বিশ্বস্ত দাসকে চিহ্নিত করা - পার্ট এক্সএনইউএমএক্স

[পার্ট 3 দেখতে এখানে ক্লিক করুন]

"প্রকৃতপক্ষে বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস কে…?" (মাউন্ট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স) 

ভাবুন আপনি এই আয়াতটি প্রথমবারের মতো পড়ছেন। আপনি কুসংস্কার ছাড়াই, পক্ষপাতিত্ব ছাড়াই এবং কোনও এজেন্ডা ছাড়াই এটি জুড়ে এসেছেন। আপনি কৌতূহলী, স্বাভাবিকভাবেই। যিশু যে দাসের বিষয়ে কথা বলছেন তাকে দেওয়া হচ্ছে সবচেয়ে বড় পুরষ্কার the মনিবের সমস্ত সম্পদের উপরে একটি অ্যাপয়েন্টমেন্ট। আপনি সম্ভবত এই দাস হওয়ার তাত্ক্ষণিক বাসনা অনুভব করতে পারেন। খুব কমপক্ষে, আপনি জানতে চাইবেন যে দাস কে। সুতরাং আপনি কিভাবে এটি করতে যেতে হবে?
আপনি প্রথম যে জিনিসটি করতে পারেন তা হ'ল একই নীতিগর্ভতার কোনও সমান্তরাল অ্যাকাউন্ট অনুসন্ধান করা। আপনি দেখতে পাবেন যে কেবলমাত্র একটি আছে এবং এটি লুকের দ্বাদশ অধ্যায়ে অবস্থিত। আসুন উভয় অ্যাকাউন্টের তালিকা তৈরি করুন যাতে আমরা সেগুলিতে আবার উল্লেখ করতে পারি।

(ম্যাথু এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স) "সত্যই বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস কে যাকে তার মাস্টার তার গৃহবৃত্তের উপরে সঠিক সময়ে তাদের খাবার দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন? এক্সএনএমএক্সএক্স হ্যাপি সেই দাস, যদি তার মাস্টার এসে পৌঁছে তাকে এমনটি করতে দেখল। এক্সএনএমএক্স সত্যই আমি আপনাকে বলছি, তিনি তাকে তার সমস্ত জিনিসগুলির উপরে নিযুক্ত করবেন। এক্সএনএমএক্স "তবে যদি কখনও সেই দুষ্ট দাস মনে মনে বলতে পারে যে, 'আমার মনিব দেরী করছেন,' এক্সএনইউএমএক্স এবং তার সহকর্মী দাসদের মারতে শুরু করা উচিত এবং নিশ্চিত মাতালদের সাথে খাওয়া-দাওয়া করা উচিত, তবে এই দাসের কর্তা এসেছিলেন যে দিনটি তিনি আশা করেন না এবং এমন এক ঘন্টার মধ্যে যা তিনি জানেন না, এক্সএনইউএমএক্স এবং তাকে সবচেয়ে তীব্রতার সাথে শাস্তি দেবে এবং মুনাফিকদের সাথে তার অংশ নিযুক্ত করবে। সেখানে [তাঁর] কাঁদবেন এবং তাঁর দাঁতে দাঁত ঘষবেন।

(লূক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স) তখন পিটার বলেছিলেন: "প্রভু, আপনি কি আমাদের কাছে এই দৃষ্টান্তটি বলছেন বা সকলকেও?" এক্সএনএমএক্স এবং লর্ড বলেছিলেন: "সত্যই বিশ্বস্ত কর্মচারী, বুদ্ধিমান, যাকে তাঁর কর্তা ইচ্ছা করবেন? সঠিক সময়ে তাদের খাদ্য সরবরাহের পরিমাপটি তাদের দেওয়ার জন্য তার পরিচারকদের শরীরের উপরে নিয়োগ করুন? এক্সএনএমএক্সএক্স হ্যাপি সেই দাস, যদি তার মাস্টার এসে তাকে দেখতে পেল! এক্সএনএমএক্স আমি আপনাকে সত্যই বলেছি, তিনি তাকে তার সমস্ত জিনিসগুলির উপরে নিযুক্ত করবেন। এক্সএনএমএক্স তবে যদি কখনও সেই দাস মনে মনে বলতে পারে, 'আমার মনিব আসতে বিলম্বিত হয়েছে' এবং সে চাকর এবং দাসীদের মারধর করতে শুরু করবে এবং খাওয়া-দাওয়া করুক এবং মাতাল হবে, 12 সেই দাসের কর্তা একদিন আসবেন যে তিনি তার কাছ থেকে প্রত্যাশা করছেন না এবং এমন এক ঘন্টার মধ্যে যেটি তিনি জানেন না এবং তিনি তাকে সবচেয়ে তীব্রতার সাথে শাস্তি দেবেন এবং অবিশ্বস্তদের সাথে অংশ দেবেন। এক্সএনএমএক্স এর পরে সেই গোলাম যে তার মনিবের ইচ্ছা বুঝতে পেরেছিল কিন্তু প্রস্তুত হয়নি বা তার ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্য রেখেছিল না তাকে অনেক স্ট্রোক দেওয়া হবে। এক্সএনইউএমএক্স তবে যেটি বুঝতে পারে না এবং তাই স্ট্রোকের উপযুক্ত জিনিসগুলি খুব কম লোককে মারবে। যার কাছে অনেক কিছু দেওয়া হয়েছিল, তার কাছ থেকে অনেক চাওয়া হবে; এবং যাকে লোকেরা অনেক বেশি দায়িত্বে রাখে, তারা তার থেকে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি দাবি করবে।

