মুখবন্ধ
আমি যখন এই ব্লগ / ফোরাম সেট আপ করেছি, তখন বাইবেল সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি আরও গভীর করার জন্য একদল সমমনা ব্যক্তিদের একত্র করার উদ্দেশ্য ছিল। যিহোবার সাক্ষিদের সরকারী শিক্ষাগুলি অস্বীকার করতে পারে এমন কোনও উপায়ে এটি ব্যবহার করার আমার ইচ্ছা ছিল না, যদিও আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সত্যের যে কোনও অনুসন্ধানের ফলে প্রমাণিত হতে পারে এমন দিকনির্দেশিত হতে পারে, আমরা কি বলব, অসুবিধে হবে না। তবুও, সত্য সত্য এবং যদি কেউ এমন সত্য আবিষ্কার করে যা প্রচলিত জ্ঞানের সাথে দ্বন্দ্বপূর্ণ হয় তবে সে হ'ল বিশ্বাসঘাতক বা বিদ্রোহী। ক এক্সএনইউএমএক্স জেলা সম্মেলনের অংশ পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে এই জাতীয় সত্যের সন্ধান কেবল Godশ্বরের কাছেই অবিশ্বস্ততা। সম্ভবত, তবে আমরা সত্যই এই বিষয়টিতে পুরুষদের ব্যাখ্যা গ্রহণ করতে পারি না। যদি এই লোকেরা আমাদের বাইবেল থেকে দেখায় যে এরকম ঘটনা ঘটে তবে আমরা আমাদের তদন্ত থামিয়ে দেব। সর্বোপরি, একজনকে মানুষের চেয়ে বরং rulerশ্বরের বাধ্য থাকতে হবে obey
সত্যটি অনুসন্ধানের বিষয়ে পুরো আলোচনাটি জটিল বিষয়। অনেক সময় ছিল যে যিহোবা সত্য সত্যই তাঁর লোকেদের কাছ থেকে আড়াল করেছিলেন কারণ তা প্রকাশ করার পরে ক্ষতি হয়ে যেত।
"আপনাকে বলার মতো আমার কাছে এখনও অনেক কিছু রয়েছে, তবে আপনি বর্তমানে এগুলি সহ্য করতে সক্ষম নন” "(জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)
সুতরাং আমরা এটি নিতে পারি যে অনুগত প্রেম সত্যকে ছড়িয়ে দেয়। অনুগত প্রেম সর্বদা প্রিয়জনের সেরা দীর্ঘমেয়াদী আগ্রহের সন্ধান করে। কেউ মিথ্যা বলে না, তবে ভালোবাসা সত্যের সম্পূর্ণ প্রকাশকে আটকাতে অনুরোধ করতে পারে।
এমন কিছু অনুষ্ঠানও রয়েছে যখন কিছু ব্যক্তি সত্যকে পরিচালনা করতে সক্ষম হন যা অন্যের ক্ষতি করে। পলকে স্বর্গের জ্ঞান অর্পণ করা হয়েছিল যা তিনি অন্যের কাছে প্রকাশ করতে নিষেধ ছিলেন।
“। । .তাহলে তাকে বেহেশতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং এমন অযৌক্তিক কথা শুনেছেন যা মানুষের পক্ষে কথা বলা বৈধ নয়। ” (২ করি। ১২: ৪)
অবশ্যই, যিশু পিছনে কী ধরেছিলেন এবং পল কী বলবেন না তা সত্য সত্য you'll যদি আপনি টোটোলজিকে ক্ষমা করেন। এই ব্লগের পোস্ট এবং মন্তব্যের মধ্যে আমরা যা আলোচনা করি তা হ'ল আমরা শাস্ত্রীয় সত্য বলে বিশ্বাস করি যা সমস্ত শাস্ত্রীয় প্রমাণের নিরপেক্ষ (আমরা আশা করি) পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে। আমাদের কোনও এজেন্ডা নেই, না আমাদের এমন উত্তরাধিকারের মতবাদের চাপ নেই যা আমরা সমর্থন করতে বাধ্য feel শাস্ত্র আমাদের কী বলছে তা আমরা কেবল বুঝতে চাই এবং আমরা যেখানেই যাই হোক না কেন এটি অনুসরণ করতে ভয় পাই না। আমাদের জন্য, কোনও অসুবিধাগত সত্য হতে পারে না, তবে কেবল সত্য।
