সেকুলার ইতিহাসের সাথে ড্যানিয়েল 9: 24-27 এর মশীহের ভবিষ্যদ্বাণী পুনরুদ্ধার করা

সাধারণ বোঝার সাথে চিহ্নিত সমস্যাগুলি

ভূমিকা

ড্যানিয়েল 9: 24-27 শাস্ত্রের উত্তরণ মশীহের আগমনের সময় সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। খ্রিস্টানদের প্রতি বিশ্বাস ও বোঝার মূল ভিত্তি হলেন যিশু প্রতিশ্রুত মশীহ। এটি লেখকের বিশ্বাসও।

কিন্তু আপনি কি কখনও বিশ্বাস করে যে যিশু ভবিষ্যদ্বাণী করা মশীহর ভিত্তিতে ব্যক্তিগতভাবে তদন্ত করেছেন? লেখক এর আগে কখনও গুরুত্ব সহকারে করেননি। এই ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কিত যে তারিখ এবং ইভেন্টগুলি সম্পর্কিত অনেকগুলি, অনেকগুলি ব্যাখ্যা রয়েছে। তারা সব সত্য হতে পারে না। সুতরাং, এটি যেমন একটি মূল এবং অতএব গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী, তাই বোঝার কিছু স্পষ্টতা আনার চেষ্টা করা জরুরী।

যাইহোক, এটি শুরুতেই বলা উচিত যে এই ঘটনাগুলি ২,০০০ থেকে ২,৫০০ বছর আগে সংঘটিত হয়েছিল, যে কোনও বোঝাপড়া সম্পর্কে 2,000% নিশ্চিত হওয়া কঠিন। এছাড়াও, আমাদের এটাও মনে রাখতে হবে যে যদি অবিশ্বাস্য প্রমাণ পাওয়া যায় তবে বিশ্বাসের দরকার পড়েনি। তবে, আমাদের কীভাবে নিশ্চিত হতে পারি যে যিশু প্রতিশ্রুত প্রতিশ্রুত মশীহ ছিলেন তা সম্বন্ধে আরও স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করার প্রচেষ্টা থেকে আমাদের বিরত করা উচিত নয়।

আকর্ষণীয়ভাবে ইব্রীয় ১১: ৩ এর মধ্যে প্রেরিত পৌল আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন "বিশ্বাসের দ্বারা আমরা বুঝতে পারি যে ofশ্বরের বাক্য অনুসারে এই ব্যবস্থার ব্যবস্থা করা হয়েছিল, যাতে যা কিছু প্রত্যক্ষ করা হয় তা এমন জিনিসগুলির বাইরে আসে যা প্রদর্শিত হয় না"। আজও তা একই রকম। শতাব্দীর পর শতাব্দীজুড়ে এত ভয়াবহ অত্যাচার সত্ত্বেও খ্রিস্টধর্ম যে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং স্থির ছিল তা সত্য God'sশ্বরের বাক্যে মানুষের বিশ্বাসের প্রমাণ। এগুলি ছাড়াও, খ্রিস্টধর্ম এখনও নাটকীয়ভাবে মানুষের জীবনকে আরও উন্নত করতে পারে, এটি আমাদের উপলব্ধি করতে সহায়তা করে "অদৃশ্য" আছে "যে জিনিস থেকে বেরিয়ে আসা" আজ প্রমাণিত বা দেখা যায় না (“উপস্থিত হবে না")। আইনটির বহু ব্যবস্থায় ব্যবহৃত নীতিটি সম্ভবত অনুসরণ করার জন্য একটি ভাল নীতি। নীতিটি হ'ল যুক্তিযুক্ত সন্দেহের বাইরে প্রমাণিত হওয়া মামলা ও তথ্যগুলির ভিত্তিতে বিচার করা উচিত। একইভাবে, প্রাচীন ইতিহাসের সাথেও আমরা এমন কিছু বিষয় খুঁজে পেতে পারি যা প্রমাণ দেয় যে যিশু সত্যই প্রতিশ্রুত মশীহ, যুক্তিসঙ্গত সন্দেহের বাইরেও। যাইহোক, এটি আমাদের দাবিগুলি তদন্ত করতে বা বাইবেলের বিবৃতি আরও ভালভাবে বোঝার চেষ্টা থেকে বিরত রাখা উচিত নয়।

