[ডাব্লুএসএক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পি। থেকে 15 মে 03-25]

 “যে পরিমাণে আপনি এটিকে সর্বনিম্ন একজনের কাছে করেছেন
এই আমার ভাইয়েরা, আপনি আমার সাথে এটি করেছিলেন ”" - মন্টি এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স

মেষ এবং ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক হ'ল এই সপ্তাহের প্রতিপাদ্য প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ অধ্যয়ন. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে:

“যিহোবার লোকেরা দীর্ঘকাল এই দৃষ্টান্ত দ্বারা আগ্রহী ...”

এই আগ্রহের এক কারণ হ'ল এই নীতিগর্ভ রূপকটি হল "অন্যান্য মেষ" মতবাদের একটি প্রধান অঙ্গ যা পার্থিব আশা নিয়ে খ্রিস্টানদের অধীনস্ত শ্রেণি তৈরি করে। তারা যদি অনন্তজীবন লাভের আশা করে তবে এই শ্রেণি অবশ্যই পরিচালনা পর্ষদের বাধ্য হতে হবে।

“অন্য মেষদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে তাদের উদ্ধার পৃথিবীতে এখনও খ্রিস্টের অভিষিক্ত“ ভাই ”দের তাদের সক্রিয় সমর্থনের উপর নির্ভর করে। (ম্যাট। 25: 34-40) "(ডাব্লুএক্সএনএমএক্সএক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পি। এক্সএনইউএমএক্স সমান। এক্সএনএমএক্স)

এর আরও গভীরতার আগে, আসুন আমরা এমন এক ভিত্তিকে সম্বোধন করি যা অনেক আন্তরিক যিহোবার সাক্ষিদের বিভ্রান্ত করে। ভিত্তিটি হ'ল "অন্যান্য মেষ" যিশু বাইবেলে কেবল একবার যোহন ১০:১ men পদে উল্লেখ করেছেন, মথি ২৫:৩২ পদে তিনি একই ভেড়া উল্লেখ করছেন। শাস্ত্রীয় প্রমাণ সহ এই লিঙ্কটি কখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এটি একটি অনুমান থেকে যায়।

আমাদের এও মনে রাখা উচিত যে ম্যাথু 25: 31-46-এ আমাদের প্রভু যা বলেছিলেন তা একটি দৃষ্টান্ত, একটি দৃষ্টান্ত। একটি উদাহরণের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা বা চিত্রিত করা ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি সত্য। একটি উদাহরণ প্রমাণ গঠিত হয় না। আমার খালা, একজন অ্যাডভেন্টিস্ট একবার প্রমাণের জন্য একটি ডিমের তিনটি উপাদান শেল, সাদা এবং জোয়াল ব্যবহার করে আমার কাছে ট্রিনিটি প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। এটি দৃ solid় যুক্তির মতো মনে হতে পারে যদি কেউ প্রমাণ হিসাবে কোনও দৃষ্টান্ত গ্রহণ করতে রাজি হয় তবে এটি করা বোকামি হবে।

যিশু এবং বাইবেল লেখকরা কোন উদাহরণ ছাড়াই স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন? খ্রিস্টের দিন থেকে মানবজাতির জন্য যে আশা করা হয়েছিল তা খ্রিস্টানদের Godশ্বরের সন্তান বলা হবে এবং তারা স্বর্গের রাজ্যে খ্রিস্টের সাথে রাজত্ব করবে, তা দেখার জন্য শাস্ত্রের নিম্নলিখিত নমুনা পর্যালোচনা করুন। (এমটি এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; জো এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; Ro 5: 9-1; এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স; গা এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স; এমটি এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স; কর্নেল এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; 12Co 8: 1-25; এক্স এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; এক্স এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন যে এটি যৌক্তিক - এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ, Godশ্বরের প্রতি ভালবাসা বজায় রেখে Jesus যিশু তাঁর ভাইদের কেবলমাত্র এক্সএনএমএমএক্সের আশা সম্পর্কে সুনির্দিষ্টভাবে এতটা প্রকাশ করেছিলেন, এবং অস্পষ্ট প্রতীকবাদে আরও লক্ষ লক্ষ প্রত্যাশার প্রত্যাশা রেখেছিলেন দৃষ্টান্তগুলির?[আমি]

এই নিবন্ধে, পরিচালনা কমিটি মেষ এবং ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক রূপক উপাদানগুলিকে পরিচালনা কমিটি যে ব্যাখ্যা দেয় তার ভিত্তিতে আমরা অনন্ত পরিত্রাণের আশা আশা করি। এটি দেওয়া হয়েছে, আসুন আমরা তাদের ব্যাখ্যাটি পরীক্ষা করে দেখি যে এটি কিতাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং কোনও যুক্তিসঙ্গত সন্দেহের বাইরে প্রমাণিত হতে পারে।

কীভাবে আমাদের বোঝাপড়া স্পষ্ট হয়েছে?

এক্সএনএমএমএক্স অনুচ্ছেদে অনুসারে, আমরা বিশ্বাস করতাম (এক্সএনএমএক্সএক্স থেকে) যে এই দৃষ্টান্তটির পরিপূর্ণতা খ্রিস্টের হাজার বছরের রাজত্বকালে হয়েছিল। তবে 4 এ, “যিহোবা তাঁর লোকেদের এই দৃষ্টান্তটি তাদের বোঝার সংশোধন করতে সাহায্য করেছিলেন।”

প্রকাশকরা তাই দাবি করেন যে আমাদের বর্তমান বোঝাপড়া rificশ্বরের সাথে উদ্ভূত কোন ব্যাখ্যা বা পরিমার্জনের উপর ভিত্তি করে। আমরা আরও কী পরিমার্জন দাবি করছিলাম যে 1923 সালে যিহোবা তাঁর লোকেদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন? সেই সময়টি ছিল "মিলিয়ন মিলিয়নস লিভিং উইল আর কখনও মরবে না" প্রচার প্রচারণার সময়। আমরা প্রচার করছিলাম যে শেষ পরিণতি হবে 1925 সালে এবং যে বছর অব্রাহাম, মূসা এবং বিশ্বাসী অন্যান্য উল্লেখযোগ্য লোকেরা পুনরুত্থিত হবে। এটি এমন এক ভ্রান্ত মতবাদে পরিণত হয়েছিল যা Godশ্বরের সাথে নয়, মানুষের সাথে - বিশেষত বিচারক রাদারফোর্ডের দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল।