পরবর্তী কাজটি আপনি এই দুটি অ্যাকাউন্টের মূল উপাদানগুলি সনাক্ত করতে পারেন। কৌশলটি কোনও অনুমান করা ছাড়াই এটি করা, কেবল আয়াতগুলিতে স্পষ্টরূপে চিহ্নিত হওয়াতে লেগে থাকা। আমরা আমাদের প্রথম পাসে এটি একটি উচ্চ স্তরে রাখার চেষ্টা করব।
উভয় অ্যাকাউন্টে নিম্নলিখিত উপাদান রয়েছে: এক্সএনইউএমএক্স) তার একক দাসকে তার বাড়ির খাওয়ানোর জন্য একজন মাস্টার নিয়োগ করেন; এক্সএনএমএক্স) ক্রীতদাস এই দায়িত্ব পালন করার সময় মাস্টার দূরে থাকে; এক্সএনএমএক্স) মাস্টার একটি অপ্রত্যাশিত সময়ে ফিরে আসে; এক্সএনএমএক্স) দাসকে তার দায়িত্ব বিশ্বস্ত ও বিচক্ষণতার সাথে সম্পাদনের ভিত্তিতে বিচার করা হয়; এক্সএনএমএক্স) গার্হস্থ্য ব্যক্তিদের খাওয়ানোর জন্য একজন ক্রীতদাস নিয়োগ করা হয়েছিল, তবে মাস্টার ফিরে আসার পরে একাধিককে চিহ্নিত করা হয়েছে।
অ্যাকাউন্টগুলি নিম্নলিখিত উপাদানগুলির মধ্যে পৃথক: মথির অ্যাকাউন্টে দুটি দাসের কথা বলা হলেও লূক চারটি তালিকাবদ্ধ করে। লুক এমন এক দাসের কথা বলেছেন যিনি জেনেশুনে মাস্টারের ইচ্ছাকে অমান্য করার জন্য অনেক স্ট্রোক পেয়েছিলেন এবং অন্য দাস যিনি অজ্ঞতার সাথে অভিনয় করেছিলেন বলে কিছু স্ট্রোক পেয়েছিলেন।
দৃষ্টান্তগুলির মধ্যে আরও রয়েছে, তবে এই মুহুর্তে সেখানে যাওয়ার জন্য আমাদের কিছু অনুমানমূলক যুক্তিতে জড়িত হওয়া এবং সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর প্রয়োজন হবে। আমরা এখনও এটি করতে বেশ প্রস্তুত নই, যেহেতু আমরা পক্ষপাত ঘটাতে চাই না। আসুন প্রথমে যিশু যে সমস্ত দৃষ্টান্তগুলি দাসের সাথে সম্পর্কিত বলেছিলেন তা দেখে প্রথমে আরও কিছুটা পটভূমি পেলাম।

• অশুভ দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষীদের দৃষ্টান্ত (মেট্ট এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; মিস্টার এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; লু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)
  ইহুদি ব্যবস্থার প্রত্যাখ্যান ও ধ্বংসের ভিত্তি ব্যাখ্যা করে।
• বিবাহের পর্বের দৃষ্টান্ত (মাউন্ট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; লু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)
  ইহুদি জাতি সকল জাতির ব্যক্তিদের পক্ষে প্রত্যাখ্যান।
• বিদেশ ভ্রমণকারী কোনও ব্যক্তির উদাহরণ (মিস্টার এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)
  আমরা কখন জানি না যে প্রভু কখন ফিরবেন the
• প্রতিভাগুলির দৃষ্টান্ত (মাউন্ট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)
  মাস্টার দাসদের কিছু কাজ করার জন্য নিয়োগ করেন, তারপরে বিদায় নেন, তারপরে ফিরে আসে এবং পুরষ্কার দেয় / দাসদের তাদের কাজ অনুসারে শাস্তি দেয়।
• মিনাসের দৃষ্টান্ত (Lu 19: 11-27)
  রাজা দাসদের কিছু কাজ করার জন্য নিয়োগ করেন, তারপরে বিদায় নেন, তারপরে ফিরে আসেন এবং পুরষ্কার / দাসদের তাদের কাজ অনুসারে শাস্তি দেন।
• বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান ক্রীতদাসের দৃষ্টান্ত (মাউন্ট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; লু এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)
  মাস্টার দাসকে কিছু কাজ করার জন্য নিয়োগ দেয়, তারপরে চলে যায়, তারপরে ফিরে আসে এবং পুরষ্কার দেয় / দাসদের তাদের কাজ অনুসারে শাস্তি দেয়।