লেখক তার যৌবনে যে বোধগম্যতা বুঝতে পেরেছিলেন তা সত্যই সত্যিকারের কিনা তা নির্ধারণের চেষ্টা ব্যতীত অন্য কোনও এজেন্ডা ছাড়াই লেখকের ব্যক্তিগত তদন্তের ফলাফলগুলি নিম্নলিখিত: যদি এটি না হয়, তবে লেখক বিষয়গুলি আরও পরিষ্কার করার চেষ্টা করবেন এবং যেখানে সম্ভব সেখানে যুক্তিসঙ্গত সন্দেহের বাইরেও। লেখক নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে এক্সিজেসিস ব্যবহার করে বাইবেল রেকর্ডকে প্রধান স্থান দেওয়া হয়েছে[আমি] আইজেজেসিস নামে পরিচিত যে কোনও গৃহীত ধর্মনিরপেক্ষ বা ধর্মীয় কালানুক্রমিকের সাথে ফিট করার চেষ্টা করার চেয়ে।[২] এ লক্ষ্যে লেখক প্রথমে শাস্ত্রগুলি যে ক্রোনোলজি দিয়েছিলেন তা সঠিকভাবে বোঝার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। উদ্দেশ্য ছিল জ্ঞাত সমস্যাগুলির সাথে পুনর্মিলন করার চেষ্টা করা এবং ভবিষ্যদ্বাণীটির শুরু এবং শেষ পয়েন্টগুলি নির্ধারণ করা। ধর্মনিরপেক্ষ ক্যালেন্ডারে তাদের নির্দিষ্ট তারিখগুলি কী মিলবে এবং এগুলি কী ঘটতে হবে সে সম্পর্কে কোনও এজেন্ডা ছিল না। লেখক কেবল বাইবেলের রেকর্ড দ্বারা পরিচালিত হতে যাচ্ছিলেন।

কেবলমাত্র বাইবেলের রেকর্ডটি অপেক্ষাকৃত স্পষ্ট ছিল, যা ধর্মনিরপেক্ষ কালানুক্রমিক ক্ষেত্রে কী ঘটেছিল তা সম্পর্কে সূত্রপাত করতে শুরু করেছিল, তখন বাইবেলের কালানুক্রমের সাথে ধর্মনিরপেক্ষ কালানুক্রমকে পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করা হয়েছিল। বাইবেল কালানুবিদ্যায় কোনও পরিবর্তন করা হয়নি যা প্রাপ্ত হয়েছিল। বরং ধর্মনিরপেক্ষ কালানুক্রমিক তথ্যগুলিকে বাইবেলের সময়রেখার সাথে মিলিয়ে দেওয়ার এবং ফিট করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

ফলাফলগুলি একটি আশ্চর্যজনক ছিল এবং অনেকের কাছে সম্ভবত অত্যন্ত বিতর্কিত ছিল, কারণ আপনি যথাযথ সময়ে দেখতে পাবেন।

ধর্মনিরপেক্ষ সম্প্রদায়ের বিভিন্ন অংশ বা বিভিন্ন খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের দ্বারা পরিচালিত বিভিন্ন তত্ত্ব এবং বিশ্বাসকে অস্বীকার করার চেষ্টা করা হয়নি বা করা হবে না। এটি এই সিরিজের লক্ষ্যটির বাইরে যা মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে বাইবেলের উপলব্ধি অর্জন করে। এই বার্তাটি থেকে হতাশ হয়ে উঠবে যে অনেকগুলি ভিন্নতা রয়েছে যে যিশু হলেন সত্যই ভবিষ্যদ্বাণীীর মশীহ।[গ]

যেমন তারা বলে, যে কোনও গল্প শুরু করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল একেবারে শুরুতে, সুতরাং ভবিষ্যদ্বাণীটির কমপক্ষে একটি স্পষ্ট রূপরেখাটি শুরু করার চেষ্টা করার জন্য প্রশ্নে ভাববাণীটির একটি দ্রুত পর্যালোচনা শুরু করা জরুরী ছিল। নির্দিষ্ট অংশগুলি ঠিক কীভাবে বোঝা উচিত সেগুলি পরে কীভাবে বোঝা উচিত সে সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য ভবিষ্যদ্বাণীটির আরও গভীরতর দৃষ্টিভঙ্গি।