এটি প্রদর্শিত হবে যে আমরা দাবি করা অব্যাহত রাখার একমাত্র কারণ যে 1923 মেষ এবং ছাগলের নীতিগর্ভ রূপকটি fromশ্বরের পক্ষ থেকে তা হল আমরা এটি এখনও পরিবর্তন করি নি।

অনুচ্ছেদ 4 অবিরত:

“দ্য ওয়াচ টাওয়ার 15 ই অক্টোবর, 1923… এমন শব্দ শাস্ত্রীয় যুক্তি উপস্থাপন করেছিল যা সীমাবদ্ধ করে দেয় পরিচয় খ্রিস্টের ভাইদের মধ্যে যারা তাঁর সাথে স্বর্গে শাসন করবেন তাদের কাছে এবং মেষকে এমন ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা খ্রিস্টের রাজ্যের শাসনের অধীনে পৃথিবীতে বেঁচে থাকার আশা করে। ”

একজনকে ভাবতে হবে যে এই নিখুঁত শাস্ত্রীয় যুক্তিগুলি কেন এই নিবন্ধে পুনরুত্পাদন করা হয়নি। সর্বোপরি, অক্টোবরের 15, এর এক্সএনএমএক্স ইস্যু প্রহরীদুর্গ প্রহরীদুর্গ লাইব্রেরি প্রোগ্রামে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, তাই নিয়মিত গড় যিহোবার সাক্ষীর পক্ষে এই বক্তব্য যাচাই করার সহজ উপায় নেই যতক্ষণ না তিনি বা তিনি প্রশাসক সংস্থার দিকনির্দেশনা না ঘটাতে চান এবং ইন্টারনেটে এই গবেষণাটি করতে চান না।

এই নীতি দ্বারা সীমাবদ্ধ না হয়ে আমরা এর 1923 ভলিউম পেয়েছি প্রহরীদুর্গ। পৃষ্ঠায় 309, সমান। 24, "টু টু টু টু হুম প্রয়োগ" উপশিরোনামের অধীনে প্রশ্নোত্তর নিবন্ধটি বলে:

“তাহলে, ভেড়া ও ছাগল প্রতীকগুলি কার জন্য প্রয়োগ করা হয়? আমরা উত্তর দেব: ভেড়া সমস্ত জাতির লোকদের প্রতিনিধিত্ব করে, আত্মার জন্মদানকারী নয় বরং ধার্মিকতার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, কে মানসিকভাবে যিশু খ্রিস্টকে স্বীকৃতি দিন প্রভু হিসাবে এবং যারা তাঁর রাজত্বের অধীনে আরও ভাল সময়ের সন্ধান করছেন এবং প্রত্যাশা করছেন। ছাগলগুলি সেই সমস্ত শ্রেণীর প্রতিনিধিত্ব করে যারা খ্রিস্টান বলে দাবি করে, তবে যারা খ্রিস্টকে মহান মুক্তিদাতা এবং মানবজাতির রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না, তবে তারা দাবি করে যে এই পৃথিবীতে বর্তমানের মন্দ শৃঙ্খলা খ্রিস্টের রাজত্বকে গঠন করে। "

কেউ মনে করতে পারে যে "শব্দ শাস্ত্রীয় যুক্তি" অন্তর্ভুক্ত থাকবে ... আমি জানি না ... ধর্মগ্রন্থ? দৃশ্যত না. সম্ভবত এটি কেবল স্লিপশড গবেষণা এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসের ফলাফল। অথবা সম্ভবত এটি আরও কিছু বিঘ্নিত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। যাই হোক না কেন, আট মিলিয়ন বিশ্বস্ত পাঠককে তাদের বিভ্রান্ত করার কোন অজুহাত নেই যে কারও শিক্ষাদান বাইবেলের উপর ভিত্তি করে যখন বাস্তবে তা হয় না।

এক্সএনএমএক্সএক্স নিবন্ধ থেকে যুক্তি পরীক্ষা করে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ছাগলগুলি "খ্রিস্টান" যারা করে না খ্রিস্টকে মুক্তিদাতা এবং রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দিন, তবে বিশ্বাস করুন বর্তমান ব্যবস্থা খ্রিস্টের রাজত্ব।

প্রহরীদুর্গ বিশ্বাস এই উপমাটি ofশ্বরের ঘরের রায় নিয়ে কাজ করে না। (1 পিটার 4: 17) যদি তা হয় তবে 1923 এর ব্যাখ্যা — আপাতদৃষ্টিতে এখনও প্রচলিত রয়েছে sheep এগুলি কিছু ভেঙে ফেলে দেয়, না ভেড়া বা ছাগল being তবুও যিশু বলেছিলেন যে “সমস্ত জাতি” একত্রিত হয়েছে।

এই মুহূর্তের জন্য অবহেলিত, আমাদের কেবল জিজ্ঞাসা করতে হবে এই খ্রিস্টান যারা নিবন্ধটি উল্লেখ করে? আমি ক্যাথলিকস এবং প্রোটেস্ট্যান্টস এবং ব্যাপটিস্ট এবং মরমোনদের সাথে কথা বলেছি এবং তাদের যে সমস্ত বিষয় মিল রয়েছে তা হ'ল তারা যীশুকে মুক্তিদাতা এবং রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অন্যান্য যেহেতু খ্রিস্টীয় সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টের রাজত্ব আজ পৃথিবীতে পাওয়া যায় বর্তমান সিস্টেমে বা খ্রিস্টের বিশ্বস্ত ব্যক্তির আত্মার মন এবং হৃদয়ের একটি রাষ্ট্র হিসাবে ... ভাল, একটি সাধারণ ইন্টারনেট অনুসন্ধান এই মিথ্যাটিকে রাখে বিশ্বাস. (দেখুন প্রারম্ভিক্যাথলিক.কম)