এই সমস্ত বিবরণ পড়ার পরে, এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে প্রতিভা এবং মিনাসের দৃষ্টান্তগুলি একে অপরের সাথে এবং বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসের উভয় বিবরণ দিয়ে অনেকগুলি সাধারণ উপাদান ভাগ করে দেয়। প্রথম দু'জন মাস্টার বা কিং দ্বারা দাসদের অর্পিত কোনও কাজের কথা বলছেন যখন তিনি চলে যাবেন। তারা মনিবের ফিরে আসার পরে দাসদের দ্বারা করা রায় সম্পর্কে কথা বলে। এফএডিএস (বিশ্বস্ত ও বিচক্ষণ দাস) নীতিগর্ভ নীতিগর্ভতার সাথে মাস্টারের চলে যাওয়ার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, তবে উপমাটি তার পরবর্তী প্রত্যাবর্তনের কথা বলে যেহেতু এটি ঘটেছিল তা নিরাপদ বলে মনে হয়। এফএডিএস নীতিগর্ভ রূপকটি কেবলমাত্র একটি দাসকে অন্য দু'জনের তুলনায় নিযুক্ত হওয়ার কথা বলেছে, তবে এখন এটি ধরে নেওয়া নিরাপদ বলে মনে হচ্ছে যে কোনও স্বতন্ত্র দাসের কথা বলা হচ্ছে না। এই জন্য দুটি কারণ আছে। প্রথমত, তিনটি উপমা দ্বারা ভাগ করা একটি সাধারণতা রয়েছে, তাই প্রথম দুটিতে উল্লিখিত একাধিক দাস এই ধারণাটিকে সমর্থন দেবে যে FADS নীতিগর্ভ কোনও সমষ্টিগত দাসের উপরে অ্যাপয়েন্টমেন্টের কথা বলছে speaking এটি শেষ করার দ্বিতীয় কারণটি আরও শক্তিশালী: লূক একজন দাসকে নিযুক্ত হওয়ার কথা বলেছিলেন কিন্তু চারজনকে পাওয়া গিয়েছিল এবং তার কর্তার ফিরে আসার বিষয়ে বিচার করা হয়েছিল। আমরা যদি আক্ষরিক ব্যক্তির কথা না বলি তবে একটি গোলামকে চারটি আকারে পরিণত করার একমাত্র যৌক্তিক উপায়। একমাত্র উপসংহারটি হ'ল যিশু রূপকভাবে কথা বলছিলেন।
আমরা এখন সেই পর্যায়ে পৌঁছেছি যেখানে আমরা প্রাথমিক প্রাথমিক ছাড়গুলি শুরু করতে পারি।
প্রতিটি দৃষ্টান্তের মধ্যে যিশু যিনি যিশুর উল্লেখ করেছেন তিনি হলেন নিজেই। পুরষ্কারের কথা বলার ক্ষমতা আছে এমন কেহ চলে গেলেন না। সুতরাং, এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে তাঁর প্রস্থানের সময় অবশ্যই 33 সিই হতে হবে (যোহন ১ 16:)) এর পরে আর কোনও বছর নেই যে, যিশুকে তাঁর দাসদের ছেড়ে চলে যাওয়ার বা চলে যাওয়ার কথা বলা যেতে পারে। যদি কেউ ৩৩ সিই ছাড়া অন্য কোনও বছরের প্রস্তাব দিচ্ছিল, তবে তাঁকে শাস্ত্রীয় প্রমাণ দিতে হবে যে প্রভু ফিরে এসেছিলেন এবং আবার চলে গিয়েছিলেন। যিশু কেবল একবার ফিরে আসার কথা বলেছিলেন। সেই সময়টি আসেনি, কারণ তিনি ফিরে আসার সময় হ'ল আর্মাগেডনে যুদ্ধ করা এবং তাঁর মনোনীত লোকদের সংগ্রহ করা। (মাউন্ট 7:33, 24)
৩৩ খ্রিস্টাব্দ থেকে আজ অবধি আজও কোনও মানুষ বা পুরুষের দল বেঁচে থাকতে পারেনি। সুতরাং, ক্রীতদাসকে অবশ্যই একটি উল্লেখ করা উচিত আদর্শ ব্যক্তির কি ধরণের? এমন কেউ যিনি ইতিমধ্যে মাস্টারের গোলাম। তাঁর শিষ্যরা তাঁর দাস হিসাবে কথা বলা হয়। ।
এর মধ্যে একটি মাত্র উদাহরণ রয়েছে। যোহন ২১: ১৫-১-21 দেখায় যে পুনরুত্থিত যিশু পিতরকে “তাঁর ছোট মেষদের চারণ করার জন্য” নির্দেশ দিয়েছিলেন।
পিটার এবং বাকী প্রেরিতরা প্রথম শতাব্দীতে প্রভুর ভেড়ার (তাঁর গৃহকর্মীদের) প্রচুর খাওয়ানোর পরেও তারা শারীরিকভাবে সমস্ত খাওয়ানোতে পারেনি। আমরা এমন এক ধরণের স্বতন্ত্র ব্যক্তির সন্ধান করছি যিনি ৩৩ সিই থেকে এখন অবধি বেঁচে আছেন। যেহেতু পিটার মণ্ডলীতে নেতৃত্ব নিয়েছিলেন এবং মণ্ডলীতে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বয়স্ক পুরুষদের হিসাবে অন্যদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই আমরা হয়তো যিশুর শিষ্য বা দাসদের মধ্যে এমন একটি দল খুঁজছিলাম, যাকে খাওয়ানো এবং রাখাল হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। সর্বোপরি, এফএডিএস উপমাটি বলে যে দাসটি "নিযুক্ত" শেষ গার্হস্থ্য ", সম্ভবত পর্যবেক্ষণের কিছু অফিস নির্দেশ করে। যদি তা হয়, তবে আমরা পুরো মেষপালকদের বা তাদের একটি গোষ্ঠীর কথা বলব; রাখালদের রাখালরা কি করবে? এর উত্তর দিতে আমাদের আরও ডেটা দরকার।
প্রতিভা এবং মিনাসের নীতিগর্ভ রূপকথাগুলিতে আমরা দেখতে পাই যে বিশ্বস্ত দাসদের প্রভুর জিনিসগুলির উপর দায়িত্ব ও তদারকি দেওয়া হয়। একইভাবে, এফএডিএস উপমাতে দাসকে সমস্ত প্রভুর জিনিসপত্রের উপর নজরদারি দেওয়া হয়। কে এমন পুরষ্কার পাবে? যদি আমরা তা নির্ধারণ করতে পারি, তবে দাস কে হতে পারে তা আমাদের নির্ধারণ করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
খ্রিস্টান শাস্ত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে সমস্ত খ্রিস্টান[আমি] তারা খ্রিস্টের সাথে স্বর্গে শাসনের পুরষ্কার পাবে, এমনকি স্বর্গদূতদেরও বিচার করবে। এটি পুরুষ এবং মহিলাদের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য। অবশ্যই, পুরষ্কারটি স্বয়ংক্রিয় নয়, তিনটি নীতিগর্ভতার প্রত্যেকটিরই নির্দেশিত। পুরষ্কারটি দাসদের বিশ্বস্ত ও বিচক্ষণ কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে তবে পুরুষ ও স্ত্রী উভয়কে সমানভাবে পুরষ্কার দেওয়া হয়। (গালা। ৩: ২-3-২৮; ১ করি।:: ৩; প্রকাশিত ২০:))
এটি একটি দ্বিধাদ্বন্দ্ব তৈরি করে, কারণ আমরা মহিলাদের তদারকি করার কোনও অফিসে দেখতে পাই না, বা প্রভুর গৃহবংশের উপরে নিযুক্ত হচ্ছি না। বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস যদি সমস্ত খ্রিস্টানের একটি উপগ্রহ হয়, যিনি পালের তদারকি করার জন্য নিযুক্ত হন, তবে এতে মহিলারা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারবেন না। তবুও, পুরুষরা পুরুষদের সাথে পুরষ্কার পান মহিলারা। একটি উপগোষ্ঠী কীভাবে পুরো পুরস্কারটি পাবে তা পেতে পারে? একদলকে অন্য দল থেকে আলাদা করার মতো কিছুই নেই। এই দৃশ্যে, উপগোষ্ঠী পুরোপুরি বিশ্বস্তভাবে খাওয়ানোর জন্য একটি পুরষ্কার লাভ করে, তবুও সম্পূর্ণরূপে খাওয়ানোর জন্য একই পুরষ্কার পাওয়া যায়। এটা বোঝা যায় না।
লজিক্যাল কনড্রামের সাথে মোকাবিলা করার সময় একটি ভাল নিয়ম অনুসরণ করা যেমন এর মৌলিক অনুমানগুলি পুনরায় মূল্যায়ন করা। আসুন প্রতিটি গবেষণা আমাদের গবেষণার ভিত্তিতে যা আমাদের সমস্যার সৃষ্টি করে তা আবিষ্কার করার ভিত্তিতে পরীক্ষা করে দেখি।