আসুন আমরা যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একমত নই, এবং আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বহাল রাখার জন্য বিচারিক নাম ডাকার বা দৃ strong় বাহু কৌশল অবলম্বন করতে পারে তাদের কখনও নিন্দা করার সংকল্প করি।
এই সমস্ত বিষয় মাথায় রেখে আসুন আমরা এই বিশেষ শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যায় স্থিতাবস্থাটিকে চ্যালেঞ্জ করার জড়িত হওয়ার কারণে আলোচনার জন্য একটি উত্তপ্ত বিষয় হিসাবে নিশ্চিত হওয়া উচিত।
এটা উল্লেখ করা উচিত আমরা অবশেষে যে সিদ্ধান্তে পৌঁছে যাই না কেন, আমরা bodyশ্বরের পালের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের নির্ধারিত দায়িত্ব পালন করার জন্য পরিচালনা পর্ষদ বা অন্যান্য নিযুক্ত ব্যক্তিদের অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করছি না।
বিশ্বস্ত স্টুয়ার্ড উপমা
(মথি 24: 45-47) । । "সত্যই সেই বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস কে যাকে তাঁর কর্তা তাঁর গৃহকর্মীর উপরে যথাযথ সময়ে তাদের খাবার দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন? 46 ধন্য সেই দাস, যদি তার মালিক এসে দেখেন যে তিনি এটি করছেন। 47 আমি আপনাকে সত্যি বলছি, তিনি তাকে তার সমস্ত জিনিসগুলির উপরে নিযুক্ত করবেন।
(লূক 12: 42-44) 42 এবং প্রভু বলেছিলেন: “সত্যিকার অর্থে বিশ্বস্ত কর্মচারী, বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যাকে তাঁর মাস্টার সঠিক সময়ে তাদের পরিমাপের খাবার সরবরাহ করার জন্য তাঁর পরিচারকদের দেহের উপরে নিযুক্ত করবেন? 43 ধন্য সেই দাস, যদি তার মালিক এসে দেখেন যে সে এমন করছে! 44 আমি আপনাকে সত্যি বলছি, তিনি তাকে তার সমস্ত জিনিসগুলির উপরে নিযুক্ত করবেন।
আমাদের অফিসিয়াল পজিশন
বিশ্বস্ত স্টুয়ার্ড বা দাস শ্রেণি হিসাবে নেওয়া যে কোনও সময় পৃথিবীতে জীবিত সমস্ত অভিষিক্ত খ্রিস্টানকে উপস্থাপন করে। গৃহস্থলীরা হ'ল পৃথকভাবে অভিহিত খ্রিস্টানরা যে কোনও সময় পৃথকভাবে পৃথক হয়ে উঠেছে। খাদ্য হল আধ্যাত্মিক বিধান যা অভিষিক্তদের ধরে রাখে। সম্পদগুলি হ'ল খ্রিস্টের সমস্ত সম্পদ যা প্রচার কাজে সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত সম্পত্তি এবং অন্যান্য উপাদানাদি অন্তর্ভুক্ত। জিনিসপত্রের মধ্যে অন্যান্য সমস্ত মেষও অন্তর্ভুক্ত। দাস শ্রেণীটি ১৯১৮ সালে মাস্টারের সমস্ত জিনিসগুলির উপরে নিযুক্ত করা হয়েছিল। বিশ্বস্ত দাস এই আয়াতগুলির পরিপূর্ণতা, অর্থাত্ খাদ্য বিতরণ এবং মাস্টার্সের জিনিসপত্রের সভাপতিত্ব করার জন্য তার পরিচালনা কমিটি ব্যবহার করে।[আমি]