অনুচ্ছেদ states বলেছে যে আরও “স্পষ্টতা”, সম্ভবত যিহোবার কাছ থেকেও এসেছিল ১৯৯০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে। সেই সময় যখন পরিচালনা কমিটি ম্যাথু ২৪:২৯ এর দুর্দশার ঠিক পরে বিন্দুতে রায় দেওয়ার সময়কাল বোঝার সংশোধন করেছিল। ম্যাথু ২৪: ২ 6 -৩১ এবং ২৫:৩১, ৩২-র মধ্যে কথার মিল রয়েছে বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। তারা যে শব্দটির সাথে উল্লেখ করছেন তা কোনটি স্পষ্ট নয়, কারণ একমাত্র সাধারণ উপাদানটি হ'ল মানবপুত্র আসবেন। একটিতে তিনি মেঘের মধ্যে আসেন; অন্যটিতে তিনি তাঁর সিংহাসনে বসে আছেন। একটিতে তিনি একা উপস্থিত হন; অন্যটিতে তিনি স্বর্গদূতদের সাথে রয়েছেন। দু'টি প্যাসেজের মধ্যে একটি সাধারণ উপাদান সম্পর্কে নতুন বোঝাপড়া করা যখন মিলিত হতে ব্যর্থ হয় এমন আরও বেশ কিছু লোক থাকে তখন এটি সন্দেহজনক পদ্ধতি বলে মনে হয়।

অনুচ্ছেদে 7 বলেছে যে, "আজ, আমাদের মেষ এবং ছাগলের চিত্রের একটি পরিষ্কার বোঝা আছে” " এরপরে এটি চিত্রের প্রতিটি বিষয় ব্যাখ্যা করতে চলেছে, তবে এর আগের নিবন্ধগুলির মতো এটি এর ব্যাখ্যাটির জন্য কোনও শাস্ত্রীয় প্রমাণ দেয় না। স্পষ্টতই, আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে আমাদের একটি স্পষ্ট বোঝাপড়া রয়েছে কারণ এটিই আমাদের বলা হয়। ঠিক আছে, আসুন সেই যুক্তিটি পরীক্ষা করা যাক।

উদাহরণ কীভাবে প্রচার কাজকে জোর দেয়?

এই উপশিরোনামের অধীনে, আমাদের বিশ্বাস করতে পরিচালিত হয় যে এটি প্রচার কাজ যা মেষদের চিহ্নিত করে। এর অর্থ হ'ল খ্রিস্টের সামনে সমস্ত জাতি একত্রিত হওয়ার পরে তিনি সেই সমস্ত বিলিয়নের দিকে তাকিয়ে সত্যই তাঁর সময় নষ্ট করছেন। আমাদের প্রভুর পক্ষে কেবল আট মিলিয়ন বা তাই যিহোবার সাক্ষিদের প্রতি মনোনিবেশ করা আরও বেশি দক্ষ হবে, যেহেতু কেবল তাদেরই ভেড়া হিসাবে চিহ্নিত হওয়ার কোনও আশা রয়েছে, যেহেতু কেবল তারা "ইতিহাসের বৃহত্তম প্রচার প্রচারে" নিযুক্ত রয়েছে। । 16)

এটি আমাদের নিবন্ধের আসল এবং আসল কর্মসূচীতে নিয়ে আসে।

"অতএব, এখন যারা খ্রিস্টের ভাইদের অনুগতভাবে সমর্থন করার জন্য মেষ হিসাবে গণ্য হবে বলে আশা করা যায় তাদের জন্য সময় এসেছে।" (পার্ট এক্সএনএমএক্স)

এর আগের অনেকের মতোই, এই ব্যাখ্যাটি যিহোবার সাক্ষিদের বিশ্বাসের নেতাদের প্রতি আনুগত্য এবং সমর্থন করার জন্য প্রেরণা জাগিয়ে তোলার জন্য ব্যবহৃত হচ্ছে।

বিশদ যুক্তি

নির্দিষ্ট যুক্তির দ্বারা প্রতারিত হওয়ার হাত থেকে আমাদের রক্ষা করতে হবে। আমাদের সেরা প্রতিরক্ষামূলক এবং আক্রমণাত্মক অস্ত্র হ'ল বাইবেল, যেমনটি সর্বদা ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, আমাদের বোঝাতে যে বাইবেল শিক্ষা দেয় যে Christiansশ্বরের সন্তান নয় এমন খ্রিস্টানরা প্রচার করবে, যারা অভিষিক্ত নয়, অনুচ্ছেদে ১৩ অনুচ্ছেদে যোহনের দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ করেছে এবং বলেছে যে তিনি কনে শ্রেণির নয় এমন অন্যদেরও দেখেন সুতরাং অভিষিক্ত নয়। তবুও, দর্শনের এই অংশটির সময়কাল এটি মশীহ কিংডমের সময়কালের মধ্যে রেখেছিল যখন কোটি কোটি অধার্ম্মিককে পুনরুত্থিত করা হবে। নিবন্ধটি পরামর্শ দিচ্ছে যে কনে আমাদের দ্বিতীয় জীবনকে “অন্য মেষ” মুক্ত করে জীবনের জল নিখরতে আমন্ত্রণ জানাচ্ছে। তবুও, আমাদের দিনে কনের উপস্থিতি নেই। খ্রিস্টের সমস্ত ভাইকে পুনরুত্থিত করা হলেই এটি বিদ্যমান। আমরা আবার একটি রূপক গ্রহণ করছি এবং এটি প্রমাণ করার চেষ্টা করছি, যখন বাস্তবে খ্রিস্টান শাস্ত্রে এমন কিছু নেই যা খ্রিস্টানদের একটি সুপার ক্লাসের হাত থেকে আমাদের জীবনের জল খেয়ে খ্রিস্টানদের একটি মাধ্যমিক শ্রেণির প্রতি নির্দেশ করে।