ঘটনা: পুরুষ ও মহিলা উভয়ই খ্রিস্টের সাথে শাসন করবেন।
ঘটনা: বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসকে খ্রিস্টের সাথে শাসনের জন্য নিযুক্ত করে পুরস্কৃত করা হয়।
উপসংহার: বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসের অবশ্যই মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

ঘটনা: মহিলা মণ্ডলীতে অধ্যক্ষ হিসাবে নিযুক্ত হন না।
উপসংহার: বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস অধ্যক্ষদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না।

ঘটনা: খ্রিস্টের একজন দাসকে গৃহবাসীদের খাওয়ানোর জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে।
ঘটনা: গৃহবধুরাও খ্রিস্টের দাস।
ঘটনা: নিযুক্ত দাস যদি বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান হয় তবে স্বর্গে শাসনের জন্য নিযুক্ত হয়।
ঘটনা: গৃহস্থলীরা, যদি বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান হয় তবে স্বর্গে শাসনের জন্য নিযুক্ত হন।
উপসংহার: গার্হস্থ্য এবং FADS এক এবং এক।

এই শেষ উপসংহারটি আমাদের স্বীকার করতে বাধ্য করে যে দাস এবং গৃহশাস্ত্রের মধ্যে পার্থক্য অবশ্যই একটির পরিচয় নয়। তারা একই ব্যক্তি, তবুও কিছুটা আলাদা। যেহেতু খাওয়ানোই কেবল কথিত ক্রিয়াকলাপ, তাই ক্রীতদাস হওয়ার বা গৃহপালিত এক হওয়ার মধ্যে পার্থক্য অবশ্যই খাওয়ানো বা খাওয়ানোর উপাদানটির উপর নির্ভর করে।
এই চিন্তার বিকাশে আরও এগিয়ে যাওয়ার আগে আমাদের কিছু বৌদ্ধিক ধ্বংসাবশেষ সরিয়ে নেওয়া দরকার। আমরা কি "তার বাড়ির উপরে" এই শব্দটির সাথে ঝুলছি? মানুষ হিসাবে আমরা বেশিরভাগ সম্পর্ককে কিছু কমান্ড হায়ারার্কির শর্তে দেখি: "বাড়ির প্রধান কি ভিতরে আছেন? এখানে দায়িত্বে কে? তোমার বস কোথায়? আপনার নেতা আমাকে নিয়ে যান." সুতরাং আসুন আমরা আমাদের জিজ্ঞাসা করি, যিশু কি এই দৃষ্টান্তটি ব্যবহার করে দেখিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর অনুপস্থিতিতে তাঁর পালের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কাউকে নিয়োগ দিচ্ছেন? এটি কি খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর উপরে নেতাদের নিয়োগের চিত্রণ করার এক নীতিগর্ভ রূপক উপমা? যদি তাই হয় তবে এটি কেন একটি প্রশ্ন হিসাবে ফ্রেম করবেন? এবং কেন কোয়ালিফায়ারটি "সত্যই" যুক্ত করবেন? "কে সত্যিই বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান বান্দা কি? "ইঙ্গিত দেয় যে এর পরিচয় সম্পর্কে কিছুটা অনিশ্চয়তা থাকবে।
এর অন্য একটি কোণ থেকে দেখুন। মণ্ডলীর প্রধান কে? সন্দেহ নেই। যিশু হিব্রু ও গ্রীক শাস্ত্রের অনেক জায়গায় আমাদের নেতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত। আমরা জিজ্ঞাসা করব না, "মণ্ডলীর প্রধান কে?" প্রশ্নটি ফ্রেম করার একটি নিরীহ উপায় হবে, এতে বোঝা যাচ্ছে যে কিছুটা অনিশ্চয়তা থাকতে পারে; যে আমাদের মাথা তার বিরুদ্ধে একটি চ্যালেঞ্জ মাউন্ট করা যেতে পারে। যীশুর মস্তকত্ব ধর্মগ্রন্থে সুপ্রতিষ্ঠিত, সুতরাং এটি সম্পর্কে কোনও প্রশ্নই আসে না। (১ করি। ১১: ৩; মাউন্ট ২৮:১৮)
যদি এরপরে অনুসরণ করা হয় যে, যদি যীশু তাঁর অনুপস্থিতিতে কোনও প্রশাসক সত্তা এবং যোগাযোগের একক চ্যানেল হিসাবে কোনও কর্তৃত্বকারী নিয়োগ করতে যাচ্ছিলেন, তবে তিনি তাঁর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিতভাবেই তা করবেন। এটি সম্পর্কে কোনও প্রশ্নই হবে না। এটি কি প্রেমময় জিনিস হবে না? তাহলে কেন এই ধরনের অ্যাপয়েন্টমেন্ট শাস্ত্রে সহজেই স্পষ্ট হয় না? খ্রিস্টীয় জগতের যে কোনও ধর্মে এই জাতীয় অ্যাপয়েন্টমেন্টের শিক্ষাকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য ব্যবহৃত একমাত্র বিষয় হ'ল বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসের দৃষ্টান্ত। এমন একটি দৃষ্টান্ত যা একটি প্রশ্ন হিসাবে রচিত, যার জন্য শাস্ত্রে কোনও উত্তর পাওয়া যায় নি which যার জন্য আমাদের অবশ্যই প্রভুর প্রত্যাবর্তনের উত্তর না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে - তদারকির এইরূপ উচ্চতর অবস্থানের ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে না।
