1914 খ্রিস্টের উপস্থিতি শুরু ছিল?

যিহোবার সংগঠনে যদি আমাদের পবিত্র গরু হিসাবে এমন কিছু থাকে, তবে আমাদের বিশ্বাস থাকতে হবে যে খ্রিস্টের অদৃশ্য উপস্থিতি 1914 সালে শুরু হয়েছিল This এই বিশ্বাসটি এত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে কয়েক দশক ধরে আমাদের ব্যানার প্রকাশনার শিরোনাম ছিল, খ্রিস্টের উপস্থিতি ওয়াচটাওয়ার এবং হেরাল্ড।  (মনে মনে, খ্রিস্টের 1914 উপস্থিতি এটি হেরাল্ডিং ছিল না, তবে এটি একটি বিষয় যা আমরা coveredেকে রেখেছি অন্য পোস্ট।) খ্রিস্টীয় জগতের প্রতিটি গির্জা খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনকে বিশ্বাস করে, আমরা প্রচার করি যে তিনি ইতিমধ্যে এসেছিলেন এবং প্রায় 100 বছর ধরে উপস্থিত ছিলেন। আমি সর্বদা অনুভব করেছি যে এই মতবাদের একটি আকর্ষণীয় দিক হ'ল এটি গণিত ব্যবহার করে প্রমাণিত হতে পারে। গণিতে কোনও ঝাপসা নেই। কেবল আপনার প্রারম্ভিক বিন্দুটি সন্ধান করুন এবং — 2,520 বছর গণনা শুরু করুন এবং কোনও বছর শূন্যের জন্য নজর রাখবেন।

একটি শিশু হিসাবে বিশ্বাসের সাথে যে সমস্যাটি শেখানো হয় তা হ'ল তারা একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের পর্যায়ে যায় না। এগুলিকে কেবল অডিওগ্রাফিক হিসাবে গ্রহণ করা হয় এবং কখনও প্রশ্নবিদ্ধ হয় না। অপ্রতিরোধ্য প্রমাণের পরেও কেউ এই ধরনের বিশ্বাসকে হালকাভাবে ছাড়তে দেয় না। সংবেদনশীল উপাদানটি খুব শক্তিশালী।

সম্প্রতি, একজন ভাল বন্ধু আমার নজরে এনেছিল Script শাস্ত্রের মধ্যে একটি স্পষ্ট বিপরীতে 1914 খ্রিস্টের উপস্থিতির বছর হিসাবে আমাদের বিশ্বাস দ্বারা তৈরি হয়েছিল। এই সমস্যাটি সম্বোধন করে আমাদের প্রকাশনাগুলিতে এখনও আমার একটি উল্লেখ পাওয়া যায়নি। এটি প্রেরিত ১: ,,1 পদে যিশুর বাক্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অ্যাক্টস এ। ১:,, প্রেরিতরা যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "প্রভু, আপনি কি এই সময় ইস্রায়েলের রাজ্য পুনরুদ্ধার করছেন?" যার he নং আয়াতে তিনি উত্তর দিয়েছেন, "সময় বা asonsতুর বিষয়ে জ্ঞান অর্জন আপনার পক্ষে নয় [আরবিআই 6,7-ই," নির্ধারিত সময় "; জিআর।, কাই-Ros '] যা পিতা তাঁর নিজের এখতিয়ারে রেখেছেন ”

প্রেরিতরা বিশেষত রাজত্ব পুনরুদ্ধারের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছেন। তারা ভেবেছিল এটি আক্ষরিক, তবে এখানে এটির কোনও ফল হয় না। আসল বিষয়টি তারা জানতে চেয়েছিল যে খ্রিস্ট কখন ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে শাসন শুরু করবেন। যেহেতু জেরুজালেম ইস্রায়েলের সরকারের আসন ছিল, তাই এই ঘটনাটি জেরুসালেমকে পদদলিত করার সমাপ্তি চিহ্নিত করবে, যা তারা প্রত্যাশা করেছিল, যদিও তাদের মনে এটি রোমান শাসন থেকে মুক্তি বোঝাতে পারত। আমরা এখন জানি যে আধ্যাত্মিক বা বিশ্বাসবিরোধী ইস্রায়েলের উপরে যিশু আধ্যাত্মিক জেরুসালেম থেকে শাসন করেন।

এই সুনির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তরে, যিশু উত্তর দিয়েছিলেন যে এই ধরণের বিষয়গুলি সম্পর্কে তাদের জ্ঞান পাওয়ার কোনও অধিকার ছিল না, এই অধিকারটি কেবল পিতার অন্তর্গত। নির্ধারিত সময়ে জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করা [কাই-Ros '] হ'ল যিহোবার এখতিয়ারে দোষ চাপানো।

যদিও এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে আমাদের দিনের অভিষিক্ত ব্যক্তিদের জন্য যিশু এই আদেশ নিষেধ করেছিলেন, বাইবেলে সেই অবস্থানকে সমর্থন করার মতো কিছুই নেই। ইস্রায়েলের রাজ্য পুনরুদ্ধারের সাথে জড়িত সময় ও ofতুর জ্ঞান পাওয়ার চেষ্টা করার সময় আমরা এখনও যিহোবার এখতিয়ারে অধিগ্রহণ করছি appears রাসেলের দিন থেকে আমরা যে বিব্রতবোধ ভোগ করেছি যখন আমরা যিহোবার দিন শুরু হওয়ার বছরটি (১৯১ 1914, ১৯২ 1925, ১৯ 1975৫) চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছি সে সত্যের নিঃশব্দ সাক্ষ্য।

আমাদের বোঝার উপর ভিত্তি করে, 7 বার নবুচাদনেজারের স্বপ্ন ছিল না (দান। 4) যিশু দায়ূদ রাজত্ব পুনরুদ্ধার করার সঠিক সময়টি চিহ্নিত করার ইচ্ছা করেছিলেন; ইস্রায়েলের উপরে তাঁর শাসনের সময়; জেরুজালেম জাতি দ্বারা পদদলিত করা বন্ধ হবে যখন সময়? যেহেতু এই ভবিষ্যদ্বাণীটি অর্ধ সহস্রাধিক সময় ধরে ছিল এবং যেহেতু শেষ দিনগুলির ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে কথা বলার সময় তিনি এর আগে তাঁর প্রেরিতদের ড্যানিয়েলের কাছে উল্লেখ করেছিলেন, তখন কীভাবে তিনি প্রেরিত ১: of এর বাক্য বলতে পারেন যে সেখানে ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে place তিনি এখন যা বলছিলেন তা করার জন্য তাদের কোন অধিকার নেই?

আমি কেবল ম্যাথিকেই তার পকেট অ্যাবাকাসকে চাবুক মারতে এবং বলতে পারি, 'প্রভু এক মিনিট ধরে থাকুন। আমি যখন বাবিলে নির্বাসিত হয়েছিলাম সেই বছর ও মাসের মন্দির সংরক্ষণাগারগুলিতে সন্ধান করছিলাম, সুতরাং আমি এখানে একটি দ্রুত গণনা করব এবং আপনাকে ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হবেন ঠিক তখনই আমি আপনাকে জানাব। ”[আমি]
এটি লক্ষ করারও উপযুক্ত যে প্রেরিত 1: 7 যীশু গ্রীক শব্দটি ব্যবহার করেছেন কাই-Ros ' যখন বলেছিলেন যে 'নির্ধারিত সময়' সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা তাঁর প্রেরিতদের নয়। এই একই শব্দটি ব্যবহৃত হয় যখন তিনি লূক ২১:২৪ পদে জাতির 'নির্ধারিত সময়' সম্পর্কে কথা বলেন। ইস্রায়েলের রাজত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে জাতিগুলির সময় শেষ হয়ে যাওয়ার কারণেই তারা যে জাতিগুলির সন্ধান করছিল তাদের নির্দিষ্ট সময় সম্পর্কে সঠিকভাবে জ্ঞান ছিল।

যে কোনও সময় আমরা আমাদের প্রকাশনাগুলিতে আইন 1: 7 নিয়ে কাজ করি, আমরা এটি আর্মেজেডনের কাছে প্রয়োগ করি apply যাইহোক, এখানে প্রসঙ্গটি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে না। তারা এই ব্যবস্থার সমাপ্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছিল না, তবে প্রতিশ্রুতিযুক্ত দায়ূদীয় রাজত্ব পুনর্নির্মাণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিল। আমরা যা কিছু বলি তা আগে থেকেই জানতাম যে 1914 সালের অক্টোবরে হবে।

আপনি যদি ভাবছেন যে মশীহের রাজা হিসাবে স্বর্গে যীশুর সিংহাসন এবং ইস্রায়েলের রাজ্য পুনর্গঠন সমার্থক নয়, নিম্নলিখিতটি পড়ুন:

(লূক 1:32, 33) । .একজন মহান হবেন এবং যাকে পরমেশ্বরের পুত্র বলা হবে; এবং সদাপ্রভু himশ্বর তাঁহাকে তাঁর পিতা দায়ূদের সিংহাসন দান করবেন, এবং তিনি চিরকাল যাকোবের বংশের উপরে রাজা হিসাবে রাজত্ব করবেন, আর তাঁর রাজত্বের আর শেষ হবে না। ”

ইয়াকুবের নাম পরিবর্তন করে ইস্রায়েলে রাখা হয়েছিল। যাকোবের পরিবার ইস্রায়েল | যিশু ইস্রায়েলের উপরে রাজত্ব করেন এবং আমাদের মতে তিনি ১৯১৪ সাল থেকে তা করে এসেছেন। তবুও তিনি নিজেই বলেছিলেন যে তিনি কখনই শাসন শুরু করবেন তা জানার আমাদের কোন অধিকার নেই। এই চিন্তাকে আরও শক্তিশালী করার জন্য, আরও দুটি গ্রন্থ বিবেচনা করুন:

(মথি 24: 36-37) ³⁶ “সেই দিন ও ঘন্টা সম্পর্কে কেউ জানে না, স্বর্গের স্বর্গদূত বা পুত্রই জানেন না, কেবল পিতা। ³⁷ কারণ নোহের সময় যেমন ছিল ঠিক তেমনই মানবপুত্রের উপস্থিতিও থাকবে।

(মার্ক 13: 32-33) ³² “সেই দিন বা সেই সময় সম্পর্কে কেহ জানে না, স্বর্গে স্বর্গদূত বা পুত্রই নন, পিতা। ³³ তাকিয়ে থাকুন, জাগ্রত থাকুন, কারণ নির্দিষ্ট সময় কখন আপনি জানেন না।