সংগঠনের তাত্ত্বিক শিক্ষার অসঙ্গতিতে আরও স্পষ্টত যুক্তি প্রকাশিত হয়েছে। এর মাধ্যমে প্রহরীদুর্গ এবং অন্যান্য প্রকাশনাগুলিতে, আমাদের শিখানো হয়েছে যে আর্মাগেডনে বেঁচে থাকা অন্যান্য মেষরা তাদের অসম্পূর্ণ, পাপী অবস্থায় অব্যাহত থাকবে এবং 1,000 বছর ধরে পরিপূর্ণতার দিকে কাজ করার প্রয়োজন হবে; তাহলে, যদি তারা শয়তানকে মুক্তি দেওয়ার পরে চূড়ান্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয় তবে তারা চিরস্থায়ী জীবন পাবে। তবুও দৃষ্টান্তটি বলে যে এগুলি অনন্ত জীবনে চলে যায়; এটি সম্পর্কে কোনও আইএফএস, অ্যান্ডস, বা বুট নেই। (Mt 25: 46)

সংস্থাটি অসুবিধাগ্রস্থ হলে নিজের নিয়ম প্রয়োগ করতে অনিচ্ছুক বলে মনে হয়। আর্মাগেডনের ঠিক পূর্বে পরিপূর্ণতা সরানোর ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য ব্যবহৃত "কথার মিল" র নিয়মটি গ্রহণ করুন। আসুন এখন আমরা ম্যাথু 25:34 এবং 1 করিন্থীয় 15: 50 এবং ইফিষীয় 1: 4 তে এটি প্রয়োগ করি।

“তখন রাজা তাঁর ডানদিকের লোকদের বলবেন, 'আসুন, আমার পিতার দ্বারা ধন্য আপনি, রাজত্ব উত্তরাধিকারী থেকে আপনার জন্য প্রস্তুত বিশ্বের প্রতিষ্ঠা। "(ম্যাট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

“তবে, আমি এটি বলি, ভাই, যে মাংস এবং রক্ত ​​পারে না God'sশ্বরের রাজ্য উত্তরাধিকারী, দু'টিই দুর্নীতিতে বিঘ্ন ঘটায় does "(এক্সএনইউএমএক্সএক্সও এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

“তিনি হিসাবে আমাদের বেছে নিয়েছে আগে তার সাথে মিলিত হতে বিশ্বের প্রতিষ্ঠা, তাঁর প্রেমে আমাদের পবিত্র ও নির্দোষ হওয়া উচিত ”" (এফ এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

ইফিষীয় 1: 4 বিশ্ব প্রতিষ্ঠার আগে বেছে নেওয়া এমন কিছু বিষয়ে কথা বলে এবং এটি স্পষ্টতই অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের নিয়ে কথা বলছে। ১ করিন্থীয় 1:15 এছাড়াও অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের Godশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকার সূত্রে কথা বলে। ম্যাথু 50:25 এই উভয় পদ ব্যবহার করে যা অভিহিত খ্রিস্টানদের জন্য অন্য কোথাও প্রয়োগ করা হয়, তবে পরিচালনা কমিটি আমাদের সেই সংযোগটি উপেক্ষা করতে চাইবে - সেই "শব্দগঠনের মিল" - এবং মেনে নেবেন যে যিশু পৃথক পৃথক লোকের বিষয়ে কথা বলছেন, যারা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত রাজত্ব

যীশু বললেন:

“যে তোমাকে গ্রহণ করে সে আমাকেও গ্রহণ করে, আর যে আমাকে গ্রহণ করে সে আমাকেও গ্রহণ করে, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন। 41 যে একজন ভাববাদীকে গ্রহণ করে সে নবী একজন নবীর পুরস্কার পাবেন, এবং যে একজন সৎ লোককে গ্রহণ করে কারণ সে ধার্মিক মানুষ ধার্মিক লোকের পুরষ্কার পাবে. 42 এবং যে একটি দেয় এই ছোটদের পান করার জন্য কেবল এক কাপ ঠান্ডা জল কারণ তিনি একজন শিষ্য, আমি আপনাকে সত্যি বলছি, সে কোনওভাবেই তার পুরস্কার হারাবে না। ' - এমটি 10: 40-42।

আবার, শব্দের মিলের দিকে লক্ষ্য করুন। যে শিষ্যকে কেবল এক কাপ ঠান্ডা জল পান করতে দেয় সে তার পুরস্কার পাবে। কি পুরষ্কার? যারা নবীকে পেয়েছিল কারণ তিনি একজন নবী ছিলেন একটি নবীর পুরষ্কার পেয়েছি। যারা সৎকর্মশীল মানুষকে পেয়েছিল কারণ তিনি ছিলেন একজন ধার্মিক মানুষ একজন সৎ লোকের পুরষ্কার পেল যিশুর সময়ে ধার্মিক পুরুষ এবং ভাববাদীদের জন্য পুরষ্কার কি ছিল? এটা কি রাজ্যের উত্তরাধিকারী ছিল না?

একটি দৃষ্টান্তের খুব বেশি উপার্জন না

কারও পক্ষে খুব নীতিগর্ভ দৃষ্টান্ত তৈরি করা খুব সহজ, বিশেষত যদি তার কোনও এজেন্ডা থাকে। গভর্নিং বডির এজেন্ডা হ'ল বিচারক রাদারফোর্ডের খণ্ডিত অ্যান্টিটিপ-ভিত্তিক এক্সএনএমএমএক্স মতবাদকে সমর্থন করা অব্যাহত রাখার ফলে যিহোবার সাক্ষিদের মধ্যে একটি শ্রেনী শ্রেণি তৈরি হয়েছিল। যেহেতু এই শিক্ষার কোনও শাস্ত্রীয় প্রমাণ নেই, তাই শাস্ত্রীয় প্রমাণ বানোয়াট করার জন্য তারা মেষ ও ছাগলের বিষয়ে যিশুর দৃষ্টান্তকে কাজে লাগিয়েছিল।

আমরা ইতিমধ্যে বলেছি যে, একটি দৃষ্টান্ত বা দৃষ্টান্ত কোনও কিছুর প্রমাণ নয়। এর একমাত্র উদ্দেশ্য হ'ল ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি সত্য চিত্রিত করা। যদি আমাদের মেষ ও ছাগলের বিষয়ে যিশুর দৃষ্টান্ত বোঝার কোন আশা থাকে তবে আমাদের আমাদের ধারণা এবং এজেন্ডা বাদ দিতে হবে এবং পরিবর্তে তিনি যে মূল সত্যটি ব্যাখ্যা করতে চাইছিলেন তা অনুসন্ধান করতে হবে।

এর সাথে শুরু করা যাক: দৃষ্টান্তটি কী? সমস্ত রাজ্যের বিচার করার জন্য একজন রাজা তাঁর সিংহাসনে বসেছিলেন। সুতরাং এটি রায় সম্পর্কে। খুব ভাল. আর কি? ঠিক আছে, অন্যান্য নীতিগর্ভ রূপক কাহিনীগুলির উপরে জাতিগুলির বিচার করা হচ্ছে lists ঠিক আছে, মানদণ্ড কী?

