[এটি বিষয়টির একটি ধারাবাহিকতা মণ্ডলীতে মহিলাদের ভূমিকা.]

এই নিবন্ধটি ইলিয়াসারের চিন্তা-চেতনা, ভাল-গবেষণার প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি মন্তব্য হিসাবে শুরু হয়েছিল মন্তব্য এর অর্থ kephalē 1 করিন্থিয়ান্সে 11: 3।

"তবে আমি আপনাকে বুঝতে চাই যে প্রত্যেক পুরুষের প্রধান খ্রীষ্ট, এবং মহিলার প্রধান পুরুষ এবং খ্রীষ্টের মাথা ofশ্বর।" (1 কো 11: 3 বিএসবি)

আমি এটিকে একটি নিবন্ধে রূপান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণেই এই উপলব্ধিটি ছিল যে ইলিয়াসরের সিদ্ধান্তগুলি অন্য অনেকের দ্বারা ভাগ করা হয়েছে। যেহেতু এটি একাডেমিক ইস্যুর চেয়ে বেশি পরিণত হয়েছে এবং এখন আমাদের নবজাতক মণ্ডলীকে বিভক্ত করার সম্ভাবনা রয়েছে, তাই আমি অনুভব করেছি যে এটি একটি নিবন্ধ হিসাবে এটি মোকাবেলা করা ভাল। সবাই মন্তব্য পড়েন না, তাই এখানে যা লেখা আছে তা মিস হয়ে যেতে পারে। এই বিষয়টি মাথায় রেখে, আমি সবাইকে ইলিয়াসার পড়তে আমন্ত্রণ জানাব মন্তব্য এই নিবন্ধটি চালিয়ে যাওয়ার আগে।

মণ্ডলীর সামনে আসল বিষয়টি হ'ল পুরুষরা উপস্থিত মণ্ডলীর সভায় মহিলাদের উচ্চস্বরে প্রার্থনা করা উচিত কি না। এটি একটি নন-ইস্যু বলে মনে হতে পারে যেহেতু এটি 1 করিন্থিয়ানস 11: 4, 5 থেকে খুব স্পষ্ট যে খ্রিস্টান মহিলারা প্রথম শতাব্দীতে মণ্ডলীতে প্রার্থনা করেছিলেন। শাস্ত্রের ক্ষেত্রে এমন কোনও সিদ্ধান্ত অনুমোদিত করার জন্য শাস্ত্রে খুব সুনির্দিষ্ট কিছু না করে আমরা প্রাথমিকভাবে মণ্ডলীতে প্রতিষ্ঠিত এই অধিকারকে খুব কমই অস্বীকার করতে পারি।

অতএব, দেখে মনে হচ্ছে - আমি যদি বিভিন্ন মন্তব্য, ইমেল এবং সাক্ষাত মন্তব্যগুলি দেখেছি এবং শুনেছি তা সঠিকভাবে পড়ছি - তবে কিছু লোকের মনে হয় কর্তৃত্বের বিষয়টি সম্পর্কিত। তারা মনে করে যে মণ্ডলীতে প্রার্থনা করা এই গোষ্ঠীর উপর এক স্তরের কর্তৃত্বকে বোঝায়। একটি আপত্তি আমি শুনেছি যে মহিলার জন্য প্রার্থনা করা ভুল হবে পুরুষদের পক্ষে। যারা এই ধারণার প্রচার করে তারা মনে করে যে নামাজের উদ্বোধন ও সমাপনী মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা বিভাগে পড়ে। এই ব্যক্তিরা এই দুটি প্রার্থনা পৃথক করে প্রার্থনা থেকে আলাদা করে দেখায় যা বিশেষ পরিস্থিতিতে দেওয়া যেতে পারে - যেমন অসুস্থদের জন্য প্রার্থনা, বৈঠকের প্রসঙ্গে — আবার, আমি লিখিত এবং বলা হয়েছে এমন বিভিন্ন বিষয় থেকে এই সমস্ত একসাথে রেখেছি, যদিও মহিলারা মণ্ডলীর সভা বিন্যাসের মধ্যে প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের দৃic়তার জন্য শাস্ত্রীয় কারণগুলি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেননি।