আসুন আমরা এই গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যাকে সমর্থনকারী শাস্ত্রীয় প্রমাণাদি পরীক্ষা করি। এটি করার সময়, আমাদের মনে রাখবেন যে নীতিগর্ভর এই নীতিটি verse verse আয়াতে থামছে না, তবে ম্যাথু এবং লূক উভয়ের বিবরণেই আরও কয়েকটি শ্লোকের জন্য অবিরত রয়েছে।
বিষয়টি এখন আলোচনার জন্য উন্মুক্ত। আপনি যদি বিষয়টিতে অবদান রাখতে চান তবে ব্লগের সাথে নিবন্ধ করুন register একটি নাম এবং একটি অনামী ইমেল ব্যবহার করুন। (আমরা আমাদের নিজস্ব গৌরব চাই না))
আমি মনে করি এই নিবন্ধটি খারাপভাবে বুড়িয়ে গেছে... দুঃখিত! আমি তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি এই ওয়েবসাইটটি আবিষ্কার করেছি.. আমি "ঘুম থেকে জেগেছি" মাত্র কয়েক মাস হয়েছে.. ম্যাথু 24 সিরিজ মন ফুঁকছে... ভাল কাজ
আপনি অন্য পোস্টে ইঙ্গিত হিসাবে যে খ্রিস্টের 2nd আগমন এখনও ভবিষ্যত, যে ক্ষেত্রে হচ্ছে? মাষ্টার এখনও তার পরিবারের পরিদর্শন করতে আসেন নি, সেখানে বিশ্বস্ত দাসকে এখনও সমস্ত মাস্টার্স জিনিসপত্রের উপরে নিযুক্ত করা হয়নি। তাহলে কি এর অর্থ তখন হবে না; যে বিশ্বস্ত দাস বা মন্দ দু'জনকেই চিহ্নিত করা যায় নি?
ভাল করা. আমি মনে করি আপনি মাথার পেরেকটি আঘাত করেছেন।
লূক 12 এ আমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে যিশু তাঁর তৎক্ষণাৎ শিষ্যদের বা সেখানে উপস্থিত সমস্ত লোকের সাথে কথা বলেছেন কিনা সে বিষয়ে পিটারের প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছিলেন (অর্থাত্ "ছোট্ট ঝাঁক" বনাম "জনতা")। বিবেচনার বিষয়টি খ্রিস্টের ফিরে আসার জন্য প্রস্তুত ছিল। এই প্রশ্নের সাথে পিতরের প্রশ্নের যিশুর উত্তরটি বোঝা গিয়েছিল যে তিনি প্রস্তুত হওয়ার কথা বলছিলেন তিনিই হবেন বিশ্বস্ত দাস, যিনি বলে যে কোনও বিশ্বস্ত ব্যক্তি এইরকম দাস। বিভিন্ন দাস কেবলই প্রতিফলিত করে যে সেখানে বিশ্বস্ত ও অবিশ্বস্ত উভয় খ্রিস্টান থাকবে যারা বিভিন্ন উপায়ে কাজ করবে।... আরও পড়ুন »
[…] আগের পোস্ট, ফোরামের বেশ কয়েকজন সদস্য এই বিষয়ে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছিলেন। যাওয়ার আগে […]
[…] বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান স্লেভ শ্রেণীর পরিচয় মেলতির পূর্ববর্তী নিবন্ধের অধীনে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে, এবং বর্তমান প্রসঙ্গে God'sশ্বরের চ্যানেল হিসাবে সক্ষমতা হওয়ার কারণে এবং […]