তাদের বিচার করা হচ্ছে কিনা তা এ পর্যন্ত নেমে আসে,

  • ক্ষুধার্তদের খাবার দিয়েছে;
  • তৃষ্ণার্তকে জল দিয়েছে;
  • একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে আতিথেয়তা দেখিয়েছিলেন;
  • নগ্ন পোশাক;
  • অসুস্থদের যত্ন;
  • কারাগারে যারা সান্ত্বনা দিয়েছেন।

সংস্থাটি তার এজেন্ডা রঙিন চশমাগুলির মাধ্যমে এই ছয়টি আইটেমটি দেখে এবং হাহাকার করে: "এটি প্রচারের বিষয়!"

আপনি যদি এই সমস্ত ক্রিয়াকে একটি বাক্য বা শব্দ দিয়ে বর্ণনা করেন তবে তা কী হবে? তারা কি সব না? করুণার কাজ? সুতরাং দৃষ্টান্তটি রায় সম্পর্কে এবং অনুকূল বা প্রতিকূল রায়ের মাপদণ্ডগুলি হ'ল পৃথকভাবে খ্রিস্টের ভাইদের প্রতি করুণা প্রকাশ করেছিলেন কি না।
কীভাবে বিচার ও করুণার সম্পর্ক রয়েছে? আমরা সম্ভবত এই বিষয়ে জেমসের কথা মনে করব।

“যে দয়া করে না সে বিনা দয়া করে তার বিচার পাবে। রহমত বিচারের উপর জয়লাভ করে। "(জেমস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স এনডাব্লুটি রেফারেন্স বাইবেল)

এই মুহুর্তে, আমরা অনুমান করতে পারি যে যিশু আমাদের বলছেন যে যদি আমরা অনুকূলভাবে বিচার করতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই করুণার কাজ সম্পাদন করতে হবে।

আরও কি আছে?

হ্যাঁ, কারণ তিনি বিশেষত তাঁর ভাইদের উল্লেখ করেছেন। করুণা তাদের প্রতি করা হয় এবং তাদের মাধ্যমে এটি যীশুর প্রতি করা হয়। এটি কি মেষদের যিশুর ভাই হতে বাদ দেয়? আসুন আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য দ্রুত না হই। আমাদের মনে রাখতে হবে যে জেমস যখন বিচারের বিষয়ে করুণার জয় নিয়ে লিখেছিলেন তখন তিনি তাঁর ভাই, সহখ্রিস্টানদের কাছে লিখেছিলেন। মেষ এবং ছাগল সকলেই যীশুকে চেনে। তারা উভয়ই জিজ্ঞাসা করে, "আমরা কখন আপনাকে অপরিচিত দেখতে পেলাম এবং আপনাকে অতিথিপরায়ণভাবে গ্রহণ করেছি, বা উলঙ্গ করে পোশাক পরেছিলাম? আমরা কখন আপনাকে অসুস্থ বা কারাগারে দেখেছি এবং আপনাকে দেখা করেছি? "

এই দৃষ্টান্তটি তাঁর শিষ্যদের দেওয়া হয়েছিল তাদের সুবিধার জন্য। এটি শেখায় যে কেউ একজন খ্রিস্টান হলেও এবং নিজেকে খ্রিস্টের ভাই হিসাবে বিবেচনা করে, এটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। কী গুরুত্বপূর্ণ — যাঁর উপরে বিচার করা হয় — তা হল তিনি কীভাবে তাঁর ভাইদের প্রতি আচরণ করেন। তিনি যখন তার সহকর্মী ভাইদের দুঃখভোগ দেখে তাদের প্রতি দয়া দেখাতে ব্যর্থ হন, তবে তার রায় বিরূপ হবে। তিনি ভাবতে পারেন যে খ্রিস্টের জন্য তাঁর সেবা, পরিচর্যায় তাঁর উদ্যোগ, বিল্ডিংয়ের কাজে তাঁর অনুদান সমস্তই তাঁর মুক্তির গ্যারান্টি দেয়; কিন্তু সে নিজেকে অনুভব করে।

জেমস বলেছেন,

“আমার ভাইয়েরা, কেউ যদি বলে যে তার বিশ্বাস আছে তবে তার কাজ নেই? সেই বিশ্বাসই তাকে বাঁচাতে পারে না, পারবে কি? 15 কোনও ভাই বা বোন যদি দিনের জন্য পোশাক এবং পর্যাপ্ত খাবারের অভাব বোধ করে, 16 তবুও তোমাদের একজন তাদের বলে, 'শান্তিতে যাও; গরম এবং ভাল খাওয়ান, "তবে তাদের শরীরের জন্য তাদের যা প্রয়োজন তা আপনি তাদের দেন না, এতে কী লাভ? 17 সুতরাং, কাজ ছাড়া, বিশ্বাস থেকে নিজেই মারা গেছে ”" (জাস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)

তাঁর কথা যিশুর দৃষ্টান্তের সমান্তরাল l যিশু বলেছিলেন যে আমরা যদি নিজেকে নিজের ভাই হিসাবে ভাবা যাই, তবে "আমার মধ্যে ভাইয়েরা" এই সকলের প্রতি দয়া না করি, তবে আমরা যিশুকে আমাদের যে একইভাবে দয়া দেখিয়েছি তা দিয়ে আমাদের বিচার করতে দেখব। রহমত ব্যতীত অনুকূল বিচারের কোনও ভিত্তি নেই, কারণ আমরা সকলেই কল্যাণকর দাস।

তাঁর ভাইয়েরা কি মেষ বা ছাগল হতে পারে?