সমান্তরাল বিবরণগুলিতে, ম্যাথিউ মানবপুত্রের উপস্থিতির কথা বলেছেন যখন মার্ক শব্দটি ব্যবহার করেছেন কাই-Ros ' বা "নির্ধারিত সময়"। উভয়েই বলে যে আমরা দিন বা ঘন্টা জানতে পারি না। আমরা বলি যে ম্যাথু আর্মাগেডনকে বোঝাচ্ছেন যা খ্রিস্টের উপস্থিতির সময় আসে, তবে উভয় পাঠ্যই কি সমান্তরাল চিন্তা প্রকাশ করে না? যদি আমরা ১৯১৪ সালে খ্রিস্টের উপস্থিতি সম্পর্কে আমাদের ধারণাটি বাদ দিয়ে থাকি এবং উভয় পদকে নতুন চোখ দিয়ে দেখি, তবে এটি কি প্রদর্শিত হয় না যে মানবপুত্রের নির্ধারিত সময় এবং উপস্থিতি একই ঘটনা? ম্যাথিউর বাকী প্রসঙ্গটি সেই ব্যক্তির রায় সম্পর্কে কথা বলে যা খ্রীষ্টের উপস্থিতির সময় আসে যখন একজনকে নিয়ে যাওয়া হয় (উদ্ধার হয়) এবং তার সঙ্গী পিছনে পড়ে (ধ্বংস হয়)। আমরা যদি শতাব্দীকালীন ইভেন্ট হিসাবে উপস্থিতির কথা ভাবি, তবে প্রসঙ্গটি মার্কের অ্যাকাউন্টের সাথে কোনও তাত্পর্যপূর্ণ এবং দ্বন্দ্ব বোধ করে না, তবে যদি আমরা উপস্থিতিকে আর্মেজেডনের সাথে একত্রে বিবেচনা করি, তবে কোনও বিরোধ নেই।

এই তিনটি বিবরণ (ম্যাথিউ, মার্ক এবং প্রেরিত) থেকে এটি প্রকাশিত হয় যে মানবপুত্রের উপস্থিতি কখন হবে তা আমরা আগেই জানার কথা না?

সমস্যা দেখছিস? আমরা সবাই রোমে প্রাপ্ত নীতিতে একমত। ৩: ৪, “Godশ্বর সত্য বলে প্রমাণিত হোন, যদিও প্রত্যেক মানুষই মিথ্যাবাদী বলে প্রমাণিত হয়…” প্রেরিত ১: at এ যিশুর কথা বিশ্বস্ত ও সত্য। সুতরাং, বৈপরীত্য সমাধান করার জন্য আমাদের অন্য কোথাও তাকাতে হবে।

প্রথমদিকে, এমনকি এই ধারণাটি যে যিশুর রাজত্বের উপস্থিতি সম্ভবত ১৯১৪ সালে শুরু করা হয়নি তা আমার পক্ষে খুব বিরক্তিকর হয়েছিল। শেষ দিনগুলিতে আমাদের থাকার বিষয়ে আমি যে বিশ্বাস করি সেটিকেই প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। তবে, প্রতিবিম্বিত হয়ে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে শেষ দিনগুলির সাথে সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলি ১৯১৪ সালে যিশুর উপস্থিতির উপর নির্ভর করে না। তিনি ১৯১৪ সালে রাজা হিসাবে সিংহাসনে বসেন কি না, বা এটি ভবিষ্যতের কোনও ঘটনা আমাদের বিশ্বাস সম্পর্কে কিছুই পরিবর্তন করে না যে শেষ দিনগুলিতে মাউন্ট এর পরিপূরণ 1914 কোনও অদৃশ্য উপস্থিতির উপর নির্ভর করে না, তবে বহুলভাবে পাওয়া historicalতিহাসিক ঘটনা থেকে যাচাই করা যেতে পারে।

আসুন কোনও পূর্বধারণা ছাড়াই এই সমস্যাটির দিকে যাওয়া যাক। এটি করা খুব কঠিন, আমি জানি। তবুও, যদি আমরা এমন এক মুহুর্তের জন্য ভান করতে পারি যে আমরা খ্রিস্টের উপস্থিতি সম্পর্কে কিছুই জানি না, তবে আমরা প্রমাণগুলি যেখানে নিয়ে যায় সেখানে নিয়ে যেতে পারি। অন্যথায়, আমরা প্রমাণগুলি যেখানে যেতে চাই সেখানে নেতৃত্ব দেওয়ার ঝুঁকিটি চালাই।

19 এ ফিরে যাই^th সেঞ্চুরি। বছরটি 1877 Brother ভাই রাসেল এবং বার্বুর সবেমাত্র শিরোনামে একটি বই প্রকাশ করেছেন তিনটি বিশ্ব এতে তারা ড্যানিয়েল অধ্যায় ৪ থেকে নবুচাদনেজারের অগাধ গাছের স্বপ্নের সাতটি বার থেকে প্রাপ্ত ২,৫২০ বছর বিশদ বিবরণ করেছিল, তারা ১৯১৪ দেওয়ার জন্য year০2,520-এ নির্ধারিত বছর স্থির করে, কারণ তারা ভেবেছিল যে এক বছর শূন্য ছিল।[1]

বিভিন্ন 'শেষ দিন' ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পূর্ণ হয়েছিল সেই নির্দিষ্ট বছরগুলি সম্পর্কে এখন রাসেলের দুর্দান্ত ধারণা ছিল। [২]

• এক্সএনএমএক্স - প্রথম চিহ্নটি সম্পন্ন হয়েছে
• এক্সএনএমএক্স - 'স্বর্গ থেকে নক্ষত্রের পতন' চিহ্নের পরিপূর্ণতা
• এক্সএনএমএক্স - সংগ্রহের সংগ্রহের শুরু of
• এক্সএনএমএক্স - যীশুর সিংহাসন এবং 'ক্রোধের দিন' এর সূচনা
• এক্সএনএমএক্স - প্রজন্মের শুরু Start
• এক্সএনএমএক্স - প্রজন্মের সমাপ্তি
• এক্সএনএমএক্স - 'ক্রোধের দিন' শেষ

১৯১৪-এর আশেপাশের ঘটনাগুলির যথার্থ প্রকৃতি অস্পষ্ট ছিল, তবে ১৯১৪-এর পূর্বের conকমত্যের ফলে মহাক্লেশ শুরু হবে। মহাযুদ্ধ যেমন বলা হয়েছিল, সেই বছরের আগস্ট মাসে শুরু হয়েছিল এবং বিশ্বাস ছিল যে এটি সর্বশক্তিমান Godশ্বরের মহান যুদ্ধে রূপান্তরিত হবে। ২১ শে অক্টোবর, ১৯১৪, রাসেল সকালের উপাসনায় বেথেল পরিবারকে বলেছিলেন: “গিস্টিল টাইমস শেষ হয়েছে; তাদের রাজারা তাদের দিন কাটালেন। ” এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে "জাতিগণের নির্দিষ্ট সময়" শেষ হয়েছিল যখন যিশু 1914 সালে সিংহাসনে বসানো হয়েছিল, কিন্তু তিনি আরমাগিদনে জাতির ধ্বংস করতে এসেছিলেন।

যখন 1914 বিশ্বের শেষ উত্পাদন করেনি, তখন জিনিসগুলি আবার পরীক্ষা করা উচিত। ১৮ Jesus1878 সালের তারিখটি যিশুর উপস্থিতি শুরু হওয়ার সাথে সাথে ১৯১৪ সালে সেই অনুষ্ঠানের জন্য আনা হয়েছিল। এটি এখনও বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মহাক্লেশটি সেই বছর থেকেই শুরু হয়েছিল এবং ১৯ 1914৯ সালের আগে আমরা আমাদের বর্তমান দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিবর্তন করেছিলাম যে মহাক্লেশ এখনও আসেনি।

মজার বিষয়টি হ'ল সিটি রাসেল ১৯১৪ সালে কেবল ড্যানিয়েল অধ্যায়ের ভিত্তিতে পৌঁছান নি Hebrew হিব্রু দাসদের দ্বারা নির্মিত বলে বিশ্বাস করা গিজার দুর্দান্ত পিরামিড থেকে নেওয়া পরিমাপ ব্যবহার করে, তিনি সেই বছরের জন্য সমঝোতা অর্জন করেছিলেন। এটি বিস্তারিত ছিল শাস্ত্র অধ্যয়ন, খণ্ড। 3.[গ]

আমরা এখন জানি যে পিরামিডগুলির কোনও ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ তাত্পর্য নেই। তবুও আশ্চর্যের বিষয়, এই গণনাগুলি ব্যবহার করে, তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ তারিখ হিসাবে 1914 এ পৌঁছাতে সক্ষম হন। এটা কি কেবল কাকতালীয় ঘটনা? বা কোনও বিশ্বাসকে সমর্থন করার জন্য তার উত্সাহে তিনি কি অবচেতনভাবে 'সংখ্যাগুলি কাজ করছিলেন'? আমি এটিকে ইঙ্গিত করছি যে, যিহোবার প্রিয়তম দাসকে অপমান করা নয়, বরং এটি দেখানোর জন্য যে আশ্চর্যজনক কাকতালীয় ঘটনা রয়েছে এবং সংখ্যাতত্ত্বের রাজ্যে আসলে বেশ সাধারণ বিষয় are

আমরা 1920 এর দশকে পিরামিডোলজি ত্যাগ করেছি কিন্তু এই ধারণার সাথে চালিয়ে গিয়েছিলাম যে বাইবেল কালানুক্রমিকভাবে খ্রিস্টের উপস্থিতির সূচনা হিসাবে 1914-এ পৌঁছাতে ব্যবহার করা যেতে পারে, প্রেরিত 1: 7 এর সাথে প্রকৃত দ্বন্দ্ব ছিল। এটির একটি কারণ, এটি প্রদর্শিত হচ্ছে, ড্যানিয়েল বইয়ে একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা বিশেষত বছরের জন্য এক দিনের গণনা হিসাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল: Daniel০ সপ্তাহের মধ্যে যা মশীহের দিকে নিয়ে যায় ড্যানিয়েল chapter অধ্যায়ে পাওয়া যায় Therefore কেন এই জাতীয় দুটি ভবিষ্যদ্বাণী? তবুও উভয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