ভবিষ্যদ্বাণী

ড্যানিয়েল 9: 24-27 বলে:

“সত্তর সপ্তাহ আছে [সেভেনস] যা আপনার সম্প্রদায় এবং আপনার পবিত্র নগরের উপর নির্ধারিত হয়েছিল যাতে সীমালঙ্ঘন বন্ধ করতে, পাপকে সমাপ্ত করতে এবং ত্রুটির জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য এবং অনির্দিষ্টকালের জন্য ধার্মিকতা আনতে, এবং দর্শনের উপর একটি মোহর ছাপানোর জন্য ভাববাদী, এবং পবিত্র আত্মা অভিষেক। ²⁵ এবং আপনার জানা উচিত এবং অন্তর্দৃষ্টি থাকা উচিত [যা] জেরুজালেম পুনঃস্থাপন এবং পুনর্নির্মাণের কথাটি শোনার আগে থেকেই মশীহ [নেতৃবৃন্দ] অবধি, সাত সপ্তাহ হবে [সেভেনস]এছাড়াও, বাহাত্তর সপ্তাহ [সেভেনস]। তিনি ফিরে আসবেন এবং পাবলিক স্কোয়ার এবং শৈথিল দিয়ে বাস্তবে পুনর্নির্মাণ হবে তবে সময়ের সঙ্কটে its

²⁶ “এবং বাষট্টি সপ্তাহ পরে [সেভেনস] মেসসিয়াকে নিজের জন্য কিছুই না কেটে দেওয়া হবে।

“এবং যে নেতার লোকেরা আসছে তাদের শহর ও পবিত্র স্থান তাদের ধ্বংস করে ফেলবে। এবং এর শেষটি বন্যার মধ্য দিয়ে হবে। [শেষ] অবধি যুদ্ধ চলবে; যা নির্ধারিত তা নির্জনতা।

²⁷ “এবং তাকে অবশ্যই [চুক্তি] অনেকের জন্য এক সপ্তাহের জন্য কার্যকর রাখতে হবে [সাত]; এবং সপ্তাহের অর্ধেক [সাত] তিনি বলিদান ও উপহার উত্সর্গ বন্ধ করে দেবেন |

“এবং জঘন্য জিনিসগুলির ডানাগুলির উপরেই ধ্বংসাত্মক সৃষ্টি হবে; এবং বিনাশ না হওয়া পর্যন্ত, সিদ্ধান্তটিই নির্ধারিত হয়ে পড়েছিল, নির্জনে পড়ে থাকা ব্যক্তির উপরেও .েলে দেওয়া হবে। (এনডাব্লুটি রেফারেন্স সংস্করণ)। [বন্ধনীগুলিতে ইটালিক্স: তাদের], [সেভেনস: মাইন]

 

একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় লক্ষণীয় হ'ল আসল হিব্রু পাঠ্যের শব্দটি রয়েছে "Sabuim"[ঈ]  যা "সাত" এর জন্য বহুবচন, এবং এর আক্ষরিক অর্থ "সেভেন"। এর অর্থ সপ্তাহের একটি সময় (সাত দিন সমন্বিত) বা প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে এক বছর হতে পারে। প্রদত্ত যে ভবিষ্যদ্বাণীটি 70 সপ্তাহ পড়ে যদি পাঠক ব্যাখ্যাটি ব্যবহার না করে তা বোঝা যায় না, অনেকগুলি অনুবাদ "সপ্তাহ (গুলি)" রাখে না তবে আক্ষরিক অর্থের সাথে লেগে থাকে এবং "সেভেনস" দেয়। ভবিষ্যদ্বাণীটি বুঝতে সহজ হয় যদি আমরা ভি 27 হিসাবে বলে থাকি: "এবং সাতটির অর্ধেকের মধ্যে তিনি বলিদান ও উপহারের উপহার বন্ধ করে দেবেন ” যিশু মন্ত্রীর দৈর্ঘ্য জানা যখন সাড়ে তিন বছর ছিল আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে "সপ্তাহ" পড়ার পরিবর্তে সাতটিকে বছরের উল্লেখ করা বলে বুঝতে পারি এবং তারপরে এটিকে "বছরগুলিতে রূপান্তর করতে" মনে রাখতে হবে।

অন্যান্য প্রশ্নগুলির জন্য যা কিছু চিন্তাভাবনা দরকার:

যাহার "WORD" or "কমান্ড" এটি হবে?