পাশ্চাত্য সমাজে, আমরা বিষয়গুলিতে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে খুব বাইনারি। আমরা জিনিস কালো বা সাদা হতে পছন্দ করি। যিশুর দিনের ওরিয়েন্টাল মানসিকতা ছিল আলাদা। কোনও ব্যক্তি বা বস্তু বা ধারণা একটি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে একটি জিনিস এবং অন্যটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে অন্য জিনিস হতে পারে। এই অস্পষ্টতা আমাদের পশ্চিমা দেশীদের অস্বস্তিতে ফেলেছে, তবে আমরা যদি মেষ এবং ছাগল সম্পর্কে যিশুর কথা বুঝতে পারি তবে আমি জমা দিয়েছি যে আমাদের এই বিষয়ে কিছু চিন্তা করা উচিত।

ম্যাথিউয়ের 18 তম অধ্যায়ে বিবেচনা করে আমাদের বোঝাপড়া আরও বাড়ানো যেতে পারে। অধ্যায়টি এই শব্দগুলির সাথে খোলে:

"এই মুহুর্তে শিষ্যরা যীশুর কাছে এসে বললেন: 'স্বর্গরাজ্যে সত্যই কে শ্রেষ্ঠ?'"

অধ্যায়টির বাকি অংশটি হযরত Jesusসা মশীহের একটি বক্তৃতা তাঁর শিষ্যরা। আমরা যারা শ্রোতা ছিল তা বুঝতে পেরে আমরা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের আরও বোঝাতে যে এটি তাঁর শিষ্যদের সাথে কথিত একক নির্দেশিকা অধিবেশন, পরবর্তী অধ্যায়ে শুরুর কথা বলে:যীশু যখন এই কথাগুলি শেষ করলেন, তিনি গালিয়ে থেকে যাত্রা করে জর্দানের ওপারে জুডিয়ার সীমানায় এসে পৌঁছেছিলেন ”" (ম্যাট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

তাহলে তিনি তাঁর শিষ্যদের কী বলবেন যা মেষ ও ছাগলের নীতিগর্ভ রূপক গল্প নিয়ে আমাদের আলোচনার জন্য জার্মানি?

মন্ট এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স: তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে মহান হওয়ার জন্য তারা অবশ্যই নম্র হতে হবে, এবং তাদের মধ্যে যে কেউ ভাইকে হোঁচট খায় - সে একজন ছোট; যিশু একটি ছোট বাচ্চাকে তার বিষয় প্রয়োগ করতে ব্যবহার করেছেন all সর্বকালের জন্য মারা যাবে die

মাউন্ট এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স: তিনি তাঁর শিষ্যদের হোঁচট খাওয়ার কারণ হওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করে দিয়েছিলেন এবং তারপর তাদের বলেছিলেন যে তারা যদি সামান্য একজনকে - একজন সহকর্মী-ভাইকে তুচ্ছ করে তবে তারা গেনাহে শেষ হবে।

মাউন্ট এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স: তাঁর শিষ্যদের বলা হয় যে কীভাবে তার ভাইদের মধ্যে কে কীভাবে স্ট্রেস করে এবং হারিয়ে যায় তার যত্ন নেওয়া যায়।

মার্চ 18:21, 22: একজনের ভাইকে ক্ষমা করার জন্য একটি নীতি।

মাউন্ট এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনইউএমএক্স: একটি দৃষ্টান্ত যা দেখায় যে ক্ষমা করণের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত।

ভেড়া ও ছাগলের নীতিগর্ভতার সাথে এইগুলির মিল রয়েছে common

সেই দৃষ্টান্তটি বিচার ও করুণার বিষয়ে। এর তিনটি দল রয়েছে: খ্রিস্টের ভাই, মেষ এবং ছাগল। দুটি ফলাফল রয়েছে: অনন্ত জীবন বা চিরন্তন ধ্বংস destruction

18 ম্যাথু সমস্ত খ্রিস্টের ভাইদের সম্বোধন করছে। তবুও, তিনি ছোটদের এবং হোঁচট খাওয়ার কারণগুলির মধ্যে পার্থক্য করে। যে কেউ একটু হতে পারে; যে কেউ হোঁচট খাওয়ার কারণ হয়ে উঠতে পারে।

বনাম 2-6 গর্বের বিরুদ্ধে কথা বলে। অহংকারী লোক দয়াবান হয় না, আর নম্র লোকও তা করে।

বনাম 7-10 অন্য ভাইদের তুচ্ছ করে যারা ভাইদের নিন্দা করে। আপনি যদি আপনার ভাইকে তুচ্ছ করেন তবে আপনি প্রয়োজনের সময় তাকে সাহায্য করবেন না। আপনি করুণার সাথে আচরণ করবেন না। যিশু বলেছিলেন যে একজন ভাইকে তুচ্ছ করার অর্থ চিরন্তন ধ্বংস।

বনাম 12-14 রহমতের কাজটির কথা বলে যার মধ্যে রয়েছে 99 টি ভেড়া (তার ভাই যারা সুরক্ষিত এবং সুরক্ষিত) রেখে গেছে এবং হারিয়ে যাওয়া ভাইয়ের জন্য উদ্ধার করুণাময় কাজ সম্পাদন করে।

বনাম 21-35 দেখায় যে কীভাবে করুণা এবং ক্ষমা একত্রিত হয় এবং কীভাবে দয়া করার মাধ্যমে একটি ভাইকে ক্ষমা প্রদর্শন করে weশ্বরের কাছে আমাদের debtণ ক্ষমা হবে এবং চিরকালীন জীবন লাভ করবে। আমরা আরও দেখি যে কোন ভাইয়ের প্রতি বিনা দয়া করে কাজ করা আমাদের চিরন্তন ধ্বংসের ফলস্বরূপ।