সবার আগে বিবেচনা করুন যে weeks০ সপ্তাহের উদ্দেশ্য স্পষ্টভাবে ড্যানিয়েল ৯:২৪, ২৫-এ নির্ধারিত হয়েছে। মশীহ কখন উপস্থিত হবে তা নির্ধারণ করার জন্য এটি একটি সময় গণনা হিসাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল। নবূখদ্‌নিৎসর যে বিশাল গাছের স্বপ্ন দেখেছিলেন, তা ছিল রাজা এবং আমাদের বাকী সবাইকে যিহোবার সার্বভৌমত্ব সম্বন্ধে একটি শিক্ষা দেওয়ার। (দান। ৪:২৫) weeks০ সপ্তাহের শুরুটি ড্যানিয়েলে নির্দিষ্ট করা হয়েছে এবং এটি একটি historicalতিহাসিক ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। নবুচাদনেজার সাতবারের শুরু কোনওভাবেই নির্ধারিত নয়। 70 সপ্তাহের সমাপ্তিটি 9,, 24½ এবং 25 সপ্তাহের চিহ্নগুলিতে শারীরিক ইভেন্টগুলির একটি সিরিজ দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। এগুলি সহজেই প্রত্যক্ষদর্শীদের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে এবং যথাযথভাবে যথাযথভাবে ঘটতে পারে যেহেতু যিহোবার কাছ থেকে যে কোনও সময়-সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণী থেকে প্রত্যাশা করা যেতে পারে। তুলনা করে, কোন ইভেন্টগুলি 4 বারের সমাপ্তি চিহ্নিত করে? কেবলমাত্র উল্লেখ করা বিষয় হ'ল রাজা তার তৃপ্তি ফিরে পান। এর বাইরে কিছুই উল্লেখ করা হয়নি। Weeks০ সপ্তাহ অবশ্যই এক বছরের জন্য কালানুক্রমিক। সাতটি বার সাতটি আক্ষরিক সময় হিসাবে ঠিক কাজ করে, এর অর্থ seতু বা বছরগুলি whether এমনকি যদি বৃহত্তর অ্যাপ্লিকেশন রয়েছে - যদিও ড্যানিয়েলে পরামর্শ দেওয়ার জন্য কিছুই লিখিত হয়নি - এই সাত বারের অর্থ কেবল শাস্ত্রের 25 নম্বর ব্যবহারের সাথে মিল রেখে সম্পূর্ণ সময়ের একটি সময় হতে পারে।

তাহলে আমরা কীভাবে নেবুচাদনেজারের স্বপ্নের এক বছরের ভবিষ্যদ্বাণী হয়ে পৌঁছেছি? সন্দেহ নেই যে রাসেলের সংখ্যাবিজ্ঞানের প্রতি আকর্ষণ ছিল। মধ্যে পিরামিড চার্ট যুগের গ্র্যান্ড প্ল্যান এটা টেস্টামেন্ট। তবুও, আমরা সেগুলি এবং তার অন্যান্য সমস্ত তারিখ-সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণী এবং মতবাদ ত্যাগ করেছি, এটিকে সংরক্ষণ করুন। আমি মনে করি এটি ন্যায়সঙ্গত যে 1914 সালে যদি যুদ্ধ না শুরু হয়, তবে এই গণনাটি অন্যদের তুলনায় আর বেঁচে থাকত না unlikely এটি কি কেবল একটি উল্লেখযোগ্য কাকতালীয় ঘটনা, বা 2,520-বছরের গণনা divineশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত হওয়ার প্রমাণ? যদি পরবর্তীটি হয় তবে আমাদের stillশ্বরের অনুপ্রেরণামূলক শব্দের মধ্যে এই দ্বন্দ্বের দ্বন্দ্ব বোঝাতে হবে।
ন্যায়সঙ্গত হওয়ার জন্য, আসুন আমরা দেখি যে এই ভিত্তিটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যা ভিত্তিতে ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে।

প্রথমত, আমরা কেন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাচ্ছি যে নবুচাদনেজারের সাত বারের এমনকি ড্যানিয়েল ৪ র্থ অধ্যায়ে বর্ণিত ছাড়িয়েও তার একটা পরিপূর্ণতা রয়েছে? আমরা ইতিমধ্যে স্বীকার করে নিয়েছি যে ড্যানিয়েল তাদের একটি দেয় না।  শাস্ত্রের অন্তর্দৃষ্টি, খণ্ড আমি, পি। ১৩৩ “'জাতিগণের নির্দিষ্ট সময় সম্পর্কিত' শীর্ষক শিরোনামে আমাদের এই উপসংহারের তিনটি কারণ দেওয়া হয়েছে gives আসুন তাদের প্রত্যাখ্যানযোগ্য পয়েন্টগুলি তালিকাবদ্ধ করুন:

1)    সময় উপাদান ড্যানিয়েল বইয়ের সর্বত্র আছে।
সূক্ষ্মদৃষ্টি এই দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করার জন্য রেফারেন্স পাঠ্যের একটি সিরিজ তালিকাবদ্ধ করে। অবশ্যই গ্রেট ইমেজ এবং উত্তর ও দক্ষিণের রাজাদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি কালানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়েছে। কীভাবে এগুলি ছড়িয়ে দেওয়া হবে? এটি নবুচাদনেজারের এক বছরের জন্য এক দিনের ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে সাতবার ঘোষণা করার পক্ষে যুক্তিযুক্ত নয়।
2)    বইটি বারবার কিংডম প্রতিষ্ঠার দিকে ইঙ্গিত করে
গৌণ, বড় পরিপূর্ণতার কোনও প্রয়োজন ছাড়াই নেবুচাদনেজারের বিশাল গাছের স্বপ্ন দেখে।
3)    এটি শেষের সময়ের সাথে সম্পর্কিত উল্লেখগুলিতে স্বতন্ত্র।
এর অর্থ এই নয় যে নবুচাদনেজারের স্বপ্নটি শেষ সময়ের ভবিষ্যদ্বাণী এবং এমনকি এটিও এর অর্থ এই নয় যে ইহুদী ও খ্রিস্টানদের শেষ বছর এবং মাসকে আগে থেকেই জানার উপায় হিসাবে দেওয়া হয়েছিল শুরু হবে।

এটা স্পষ্ট যে আমাদের যুক্তি অনুমানমূলক। এর অর্থ এই নয় যে এটি ভুল, কেবল এটি সন্দেহজনক। একটি বড় ভবিষ্যদ্বাণী কি কেবল অনুমান এবং কর্তনমূলক যুক্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি হবে? যিশুর প্রথম আগমন এক বছরের জন্য এক দিনের ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল (70 সপ্তাহ) যা কোনওভাবেই অনুমানের ভিত্তিতে নয়, তবে এটি স্পষ্টতই চিহ্নিত হয়েছিল marked Aসা মসিহের দ্বিতীয় আসার মতো ভবিষ্যদ্বাণী কি একইভাবে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হবে না?

আসুন ধরে নেওয়া যাক যে আমাদের বিতর্কটি একটি বড় পরিপূর্ণতা রয়েছে। এটি এখনও আমাদের শুরুর তারিখ দেয় না। এর জন্য আমাদের অবশ্যই 500 বছরেরও বেশি সময় এগিয়ে যেতে হবে যিশুর দেওয়া বিবৃতিতে এবং লূক ২১:২৪ পদে পাওয়া গেছে: “ওরা তরোয়ালের ধারে পড়ে সমস্ত জাতিকে বন্দী করে নিয়ে যাবে; আর জেরুজালেম জাতিগণের দ্বারা পদদলিত হইবে, যতক্ষণ না জাতিগণের নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয় না। ” বাইবেলে কোথাও কোথাও "জাতিদের নির্দিষ্ট সময়" ব্যবহার করা হয়নি, তাই তারা কখন শুরু হয়েছিল এবং কখন শেষ হবে তা জানার মতো আমাদের কাছে কোনও দৃ concrete় উপায় নেই। জেরুজালেমকে পদদলিত হতে শুরু করার সময় তারা এগুলি শুরু করেছিল; অথবা এটি হতে পারে যে, যিহোবা আদমকে তার নিজের আইন তৈরি করার অনুমতি দেওয়ার পরে বা নিম্রোদ প্রথম জাতি প্রতিষ্ঠার পরে শুরু করেছিলেন Jerusalem জেরুজালেমের পদদলনকে কেবল জাতিদের নির্ধারিত সময়ে ঘটেছিল এমন একটি ঘটনা। তেমনিভাবে, জাতিগণের নির্ধারিত সময় শেষ হতে পারে যখন যিশু স্বর্গে রাজকীয়ভাবে ক্ষমতা গ্রহণ করবেন। যদি এটি ১৯১৪ সালে ঘটে থাকে, তবে জাতিরা তাদের অসচেতন যে তাদের সময় শেষ এবং গত ১০০ বছর ধরে এটি তাদের জন্য যথারীতি ব্যবসা করে আসছে। অন্যদিকে, যদি যিশু আরমাগিদনে ঠিক রাজা হিসাবে ক্ষমতা গ্রহণ করেন, তখন জাতিগণ খুব বেশি সচেতন হবে যে তাদের শাসনের সময় শেষ হয়ে গিয়েছিল, যা তাদের নতুন সিংহাসনযুক্ত রাজার হাতে তাত্ক্ষণিক ধ্বংস হবে।

আসল বিষয়টি হল, তারা কখন শুরু হয় বা শেষ হয় তা আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না, কারণ বাইবেল বলে না। আমরা যা করতে পারি তা অনুমান করা যায়।[2]

এখন ধরে নেওয়া যাক যে আমরা জেরুজালেমের পদদলনের মধ্য দিয়ে শুরু হওয়া “জাতিদের নির্দিষ্ট সময়” সম্পর্কে ঠিক আছি। কবে থেকে শুরু হয়েছিল? বাইবেল বলে না। আমরা দাবি করি যে সিদিকিয়কে সিংহাসন থেকে সরিয়ে এবং ইহুদিদের নির্বাসনে নেওয়া হয়েছিল যখন এটি শুরু হয়েছিল। ওটা কখন ঘটেছিল? আমরা দাবি করছি যে এটি খ্রিস্টপূর্ব 607 সালে ঘটেছিল ভাই রাসেলের দিনে এই তারিখটি বিতর্কিত ছিল এবং এখনও রয়েছে। বেশিরভাগ ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ দুটি তারিখে একমত হয়, খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৯ সালে ব্যাবিলন বিজয়ের জন্য এবং 539৮587 খ্রিস্টপূর্ব যিহুদিদের নির্বাসনের জন্য। আমরা 539০ বছরের শেষের দিকে CE৩537 খ্রিস্টপূর্ব ৫৩70 অব্দে পৌঁছানোর জন্য এবং and০607 খ্রিস্টপূর্ব get০ get পাওয়ার জন্য পিছনে পিছনে গণনা করি তবে যেহেতু 539৩৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ আমাদের বেছে নেওয়ার একমাত্র কারণ হ'ল ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষগুলি এতে একমত হয়, কেন আমরা 587 বেছে নিই না খ্রিস্টপূর্ব একই কারণে, এবং তারপর তারা জেরুজালেমে ফিরে বছর হিসাবে 517 বিসিই পেতে এগিয়ে গণনা? Weeks০ সপ্তাহের ভবিষ্যদ্বাণী থেকে পৃথক, বাইবেল আমাদের সাতবারের অনুমানের সময়কালের কোনও স্পষ্ট সূচনা দেয় না। যিশুর দিনের ইহুদিরা Jehovah's০ সপ্তাহকে যিহোবার লোকেরা, ইহুদিদের দ্বারা রক্ষিত সুনির্দিষ্ট রেকর্ড ব্যবহার করে গণনা করা শুরু করেছিল তা সুনির্দিষ্ট বছর নির্ধারণ করতে পারে। অন্যদিকে, আমাদের কাছে কেবল অবিশ্বাস্য ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ রয়েছে যা আমাদের গণনাটি ভিত্তি করার বিষয়ে সকলেই একমত হয় না।

