исус Христос ни позволява да се родим от Бог. Като деца на Бог ние наследяваме вечния живот от баща си. Но ние също сме родени от дух, защото Светият Дух излива върху Божиите деца, за да ги помаже и да ги осинови като свои деца.

За да разберем по-ясно това наследство като Божии деца, нека прочетем Ефесяни 1: 13,14.

И в Него вие, езичниците, също, след като изслушахте Посланието на истината, Благата новина за вашето спасение - след като повярвахте в Него - беше запечатана с обещания Свети Дух; че Духът е залог и предвкусване на нашето наследство, в очакване на пълното му изкупление - наследството, което Той е купил, за да бъде специално Него за възхваляване на Неговата слава. (Ефесяни 1:13, 14 Нов завет на Уеймут)

Но ако мислим, че това е всичко, което трябва да направим, за да бъдем спасени, ние се самозалъгваме. Това би било като да кажеш, че всичко, което човек трябва да направи, за да бъде спасен, е да се кръсти в името на Исус Христос. Кръщението е символ на прераждането. Спускате се във водата и след това, когато излезете от нея, се прераждате символично. Но това не спира дотук.

Йоан Кръстител имаше това да каже за това.

„Кръщавам те с вода, но ще дойда по-мощен от мен, ремъците на чиито сандали не съм достоен да развържа. Той ще те кръсти със Светия Дух и с огън. ” (Лука 3:16)

Исус беше кръстен във вода и Святият Дух слезе върху него. Когато учениците му се покръстиха, те също получиха Светия Дух. Така че, за да се роди отново или да се роди отгоре, човек трябва да се кръсти, за да получи Светия Дух. Но какво е това да бъдеш кръстен с огън? Джон продължава: „Неговата вилица е в ръката Му, за да изчисти гумното си и да събере житото в плевнята Си; но Той ще изгори плявата с неугасим огън. " (Лука 3:17 BSB)

Това ще ни напомни за притчата за житото и плевелите. Както пшеницата, така и плевелите растат заедно от момента, в който покълнат и е трудно да се различат едното от другото до прибирането на реколтата. Тогава плевелите ще изгорят в огън, докато житото се складира в Господния склад. Това показва, че много хора, които мислят, че са родени отново, ще бъдат шокирани, когато научат друго. Исус ни предупреждава, че „Не всеки, който Ми казва:„ Господи, Господи “, ще влезе в небесното царство, а само онзи, който изпълнява волята на Моя Отец на небето. Мнозина ще ми кажат в онзи ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твоето име и в Твоето име изгонихме демони и извършихме много чудеса?“

Тогава ще им кажа ясно: „Никога не съм те познавал; махнете се от Мене, вие, които вършите беззаконие! “(Матей 7: 21-23 BSB)

Друг начин да го кажем е следният: Раждането отгоре е непрекъснат процес. Нашето първородство е в небесата, но то може да бъде отменено по всяко време, ако предприемем действие, което се противопоставя на духа на осиновяване.

Апостол Йоан е този, който записва срещата с Никодим и който въвежда концепцията да бъдеш роден от Бог или тъй като преводачите са склонни да го правят „новородено“. Джон става по-конкретен в писмата си.

- Всеки роден от Бог отказва да практикува грях, защото Божието семе пребъдва в него; той не може да продължава да греши, защото е роден от Бог. С това Божиите деца се различават от децата на дявола: Който не върши правда, не е от Бог, нито някой, който не обича брат си “. (1 Йоан 3: 9, 10 BSB)

Когато сме родени от Бог, или gennaó (ghen-nah'-o) след това (an'-o-then) - „роден отгоре“, или „роден от небето“, „роден отново“, ние не ставаме изведнъж безгрешни. Това не е намекът на Джон. Да бъдем родени от Бог означава, че отказваме да практикуваме грях. Вместо това ние практикуваме правда. Забележете как практикуването на правда е свързано с любовта към нашите братя. Ако не обичаме братята си, не можем да бъдем праведни. Ако не сме праведни, не сме родени от Бог. Джон прави това ясно, когато казва: „Всеки, който мрази брат или сестра, е убиец и вие знаете, че нито един убиец няма вечен живот, пребиваващ в него.“ (1 Йоан 3:15 NIV).