উদাহরণস্বরূপ, ইলিয়াসারের দিকে ফিরে উল্লেখ করা মন্তব্য, পল গ্রীক শব্দটি ব্যবহার করেছেন এমন বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক কিছুই তৈরি হয়েছে kephalē (প্রধান) 1 করিন্থীয় 11: 3 এ "উত্স" নয় বরং "কর্তৃত্ব" এর সাথে সম্পর্কিত। তবে, সেই বোঝাপড়ার মধ্যে এবং পরবর্তী আয়াতগুলিতে (৪ ও ৫) যে স্পষ্টতই মহিলারা মণ্ডলীতে প্রার্থনা করেছিলেন, তার মধ্যে স্পষ্টভাবে মন্তব্য করার মধ্যে কোনও সংযোগ দেওয়া হয়নি। যেহেতু আমরা প্রার্থনা করেছিলাম সে সত্যটি আমরা অস্বীকার করতে পারি না, তবে প্রশ্নটি ওঠে: পল কি কোনও উপায়ে প্রার্থনা করার ক্ষেত্রে কোনও মহিলার অংশগ্রহণকে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন (এবং আসুন আমরা ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে ভুলে যাবেন না) তাঁর নেতৃত্বের উল্লেখ দিয়ে? যদি তা হয় তবে কেন তিনি সীমাবদ্ধতাটি কী তা স্পষ্ট করে বলেন না? এটি কেবল অন্যায়ভাবে নির্ভর করে আমাদের উপাসনার এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সীমাবদ্ধ করা যদি অন্যায় বলে মনে হয়।

Kephalē: সূত্র নাকি কর্তৃপক্ষ?

ইলিয়াসারের এই মন্তব্য থেকে মনে হয় যে বাইবেল পন্ডিতদের অগ্রাধিকার বিবেচনা করে kephalē হিসাবে "কর্তৃপক্ষ" এবং "উত্স" নয়। অবশ্যই, সংখ্যাগরিষ্ঠরাই বিশ্বাস করে যে কোনও কিছু এটি বিশ্বাস করার কোনও ভিত্তি নয়। আমরা বলতে পারি যে বেশিরভাগ বিজ্ঞানী বিবর্তনকে বিশ্বাস করেন এবং খ্রিস্টানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ ত্রিত্বকে বিশ্বাস করেন এমন সন্দেহ নেই। যাইহোক, আমি নিশ্চিত যে উভয়ই সত্য নয়।

অন্যদিকে, আমি প্রস্তাব দিচ্ছি না যে আমাদের বেশিরভাগ অংশই এটি বিশ্বাস করার কারণে কিছু ছাড় দেয়।

আমাদের চেয়ে বেশি শিক্ষিত কেউ কী বলে তাকে মেনে নেওয়ার প্রবণতার বিষয়টিও রয়েছে। গড়পড়তা "রাস্তায় মানুষ" বিবর্তনকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করার কারণ কি নয়?

আপনি যদি প্রাচীন ইস্রায়েলের ভাববাদীদের একসাথে জেলেদের প্রভুর প্রেরিতদের সাথে ফিরে তাকান, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, যিহোবা প্রায়শই জ্ঞানী লোকদের লজ্জায় আনার জন্য ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ, নীচু ও তুচ্ছ নির্বাচন করেছিলেন। (লুক এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; এক্সএনইউএমএক্স করিন্থিয়ানস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

এটি দেওয়া, আমরা নিজেরাই শাস্ত্রের দিকে নজর দেওয়া, আমাদের নিজস্ব গবেষণা করা এবং আত্মাকে আমাদের দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য ভাল করি। সর্বোপরি, পুরুষ বা মহিলা, আমাদের কী অনুপ্রাণিত করে তা বোঝার একমাত্র উপায় এটি।

উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল অনুবাদে নিযুক্ত প্রায় প্রত্যেক পণ্ডিতই এর রেন্ডার করেছেন ইব্রীয় 13: 17 "আপনার নেতাদের আনুগত্য করুন", বা সেই প্রভাবটির কথা হিসাবে - এনআইভি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম। গ্রীক ভাষায় এই আয়াতে অনুবাদ করা শব্দটি “মান্য করুন” peithó, এবং হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে "প্ররোচিত করা, আত্মবিশ্বাস থাকা, অনুরোধ করা"। তাহলে এই বাইবেল পণ্ডিতরা কেন সেভাবে রেন্ডার করে না? কেন এটি সর্বজনীনভাবে "আনুগত্য" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে? তারা খ্রিস্টান শাস্ত্রে অন্য কোথাও এটি দিয়ে একটি ভাল কাজ করে, তবে এখানে কেন নয়? এটি কি এমন হতে পারে যে এখানে কোন শাসক শ্রেণির পক্ষপাতিত্ব কাজ করছে, Godশ্বরের পালের উপর কর্তৃত্ব করার কর্তৃত্বের জন্য তারা শাস্ত্রীয় সমর্থন চাইছে?