এখন এখানে তারিখটি সম্পর্কে আরও একটি অনিশ্চয়তা। কোনও ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ খ্রিস্টপূর্ব 607০70 গ্রহণ করে না, তবে কেবলমাত্র বাইবেলের কারণে আমরা এটি পৌঁছেছি যা বলে যে বিশ্রামবারের সময়টি paidণ দিতে হবে 537০ বছর। এই গণনার জন্য, আমরা খ্রিস্টপূর্ব ৫৩70 থেকে শুরু করি কারণ আমরা যখন বিশ্বাস করি যে ইহুদীরা জেরুজালেমে ফিরে এসেছিল। যাইহোক, আসুন যিরমিয় Jeremiah০ বছর সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণভাবে যা বলেছিলেন তা দেখুন:
(যিরমিয় 25:11, 12) "11 এবং এই সমস্ত দেশ অবশ্যই ধ্বংসস্তূপে পরিণত হবে, অবাক করা একটি বিষয় এবং এই দেশগুলিকে সত্তর বছর ব্যাবিলনের রাজার সেবা করতে হবে।"'12"' এবং এটি অবশ্যই ঘটবে সত্তর বছর পূর্ণ হয়েছে যখন আমি বাবিলের রাজার বিরুদ্ধে এবং সেই জাতির বিরুদ্ধে জবাবদিহি করব, 'সদাপ্রভুর বাক্য কি' তাদের ভুল এমনকি চলাডেসের ভূমির বিরুদ্ধেও, আর আমি তা অনির্দিষ্ট সময়ের জন্য জনশূন্য করে দেব?

ইহুদীরা ছিল সত্তর বছর ব্যাবিলনের বাদশাহ্‌র সেবা কর।  সত্তর বছর শেষ হলে ব্যাবিলনের রাজা ছিলেন অ্যাকাউন্টে বলা হয়।  যা ঘটেছিল খ্রিস্টপূর্ব ৫৩৯ সালে তাদের ব্যাবিলনের রাজার সেবা এক্সএনএমএক্স বিসিইতে শেষ হয়েছিল ended খ্রিস্টপূর্ব ৫৩537 নয়, যদি আমরা খ্রিস্টপূর্ব ৫৩70 সাল থেকে ,০ বছর গণনা করি, তবে তারা কেবল Babylon৮ বছর ব্যাবিলনের রাজার সেবা করেছিল, শেষ দু'টি মেডো-পারস্যের রাজা ছিল। এই গণনা দ্বারা যিহোবার বাক্য সত্য হতে ব্যর্থ হত। দেখা যাচ্ছে যে, খ্রিস্টপূর্ব 537০৯ খ্রিস্টপূর্ব 68০৯ খ্রিস্টাব্দে শেষ হওয়া ব্যাবিলনীয় দাসত্বের years০ বছর গণনা করা হলে নির্বাসনের বছর, তবে এর অর্থ আমাদের গণনা ১৯১২ সমাপ্ত হয়েছিল এবং ১৯১২ সালে আগ্রহের কিছুই ঘটেনি।

মশীহের দিকে পরিচালিত 70 সপ্তাহের ভবিষ্যদ্বাণীটির শুরুর তারিখটি সময়ের একক পয়েন্ট। জেরুজালেমের পুনঃস্থাপন ও পুনর্নির্মাণের কথাটি ... "সরকারী ডিক্রি ছিল, যেমনটি সমস্ত নথি যেমন ঠিক তেমনভাবে জানানো হয়েছিল। সুতরাং, যারা এটি চালানোর জন্য প্রয়োজন তাদের পক্ষে গণনাটি সুনির্দিষ্ট এবং জ্ঞাত হতে পারে। আমাদের সাত বার গণনা হিসাবে, এই জাতীয় কোন নির্ভুলতা বিদ্যমান নেই। আমরা এমনকি নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যে আমাদের খ্রিস্টপূর্ব ৫৩537 খ্রিস্টাব্দ থেকে আমাদের গণনা করা উচিত, স্পষ্টতই এর পরিবর্তে খ্রিস্টপূর্ব ৫৩৯ থেকে গণনা করার শাস্ত্রীয় ভিত্তি রয়েছে।

আর একটি উদ্বেগজনক প্রশ্ন ওঠে যখন আমরা বিবেচনা করি যে যিশুর দিনের ইহুদীরা মন্দির সংরক্ষণাগার থেকে ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের সঠিক বছরটি জানত। প্রেরিতরা যখন যিশুকে তাঁর উপস্থিতির লক্ষণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন কেন তিনি সেগুলি দানিয়েলের কাছে উল্লেখ করেননি? তিনি তাদের প্রশ্নের উত্তরে দু'বার ড্যানিয়েলকে উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু কখনও সাত বার গণনার মূল্য উল্লেখ করতে পারেন নি। যদি ভবিষ্যদ্বাণীটি সেই উদ্দেশ্যে ছিল এবং তারা সেই নির্দিষ্ট প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করছিল, তবে তাদের কেন কেবল সেখানে এবং সেখানে গণনা সম্পর্কে বলবেন না? এর কারণেই কি যিহোবা নবুচাদনেজারের স্বপ্নের ভবিষ্যদ্বাণীকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন - তাঁর দাসদের যে-প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার উত্তর গণনা করার জন্য তাঁর উপায় দান করেছিলেন?

যদি 1914 সালে কিছু না ঘটে থাকে, তবে রাসেল এবং বার্বুরের এই গণনাটি সেই যুগের অন্যান্য সমস্ত তারিখ-সম্পর্কিত পূর্বাভাসের পথে চলে যেত। তবে, কিছু ঘটেছিল: অগস্টে বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়েছিল। তবে এটি কিছু গুরুতর প্রশ্নও উত্থাপন করে। অক্টোবরে কেন এটি ভেঙে গেল না? দু'মাস তাড়াতাড়ি কেন? যিহোবা সময় তৈরি করেছিলেন। ইভেন্টগুলি নির্ধারিত করার সময় তিনি চিহ্নটি মিস করেন না। আমাদের এই উত্তরটি হ'ল শয়তান তাকে নামিয়ে দেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেনি।

w72 6/1 p. 352 প্রশ্ন থেকে পাঠকেরা
তখন অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয় যে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ প্রায় দুই মাস শুরু হয়েছিল আগে জেনেটেল টাইমসের সমাপ্তি, এবং তাই আগে প্রতীকী "পুত্র" বা স্বর্গীয় রাজ্যের জন্ম। শয়তান দিয়াবলকে জাতির উপর রাজত্ব করার পরে জাতিদের বড় আকারের যুদ্ধে চালিত করার জন্য যিশু খ্রিস্টের হাতে দেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করার দরকার ছিল না।

যিহোবাকে বোকা বানানো যায় না। 70 সপ্তাহের ভবিষ্যদ্বাণীটির পরিপূর্ণতা সম্পর্কে কোনও অস্পষ্টতা নেই। মশীহ ঠিক সময়ে সময় উপস্থিত হয়েছিল। 2,520 বছর ধরে কেন অস্পষ্টতা? শয়তান যিহোবা অনুপ্রাণিত সেই ভবিষ্যদ্বাণীীর পরিপূর্ণতাকে ব্যর্থ করতে পারে না।

তদতিরিক্ত, আমরা বলি যে বিশ্বযুদ্ধ প্রমাণ করে যে শয়তানকে ১৯১৪ সালের অক্টোবরে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, কারণ তিনি নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন এবং তাই 'পৃথিবীর জন্য দুঃখ' হয়েছিল। এই কথা বলার সময়, আমরা আরও বলি যে তিনি যুদ্ধে নামা হওয়ার আগেই যুদ্ধ শুরু করেছিলেন?

আমরা আরও বলেছি যে তিনি 'জাতিকে একটি বৃহত আকারে যুদ্ধে চালিত করেছিলেন'। এমনকি একটি casualতিহাসিক পাঠ যেমন একটি নৈমিত্তিক পড়া আগস্ট বন্দুক প্রকাশিত হবে যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঘটনাটি যে জাতিগুলিকে চালিত করেছিল, তার প্রাদুর্ভাবের দশ বছর আগে বেশ ভালই চলছিল। আর্চডুকের হত্যার ফিউজ জ্বলে উঠলে কাস্কটি ইতিমধ্যে গুঁড়োতে ভরে যায়। সুতরাং শয়তান তার ক্রোধ মেটাতে 1914 এর আগে কয়েক বছর ধরে জিনিস চালাচ্ছিল। তিনি কি 1914 এর আগে বছর নিক্ষেপ করা হয়েছিল? সেই বছরগুলিতে কি তাঁর ক্রোধ ক্রমবর্ধমান হয়েছিল যে তিনি বিশ্বকে পরিবর্তিত করবে এমন একটি যুদ্ধে জাতিগণকে চালিত করতে বাধ্য করেছিলেন?