সুতরাং মনে হয় যে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর মধ্যে কিছু শাসক শ্রেণীর জন্য শাস্ত্রীয় ভিত্তি প্রতিষ্ঠার উপায় হিসাবে FADS উপমাটি ব্যবহার করার অর্থ এটির অপব্যবহার করা। এ ছাড়াও, বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসকে যখন নিয়োগ পেয়েছে তখন তাকে বিশ্বস্ত বা বুদ্ধিমান দেখানো হবে না। মাস্টারের প্রতিভা নিয়ে কাজ করার জন্য দাসদের মতো বা মাস্টার মিনাসের মতো দাসদের মতো এই দৃষ্টান্তের দাসকে তার খাওয়ানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে আশার মধ্যে সমস্ত কিছু বলা ও করা হলে তিনি বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান হয়ে উঠবেন Jud এমন কিছু কিছু কেবল বিচারের দিনেই স্থির থাকে।
সুতরাং আমাদের চূড়ান্ত উপসংহারে ফিরে, বিশ্বস্ত দাস কীভাবে গম্বুজগুলির সাথে এক এবং এক হতে পারে?
এর উত্তরের জন্য আসুন আমরা তাকে যে কাজটি অর্পণ করা হয়েছে তা দেখুন। তাকে শাসনের জন্য নিয়োগ দেওয়া হয় না। তিনি মাস্টারের নির্দেশাবলী ব্যাখ্যা করতে নিযুক্ত করা হয় না। তিনি ভবিষ্যদ্বাণী বা গোপন সত্য প্রকাশের জন্য নিযুক্ত হন না।  তিনি খাওয়ানোর জন্য নিযুক্ত করা হয়।
খাওয়ানো। 
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ। খাদ্য জীবনকে টিকিয়ে রাখে। বাঁচার জন্য আমাদের অবশ্যই খাওয়া উচিত। আমাদের অবশ্যই নিয়মিত এবং অবিচ্ছিন্নভাবে খাওয়া উচিত, অথবা আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ি। খাওয়ার উপযুক্ত সময় আছে। এছাড়াও, নির্দিষ্ট ধরণের খাবারের জন্য একটি সময় এবং অন্যদের জন্য একটি সময় রয়েছে। আমরা যখন অসুস্থ থাকি, আমরা যখন ভাল থাকি তখন আমরা যা খাই তা খাই না। এবং আমাদের খাওয়ান কে? সম্ভবত আপনি একটি পরিবারে বড় হয়েছেন, যেমনটি আমি করেছি, মা রান্না বেশিরভাগ ক্ষেত্রে করেন? যাইহোক, আমার বাবাও খাবার প্রস্তুত করেছিলেন এবং আমরা আমাদের সরবরাহ করা বিভিন্নতায় আনন্দিত del তারা আমাকে রান্না করতে শিখিয়েছিল এবং আমি তাদের জন্য খাবার প্রস্তুত করতে খুব আনন্দিত হয়েছিলাম। সংক্ষেপে, আমরা প্রত্যেকে অন্যদের খাওয়ানোর উপলক্ষ ছিল।
বিচারের দিকে নজর দেওয়ার সময় এখন এই চিন্তাটি ধরে রাখুন। তিনটি সম্পর্কিত দাস দৃষ্টান্তের প্রতিটি বিচারের সাধারণ উপাদান রয়েছে; হঠাত্ রায়টি আসলে কারণ দাসরা জানেন না যে কখন মাস্টার ফিরবেন। এখন সে দাসদের সম্মিলিতভাবে বিচার করে না। তারা পৃথকভাবে বিচার করা হয়। (রোমীয় ১৪:১০ দেখুন) খ্রিস্ট তাঁর গৃহবংশগুলি - তাঁর সমস্ত দাসকে সম্মিলিতভাবে বিচার করেন না। তারা সম্পূর্ণরূপে কীভাবে সরবরাহ করেছিল সে জন্য তিনি পৃথকভাবে বিচার করেন।
আপনি কিভাবে পুরো জন্য সরবরাহ করেছেন?
যখন আমরা একটি আধ্যাত্মিক খাওয়ানোর কথা বলি, তখন আমরা খাদ্য দিয়েই শুরু করি। এটি God'sশ্বরের শব্দ। মোশির দিনে এটি ছিল এবং এটি আমাদের দিন এবং সর্বদা অব্যাহত রয়েছে। (দ্বিতীয়। ৮: ৩; এমটি। ৪: ৪) তাই নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, “wasশ্বরের বাক্য থেকে আমাকে প্রথমে সত্যকে খাওয়ানো কে?” এটি পুরুষদের একটি বেনাম গ্রুপ, বা আপনার কাছের কেউ ছিল? আপনি যদি কখনও হতাশ এবং হতাশ হয়ে পড়ে থাকেন তবে কে আপনাকে উত্সাহের God'sশ্বরের পুষ্টিকর শব্দটি খাইয়ে দিয়েছে? এটি কি পরিবারের সদস্য, বন্ধু বা সম্ভবত কোনও চিঠি, একটি কবিতা বা কোনও প্রকাশনাতে পড়েছিলেন? আপনি যদি কখনও সত্য পথ থেকে নিজেকে বিচ্যুত করতে দেখেন, সঠিক সময়ে কে খাবার নিয়ে উদ্ধার করতে এসেছিল?
এবার টেবিলগুলি ঘুরিয়ে দিন। আপনি কি সঠিক সময়ে অন্যকে wordশ্বরের বাক্য থেকে খাওয়াতে ব্যস্ত হয়ে পড়েছেন? না আপনি কি তা করতে পিছনে রয়েছেন? যিশু যখন বলেছিলেন যে আমরা “শিষ্যদের তৈরি করব… তাদের শিক্ষা দিই”, তখন তিনি তাঁর গৃহবংশের তালিকায় যোগ করার কথা বলছিলেন। এই আদেশটি কোনও অভিজাত দলকে দেওয়া হয়নি, তবে সমস্ত খ্রিস্টানদের এবং এই আদেশের (এবং অন্যদের) জন্য আমাদের স্বতন্ত্র সম্মতি তাঁর ফিরে আসার পরে তাঁর দ্বারা আমাদের রায় দেওয়ার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।
এই খাওয়ানোর প্রোগ্রামের সমস্ত কৃতিত্ব ব্যক্তির কোনও ছোট গ্রুপকে দেওয়া বে dishমান হবে কারণ যেহেতু আমরা প্রত্যেকে আমাদের জীবনকাল ধরে যে পুষ্টি পেয়েছি তা আমাদের গণনার চেয়ে আরও বেশি উত্স থেকে আসে। আমাদের একে অপরকে খাওয়ানো আমাদের নিজের জীবন সহ জীবন বাঁচাতে পারে।