এটা কি যিহোবার wordশ্বরের কথা / আদেশ বা পারস্যের রাজার শব্দ / আদেশ হবে? (আয়াত 25)।

সাত সাতটি যদি বছর হয় তবে দিনের সাথে কত বছর থাকবে?

বছরগুলি কি 360 দিনের দীর্ঘ, তথাকথিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বছর?

বা বছরগুলি 365.25 দিন দীর্ঘ, আমরা সৌরবর্ষের সাথে পরিচিত?

বা চন্দ্র বছরের দৈর্ঘ্য, যা 19 সৌর বছরের সমান সংখ্যক দিনের সাথে দৈর্ঘ্যের সাথে মিলের আগে একটি 19-বছর চক্র গ্রহণ করে? (এটি 2 বা 3 বছরের ব্যবধানে লিপ চান্দ্র মাস যুক্ত করে অর্জন করা হয়)

অন্যান্য সম্ভাব্য প্রশ্নও রয়েছে। বাকী শাস্ত্রের বাকী অংশগুলিতে মিলে যাওয়া ইভেন্টগুলির সন্ধানের আগে সঠিক পাঠ্য এবং এর সম্ভাব্য অর্থগুলি প্রতিষ্ঠার জন্য হিব্রু পাঠের একটি নিবিড় পরীক্ষা প্রয়োজন।

বিদ্যমান সাধারণ বোঝাপড়া

Ditionতিহ্যগতভাবে, এটি সাধারণত 20 হিসাবে বোঝা যায়^th আর্টেক্সারেক্সেসের বছর (I)[V] যা বছরের 70 বছর ধরে (বা সপ্তাহ) মেসিয়ানিকের সূচনা চিহ্নিত করেছিল। শাস্ত্র অনুসারে নহিমিয় ২০ সালে জেরুজালেমের দেয়াল পুনর্নির্মাণের অনুমোদন পেয়েছিলেন^th একটি আর্ট্যাক্সারক্সের বছরটি ধর্মনিরপেক্ষভাবে আর্ট্যাক্সারেক্সেস প্রথম হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল (নহিমিয় ২: ১, ৫) এবং এটি করার মাধ্যমে অনেকের ধারণা, নেহেমিয় / আর্ট্যাক্সারেক্সেস (আই) বছরের 2 সেকেন্ড (বা সপ্তাহ) শুরু করেছিল। তবে ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসের তারিখ আর্টেক্সারেক্সেস (আই) 1^th খ্রিস্টপূর্ব ৪৪৫ খ্রিস্টাব্দের হিসাবে, যা CE৯ এর শেষের সাথে খ্রিস্টীয় ২৯ এ যিশুর উপস্থিতির সাথে মিলিত হতে 445 বছর দেরি হয়ে গেছে^th সাত বছরের (বা সপ্তাহ)[ষষ্ঠ]

70^th সাত (বা সপ্তাহ), 7 এর সপ্তাহের (অর্ধেক বছর / দিন) অর্ধেক অবধি ত্যাগ এবং উপহারের উপহার সহ, যিশুর মৃত্যুর সাথে মিলে যায়। তাঁর মুক্তির মূল্যের ত্যাগটি সর্বকালের জন্য, এরপরে হেরোদিয়ান মন্দিরে বলিদানকে অবৈধ বলে উপস্থাপন করে এবং এর আর প্রয়োজন নেই। বছরের সম্পূর্ণ 3.5ss (বা সপ্তাহ) এর শেষে, পরে ইহুদি খ্রিস্টানদের সাথে Godশ্বরের পুত্র হওয়ার আশায় 70 36 খ্রিস্টাব্দে অইহুদীদের কাছে খোলার সাথে মিল থাকবে।