আসল বিষয়টি হ'ল আমরা জানি না কখন শয়তানকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল কারণ বাইবেল বলে না। আমরা কেবল জানি যে এটি ছিল বা শেষ দিনগুলির সময়কালের সামান্য আগে।

*** w90 4/1 p. 8 কে ইচ্ছা লিড মানবজাতি থেকে শান্তি? ***
১৯১৪ সালে কেন প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়েছিল? এবং কেন আমাদের শতাব্দীতে ইতিহাসের অন্য কোনও তুলনায় খারাপ যুদ্ধ দেখা গেছে? কারণ স্বর্গীয় রাজার প্রথম কাজটি ছিল শয়তানকে আকাশ থেকে সর্বকালের জন্য নির্বাসন দেওয়া এবং তাকে পৃথিবীর আশেপাশে ফেলে দেওয়া।

স্বর্গীয় রাজা হিসাবে তাঁর প্রথম কাজটি শয়তানকে নির্বাসন দেওয়া হয়েছিল? যখন আমাদের স্বর্গীয় রাজা আর্মেজেডনে যাত্রা শুরু করা হয়, তখন তাকে "theশ্বরের বাক্য ... রাজাদের রাজা এবং প্রভুর প্রভু" হিসাবে দেখানো হয়। (প্রকা। ১৯: ১৩,১)) অন্য কথায়, যিশুকে স্বর্গীয় রাজা হিসাবে দেখানো হয়েছে। তবুও রাজা হিসাবে তাঁর অনুমিত প্রথম অভিনয় হিসাবে, তিনি মাইকেল আর্চেন্ডেল হিসাবে চিত্রিত হয়েছেন। এটি অদ্ভুত বলে মনে হয় যে তিনি রাজা রাজা হিসাবে তাঁর নতুন ইনস্টল করা ভূমিকার ক্ষেত্রে চিত্রিত হবে না, তবে প্রাচীন মাইকেল আধ্যাত্মিক একজনতে। চূড়ান্ত না হলেও, তাকে নতুন প্রতিষ্ঠিত রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়নি তার অর্থ আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি না যে তিনি আসলে এই মুহুর্তে নতুনভাবে ইনস্টলড ছিলেন। মাইকেল যিশুর সিংহাসনে বসার পথ পরিষ্কার করতে পারত।

খ্রিস্টান শত্রু শয়তানকে কেন এইরকম পবিত্র অনুষ্ঠানে উপস্থিত হতে দেওয়া হয়েছে? 12. 7: 12- এ কি রাজার ভবিষ্যত সিংহাসনের প্রত্যাশায় বা বাড়ি পরিষ্কারের / ক্লিয়ারিং অপারেশন বা রাজা হিসাবে তাঁর প্রথম কাজকে চিত্রিত করা হচ্ছে? আমরা দ্বিতীয়টি কারণ বলি কারণ আয়াত 10 বলে, "এখন আমাদের Godশ্বরের রাজত্ব এবং তাঁর খ্রিস্টের কর্তৃত্ব ... ক্ষমতা এবং উত্তরণ ঘটেছে, কারণ [শয়তান] নামানো হয়েছে” "

আমরা ধরে নিই যে এটি একটি সিংহাসনের কথা বলছে এবং ভবিষ্যতের কোনও অনুষ্ঠানের পথ সাফ করার ক্ষেত্রে যিহোবার সর্বদা বিদ্যমান রাজ্যের শক্তির মহড়া নয়। যদি তাই হয় তবে কেন রাজ্যাভিষেকের কথা বলা হয়নি? পূর্ববর্তী আয়াতগুলিতে (প্রকা। 12: 5,6) কেন যুদ্ধ করতে এবং শয়তানকে বিজয়ী করার মতো ক্ষমতাপ্রাপ্ত কোন রাজা বলে না, বরং newশ্বরের দ্বারা সুরক্ষিত হওয়ার জন্য নবজাতকের বাচ্চাকে দূরে সরিয়ে দেওয়া দরকার? এবং আবারও, মাইকেল, কেন সিংহাসনে নতুন সিংহাসনযুক্ত নয়, যুদ্ধের চিত্রিত হয়েছে?

সংক্ষেপে

ড্যানিয়েল, নবুচাদনেজারের যে অগাধ গাছটি সাতবার কাটা হয়েছিল তার স্বপ্নের ভবিষ্যদ্বাণী রেকর্ড করার সময়, কখনও তাঁর দিনের বাইরে কোনও প্রয়োগ করেনি। যিশু এরূপ সংযোগের বিষয়ে কখনও কথা বলেননি, যদিও আমরা “জাতিগণের নির্দিষ্ট সময়” সম্বন্ধে ৫০০ বছর পরে যিশুর কথার সাথে অনুমান সংযোগের ভিত্তিতে একটি বৃহত্তর পরিপূর্ণতা অনুমান করি। আমরা ধরে নিই যে এই "নির্ধারিত সময়গুলি" ব্যাবিলনীয় নির্বাসন দিয়ে শুরু হয়েছিল যদিও বাইবেল কখনও তা বলে না। আমরা ধরে নিই যে খ্রিস্টপূর্ব 500০607 সালে এটি ঘটেছিল যদিও কোনও ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃত্বই এর সাথে একমত নন, এবং তবুও আমরা এই একই "অবিশ্বস্ত কর্তৃপক্ষের" উপর নির্ভর করি খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৯-এর তারিখের জন্য, বাইবেল আমাদের ২,৫২০ বছরের গণ্য গণনা করার জন্য কোনও প্রারম্ভিক তারিখ দেয় না, বা এটি আমাদের শুরুর তারিখ চিহ্নিত করার জন্য কোনও historicalতিহাসিক ঘটনা দেয় না। সুতরাং এই অ্যাকাউন্টে এক বছরের জন্য এক বছরের জন্য অ্যাপ্লিকেশন রয়েছে তা এই সিদ্ধান্তে নেওয়ার সম্পূর্ণ ভিত্তিটি অনুমানমূলক যুক্তিতে নির্মিত।
উপরের পাশাপাশি, এই বিশ্বাস করে যে আমরা মানবপুত্রের উপস্থিতি এবং আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে তাঁর সিংহাসনে বসার জন্য প্রথম তারিখটি আগে থেকেই জানতে পেরেছিলাম যে, যিশুর মুখের মধ্যে উড়ে যাওয়ার জন্য সংক্ষিপ্ত শব্দ রয়েছে যা আমাদের জানার মতো নয়।

কি এই পরিবর্তন

একটি অনুমানের রেখা সত্যের সাথে ট্র্যাক করা আছে কিনা তার একটি লিটমাস পরীক্ষা এটি বাইরের শাস্ত্রের বাকী অংশের সাথে কতটা সুসংগত করে। যদি কোনও ভিত্তি ফিট করার জন্য আমাদের যদি অর্থগুলি মোড় করতে হয় বা একটি ব্যতিক্রমী ব্যাখ্যা নিয়ে আসতে হয়, তবে সম্ভবত এটি ভুল।

আমাদের ভিত্তি - প্রকৃতপক্ষে, আমাদের বর্তমান বিশ্বাস 1914 মশীহের রাজা হিসাবে যিশুর উপস্থিতি ১৯১৪ সালে শুরু হয়েছিল us আসুন আমরা এটি অন্য একটি ভিত্তির সাথে তুলনা করি: তাঁর রাজত্বের উপস্থিতি এখনও ভবিষ্যত। আসুন, তর্কের খাতিরে, বলুন যে এটি সমস্ত সময় দেখার জন্য স্বর্গের মধ্যে মানবপুত্রের চিহ্ন প্রদর্শিত হবে appears (মাউন্টেন ২৪:৩০) এখন আসুন খ্রিস্টের উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন পাঠ্য যাচাই করে দেখি যে তারা প্রতিটি ভিত্তিতে কীভাবে খাপ খায়?

মেগাটন 24: 3
তিনি যখন জলপাই পাহাড়ে বসে ছিলেন, তখন শিষ্যরা তাঁর কাছে একান্তে এসে বললেন: "আমাদের বলুন, এই বিষয়গুলি কখন হবে এবং আপনার উপস্থিতি এবং জগতের সমাপ্তির চিহ্ন কী হবে?"

শিষ্যরা একটি তিন ভাগ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা। স্পষ্টতই, তারা ভেবেছিল যে তিনটি অংশ একই সময়ে ঘটবে। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় অংশগুলি আমাদের দিনের জন্য। মানবপুত্রের উপস্থিতি এবং জগতের ব্যবস্থার সমাপ্তি একই সময়ে ঘটে যাওয়া দুটি ঘটনা বা উপস্থিতি কি এক শতাব্দী বা তারও আগে ঘটে? তারা জানত না যে উপস্থিতি অদৃশ্য হবে, সুতরাং অদৃশ্য কিছু ঘটেছে তা জানতে তারা কোনও চিহ্ন চাইছিল না। আইন 1: 6 ইঙ্গিত করে যে তারা ব্যবহার করছিল parousia গ্রীক অর্থে 'এক রাজার যুগ' হিসাবে। আমরা ভিক্টোরিয়ান যুগের কথা বলি, তবে একটি প্রাচীন গ্রীক এটিকে ভিক্টোরিয়ান উপস্থিতি বলে অভিহিত করত।[3]  অদৃশ্য উপস্থিতি প্রমাণের জন্য আমাদের যখন লক্ষণগুলির প্রয়োজন হবে তবুও আমাদের উপস্থিতি এবং কোনও সিস্টেমের উপসংহারের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য আমাদের লক্ষণও প্রয়োজন, সুতরাং উভয়ই এখানে ভিত্তি ফিট করে।

মেগাটন 24: 23-28
“তারপরে যদি কেউ আপনাকে বলে, 'দেখুন! খ্রীষ্ট এখানে, বা 'সেখানে!' এটা বিশ্বাস করো না. ²⁴ কারণ ভণ্ড খ্রিস্ট এবং ভণ্ড ভাববাদীরা উত্থিত হবে এবং মহান চিহ্ন ও অলৌকিক চিহ্ন দেবে, যদি সম্ভব হয়, এমনকি নির্বাচিতদেরও বিভ্রান্ত করতে পারে। ²⁵ দেখ! আমি তোমাকে আগে থেকেই জানিয়েছি ²⁶ সুতরাং, লোকেরা যদি আপনাকে বলে, 'দেখুন! তিনি প্রান্তরে রয়েছেন, 'বাইরে যাবেন না; 'দেখ! তিনি ভেতরের ঘরে রয়েছেন, 'বিশ্বাস করবেন না। ²⁷ কারণ যেমন বিদ্যুৎ পূর্ব অংশ থেকে বেরিয়ে এসে পশ্চিম দিকে ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি মানবপুত্রের উপস্থিতিও থাকবে। ²⁸ মৃতদেহ যেখানেই থাকবে, সেখানে agগল একত্রিত হবে।

এটি ইভেন্টগুলির কথা বলে পূর্ববর্তী হত্তয়া খ্রিস্টের উপস্থিতি, এর পদ্ধতির স্বাক্ষর। তবুও এগুলি তাঁর উপস্থিতি এবং জগতের সমাপ্তি উভয়ই চিহ্নিত করার জন্য ভবিষ্যদ্বাণীটির অংশ হিসাবে দেওয়া হয়েছে। দ্য প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ 1975 এর পি। 275 1914 এবং আর্মাগেডনের মধ্যবর্তী সময়কালের প্রয়োগ থেকে এই আয়াতগুলি বের করে এই পরিবর্তনের ব্যাখ্যা দেয় এবং এর পরিবর্তে প্রায় 70 বছর সময়কালীন 1914 CEপূর্ব থেকে 2,000 সাল পর্যন্ত ঘটনাগুলি আচ্ছাদন করার জন্য তাদের প্রয়োগটি প্রয়োগ করে! তবে, যদি খ্রিস্টের উপস্থিতি এখনও ভবিষ্যত হয়, তবে এ জাতীয় কোনও এক্সট্রাকশন করতে হবে না এবং ঘটনাগুলি যে কালক্রমে সেগুলি স্থাপন করা হয়েছে তা রেকর্ড করে। অধিকন্তু, 27 আয়াণের বক্তব্যটি আক্ষরিকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে যা 30 দেখার জন্য মনুষ্যপুত্রের চিহ্নের উপস্থিতি সম্পর্কে সকলের দেখতে পাওয়া আয়ত্তের সাথে সুন্দরভাবে ফিট করে। আমরা কি সত্যই বলতে পারি যে ১৯১৪ সালে খ্রিস্টের অদৃশ্য উপস্থিতি আকাশে বিদ্যুৎ চমকানোর মতো স্পষ্ট ছিল?