*** w88 10/1 p। 9 রেডি থাকুন! *** দৃষ্টান্ত অব্যাহত রেখে, যিশু এই সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে এই স্টুয়ার্ড বা দাস, শ্রেণির সমস্ত সদস্য অনুগত হবে না, ব্যাখ্যা করে বলেছিল: “যদি কখনও সেই দাস মনে মনে বলতে পারে, 'আমার কর্তা আসিতে বিলম্বিত হন,' এবং উচিত চাকর এবং দাসীকে মারতে শুরু কর, এবং খাওয়া-দাওয়া কর এবং মাতাল হয়ে পড়, সেই দাসের কর্তা এমন একদিন আসবে যেদিন সে তার প্রত্যাশা করে না। । । , এবং তিনি তাকে সবচেয়ে তীব্রতার সাথে শাস্তি দেবেন। আমরা কতটা অদম্যভাবে "সেই দাস" অর্থ একটি আয়াতে "দাস শ্রেণি" এবং... আরও পড়ুন »
খুব ভাল পয়েন্ট। আমি সেই অসঙ্গতি পুরোপুরি মিস করেছি।
1918 কেন একটি বিশেষ তারিখ হয়ে উঠেছে তা বিশ্লেষণ করা বেশ চ্যালেঞ্জ, তবে সেই বছর প্রকাশিত দ্য ফিনিশড মিস্ট্রি থেকে এই সূত্রগুলি নোট করুন (পুরানো নথির পিডিএফগুলি থেকে ফর্ম্যাটিংটি নিখুঁত হতে পারে না): রেভ ২-এর মন্তব্যে উপাত্ত উপস্থাপন করা তথ্য: ১ প্রমাণ করে যে, AD৩ খ্রিস্টাব্দের নিস্তারপর্বের দিন পর্যন্ত যিহূদিয়া বিজয় সম্পন্ন হয়নি এবং পূর্ববর্তী শাস্ত্রের আলোকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে ১৯১৮ সালের বসন্ত খ্রিস্টীয় জগতে এক অভিজ্ঞতার চেয়েও বেশি যন্ত্রণা নিয়ে আসবে 2 এর পতন ralle সমান্তরালের সারণীটি পুনরায় পরীক্ষা করুন... আরও পড়ুন »
স্নাতকের আগমন সম্পর্কে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমি বাইবেলের নিখুঁত সত্যতা দ্বারা ক্রমশ মুগ্ধ হয়েছি। এটি একটি অসাধারণ বক্তব্য বলে মনে হতে পারে, কারণ আমরা বাইবেলকে Godশ্বরের বাক্য বলে ধরে রেখেছি, তবে কেন আমি সর্বদা সেভাবে অনুভব করতাম না। সত্যটি — এবং আমরা সকলেই এটি করি — আমি একটি বাইবেলের নীতিটি পড়তাম এবং এটিকে বিস্তৃত অর্থে সত্য হিসাবে গ্রহণ করতাম তবে আমি অবিলম্বে এবং মূলত অবচেতনভাবেই ব্যতিক্রম শুরু করতে চাই। উদাহরণস্বরূপ, "আভিজাত্যদের উপর আপনার ভরসা রাখবেন না, বা পার্থিব মানুষের ছেলের উপরেও নির্ভর করবেন না, যার কোন মুক্তি নেই belongs" (গীত। ১৪146: ৩) আমি... আরও পড়ুন »
প্রকৃতপক্ষে প্রযুক্তিগতভাবে এই প্রসঙ্গে "আগমন" 1918/19 সালে হওয়ার কথা ছিল।
প্রভুর আগমনের বিষয়ে বাইবেলের সমস্ত উল্লেখ কেবলমাত্র তাঁর উপস্থিতি শুরু করার জন্য একবারেই ঘটতে পারে তা সঠিকভাবে বোঝা যায় যা এখনও ভবিষ্যতে। আমাদের ধর্মতত্ত্বকে ফিট করার জন্য আমাদের এত বেশি আগমনকারীকে কেবল এই ভেবে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে সম্রাট আজ সকালে ঘরে কেন নিজের কাপড় রেখেছিলেন?