(জেমস এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স) । । । আমার ভাইয়েরা, যদি তোমাদের মধ্যে কেউ সত্য থেকে বিভ্রান্ত হয় এবং অন্য কেউ তাকে ফিরিয়ে দেয়, ²⁰ জেনে রাখুন যে যে পাপীকে তার পথের ত্রুটি থেকে ফিরিয়ে দেয় সে তার প্রাণকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচায় এবং প্রচুর গুনাহ coverেকে রাখবে।

যদি আমরা সকলে একে অপরকে খাওয়াই, তবে আমরা গার্হস্থ্য (খাবার গ্রহণ) এবং খাওয়ানোর জন্য নিযুক্ত দাস উভয়ের ভূমিকা পূরণ করি। আমাদের সবার সেই অ্যাপয়েন্টমেন্ট রয়েছে এবং আমরা সকলেই খাওয়ানোর জন্য দায়বদ্ধ। শিষ্য তৈরি এবং তাদের শেখানোর আদেশ একটি ছোট উপগোষ্ঠীকে দেওয়া হয়নি, সমস্ত পুরুষ এবং মহিলা খ্রিস্টানকে দেওয়া হয়েছিল।
প্রতিভা এবং মিনাসের দৃষ্টান্তগুলিতে যিশু হাইলাইট করেছিলেন যে প্রত্যেক দাসের ক্ষমতা এবং উত্পাদনশীলতা পরের থেকে পৃথক হয়, তবুও তিনি প্রত্যেকে যা কিছু করতে পারেন তা মূল্যবান বলে মনে করেন। তিনি পরিমাণের দিকে মনোনিবেশ করে তার বক্তব্য তৈরি করেন; উত্পাদিত পরিমাণ। তবে পরিমাণ — খাবার সরবরাহের পরিমাণ the এফএডিএস দৃষ্টান্তের কোনও কারণ নয়। বরং খ্রিস্ট দাসের বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোনিবেশ করেছেন। লুক আমাদের এই বিষয়ে সর্বাধিক বিবরণ দেয়।
দ্রষ্টব্য: দাসদের কেবল গৃহবধুদের খাওয়ানোর জন্য পুরস্কৃত করা হয় না, তা করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য তাদের শাস্তিও দেওয়া হয় না। পরিবর্তে, তারা কার্য সম্পাদন করতে কোন গুণাবলি প্রদর্শন করে তা হ'ল প্রতিটিকে দেওয়া রায় নির্ধারণের ভিত্তি।
তাঁর ফিরে আসার পরে, যিশু একজন দাসকে খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি wordশ্বরের বাক্যের আধ্যাত্মিক পুষ্টি এমনভাবে সঞ্চারিত করেছেন যা প্রভুর প্রতি বিশ্বস্ত। মিথ্যা শিক্ষা দেওয়া, স্ব-উত্তেজনাপূর্ণ পদ্ধতিতে অভিনয় করা এবং অন্যকে কেবল প্রভুর উপরই নয়, নিজের মধ্যে বিশ্বাস স্থাপন করাও বিশ্বস্ত উপায়ে অভিনয় করা হবে না। এই দাসও বুদ্ধিমান, উপযুক্ত সময়ে বুদ্ধিমান আচরণ করে। মিথ্যা আশা জাগ্রত করা কখনই বুদ্ধিমানের কাজ নয়। এমনভাবে অভিনয় করা যাতে মাস্টার এবং তাঁর বার্তাকে তিরস্কার করতে পারে disc
প্রথম দাস দ্বারা প্রদর্শিত দুর্দান্ত গুণাবলী পরেরটি থেকে অনুপস্থিত। এই দাসকে মন্দ হিসাবে গণ্য করা হয়। অন্যের সুবিধা নিতে তিনি তার অবস্থানকে ব্যবহার করেছেন। তিনি তাদের খাওয়ান, হ্যাঁ, তবে এমনভাবে যাতে সেগুলি শোষণ করে। সে আপত্তিজনক এবং সহকর্মী দাসদের সাথে খারাপ ব্যবহার করে। পাপের সাথে জড়িত হয়ে তিনি “উচ্চজীবন” বেঁচে থাকার জন্য তাঁর অশুভ লাভগুলি ব্যবহার করেন।
তৃতীয় দাসকেও বিরূপ বিচার করা হয়, কারণ তার খাওয়ানোর পদ্ধতিটি বিশ্বস্ত বা বিচক্ষণ নয় is তিনি গার্হস্থ্য গালিগালাজ হিসাবে কথা বলা হয় না। তার ত্রুটিটি বাদ পড়ার মধ্যে একটি বলে মনে হচ্ছে। তিনি জানতেন যে তাঁর কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করা হয়েছিল, তবে তা করতে ব্যর্থ হন। তবুও, তাকে দুষ্ট দাসের সাথে বাইরে ফেলে দেওয়া হয়নি, তবে দৃশ্যত তিনি মাস্টারের বাড়ীতে রয়েছেন, তবে তাকে কঠোরভাবে মারধর করা হয়েছে এবং প্রথম দাসের পুরষ্কার পান না।
চতুর্থ ও চূড়ান্ত বিচার বিভাগটি তৃতীয়টির মতোই এটি বাদ দেওয়া একটি পাপ, তবে এই দাসের আচরণে ব্যর্থতা কর্তাটির ইচ্ছার অজ্ঞতার কারণে হয়ে গেছে বলে এই বিষয়টি নরম হয়ে যায়। তাকেও শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, তবে কঠোরভাবে কম। তবে, তিনি বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসকে প্রদত্ত পুরষ্কার হারান।
দেখে মনে হবে যে মাস্টারের বাড়ীতে Christian খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে — চার ধরণের দাস এখনও বিকাশ লাভ করছে। বিশ্বের এক তৃতীয়াংশ খ্রিস্টকে অনুসরণ করার দাবি করে। যিহোবার সাক্ষিরা সেই গোষ্ঠীর অংশ নিয়েছে, যদিও আমরা নিজেদেরকে সম্পূর্ণ আলাদা বিভাগে ভাবতে চাই। এই দৃষ্টান্তটি আমাদের প্রত্যেককে স্বতন্ত্রভাবে প্রযোজ্য, এবং যে কোনও ব্যাখ্যা যা আমাদের মনোযোগকে নিজের থেকে এবং অন্য গোষ্ঠীর দিকে केन्द्रিত করে তা আমাদের জন্য একটি বিপর্যয়, কারণ এই নীতিগর্ভ রূপকটি সবার জন্য একটি সতর্কতা হিসাবে তৈরি করা হয়েছে — যে আমাদের জীবনযাত্রা অনুসরণ করা উচিত যারা আমাদের প্রভু আবাসিক, আমাদের সহকর্মী দাস তাদের সমস্তকে খাওয়ানোর ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমানভাবে আচরণ করে তাদের প্রতিশ্রুতি প্রাপ্ত প্রতিদান অর্জনের ফলস্বরূপ।