মেগাটন 24: 36-42
“সেই দিন ও ঘন্টা সম্পর্কে কেউ জানে না, স্বর্গের স্বর্গদূত বা পুত্রই জানেন না, কেবল পিতা। ³⁷ কারণ নোহের সময় যেমন ছিল ঠিক তেমনই মানবপুত্রের উপস্থিতিও থাকবে। ³⁸ কারণ তারা যেমন বন্যার আগের দিনগুলিতে ছিল, খাওয়া দাওয়া করত, পুরুষ বিয়ে করত এবং স্ত্রীদের বিবাহ দেওয়া হত, নোহ জাহাজে প্রবেশের দিন অবধি ছিল; ³⁹ তারা বন্যার আগমন এবং সমস্তকে বয়ে নিয়ে যাওয়া পর্যন্ত কোন খেয়াল রাখেনি, সুতরাং মানবপুত্রের উপস্থিতি থাকবে। ⁴⁰ তখন দু'জন লোক মাঠে যাবে: একজনকে সঙ্গে নেওয়া হবে এবং অন্যজনকে ছেড়ে দেওয়া হবে; ⁴¹ দু'জন মহিলা হাত মিলে পিষবে: একজনকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং অন্যজনকে ছেড়ে দেওয়া হবে। ⁴² তাই সতর্ক থাকুন, কারণ আপনার পালনকর্তা কোন দিন আসছেন তা আপনি জানেন না।

প্রসঙ্গটি আর্মেজেডন (বনাম 36) এবং রায়ের আকস্মিকতা এবং অপ্রত্যাশিত মুক্তি বা নিন্দা সম্পর্কে (বনাম 40-42) কথা বলে। এটি শেষের আগমনের অপ্রত্যাশিততা সম্পর্কে একটি সতর্কতা হিসাবে দেওয়া হয়। তিনি বলছেন যে খ্রিস্টের উপস্থিতি এই রকম হবে। এক শতাব্দী দীর্ঘ — এবং গণনা — উপস্থিতি এই পদটি থেকে অনেক বেশি শক্তি নিয়েছে। সর্বোপরি, এই শব্দের সংজ্ঞা না দেখে কোটি কোটি মানুষ বেঁচে আছে এবং মারা গেছে। তবে এটি এমন একটি ভবিষ্যতের উপস্থিতিতে প্রয়োগ করুন যা এমন সময় আসবে যা আমরা জানতে পারি না, এবং শব্দগুলি নির্ভুলভাবে অর্থবোধ করে।

1 কর 15: 23
কিন্তু প্রত্যেকে নিজের নিজের পদে: খ্রিস্ট প্রথম ফল, পরে তাঁর উপস্থিতির সময় যারা খ্রিস্টের অন্তর্ভুক্ত।

এই পদটি আমাদের অনুমান করতে পরিচালিত করেছে যে অভিষিক্ত ব্যক্তিরা ১৯১৯ সালে পুনরুত্থিত হয়েছিল। কিন্তু এটি অন্যান্য গ্রন্থের সাথে বিরোধ সৃষ্টি করে। উদাহরণস্বরূপ, 1919 থেস। ৪: ১৫-১-1 অভিষিক্তদের পুনরুত্থিত হওয়ার এবং জীবন্তদের মেঘের মধ্যে ধরা দেওয়ার কথা বলে একই সময়ে (আরবিআই 8-ই, পাদটীকা)। এটি আরও বলে যে এটি ofশ্বরের শব্দে ঘটে ডঙ্কা। মাউন্ট 24:31 নির্বাচিত (অভিষিক্ত) লোকদের কথা বলে একত্রিত মানবপুত্রের উপস্থিতি (উপস্থিতি) প্রকাশের পরে একসাথে। এটি শেষ সময়ে এই ঘটনার কথাও বলে ডঙ্কা।

মানবপুত্রের চিহ্নটি প্রকাশিত হওয়ার পরে আর আর্মিজেডন শুরু হওয়ার শেষ মুহূর্তে শেষ শিঙা বাজে। মৃত অভিষিক্তদের শেষ শিঙা চলাকালীন পুনরুত্থিত করা হয়। জীবিত অভিষিক্ত ব্যক্তিদের শেষ শিঙা চলাকালীন একই সময়ে চোখের পলকে পরিবর্তন করা হয়। এই পদগুলি কি অভিজাতদের 1919 পুনরুত্থানকে সমর্থন করে, বা যিশুর ভবিষ্যতে উপস্থিত থাকার সময় ঘটবে এমন কিছু?

এক্সএনএমএক্স থেস। 2: 2
যাইহোক, ভাইয়েরা, আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্টের উপস্থিতি এবং তাঁর কাছে আমাদের একত্রিত হয়ে শ্রদ্ধা জানিয়ে আমরা তোমাদের অনুরোধ করছি ² আপনার কারণ থেকে তাড়াতাড়ি নাড়তে হবে না বা অনুপ্রাণিত অভিব্যক্তি বা মৌখিক বার্তার মাধ্যমে বা আমাদের মাধ্যমে যেমন কোনও চিঠির মাধ্যমে উত্তেজিত হওয়ার নয়, তা যিহোবার দিনটি এখানে এসে পড়েছে।

যদিও এটি দুটি আয়াত, এগুলি একটি বাক্য বা চিন্তা হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। মাউন্ট এর মত ২৪:৩১, এটি অভিষিক্তদের জমায়েতকে "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপস্থিতির" সাথে সংযুক্ত করে, তবে এটি উপস্থিতির সাথে "যিহোবার দিন" যোগ করে। এটি লক্ষণীয় যে পুরো বাক্যটি ইতিমধ্যে এসে গেছে এমন ভেবে ভ্রান্ত না হওয়ার একটি সতর্কতা। আমরা যদি কোনও পূর্বধারণা প্রত্যাখ্যান করি এবং কেবল যা বলে তার জন্য এটি পড়ি, আমরা কি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারি না যে, যিহোবার সমবেত হওয়া, উপস্থিতি এবং দিনগুলি সমস্ত ঘটনা একই সাথে ঘটছে?

এক্সএনএমএক্স থেস। 2: 2
তারপরে, প্রকৃতপক্ষে, অনাচারিত ব্যক্তিকে প্রকাশিত করা হবে, যাকে প্রভু যীশু তাঁর মুখের আত্মার দ্বারা দূরে সরিয়ে দেবেন এবং তাঁর উপস্থিতির দ্বারা প্রকাশিত হবেন nothing

এটি যীশু তাঁর উপস্থিতির প্রকাশ দ্বারা অনাচারীকে কিছুই নষ্ট করার কথা বলে। এটি কি 1914 এর উপস্থিতি বা প্রাক-আর্মেজেডনের উপস্থিতির সাথে আরও উপযুক্ত? সর্বোপরি, আইনবিহীন ব্যক্তিটি গত ১০০ বছর ধরে ঠিকঠাক করে চলেছে, আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

এক্সএনএমএক্স থেস। 1: 5
অত্যন্ত শান্তির Godশ্বর আপনাকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করুন। এবং প্রতিটি ক্ষেত্রেই দৃ sound়ভাবে আপনার প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে আপনারা [ভাইদের] আত্মা, আত্মা এবং দেহটিকে নির্দোষভাবে রক্ষা করতে পারেন।

এখানে আমরা নির্দোষ খুঁজে পেতে চাই at না সময় তার উপস্থিতি অভিষিক্ত ব্যক্তি হয়তো ১৯৪৪ সালে কেবল দোষে দোষে দোষী হয়ে থাকতে পারে, বলুন 1914. এই পাঠ্যের কোনও ক্ষমতা নেই যদি আমরা একশত বা তার বেশি সময়কালীন সময়ের কথা বলি। তবে, যদি আমরা আর্মেজেডনের ঠিক আগে তাঁর উপস্থিতির কথা বলি, তবে এর দুর্দান্ত অর্থ রয়েছে।

2 পিটার 3: 4
এবং বলছিলেন: "তাঁর এই প্রতিশ্রুতি উপস্থিতি কোথায়? কেন, যেহেতু আমাদের পূর্বপুরুষেরা [মৃত্যুতে] ঘুমিয়েছিলেন, সেদিন থেকেই সমস্ত কিছু ঠিক যেমন সৃষ্টির শুরু থেকেই চলছে। ”

আমরা ঘরে ঘরে গিয়ে লোকেরা কি 'যিশুর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ [অদৃশ্য] উপস্থিতি' নিয়ে আমাদের উপহাস করে? বিশ্বের শেষ সম্পর্কে উপহাস কি নয়? যদি উপস্থিতিটি আর্মেজেডনের সাথে আবদ্ধ থাকে, তবে এটি খাপ খায়। যদি এটি 1914 এ বাঁধা থাকে তবে এই শাস্ত্রটির কোনও অর্থ হয় না এবং এর কোনও পরিপূর্ণতাও হয় না। তদ্ব্যতীত, আয়াত 5 থেকে 13 পর্যন্ত প্রসঙ্গটি বিশ্বের সমাপ্তি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। আবার, যিহোবার দিন খ্রিস্টের উপস্থিতির সাথে জড়িত।

Rev. 11: 18
কিন্তু জাতিগণ ক্রুদ্ধ হইল, এবং তোমার নিজের ক্রোধ উপস্থিত হইল, এবং মৃতদের বিচারের জন্য, তোমার দাস ভাববাদীদের ও পবিত্র লোকদের ও তোমার নামকে ভয় করিবার জন্য, ক্ষুদ্র ও তোমার প্রতিদান দেওয়ার জন্য সময় নির্ধারিত সময় মহান এবং পৃথিবীকে ধ্বংসকারীদের ধ্বংস করার জন্য।