সুতরাং যিশু ম্যাথু এক্সএনএমএক্সে বলছেন যে তাঁর ভাইয়েরা যদি একে অপরের প্রতি করুণার সাথে আচরণ করে তবে তারা মেষের জন্য পুরস্কৃত লাভ করে এবং যদি তারা একে অপরের প্রতি বিনা দয়া করে আচরণ করে তবে তারা ছাগলকে শাস্তি প্রদান করে।

এটিকে অন্য দৃষ্টিকোণে তুলে ধরতে: দৃষ্টান্তের ভাইয়েরা হলেন সমস্ত খ্রিস্টান বা খ্রিস্টের ভাই, পূর্বে রায়। মেষ এবং ছাগল এই একই জিনিস পরে রায়। প্রত্যেকের বিচার করা হয় যিশুর আগমনের আগে তিনি তাঁর সহযোদ্ধাদের কী করেছিলেন তার ভিত্তিতে।

Theশ্বরের বাড়িতে রায়

যদি সংস্থাটি চিত্রটির সময় নির্ধারণের বিষয়ে সঠিক থাকে — এবং এই ক্ষেত্রে আমি বিশ্বাস করি যে তারা are তবে এটিই যীশু সম্পাদনা করবেন judgment

“কারণ এটা প্রভুর জন্য নির্ধারিত সময় judgmentশ্বরের ঘর দিয়ে শুরু করার রায়। এখন যদি এটি আমাদের সাথে প্রথম শুরু হয় তবে whoশ্বরের সুসমাচারের আনুগত্যকারীদের পরিণতি কী হবে? "(এক্সএনইউএমএক্সএক্সপিএনএনএমএক্স: এক্সএনএমএমএক্স)

যীশু প্রথমে ofশ্বরের ঘরের বিচার করেন। পল এর দিনে ইতিমধ্যে রায় চলছিল। এটি উপলব্ধি করে, কারণ যীশু কেবল জীবিতদের বিচার করেন না, তারা মৃত।

"তবে এই লোকেরা জীবিত এবং মৃতদের বিচার করার জন্য প্রস্তুত ব্যক্তিকে একটি অ্যাকাউন্ট সরবরাহ করবে” "(এক্সএনএমএক্সএক্সপিএনএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

যিশু প্রথম শতাব্দী থেকে শুরু করে আজ অবধি খ্রিস্টানদের বিচার করেছিলেন যখন তিনি তাঁর সিংহাসনে বসে আছেন। এই রায় পৃথিবীতে বেঁচে থাকার বিষয়ে নয়, রাজ্যের উত্তরাধিকার সম্পর্কে। এটা প্রথম রায়।

বাকী সমস্তেরই ভবিষ্যতে 1,000 বছরের সময়কালের শেষে বা শেষে বিচার করা হয় যখন অন্যায় মানবজাতির বিশ্বের বিচার হয়।

একটি অস্বীকৃতি

আমি এই বিষয়ে নিখুঁত সত্য বলে ধারণা করি না এবং আমিও বলছি বলেই কেউ এই বোঝার গ্রহণ করবেন বলে আমি আশা করি না। (ইতিমধ্যে আমি এর একটি জীবনকাল কাটিয়েছি, আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।) আমাদের অবশ্যই উপস্থাপনকৃত প্রমাণের ভিত্তিতে নিজের পক্ষে যুক্তিযুক্ত হওয়া উচিত এবং নিজের বোধগম্যতায় পৌঁছানো উচিত, কারণ আমরা সকলেই স্বতন্ত্রভাবে বিচার করি, শিক্ষার ভিত্তিতে নয় on অন্যান্য.

তবুও, আমরা সকলেই ব্যক্তিগত পক্ষপাত বা সাংগঠনিক উপবৃত্তির আকারে এই আলোচনার জন্য কিছু লাগেজ নিয়ে আসি। উদাহরণ স্বরূপ:
আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে সমস্ত খ্রিস্টান হলেন যীশুর ভাই, বা কমপক্ষে Script শাস্ত্রে সমর্থিত একটি সত্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে এবং মেষরা তার ভাই নয়, তবে মেষ এবং ছাগল অবশ্যই খ্রিস্টীয় অ-খ্রিস্টান অংশ থেকে আসতে হবে বিশ্ব অন্যদিকে, আপনি যদি একজন যিহোবার সাক্ষি হন, আপনি বিশ্বাস করেন যে কেবলমাত্র ১,৪৪,০০০ খ্রিস্টানই অভিষিক্ত হয়েছেন। সুতরাং অন্য সমস্ত খ্রিস্টান মেষ এবং ছাগলকে মেক আপ করে তা বিবেচনা করার ভিত্তি আপনার রয়েছে বলে আপনি বিশ্বাস করেন। এই দৃষ্টান্তটি গ্রহণ করতে সমস্যাটি হ'ল এটি অন্য মিথ্যা খ্রিস্টানদের একটি মাধ্যমিক শ্রেণির মিথ্যা ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। আমরা এই ফোরামের পাতায় বারবার প্রমাণ করেছি বলে এটি শাস্ত্রীয় নয়। (বিভাগটি দেখুন "অন্যান্য মেষ"।)

তবুও, দৃষ্টান্তটি দুটি গ্রুপকে বোঝায় বলে মনে হচ্ছে: তার ভাইয়েরা; এবং একটি হ'ল সমস্ত জাতির লোক।

একে অপরের সাথে এই দুটি উপাদানকে পুনরায় মিলিয়ে তুলতে সহায়তা করার জন্য এখানে আরও কয়েকটি তথ্য রয়েছে। ভেড়া বিচার করা হয়। ছাগল বিচার করা হয় সেই রায়ের ভিত্তি নির্দিষ্ট করা আছে। আমরা কি কল্পনা করি যে যীশু ভাইদের বিচার হয় না? অবশ্যই না. তাদের আলাদা ভিত্তিতে বিচার করা হয়? দয়া কি তাদের বিচারের একটি কারণ নয়? আবার, অবশ্যই না। সুতরাং এগুলি দৃষ্টান্তের প্রয়োগে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। যীশু পৃথকভাবে বিচারের ভিত্তিতে সমষ্টিগতদের প্রতি তাঁর ক্রিয়াগুলির ভিত্তিতে উল্লেখ করতে পারেন।