ওসামের রেজার কেউ?
ঠিক আছে তবে আমাদের দাবিটির পক্ষে রাদারফোর্ডের শাস্ত্রীয় প্রমাণগুলি পরীক্ষা করা দরকার। ব্যক্তিগতভাবে আমি এটিকে আঁকড়ে ধরতে পাইনি এবং তাই আমার নিজের বোঝার কাঠামোর মধ্যে এর গুরুত্বের স্তরটি ছড়িয়ে দিতে হয়েছিল। কেউ যদি প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা দিতে পারে তবে আমি অন্য চেহারাটি দেখতে আগ্রহী। সমস্যাটি এখন এটি যে আপনি এবং আমি কোনও মতবিরোধের মধ্যে বলে মনে করছেন না, যা নিজেই ভাল but তবে এটি আমাদের আলোচনার একটি পূর্বনির্ধারিত বক্তব্য তৈরির জন্য সেই সম্মেলন অংশগুলির "জাইজ সম্পর্কিত প্রশ্নাবলীর" মতো শব্দ হওয়ার ঝুঁকিতে ফেলেছে। কারও দরকার... আরও পড়ুন »
আপনি লুক 12: 41-48 তাকান যদি দাস বা স্টুয়ার্ড চার বিভাগে প্রদর্শিত হবে। 1. বিশ্বস্ত এক। ২. দুষ্টকে যিনি অবিশ্বস্তদেরকে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। ৩. যিনি বুঝেছিলেন, তবে প্রস্তুত হননি এবং প্রচুর স্ট্রোক পান। ৪. যিনি বুঝতে পারেন নি এবং তাই কেবল কয়েকটি স্ট্রোক পান। আমরা বলি বিশ্বস্ত ব্যক্তি এক শ্রেণির মানবকে, বিশেষত অভিষিক্তদের বোঝায়। অতএব, অন্য তিনটি অবশ্যই মানব শ্রেণি হতে হবে। তারা কারা? আরও গুরুত্বপূর্ণ, 2 এবং 3 নম্বরগুলি কোথায় ফিট করে? তাদেরকে অবিশ্বস্তদের অর্পণ করা হয় না... আরও পড়ুন »
এই পোস্টের জন্য মেলতি ধন্যবাদ। আমি দাস 3 এবং 4 সম্পর্কে ডাব্লুটি লাইব্রেরিতে কিছু গবেষণা করেছি “" মারপিট "শিরোনামের অন্তর্দৃষ্টি বইতে কেবল একটিই রেফারেন্স পাওয়া গেল, এতে বলা হয়েছে: যিশু তখন দেখিয়েছিলেন যে যার আরও বেশি দায়িত্ব আছে এবং ব্যর্থ হয়েছে যে তার দায়িত্ব এত ভালভাবে জানে না বা বোঝে না তার চেয়ে তার যত্ন নেওয়া আরও নিন্দনীয়। এ জাতীয় ব্যক্তির শাস্তি, "স্ট্রোক" সংখ্যাটি তার দায়বদ্ধতার সাথে সমানুপাতিক হবে। — লূ। ১২:৪12, ৪৮. আমি ভেবেছিলাম "মারধোর" এর ব্যাখ্যাটি যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়েছে, তবে এটি সম্পর্কিত অনেক প্রশ্নই ফেলেছে... আরও পড়ুন »
ধন্যবাদ হিষ্কিয় 1 এবং আলোচনা এবং ফোরামে স্বাগতম। অন্তর্দৃষ্টি বইটি "মারধর" বিষয়ে যা বলেছে তা থেকে নেওয়া আপনার বক্তব্য সত্যই আমাদের দৃষ্টিকোণ দৃষ্টিকোণ থেকে এই নীতিগর্ভ রূপকটি জটিল করে তোলে। স্লেভ যদি শ্রেণি হয় এবং ক্রীতদাসের বিচার বর্গ স্তরের হয়, তবে স্ট্রোক দেওয়া দুটি ক্রীতদাসের ক্ষেত্রে অবশ্যই একই হওয়া উচিত। দুই শ্রেণি মারধর করা হয়; এক অনেক বার এবং একটি কয়েক। তবে, আমরা শিখিয়েছি যে বিশ্বস্ত দাস অনন্ত জীবনের পুরষ্কার এবং চিরন্তন ধ্বংসের দুষ্ট দাস পায়। তখন কি... আরও পড়ুন »