পক্ষপাতদুষ্ট সমস্যাটি তার সূক্ষ্ম প্রকৃতি। আমরা প্রায়শই বেশ অজান্তেই পক্ষপাতিত্ব করি। ওহ, আমরা এটি অন্যদের মধ্যে সহজেই দেখতে পাই, তবে নিজেরাই এটিকে প্রায়শই অন্ধ করে থাকি।

সুতরাং, যখন সংখ্যাগুরু আলেমগণ এর অর্থ প্রত্যাখ্যান করেন kephalē "উত্স / উত্স" হিসাবে, পরিবর্তে "কর্তৃত্ব" বেছে নেওয়া, কারণ ধর্মগ্রন্থগুলি যেখানে নেতৃত্ব দেয় সে কারণেই, বা কারণ তারা এখানে তাদের নেতৃত্ব দিতে চায়?

কেবল পুরুষ পক্ষপাতের ফলস্বরূপ এই পুরুষদের গবেষণা বাতিল করা অন্যায় হবে be তেমনি, এই ধরণের পক্ষপাতমুক্ত ধারণাটি নিয়ে তাদের গবেষণা গ্রহণ করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে। এই জাতীয় পক্ষপাতিত্ব বাস্তব এবং সংক্ষিপ্ত।

আদিপুস্তক 3:16 পদ বলেছে যে একজন মহিলার তৃষ্ণা পুরুষের জন্য হবে। এই অসম্পূর্ণ তৃষ্ণা পাপের ফলে ভারসাম্যহীনতার ফলস্বরূপ। পুরুষ হিসাবে, আমরা এই সত্যটি স্বীকার করি। তবে, আমরা কি স্বীকার করি যে আমাদের মধ্যে পুরুষ লিঙ্গ, অন্য একটি ভারসাম্যহীনতা আমাদেরকে নারীর উপর আধিপত্য সৃষ্টি করে? আমরা কি মনে করি যে আমরা কেবল নিজেকে খ্রিস্টান বলি, তাই আমরা এই ভারসাম্যহীনতা থেকে মুক্ত? এটি করা খুব বিপজ্জনক অনুমান হবে, কারণ কোনও দুর্বলতার শিকার হওয়ার সবচেয়ে সহজ উপায় হল বিশ্বাস করা যে আমরা এটি পুরোপুরি জয় করে নিয়েছি। (১ করিন্থীয় 1:10)

ডেভিলের অ্যাডভোকেট বাজানো

আমি প্রায়শই খুঁজে পেয়েছি যে কোনও যুক্তি যাচাই করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল তার ভিত্তিটি গ্রহণ করা এবং তারপরে এটি এখনও জল ধরে রাখবে কিনা, বা প্রশস্ত খোলা ফেটে যাবে কিনা তা দেখার জন্য এটি তার যৌক্তিক চূড়ান্ত দিকে নিয়ে যাওয়া।

সুতরাং, আসুন আমরা সেই অবস্থানটি গ্রহণ করি kephalē 1 করিন্থিয়ান্সে 11 (মাথা): এক্সএনএমএক্স প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি মাথা কর্তৃক কর্তৃত্বকে বোঝায়।

প্রথমটি হলেন যিহোবা। তাঁর সমস্ত কর্তৃত্ব রয়েছে। তাঁর কর্তৃত্ব সীমা ছাড়াই। এটি বিতর্ক বহির্ভূত।

যিহোবা যিশুকে “আকাশ ও পৃথিবীতে সমস্ত কর্তৃত্ব” দিয়েছেন। যিহোবার বিপরীতে তাঁর কর্তৃত্ব সীমাবদ্ধ। সীমিত সময়ের জন্য তাঁকে পূর্ণ কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে। এটি এই পুনরুত্থানের পরে শুরু হয়েছিল এবং যখন তিনি তার কাজটি সম্পন্ন করেন তখন শেষ হয়। (ম্যাথু 28:18; 1 করিন্থীয় 15: 24-28)