কমপক্ষে ৩ জন আলেম[ঋ] সম্ভাব্য প্রমাণ হাইলাইট করেছেন[অষ্টম] জেরেক্সেস 10 বছর ধরে তাঁর পিতা দারিয়াস প্রথম (দ্য গ্রেট) সহ সহকারী ছিলেন এবং এই ধারণাটি সমর্থন করার জন্য যে আমি আর্টাক্সারেক্সেস 10 বছর বেশি (তার st১ বছরের রেগনাল বছরের জন্য প্রবর্তিত years১ বছরের পরিবর্তে) রাজত্ব করেছি। প্রচলিত কালানুক্রমের অধীনে এটি আর্ট্যাক্সারেক্সেস 51-এ স্থানান্তরিত করে^th খ্রিস্টপূর্ব ৪৪৫ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ৪৫৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ অবধি, যা *৯ * = = ৪৮৩ বছর যোগ করে আমাদের 445 খ্রিস্টাব্দে নিয়ে আসে। তবে, 455 বছরের সহশাসনের এই পরামর্শটি মূলত মূলধারার পণ্ডিতদের দ্বারা অনেক বিতর্কিত এবং গ্রহণযোগ্য নয়।

এই তদন্তের পটভূমি

বাইবেল আমাদের বাবিলের ইহুদিদের নির্বাসনের দৈর্ঘ্য এবং কখন এটি শুরু হয়েছিল তা গভীরভাবে পরীক্ষা করে লেখক এর আগে প্রায় ৫ বছর বা তারও বেশি সময় ধরে কয়েকশো ঘন্টা ব্যয় করেছিলেন। প্রক্রিয়াটিতে, আবিষ্কার করা হয়েছিল যে বাইবেলের রেকর্ডটি সহজেই নিজের সাথে পুনরায় মিলিত হতে পারে যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল। ফলস্বরূপ, এটিও পাওয়া গিয়েছিল যে বাইবেল ধর্মনিরপেক্ষ রেকর্ডগুলিতে প্রাপ্ত কালানুক্রমিক ক্রম এবং সময়ের সাথে একমত হয়েছে, কোনও দ্বন্দ্ব ছাড়াই, যদিও এটি পূর্বশর্ত বা প্রয়োজন ছিল না। এর অর্থ 5 সালে নবুচাদনেজার দ্বারা জেরুজালেমের ধ্বংসের মধ্যে সময়কাল^th সিদিকিয়াহর বছর, বাবিলের সাইরাস পতনের সময়টি ছিল 48 বছরের পরিবর্তে মাত্র 68 বছর years[IX]

এই ফলাফলগুলি সম্পর্কে একটি বন্ধুর সাথে আলোচনার ফলে তারা এই মন্তব্য করতে পরিচালিত করেছিল যে তারা ব্যক্তিগতভাবে নিশ্চিত হয়েছিল যে জেরুজালেমে বেদী নির্মাণের কাজটি বছরের পর বছর ধরে মেসীয়ান্বিত 70 সেভেনস (বা সপ্তাহ) এর সূচনা হয়েছিল। শাস্ত্রে এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার উল্লেখের পুনরাবৃত্তি হওয়ায় তারা যে কারণটি দিয়েছে তার কারণ ছিল part এটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তকে উত্সাহিত করেছিল যে এই সময়কাল শুরু হওয়ার দু'টি সম্পর্কে খ্রিস্টপূর্ব ৪৫৫ বা খ্রিস্টপূর্ব ৪৫৫ অবধি উভয় সম্পর্কে প্রচলিত বোধগম্যতার আরও গভীরতার সাথে পুনর্বার মূল্যায়ন করার সময় এসেছে। শুরুর তারিখটি 455 এর সাথে মিলেছে কিনা তাও তদন্তের প্রয়োজন^th আর্টেক্সারেক্সেসের প্রথম বছর, লেখক যে বোঝার সাথে পরিচিত ছিলেন।