দাসদের শ্রেণি হিসাবে ব্যাখ্যা করা অভ্যন্তরীণভাবে এবং দৃষ্টান্তগুলিতে যিশুর দাসের সাধারণ ব্যবহারের বিরুদ্ধে পরিমাপ করা উভয় ক্ষেত্রেই বেমানান বলে মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ দশটি ক্রীতদাসকে বিবিধ সংখ্যক মিনাসের উপর ন্যস্ত করা হয়েছে (লূক ১৯)। আমরা বলার চেষ্টা করি না যে প্রতিটি দাস একটি "শ্রেণি" অর্থে উপস্থাপন করে যে তারা আজ একটি নামী গোষ্ঠীর সাথে সমান হয়। পরিবর্তে প্রতিটি খ্রিস্টানের চিত্রিত চিত্রগুলির মধ্যে একটিতে ফিট করার সুযোগ রয়েছে এবং দক্ষতার সাথে কেবল তিনটি চরিত্রের চেয়ে বেশি বাদশাহকে ব্যবহার করে যীশু জ্যামুটকে coversেকে রাখেন। ম্যাথিউ 19 এ অবিশ্বস্ত দাসের ক্ষেত্রে আমরা চেষ্টা করব না... আরও পড়ুন »
গুরু আগমন না হওয়া অবধি দাসকে "বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান" বা "দুষ্ট" হিসাবে চিহ্নিত করা কি সত্যিই সম্ভব? তাকে "বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান" হওয়ার বিষয়ে কথা বলা এবং তারপরে "সেই দুষ্ট দাসকে" উল্লেখ করে যেন একই ব্যক্তির সাথে কথা বলে ফেলা অবাক হয়ে যায় phrase উদাহরণস্বরূপ, দৃষ্টান্তের দাসটি যদি কেবল এমন একজনের হয় যার যার সম্ভাব্য সম্ভাবনা থাকে তবে অবশেষে মাস্টারের আগমন পর্যন্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যাবে না এবং রায়টি তার হবে, আমাদের নয়। অতএব, আমার মতে আপনার নিবন্ধটি অন্য দিকে ঘুরানোর ঝুঁকিতে... আরও পড়ুন »
মোটেই কোনও ঝুঁকি নেই। এটি আলোচনার দিকে এগিয়ে যাবে বলে আমি আশা করেছিলাম of আমরা দাবি করি যে মাস্টার ১৯১৪ সালে এসেছিলেন, তবে ১৯১৮ অবধি দাসের দিকে মনোযোগ দেননি। আমি এই চার বছরের বিলম্বের ন্যায়সঙ্গততা সম্পর্কে নিশ্চিত নই, তবে এই মুহূর্তে এটি সমালোচনা নয়। আসল কথাটি হ'ল যদি সেই সময় মাস্টার উপস্থিত হন, তবে বিশ্বস্ত দাস এবং দুষ্ট দাস উভয়েরই বিচার করা হয়েছে। এর দ্বারা বোঝা যায় বিশ্বস্ত দাস কোনও অন্যায় করতে পারে না। এটি ভাগ্য প্রায় 1914 বছর আগে সিল ছিল। এটি রায় একটি historicalতিহাসিক ঘটনা। যে তৈরি করে... আরও পড়ুন »