তবে পল এই আয়াতে এই স্তরের কর্তৃত্বের স্বীকৃতি দেয় না। তিনি বলেন না যে যিশু সমস্ত সৃষ্টির প্রধান, সমস্ত ফেরেশতার প্রধান, মণ্ডলীর প্রধান, পুরুষ ও মহিলা উভয়েরই প্রধান। তিনি কেবল বলেছেন যে তিনিই লোকটির প্রধান। তিনি এই প্রসঙ্গে যিশুর কর্তৃত্বকে পুরুষদের উপরে কর্তৃত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেন। যীশু মহিলাদের প্রধান হিসাবে কথিত নয়, কেবল পুরুষ men

দেখে মনে হচ্ছে পল কোনও বিশেষ কর্তৃপক্ষের চ্যানেল বা কমান্ডের একটি চেইন সম্পর্কে কথা বলছেন, তাই বলার জন্য। যীশু তাদের উপর কর্তৃত্ব সত্ত্বেও ফেরেশতারা এতে জড়িত নন। দেখে মনে হবে এটি কর্তৃপক্ষের একটি ভিন্ন শাখা। পুরুষদের ফেরেশতাদের উপর কর্তৃত্ব নেই এবং পুরুষদের উপর ফেরেশতাদের কর্তৃত্ব নেই। তবুও, যিশুর উভয়েরই কর্তৃত্ব রয়েছে।

এই কর্তৃপক্ষের প্রকৃতি কী?

যোহন ৫:১৯ পদে যিশু বলেছিলেন, “সত্যই, আমি তোমায় বলছি, পুত্র তাঁর নিজের ইচ্ছায় কিছুই করতে পারবেন না, কেবল পিতাকে যা করতে দেখেন। পিতা যা করেন তা পুত্রও করেন ”' এখন যদি যিশু নিজের উদ্যোগে কিছু না করেন তবে কেবল তিনি পিতাকে যা দেখেন, তা অনুসরণ করে যে পুরুষদের মস্তকত্বের কর্তৃত্ব গ্রহণ করা উচিত নয়, তারা বোঝাতে চেয়েছিল যে তারা যেমন রোস্টকে শাসন করেছিল, তেমনি ছিল। পরিবর্তে, তাদের কাজ — আমাদের কাজ Jesus যিশুর মতো, যা দেখতে Godশ্বর যা চান তা সম্পন্ন হয়। আদেশের শৃঙ্খলা Godশ্বরের সাথে শুরু হয় এবং আমাদের মাধ্যমে যায়। এটি আমাদের সাথে শুরু হয় না।

এখন ধরে নেওয়া, পল ব্যবহার করছেন kephalē কর্তৃত্বকে বোঝাতে এবং উত্স নয়, এর ফলে কীভাবে মহিলারা মণ্ডলীতে প্রার্থনা করতে পারেন এই প্রশ্নে প্রভাব ফেলে? (আসুন আমরা যেন বিভ্রান্ত না হয়ে যাই। এখানেই আমরা একমাত্র প্রশ্নটির উত্তর চাইছি।) মণ্ডলীতে প্রার্থনা করার জন্য কি প্রার্থনা করা একজন ব্যক্তির বাকি অংশের কর্তৃত্বের এক স্তরের অধিষ্ঠিত হওয়া দরকার? যদি তা হয়, তবে আমাদের "কর্তৃত্বের" সাথে সমান "মাথা" মহিলাদের প্রার্থনা করা থেকে দূরে সরিয়ে দেবে। তবে এখানে ঘষা: এটি পুরুষদের প্রার্থনা থেকে বিরত করবে।

"ভাইয়েরা, আপনারা কেউই আমার মাথা নন, তাই আপনারা কেউ কীভাবে প্রার্থনায় আমার প্রতিনিধিত্ব করবেন বলে অনুমান করতে পারেন?"