আমাদের সরকারী শিক্ষণ সম্পর্কে একটি শব্দ

এটি আকর্ষণীয় যে এই বছর পর্যন্ত, আমাদের সরকারী শিক্ষাগুলি কিছুটা পূর্বোক্ত বোঝার সাথে মিলেছিল। বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের শ্রেণি হতে দৃ determined় সংকল্পবদ্ধ ছিল, পুরোপুরি, গার্হস্থ্য ব্যক্তিদের জন্য যারা অভিষিক্ত খ্রিস্টান ছিল তাদের জন্য পৃথকভাবে কাজ করেছিল। অন্যান্য মেষগুলি কেবল জিনিসপত্র ছিল। অবশ্যই, এই বোঝাপড়া অভিষিক্ত খ্রিস্টানদেরকে যিহোবার সাক্ষিদের একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘুতে সীমাবদ্ধ করেছিল। আমরা এখন দেখতে পেয়েছি যে সমস্ত খ্রিস্টান যাদের আত্মা রয়েছে তারা এর দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছে। এটি লক্ষণীয় যে এই পুরানো বোধের পরেও সর্বদা সর্বব্যাপী কোডিসিল ছিল যে এই বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসকে তার পরিচালনা কমিটি প্রতিনিধিত্ব করেছিল।
গত বছর হিসাবে, আমরা সেই বোঝাপড়াটি পরিবর্তন করেছি এবং পরিচালনা কমিটিটি শিখিয়েছি is বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাস আপনি যদি একটি অনুসন্ধান করতে হয় ওয়াচটাওয়ার লাইব্রেরি ম্যাথিউ এক্সএনএমএক্স-এ প্রোগ্রাম: এক্সএনএমএক্স, আপনি এক্সএনএমএক্স হিট খুঁজে পাবেন প্রহরীদুর্গ একা তবে আপনি যদি ম্যাথিউয়ের অ্যাকাউন্টের প্রতিপক্ষ লূক 12:42 তে অন্য অনুসন্ধান করেন, তবে আপনি কেবল 95 টি হিট খুঁজে পাবেন। লুকের অ্যাকাউন্টটি যখন আরও সম্পূর্ণ হয় তখন কেন এই 11-গুণযুক্ত পার্থক্য? অতিরিক্তভাবে, আপনি যদি লূক 12:47 (ম্যাথু দ্বারা উল্লিখিত দুটি দাসের মধ্যে প্রথম) এর জন্য আরও একটি অনুসন্ধান করতে চান তবে আপনি কেবল 22 টি হিট পেয়েছেন, যার মধ্যে কোনওটি ব্যাখ্যা করে না যে এই দাস কে। এই গুরুত্বপূর্ণ নীতিগর্ভতার সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ কভারেজে কেন এই অদ্ভুত তাত্পর্য?
যিশুর দৃষ্টান্তগুলি টুকরোকে বোঝার জন্য নয়। দৃষ্টান্তের একটি দিক চেরি বাছাই করার আমাদের কোনও অধিকার নেই কারণ এটি আমাদের পোষা প্রাণীর ভিত্তিতে ফিট করে বলে মনে হচ্ছে, বাকি অংশগুলি উপেক্ষা করার কারণে কারণ সেই অংশগুলি ব্যাখ্যা করার ফলে আমাদের যুক্তি ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে। অবশ্যই এই দাসকে এখন আট জনের একটি কমিটিতে পরিণত করা হলে, আরও তিনটি ক্রীতদাসকে দেখানোর কোনও জায়গা নেই; তবুও যিশু ফিরে আসার সময় তাদের অবশ্যই দেখাতে হবে, কারণ তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে তাদের বিচার করা হবে ged
আমরা নিজেরাই এবং যারা যিশুর দৃষ্টান্তগুলিকে জটিল এবং রহস্যজনক রূপক হিসাবে বিবেচনা করে আমাদের একটি মহান বিদ্রূপ শুনতে পাবে যা কেবলমাত্র কিছু স্টাডিজ অভিজাত শ্রমজীবী ​​দ্বারা মোমবাতি প্রদীপ দ্বারা সাজানো যায়। তাঁর দৃষ্টান্তগুলি লোকেরা, তাঁর শিষ্যরা, "বিশ্বের মূর্খ বিষয়গুলি" দ্বারা বুঝতে হবে। (১ করি। ১:২)) তিনি সেগুলি একটি সহজ, তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তৈরি করতে ব্যবহার করেন। তিনি অহঙ্কারপূর্ণ হৃদয় থেকে সত্যকে আড়াল করার জন্য এগুলি ব্যবহার করেন, কিন্তু শিশুসুলভ ব্যক্তির কাছে তা প্রকাশ করেন যাদের নম্রতা তাদের সত্যকে উপলব্ধি করতে দেয়।