„Не бъди като Каин, който принадлежеше на злия и уби брат си. И защо Каин го е убил? Защото собствените му дела са били зли, докато тези на брат му са били праведни. ” (1 Йоан 3:12 NIV).

Бившите ми колеги от организацията на Свидетелите на Йехова трябва да обмислят внимателно тези думи. Колко са готови да избягват някого - да го мразят - просто защото този човек решава да се застъпи за истината и да изложи лъжливите учения и грубото лицемерие на Ръководното тяло и неговата църковна авторитетна структура.

Ако искаме да се родим от небето, трябва да разберем основното значение на любовта, както подчертава Йоан в следващия пасаж:

„Възлюбени, нека се обичаме един друг, защото любовта идва от Бог. Всеки, който обича, е роден от Бог и познава Бога. Който не обича, не познава Бог, защото Бог е любов. ” (1 Йоан 4: 7, 8 BSB)

Ако обичаме, тогава ще познаем Бога и ще се родим от него. Ако не обичаме, тогава не познаваме Бога и не можем да се родим от него. Джон продължава с разсъжденията:

„Всеки, който вярва, че Исус е Христос, е роден от Бог и всеки, който обича Отца, обича и родените от Него. По това ние знаем, че обичаме Божиите деца: когато обичаме Бог и спазваме Неговите заповеди. Защото това е любовта към Бога, че пазим Неговите заповеди. И заповедите Му не са обременителни, защото всеки роден от Бог побеждава света. И това е победата, която победи света: нашата вяра. " (1 Йоан 5: 1-4 BSB)

Проблемът, който виждам, е, че често хората, които говорят за новорождение, го използват като знак за праведност. Правехме това като Свидетели на Йехова, макар че за нас това не беше „новородено“, а „истината“. Бихме казали неща като „Аз съм в истината“ или бихме попитали някого: „От колко време сте в истината?“ Подобно е на това, което чувам от християните „Родени отново“. „Аз съм роден отново“ или „Кога се родихте отново?“ Свързано изявление включва „намиране на Исус“. „Кога намерихте Исус?“ Да намериш Исус и да се родиш отново са приблизително синонимични понятия в съзнанието на много евангелисти.

Проблемът с фразата „новородени” е, че тя кара човек да мисли за еднократно събитие. „На такава и такава дата бях кръстен и роден отново.“

Във ВВС има термин, наречен „Огън и забрава”. Той се отнася до боеприпаси, като ракети, които се самоуправляват. Пилотът се заключва към цел, натиска бутона и пуска ракетата. След което той може да отлети, знаейки, че ракетата ще се насочи към целта си. Да се ​​родиш отново не е действие на огън и забрава. Рождението от Бог е непрекъснат процес. Трябва непрекъснато да спазваме Божиите заповеди. Трябва непрекъснато да показваме любов към децата на Бог, нашите братя и сестри във вярата. Трябва непрекъснато да побеждаваме света чрез нашата вяра.

Да се ​​родиш от Бог или да се родиш отново не е еднократно събитие, а ангажимент за цял живот. Ние сме родени от Бог и сме родени от духа само ако Божият дух продължава да тече в нас и чрез нас да произвежда актове на любов и послушание. Ако този поток отпадне, той ще бъде заменен от духа на плътта и може да загубим трудното си спечелено първородство. Каква трагедия би била, но ако не внимаваме, тя може да ни се изплъзне, без дори да сме наясно с нея.

Не забравяйте, че онези, които бягат при Исус в съдния ден, като викат „Господи, Господи ...“, правят това, вярвайки, че са извършили велики дела в негово име, но той отрича да ги познава.

И така, как можете да проверите дали вашият статус на роден от Бог е все още непокътнат? Погледнете себе си и вашите актове на любов и милост. Във фраза: Ако не обичате братята или сестрите си, значи не сте родени отново, не сте родени от Бог.

Благодаря ви за гледането и за вашата подкрепа.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    30
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x