যদি আমরা মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করি — আমরা যখন দাবি করি এমন কিছু প্রযোজ্য হয় যখন আমরা প্রার্থনার সাথে খোলা এবং বন্ধ করি authority কর্তৃত্ব বোঝায়, তখন পুরুষরা তা করতে পারে না। কেবলমাত্র আমাদের মাথা এটি করতে পারে, যদিও আমি শাস্ত্রে এমন কোনও অনুষ্ঠান পাই নি যেখানে Jesusসা মসিহ এমনকি তা করেছিলেন। তা যেমন হয় হোক, প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানরা মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করার জন্য একজন ভাইকে মনোনীত করেছিলেন বলে কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না। (এই টোকেনটি ব্যবহার করে নিজের জন্য অনুসন্ধান করুন - ওয়াচটাওয়ার লাইব্রেরি প্রোগ্রামে প্রার্থনা করুন *))

আমাদের কাছে প্রমাণ রয়েছে যে পুরুষরা প্রার্থনা করেছিলেন in প্রথম শতাব্দীতে জামাত। আমাদের কাছে প্রমাণ রয়েছে যে মহিলারা প্রার্থনা করেছিলেন in প্রথম শতাব্দীতে জামাত। আমাদের আছে না। প্রমাণ যে পুরুষ বা মহিলা যে কেউ প্রার্থনা করেছিলেন পক্ষে প্রথম শতাব্দীতে জামাত।

দেখা যাচ্ছে যে আমরা আমাদের পূর্ব ধর্ম থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত একটি রীতিনীতি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যা পরিবর্তিতভাবে খ্রিস্টীয় ধর্ম থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করা এমন এক স্তরের কর্তৃত্বকে বোঝায় যা আমার কাছে নেই, ধরে নিয়েছি "কর্তৃত্ব" অর্থ "কর্তৃত্ব"। যেহেতু আমি কোনও মানুষের প্রধান নই, আমি কীভাবে অন্য পুরুষদের উপস্থাপন এবং তাদের স্থলে toশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারি?

যদি কেউ যুক্তি দেয় যে মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করার অর্থ এই নয় যে প্রার্থনা করা ব্যক্তিটি মণ্ডলীর ও অন্যান্য পুরুষদের উপরে কর্তৃত্ব (মস্তকাদির) অনুশীলন করছে, তবে তারা কীভাবে এটি বলতে পারে যদি মহিলা প্রার্থনা করে? গ্যান্ডারের জন্য সস কী তা হংসের জন্য সস।

যদি আমরা গ্রহণ করি যে পল ব্যবহার করছেন kephalē (মাথা) কোনও কর্তৃত্বের শ্রেণিবিন্যাসের কথা উল্লেখ করতে এবং মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করার ক্ষেত্রে প্রধান হওয়া জড়িত, তবে আমি মেনে নিই যে কোন মহিলা মণ্ডলীর পক্ষে Godশ্বরের কাছে প্রার্থনা না করে। আমি তা গ্রহণ করি আমি এখন বুঝতে পেরেছি যে এই পুরুষরা যে বক্তব্য দিয়েছে তারা ঠিক। যাইহোক, তারা খুব বেশি যায় নি। আমরা এতদূর যেতে পারিনি।  আমি এখন বুঝতে পেরেছি যে, মণ্ডলীর পক্ষে কোন ব্যক্তিরই প্রার্থনা করা উচিত নয়।

কোনও মানুষই আমার নয় kephalē (আমার মাথা). তাহলে কোন অধিকারটি আমার পক্ষে প্রার্থনা করার কোন অধিকার অনুধাবন করবে?

Godশ্বর যদি শারীরিকভাবে উপস্থিত থাকতেন এবং আমরা সকলেই তাঁর সন্তান, পুরুষ এবং মহিলা, ভাই ও বোন হয়ে তাঁর সামনে বসে থাকতাম, কেউ কি আমাদের পক্ষে বাবার সাথে কথা বলার জন্য অনুমান করতেন, বা আমরা সকলেই সরাসরি তাঁর সাথে কথা বলতে চাই?