একটি অপ্রত্যাশিত সুবিধা

এই ফোরামে, আমরা যিশুর মৃত্যুর স্মরণে প্রতীকগুলি খাওয়ার আদেশের বিশ্লেষণ করতে এসেছি এবং আমরা দেখতে পেয়েছি যে এই আদেশটি কিছু ক্ষুদ্র নির্বাচিত নয়, সমস্ত খ্রিস্টানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে, আমাদের অনেকের কাছেই এই উপলব্ধিটি আমাদের কাছে গৌরবময় প্রত্যাশায় আনন্দিত প্রত্যাশার ফলস্বরূপ ফলিত হয়নি, তবে উদ্বেগ ও অস্বস্তিতে রয়েছে। আমরা পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য প্রস্তুত ছিলাম। আমরা এই চিন্তা থেকে আরাম পেয়েছিলাম যে আমাদের অভিষিক্তদের মতো কঠোর প্রচেষ্টা করতে হবে না। সর্বোপরি, তাদের মৃত্যুর পরেও অমরত্ব পাওয়ার জন্য যথেষ্ট যথেষ্ট থাকতে হবে, তবে আমাদের বাকিরা কেবলমাত্র আর্মাগেডনের মাধ্যমেই এটি তৈরি করতে যথেষ্ট ভাল হতে হবে, তার পরে আমাদের "সিদ্ধির দিকে কাজ করার" জন্য এক হাজার বছর থাকতে হবে; এটি অধিকার পেতে হাজার বছর আমাদের নিজস্ব ব্যর্থতা সম্পর্কে জ্ঞাত, আমরা স্বর্গের দিকে যেতে "যথেষ্ট ভাল" দ্বারা কখনও কল্পনা করতে সমস্যা করি।
অবশ্যই, এটি মানুষের যুক্তি এবং শাস্ত্রে কোনও ভিত্তি নেই, তবে এটি যিহোবার সাক্ষিদের সম্মিলিত চেতনার অংশ; একটি ভাগ করা বিশ্বাস যা আমরা ভুলভাবে সাধারণ জ্ঞান হিসাবে দেখি তার উপর ভিত্তি করে। আমরা এই বিষয়টি মিস করি যে "withশ্বরের পক্ষে সমস্ত কিছুই সম্ভব।" (মাউন্ট। 19:26)
তারপরে একটি যৌক্তিক প্রকৃতির অন্যান্য প্রশ্ন রয়েছে যা আমাদের রায়কে মেঘলা করে। উদাহরণস্বরূপ, আর্মাগেডন শুরু হওয়ার সময়ে একজন বিশ্বস্ত অভিষিক্ত ব্যক্তির যদি ছোট বাচ্চা হয় তবে কী ঘটে?
আসল বিষয়টি হ'ল মানব ইতিহাসের চার হাজার বছর ধরে, এমনকি কেউ জানেনি যে কীভাবে যিহোবা আমাদের প্রজাতির উদ্ধারকে সম্ভব করে তুলবেন। তখন খ্রিস্ট প্রকাশিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, তিনি এমন একটি গোষ্ঠী তৈরির কথা প্রকাশ করলেন যিনি তাঁর সাথে সমস্ত কিছু পুনরুদ্ধার করার কাজে অংশ নেবেন। আসুন আমরা এটা ভাবব না যে গত দুই হাজার বছর ধরে আমাদের কাছে এখন সমস্ত উত্তর রয়েছে। ধাতব আয়নাটি এখনও রয়েছে। (১ করি। ১৩:১২) যিহোবা কীভাবে কাজ করবেন, আমরা কেবল তা কল্পনা করতে পারি — বাস্তবে, আমরা চেষ্টা না করাই ভাল do
তবে, এফএডিএস নীতিগর্ভ গল্পের মধ্যে Jesusসা মশীহের দাস রয়েছে যাঁদের ফেলে দেওয়া হয় না, তবে কেবল মারধরই সম্ভাবনা খুলে দেয়। যিহোবা এবং যিশু সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে কে স্বর্গে নিয়ে যাবে এবং কে পৃথিবীতে ছেড়ে যাবে, কে মারা যাবে এবং কে বেঁচে থাকবে, কে পুনরুত্থিত হবে এবং কে মাটিতে ছেড়ে যাবে। প্রতীকগুলি নেওয়া আমাদের স্বর্গে স্থানের গ্যারান্টি দেয় না। তবে এটি আমাদের রবের আদেশ এবং তা অবশ্যই মেনে চলতে হবে। গল্পের শেষে.
বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসের দৃষ্টান্ত থেকে যদি আমরা কিছু নিতে পারি তবে আমরা এটি নিতে পারি: আমাদের পরিত্রাণ এবং আমাদের যে পুরষ্কার দেওয়া হয়েছে তা আমাদের উপর নির্ভর করে। সুতরাং আমাদের প্রত্যেকে যথাযথ সময়ে আমাদের সহকর্মী দাসদেরকে খাওয়ানোর জন্য পরিশ্রম করা উচিত, অন্যের কাছে আমাদের পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে সত্যের বার্তা ও বুদ্ধিমানের প্রতি বিশ্বস্ত থাকা উচিত। আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে ম্যাথিউ এবং লূকের অ্যাকাউন্টে অন্য একটি সাধারণ উপাদান রয়েছে। প্রত্যেকটিতে, মাস্টার অপ্রত্যাশিতভাবে ফিরে আসেন এবং তারপরে দাসদের তাদের জীবনযাত্রার পরিবর্তন করার কোনও সময় নেই। সুতরাং আসুন আমরা আমাদের অবশিষ্ট সময়টি বিশ্বস্ত ও বিচক্ষণ উভয়ই হিসাবে ব্যবহার করি।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।