উদাহরণস্বরূপ, যখন আমার বিচার হয়, কেবলমাত্র আমার যে Jesusসা মসিহের ভাইয়ের প্রতি আমি দয়া দেখিয়েছি তা বিবেচ্য নয়। কিংবা রায় দেয়ার সময় আমি নিজেকে যীশুর ভাইদের একজন হতে পারে বলে বিবেচনা করব না। সর্বোপরি, যিশু তাঁর ভাইরা কে তা নির্ধারণ করেন।

গম এবং আগাছার দৃষ্টান্ত

আর একটি বিষয় রয়েছে যা আলোচনার ক্ষেত্রে বিবেচনা করা উচিত। বিচ্ছিন্নতার মধ্যে কোনও দৃষ্টান্ত নেই। সমস্ত খ্রিস্টধর্মের টেপস্ট্রি অংশ। মিনাস এবং প্রতিভাগুলির নীতিগর্ভ রূপকগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। তেমনিভাবে মেষ এবং ছাগল এবং গম এবং আগাছার দৃষ্টান্তগুলিও রয়েছে। উভয়ই বিচারের একই সময়ের সাথে সম্পর্কিত। যিশু বলেছিলেন যে আমরা হয় তাঁর সাথে বা তার বিপক্ষে। (ম্যাট 12:30) খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে তৃতীয় বিভাগ নেই। আমরা কল্পনা করব না যে ছাগলগুলি আগাছা থেকে আলাদা শ্রেণি, আমরা কি করব? এমন কি এমন একটি রায় আছে যা আগাছার নিন্দা করে এবং আরেকটি রায় যা অন্য গ্রুপকে ছাগল বলে নিন্দা করে?

গম এবং আগাছা নীতিগর্ভ রূপক কিতাবে, যিশু বিচারের ভিত্তি নির্ধারণ করেন না, কেবল ফেরেশতারা পৃথকীকরণের কাজে জড়িত ছিলেন। মেষ ও ছাগলের নীতিগর্ভ রূপকতে স্বর্গদূতরাও এতে জড়িত কিন্তু এবার আমাদের কাছে রায় দেওয়ার জন্য ভিত্তি রয়েছে। ছাগল ধ্বংস হয়, আগাছা পোড়ানো হয়। ভেড়া রাজ্যের উত্তরাধিকারী, গম রাজ্যে জড়ো হয়।

মেষ এবং ছাগল এবং গম এবং আগাছা উভয়ই একই সময়ে, শেষে চিহ্নিত করা হয়।

যে কোনও খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে আমরা নিশ্চিত হতে পারি না যে গম এবং কে আগাছা, এবং আমরা জানি না যে কে মেষ এবং ছাগল হিসাবে বিচার করা হবে। আমরা এখানে একটি নিখুঁত, চূড়ান্ত-বিচারের অর্থে কথা বলছি। তবে, যদি আমাদের হৃদয় প্রভুর প্রতি অনুগত হয়, তবে আমরা স্বাভাবিকভাবেই প্রভুর ইচ্ছা পালনকারীদের প্রতি আকৃষ্ট হই, যারা খ্রিস্টের ভাই to এগুলি আমাদের নিজের সমস্যার জন্য এমনকি বিপদজনক সময়ে উপস্থিত থাকবে। যদি আমরা এইরকম সাহস প্রতিফলিত করে এবং যখন নিজেকে উপলদ্ধি করে যখন অনুষ্ঠানটি করুণার কোনও কাজ সম্পাদন করে (অর্থাত্ অন্যের কষ্টকে প্রশ্রয় দেয়), তবে আমরা দয়া সহকারে আমাদের বিচার করতে পারি। কি বিজয় হবে!

সংমিশ্রনে

আমরা কী বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারি?

আপনার ব্যক্তিগত বোঝাপড়া যা-ই হোক না কেন, এ প্রশ্নের উদ্রেকর মধ্যে যিশু যে সত্যটি তুলে ধরেছেন তা হ'ল আমরা যদি অনন্তজীবনের যোগ্য বিচারক হতে চাই, তবে যারা তাঁর ভাই, তাদের প্রতি আমাদের করুণা করতে হবে। আমরা যদি অন্য কোনও কিছুর বিষয়ে নিশ্চিত না হই তবে এই বোঝাপড়া আমাদের মুক্তির দিকে পরিচালিত করবে।

গভর্নিং বডি তাদের নিজস্ব এজেন্ডা সমর্থন করার জন্য এই নীতিগর্ভ রূপক প্রয়োগকে ভুলভাবে ব্যবহার করে। তারা আমাদের খ্রিস্টধর্মের তাদের বিশেষ ব্র্যান্ডটি ছড়িয়ে দেওয়ার এবং তাদের সংগঠনটি বৃদ্ধিতে সহায়তা করার পক্ষে দয়া করে জীবন রক্ষাকারী ক্রিয়াকলাপ উপেক্ষা করার জন্য আমাদের পেয়েছে। তারা এই নীতিগর্ভ রূপক ব্যবহারটি এই ধারণাটিকে আরও শক্তিশালী করতে ব্যবহার করে যে তাদের সেবা করে এবং তাদের বাধ্য হয়েই আমাদের পরিত্রাণ নিশ্চিত করা হয়েছে।

এটির দ্বারা তারা যে পশুর যত্ন নেবে বলে মনে করে তাদের এক ঘৃণ্য বিঘ্ন ঘটায়। তবুও, আসল রাখাল আসছেন। তিনি সমস্ত পৃথিবীর বিচারক। অতএব, আসুন আমরা সকলে করুণার কাজে পরিপূর্ণ হই, কারণ "দয়া বিচারের উপরে জয়যুক্ত করে তোলে।"
_____________________________________________
[আমি] যদিও এক্সএনএমএক্সএক্স সংখ্যাটি প্রায় অবশ্যই প্রতীকী, তবুও যিহোবার সাক্ষিদের শিক্ষাটি যে এটি আক্ষরিক এবং তাই যুক্তির এই লাইনটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।
    97
    0
    আপনার মতামত পছন্দ করবে, মন্তব্য করুন।x