উপসংহার

কেবলমাত্র আগুনের মাধ্যমেই আকরিকটি পরিশুদ্ধ হয় এবং এর মধ্যে আবদ্ধ মূল্যবান খনিজগুলি বেরিয়ে আসতে পারে। এই প্রশ্নটি আমাদের জন্য একটি পরীক্ষামূলক হয়ে দাঁড়িয়েছে, তবে আমি মনে করি যে এর থেকে দুর্দান্ত কিছু বেরিয়ে এসেছে। আমাদের লক্ষ্য, একটি চূড়ান্ত নিয়ন্ত্রণকারী, পুরুষ-অধ্যুষিত ধর্মকে পিছনে রেখে, আমাদের প্রভু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং আদি মণ্ডলীতে অনুশীলন করে আসল বিশ্বাসের দিকে ফিরে যাওয়া ছিল।

দেখে মনে হয় যে অনেকে করিন্থীয় মণ্ডলীতে বক্তব্য রেখেছিল এবং পল তা নিরুৎসাহিত করেন না। তার একমাত্র পরামর্শ ছিল এটি সুশৃঙ্খলভাবে চালানো। কারও কণ্ঠস্বর নিঃশব্দ হওয়া উচিত ছিল না, কিন্তু খ্রীষ্টের দেহ গঠনের জন্য সমস্ত কিছুই করা উচিত। (১ করিন্থীয় ১৪: ২০-৩৩)

খ্রিস্টীয় জগতের মডেল অনুসরণ করার পরিবর্তে এবং একজন পরিপক্ব, বিশিষ্ট ভাইকে প্রার্থনার সাথে খোলা বা প্রার্থনা বন্ধ করার জন্য জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে, কেউ প্রার্থনা করতে চান কিনা তা জিজ্ঞাসা করে সভা শুরু করবেন না কেন? এবং সে প্রার্থনা করে নিজের আত্মা বহন করার পরে আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি যে অন্য কেউ প্রার্থনা করতে চায় কিনা। এবং তার পরে প্রার্থনা করার পরে, আমরা যারা জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছি তাদের বক্তব্য না পাওয়া পর্যন্ত আমরা জিজ্ঞাসা চালিয়ে যেতে পারি। প্রত্যেকে মণ্ডলীর পক্ষে প্রার্থনা করছিল না, বরং সকলের শোনার জন্য জোরে নিজের অনুভূতি প্রকাশ করছে। যদি আমরা "আমেন" বলি, কেবল এটি বলা কেবলমাত্র যা বলা হয়েছিল তার সাথে আমরা একমত।

প্রথম শতাব্দীতে, আমাদের বলা হয়:

"এবং তারা প্রেরিতদের শিক্ষা, একত্রে মেলামেশা করা, খাবার গ্রহণ এবং প্রার্থনা করার জন্য নিজেকে নিয়োজিত করে রেখেছিল” "(প্রেরিত এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএমএক্স)

তারা একসাথে খেয়েছিল, প্রভুর নৈশভোজ স্মরণ করার সাথে সাথে তারা অংশীদার হয়েছিল, তারা শিখেছে এবং তারা প্রার্থনা করেছিল। এই সমস্ত ছিল তাদের সভার অংশ, উপাসনা।

আমি জানি যে এটি অত্যন্ত অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, আসার মতো আমাদের একটি প্রচলিত উপাসনা পদ্ধতি থেকে। দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতিগুলি ভঙ্গ করা কঠিন। তবে আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে কে এই রীতিনীতি প্রতিষ্ঠা করেছিল। যদি তারা Godশ্বরের সাথে উদ্ভূত না হয় এবং আরও খারাপভাবে, যদি তারা আমাদের উপাসনা করে যা আমাদের প্রভু আমাদের উদ্দেশ্যে করেছিলেন, তবে আমাদের অবশ্যই সেগুলি থেকে মুক্তি দিতে হবে।

যদি কেউ, এটি পড়ার পরেও বিশ্বাস করে চলেছে যে মহিলাদেরকে মণ্ডলীতে প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়, তবে দয়া করে আমাদেরকে ধর্মগ্রন্থে যাওয়ার জন্য কিছু কংক্রিট দিন, কারণ এখন পর্যন্ত, আমরা এখনও এক্সএনএমএমএক্স করিন্থিয়ানস এক্সএনএমএমএক্সে প্রতিষ্ঠিত সত্যটি রেখে গেছি : 1 যে মহিলারা প্রথম শতাব্দীর মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও ভবিষ্যদ্বাণী উভয়ই করেছিলেন।

Godশ্বরের শান্তি আমাদের সবার সাথে থাকুক।

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।
    34
    0
    আপনার মতামত পছন্দ করবে, মন্তব্য করুন।x