এখানে আমাদের কাছে একটি পাঠ্য রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে মেসিয়ানিক কিংয়ের ইনস্টলেশন সম্পর্কে কথা বলে। যখন এই ঘটনা ঘটে তখন সমস্ত জাতির রাগ হয়ে যায় এবং রাজার ক্রোধ হয়। এটি মাগোগের আক্রমণের সাথে দুর্দান্তভাবে জড়িত যা আর্মেজেডনের দিকে পরিচালিত করে। যাইহোক, জাতিগণ 1914 সালে যীশুর উপর ক্রুদ্ধ ছিল না, এবং তিনি অবশ্যই তাদের প্রতি তাঁর ক্রোধ প্রকাশ করেন নি, অন্যথায় তারা এখনও আশেপাশে থাকত না। তদতিরিক্ত, আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি যে অভিষিক্তদের পুনরুত্থান 1919 তারিখের সাথে খাপ খায় না, বরং এমন সময় যখন শেষ শিঙা বাজে, সুতরাং 'মৃতদের বিচার এবং দাস ও ভাববাদীদের প্রতিদান' অবশ্যই আবশ্যক ভবিষ্যতের ঘটনাও হ'ল অবশেষে, পৃথিবীকে ধ্বংসকারীদের ধ্বংস করার সময় ১৯১৪ সালে ঘটে নি, তবে এটি এখনও একটি ভবিষ্যতের ঘটনা।

Rev. 20: 6
যে কেউ প্রথম পুনরুত্থানের সাথে অংশ নিয়েছে তারা ধন্য ও পবিত্র; এগুলির উপরে দ্বিতীয় মৃত্যুর কোন কর্তৃত্ব নেই, তবে তারা Godশ্বর ও খ্রিস্টের যাজক হবে এবং তাঁর সহস্র বছর ধরে রাজত্ব করবে।

মেসিয়ানিক কিংডম এক হাজার বছরের জন্য। অভিষিক্তরা এক হাজার বছরের জন্য রাজা হিসাবে শাসন করে। খ্রিস্ট যদি 1,000 সাল থেকে রাজত্ব করে চলেছেন এবং 1,000 সাল থেকে অভিষিক্ত হয়ে থাকেন, তবে তারা রাজ্যের প্রথম 1914 বছরের পুরোপুরি ভালই কাটবে, মাত্র 1919 এরও বেশি সময় বাকি রয়েছে। তবে, রাজ্যটি আরমাজেডনের ঠিক আগে শুরু হলে এবং অভিষিক্তদের পুনরুত্থিত হওয়ার পরে, আমাদের এখনও অপেক্ষা করার পুরো 100 বছর বাকি রয়েছে।

উপসংহার

অতীতে, আমরা প্রেরিত 1: 7 তে লিপিবদ্ধ যীশু আদেশ নিষিদ্ধ করেছি। পরিবর্তে আমরা নির্ধারিত সময় এবং মরসুম সম্পর্কে অনুমান করার জন্য যথেষ্ট সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করেছি। ১৯৫৫, ১৯ 1925৫-এর মতো তারিখ এবং সময়কাল জড়িত আমাদের ভ্রান্ত শিক্ষাদান এবং 'এই প্রজন্মের' বিভিন্ন সংজ্ঞা ব্যাখ্যা করার জন্য এই প্রচেষ্টাগুলি আমাদের সংগঠন হিসাবে কতবার বিব্রতকর অবস্থায় ফেলেছে তা বুঝতে কেবল একটিকেই ভাবতে হবে। অবশ্যই, আমরা এগুলি সর্বোত্তম উদ্দেশ্য নিয়ে করেছি, কিন্তু আমরা এখনও আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সুস্পষ্ট দিকনির্দেশকে অগ্রাহ্য করে যাচ্ছি, তাই আমাদের অবাক হওয়া উচিত নয় যে আমরা আমাদের কর্মের পরিণতি থেকে রেহাই পাইনি।

বিশেষত বিগত তিরিশ বছরে আমরা খ্রিস্টীয় ব্যক্তিত্বের বিকাশের বিষয়ে আগে কখনও মনোনিবেশ করেছি। আমরা সত্যিই মালের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছি। 3:18। এতে কোন সন্দেহ নেই যে আমরা শেষ দিনগুলিতে গভীর এবং যিহোবার আত্মা তাঁর সংগঠনকে পরিচালনা করছে। তবে এটি প্রদর্শিত হবে যে 1914 সালে যিশুর উপস্থিতির বিষয়ে আমাদের অবস্থান দুর্বল স্থানে রয়েছে on আমাদের যদি তা পরিত্যাগ করতে হয়, তবে এর অর্থ হ'ল ১৯৮১ এবং ১৯১৯ সালে স্বর্গের যে ঘটনাগুলি আমরা বলেছিলাম তা পরিত্যাগ করা That এর অর্থ হ'ল আমরা যে তারিখটিকে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হিসাবে নির্ধারণ করেছি তা ভুল হয়ে গেছে। ব্যর্থতার এক নিখুঁত রেকর্ড it যেমনটা হওয়া উচিত, যেহেতু আমরা যিহোবা তাঁর নিজের অধীনস্থলে যে ভিত্তি স্থাপন করেছি, তা ট্রাইপিং করছি। '

সংযোজন - অ্যাপোক্যালিসের চার ঘোড়া

১৯১৪ সাল খ্রিস্টের উপস্থিতি যে বছর শুরু হয়েছিল, তেমনি ত্যাগ করার জন্য আমাদের ব্যাখ্যা করা দরকার যে অ্যাপোক্যালিসের চার ঘোড়াওয়ালা কীভাবে এই বোঝার মধ্যে ফিট করে। 1914 এর মতো তারিখটিকে যে উপাদানটি সমর্থন করে বলে মনে হয় তা হ'ল প্রথম ঘোড়সওয়ার, স্পষ্টতই যীশু খ্রিস্ট, যাকে 'মুকুট' দেওয়া হয়েছিল।

(প্রকাশ 6: ২) । .আমি দেখেছি, আর দেখুন! একটি সাদা ঘোড়া; আর যার উপরে বসে ছিল তার ধনুক ছিল; তাকে একটি মুকুট দেওয়া হয়েছিল, এবং সে বিজয়ী হয়ে তাঁর বিজয় শেষ করতে এগিয়ে গেল।

আমাদের বোঝাপড়া ধরে রাখার জন্য, আমাদের হয় মনুষ্যপুত্রের উপস্থিতি বাদ দিয়ে মুকুটটি ব্যাখ্যা করতে হবে বা এই ঘটনাগুলিকে ১৯১৪ সালের পরে একটি সময়কালে স্থানান্তরিত করতে হবে If আমরা যদি তা না করতে পারি তবে আমাদের আমাদের বোঝার পুনর্বার পরীক্ষা করতে হবে 1914 কোন ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ তাত্পর্য রাখে।

পরবর্তী সমাধানের সমস্যাটি হ'ল এই ঘটনাগুলি শেষ দিনগুলির সময়ের সাথে পুরোপুরি ফিট করে। যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ, মহামারী এবং হেডিসের মৃত্যু (যা থেকে পুনরুত্থান ঘটে) বিগত ১০০ বছরে অবশ্যই মানবজাতির জীবনকে চিহ্নিত করে। অবশ্যই, প্রত্যেকে যুদ্ধ ও দুর্ভিক্ষের অভিজ্ঞতা অর্জন করে নি। পশ্চিমা গোলার্ধটি মূলত এই হতাশাগুলিকে রক্ষা করেছে। তবুও, এটি একই সাথে খাপ খায় কারণ রেভ।:: ৮ বি বলেছেন যে তাদের যাত্রা "পৃথিবীর চতুর্থ অংশকে" প্রভাবিত করে। "পৃথিবীর বন্য জন্তু" অন্তর্ভুক্তি এই চিন্তাকে আরও দৃces় করে তোলে যে তাদের যাত্রা শেষ দিনগুলির শুরু থেকেই, কারণ এই জন্তুরা হ'ললার, স্টালিনের মতো পুরুষদের - লক্ষ লক্ষ মৃত্যুর জন্য দায়ী be পশুর মতো সরকার বা ব্যক্তিদের বোঝায় because , এবং পোল পট, ইত্যাদি।

বিশ্ব আমাদের উপস্থিতি অনুভব না করে শেষ দিনগুলির শুরুতে যিশুকে কীভাবে কিং হিসাবে মুকুট দেওয়া যেতে পারে তা নির্ধারণের কাজটি আমাদের ছেড়ে দেয়। কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে যে কেন প্রেরিতরা তাদের প্রশ্নটি এভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। কেন শুধু জিজ্ঞাসা করবেন না, 'আপনি কীভাবে রাজা হয়েছিলেন তা সাইন আপ করবেন কি?'

মনুষ্যপুত্রের উপস্থিতি কি তার মুকুটযুক্ত বাদশাহ হওয়ার সমার্থক?

এটি ক্ষেত্রে দেখা যায় না। কলসীয় ১:১৩ পদ বলেছে যে "তিনি আমাদের অন্ধকারের কর্তৃত্ব থেকে উদ্ধার করেছিলেন এবং তাঁর প্রেমের পুত্রের রাজ্যে স্থানান্তরিত করেছেন"। এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি প্রথম শতাব্দী থেকেই কোনও অর্থে রাজা ছিলেন। যদি তিনি ইতিমধ্যে প্রথম শতাব্দীতে একটি মুকুট পেয়েছিলেন, তবে সাদা ঘোড়ায় বসে থাকা হিসাবে তিনি কীভাবে অন্য একজনকে গ্রহণ করবেন?

প্রথম সিলটি ভেঙে যাওয়ার পরে তিনি মুকুটযুক্ত রাজা হয়ে এগিয়ে চলেন। তবে সপ্তম সীলটি ভেঙে যাওয়ার পরে এবং সপ্তম তূরী বাজানোর পরে, নিম্নলিখিতটি ঘটে:

(প্রকাশিত বাক্য ১১:১৫) এবং সপ্তম দেবদূত তাঁর শিঙা বাজালেন। এবং স্বর্গে উচ্চস্বরে আওয়াজ পেল: "বিশ্বের রাজত্ব আমাদের প্রভু এবং তাঁর খ্রিস্টের রাজত্ব হয়ে গেছে এবং তিনি চিরকাল এবং রাজা হিসাবে রাজত্ব করবেন” "

এটি কেবল তখনই সম্ভব হতে পারে যখন তিনি সাদা ঘোড়ায় চড়ে বেড়াতে গিয়েছিলেন, পৃথিবীর রাজ্য এখনও তাঁর ছিল না।

মাউন্টে প্রেরিতদের প্রশ্নের প্রসঙ্গ 24: 3 ইঙ্গিত দেয় যে তারা কেবল তাঁর সিংহাসনে বসার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল না, বরং তার রাজত্ব যখন পৃথিবীতে এসে ইস্রায়েলকে রোমীয় শাসন থেকে মুক্তি দেবে তার চেয়েও বেশি ছিল। প্রেরিত ১: at পদে পুনরুত্থিত খ্রিস্টকে জিজ্ঞাসা করা একই একই প্রশ্ন থেকে এই বাস্তবতা স্পষ্ট হয়।
তিনি প্রথম শতাব্দীর পর থেকে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর সাথে উপস্থিত ছিলেন। (মাউন্ট। ২৮: ২০ খ) এই উপস্থিতি মণ্ডলীর দ্বারা অনুভূত হয়েছে, কিন্তু বিশ্ব নয়। যে উপস্থিতি বিশ্বকে প্রভাবিত করে তা ব্যবস্থার উপসংহারের সাথে যুক্ত। এটি সর্বদা এককথায় কথিত এবং খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর সাথে তাঁর উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত নয়। সুতরাং এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে তিনি প্রথম শতাব্দীতে এবং পরে শেষ দিনগুলির শুরুতে আবার এক অন্য অর্থে রাজা হয়েছিলেন, পৃথিবীর রাজত্ব তাঁর হয়ে ওঠার সময় থেকেই মেসিয়ানিক কিং হিসাবে তাঁর উপস্থিতি শুরু হয় ভবিষ্যতের ঘটনা

এটিকে দৃষ্টিভঙ্গিতে ফেলতে আমাদের কী সাহায্য করতে পারে তা হ'ল 'মুকুট' শব্দের বাইবেলের ব্যবহার পর্যালোচনা করা। খ্রিস্টান গ্রীক শাস্ত্র থেকে সমস্ত প্রাসঙ্গিক উদাহরণ এখানে দেওয়া হল।

(1 করিন্থীয় 9:25)। । .এখন তারা অবশ্যই এটি করে যাতে তারা দুর্নীতিগ্রস্থ মুকুট পেতে পারে তবে আমরা অবিচ্ছিন্ন মুকুট।

(ফিলিপীয় 4: 1) । । ফলস্বরূপ, আমার ভাইয়েরা প্রিয় এবং আমার আনন্দ ও মুকুট, প্রভু, প্রিয়তমদের মধ্যে এইভাবে দৃ firm়ভাবে দাঁড়িয়ে।

(1 থিষলনীকীয় 2:19)। । .আমাদের আশা বা আনন্দ বা আনন্দের মুকুট কী - কেন এটি আসলে আপনি নয়? আমাদের প্রভু যীশু তাঁর উপস্থিতিতে?

(২ তীমথিয় ২: ৫) । .এছাড়াও, যদি কেউ গেমসেও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে তবে নিয়ম অনুসারে বিতর্ক না করলে তাকে মুকুট দেওয়া হবে না। । ।

(2 তীমথিয় 4: 8)। । .এখন থেকে আমার পক্ষে এই ধার্মিকতার মুকুট সংরক্ষিত আছে, যা ন্যায়পরায়ণ বিচারক প্রভু আমাকে সেই দিন পুরষ্কার হিসাবে দেবেন, তবুও কেবল আমাকেই নয়, যারা তাঁর প্রকাশকে ভালবাসে তাদের জন্যও।

(ইব্রীয় 2: 7-9) । । আপনি তাকে ফেরেশতার চেয়ে কিছুটা নীচু করে তুলেছেন; তুমি তাঁকে মহিমা ও সম্মানের সাথে মুকুটযুক্ত করেছ এবং তাঁর হাতে তোমার কাজের নিযুক্ত করেছ। 8 আপনি তাঁর পায়ের নীচে সমস্ত বিষয়কে বশীভূত করেছেন ”' কারণ এতে তিনি সমস্ত কিছুই তাঁর হাতে তুলে দিয়েছেন []শ্বর] এমন কিছুই রাখেন নি যা তাঁর অধীন নয়। যদিও এখন আমরা সব কিছু তাঁর অধীনে দেখতে পাই না; 9 কিন্তু আমরা যীশুকে দেখি angels যিনি স্বর্গদূতদের চেয়ে কিছুটা নীচু হয়ে গেছেন, তিনি মৃত্যুবরণ করার জন্য গৌরব ও সম্মানের মুকুট পেয়েছেন, যাতে God'sশ্বরের অনুগ্রহের দ্বারা তিনি প্রত্যেক মানুষের জন্য মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে পারেন।

(জেমস 1:12)। । .হ্যাপি হলেন সেই ব্যক্তি যা পরীক্ষা সহ্য করে চলেছেন, কারণ অনুমোদিত হওয়ার পরে তিনি জীবনের মুকুট পাবেন, যাঁরা যিহোবাকে তাঁর প্রতি ভালবাসা চালিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

(1 পিটার 5: 4)। । .আর যখন প্রধান রাখাল প্রকাশিত হবে, আপনি গৌরব অর্জনের অযোগ্য মুকুট পাবেন।

(প্রকাশ 2:10)। । নিজেকে মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত রাখুন এবং আমি আপনাকে জীবনের মুকুট দেব give

(প্রকাশিত বাক্য ৩:১১) ১১ আমি দ্রুত আসছি। আপনার যা আছে তা ধরে রাখুন, যাতে কেউ আপনার মুকুট নিতে না পারে।

(প্রকাশ 4:10)। । । চব্বিশজন প্রবীণ সিংহাসনে বসে একজনের সম্মুখে পড়ে যিনি চিরকালের জন্য বেঁচে আছেন তাঁর উপাসনা করেন এবং সিংহাসনের সামনে তাদের মুকুট ফেলে দিয়েছিলেন:

(প্রকাশিত বাক্য 4: 4) 4 আর সিংহাসনের চারপাশে [চব্বিশটি সিংহাসন রয়েছে এবং এই সিংহাসনে [XNUMX] সাদা বাইরের পোশাক পরিহিত চব্বিশজন প্রবীণ এবং তাদের মাথায় সোনার মুকুট বসে ছিল।

(প্রকাশ 6: ২) । .আমি দেখেছি, আর দেখুন! একটি সাদা ঘোড়া; আর যার উপরে বসে ছিল তার ধনুক ছিল; তাকে একটি মুকুট দেওয়া হয়েছিল, এবং সে বিজয়ী হয়ে তাঁর বিজয় শেষ করতে এগিয়ে গেল।

(প্রকাশিত বাক্য 9: 7) । পঙ্গপালের তুলনা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ঘোড়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; তাদের মাথার উপরে সোনার মতো মুকুট ছিল এবং তাদের মুখগুলি পুরুষদের মুখের মতো ছিল। । ।

(প্রকাশিত বাক্য 12: 1) । .আমরা স্বর্গে এক অলৌকিক চিহ্ন দেখা গেল, একজন মহিলা সূর্যের সাথে সজ্জিত, এবং চাঁদ তাঁর পায়ের নীচে এবং তাঁর মাথায় বারোটি নক্ষত্রের একটি মুকুট ছিল,

(প্রকাশিত 14:14)। । .আমি দেখেছি, আর দেখুন! একটি সাদা মেঘ, এবং মেঘের উপরে কেউ একজন মানুষের ছেলের মতো বসে আছেন, তাঁর মাথায় সোনার মুকুট এবং হাতে একটি ধারালো কাস্তি।

'জীবনের মুকুট' এবং 'ধার্মিকতার মুকুট' এর মতো পদগুলি কেবল শাসনের চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত ব্যবহারকে নির্দেশ করে। প্রকৃতপক্ষে, এর সর্বাধিক প্রচলিত ব্যবহার বলে মনে হয় যে কোনও কিছু পাওয়ার জন্য কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিত্ব করা বা কোনও কিছু অর্জন করার জন্য গৌরব।

রেভ 6: 2 এর বাক্যও রয়েছে। তাকে মুকুট দেওয়া হয়। আমরা পূর্বের ধর্মগ্রন্থগুলি থেকে দেখেছি 'মুকুট' শব্দটি প্রায়শই কোনও কিছুর উপর কর্তৃত্ব পাওয়ার প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়। জীবনের মুকুট দেওয়া মানে প্রাপকের অমর জীবন বা চিরকাল বেঁচে থাকার কর্তৃত্ব রয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে তিনি জীবনের রাজা হন। সুতরাং 'মুকুট তাঁকে দেওয়া হয়েছিল' এই শব্দটি 'কর্তৃপক্ষ তাকে দেওয়া হয়েছিল' এর সমার্থক হতে পারে। এটি একটি বিজোড় বাক্যাংশ হবে যদি যা উল্লেখ করা হচ্ছে তা যদি কোনও রাজা সিংহাসনে বসার কাজ। প্রকৃতপক্ষে, কোনও রাজা যখন সিংহাসনে বসেন, তখন তাকে মুকুট দেওয়া হয় না, তবে তাঁর মাথায় একটি মুকুট রাখা হয়।

'মুকুট' উল্লেখ করা হয়েছে এবং 'মুকুট' নয় এ বিষয়টিও তাত্পর্যপূর্ণ বলে মনে হয়। এখানে কেবল একটি উপস্থিতি এবং এটি একটি মুহূর্তের ঘটনা। মসিহীয় কিংয়ের কেবল একটিই সিংহাসন রয়েছে এবং এটি এমন একটি ঘটনা যা মানবজাতির শুরু থেকেই সৃষ্টির অপেক্ষায় ছিল। প্রকাশিত বাক্য 6: 2 এর বাক্যটি খ্রিস্টের উপস্থিতির কথা বলে মনে হচ্ছে না।

এই চিন্তাটি সাতটি সীল এবং সাতটি শিংগা সংঘটন ঘটনার ক্রমিক বোঝার সাথে খাপ খায়। আমাদের বর্তমান বুঝতে আমাদের ঘটনাগুলির যৌক্তিক ধারাটিকে ত্যাগ করতে বাধ্য করে, কারণ আমরা বলেছি যে ষষ্ঠ সীলটি খোলার বিষয়টি যিহোবার দিনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য (পুনরায় অধ্যায় 18 পৃষ্ঠা 112) এবং তবুও সপ্তম সিলটি ভাঙ্গার পরে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি প্রয়োগ করা হয় শেষ দিনগুলির শুরুতে।

যদি সাতটি শিংগা, এবং দু: খ এবং দু'জন সাক্ষী এক সাথে থাকে? মহাক্লেশের সময়, তার পরে এবং তার পরে কী ঘটেছিল mind এই বিষয়টিকে মনে রেখে যে মহাক্লেশ হ'ল আর্মাগেডন বাদে কি আমরা এই বিষয়গুলি দেখতে পারি?

তবে এটি অন্য একটি প্রবন্ধের বিষয়।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।