এছাড়াও, কি সেই রাজা ছিলেন যাকে আমরা ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসে আর্ট্যাক্সরেক্সস নামে জানি? আমাদের এই সময়কালের শেষটি সত্যই ৩ 36 খ্রিস্টাব্দে ছিল কিনা তাও আমাদের তদন্ত করতে হবে। তবে, এই গবেষণাটি প্রয়োজনীয় বা প্রত্যাশিত সিদ্ধান্তে কোনও স্থির এজেন্ডা ছাড়াই হবে। ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসের সহায়তায় বাইবেলের রেকর্ডটি ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করে সমস্ত বিকল্পের মূল্যায়ন করা হবে। একমাত্র পূর্বশর্ত ছিল ধর্মগ্রন্থগুলি তাদের ব্যাখ্যা করতে দেওয়া।

ব্যাবিলনীয় নির্বাসন সম্পর্কিত গবেষণার জন্য তাত্ক্ষণিক পোস্ট-এক্সিলিক সময়কালীন বাইবেলের বইগুলির পূর্ববর্তী পাঠ এবং গবেষণায়, কয়েকটি বিষয় চিহ্নিত করা হয়েছিল যা বিদ্যমান বোঝার সাথে মিলিত হওয়া কঠিন ছিল। এক্সিজেসিস ব্যবহার করে এখন এই বিষয়গুলি পুনরায় পরীক্ষা করার সময় এসেছে[এক্স] বরং আইজেসিসিসের চেয়ে[একাদশ], যা শেষ পর্যন্ত ব্যাবিলনে ইহুদি নির্বাসনের পরীক্ষা দিয়ে অত্যন্ত উপকারী ফলাফল নিয়ে হয়েছিল।

শাস্ত্রের পূর্ববর্তী অধ্যয়নগুলি সম্পর্কে ইতিমধ্যে পরিচিত চারটি মূল বিষয় (তবে সেই সময়ে গভীরতার সাথে তদন্ত করা হয়নি) নিম্নরূপ:

1. মর্দখয়ের বয়স, যদি জেরক্সেস বাদশাহ [অহশ্বেরাস] থাকতেন যিনি ইষ্টেরকে বিয়ে করেছিলেন এবং এস্তেরের বয়স বাড়িয়ে দিয়েছিলেন।
2. ইজরা ও নহিমিয়ের বয়স, যদি বাইবেলের ইজরা ও নহিমিয়ের বইয়ের আর্টেক্সারেক্সেস ছিল ধর্মনিরপেক্ষ কালানুক্রমিকের প্রথম আর্টেক্সারেক্সেস।
3. 7 তম বছর মোট 49 সাত (বা সপ্তাহ) কত তাত্পর্যপূর্ণ ছিল? 62 সপ্তাহ থেকে এটিকে আলাদা করার উদ্দেশ্য কী ছিল? 20 সালে শুরু হওয়া সময়কাল সম্পর্কে বিদ্যমান বোঝার অধীনে^th আর্টাক্সেরেক্সেসের প্রথম বছর, এই 7 টি সপ্ত (বা সপ্তাহ) এর শেষ বা বছরগুলি দ্বিতীয় দারিয়াসের রাজত্বের সমাপ্তির কাছাকাছি এসেছিল, 49 বছরের এই সময়কালের সমাপ্তি উপলক্ষে কোন বাইবেলের কোন ঘটনা ঘটেনি বা ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসে লিপিবদ্ধ নেই।
4. সময় অনুসারে মেলাতে অসুবিধা, পৃথক historicalতিহাসিক চরিত্র যেমন সানব্লাত বাইবেলের উদ্ধৃতিগুলির সাথে ধর্মনিরপেক্ষ উত্সগুলিতে পাওয়া যায়। অন্যদের মধ্যে নেহেমিয়, জাদ্দুয়ার দ্বারা বর্ণিত শেষ মহাযাজককে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যিনি ছিলেন আলেকজান্ডার গ্রেটের সময়ে এখনও প্রধান পুরোহিত ছিলেন বলে মনে হয় জোসেফাস, যা বিদ্যমান সমস্যার সমাধানের সাথে 100 বছরেরও বেশি সময় ছিল।

গবেষণার অগ্রগতির সাথে সাথে আরও বিষয়গুলি উপস্থিত হওয়ার কথা ছিল। যা অনুসরণ করে তা সেই গবেষণার ফলাফল। আমরা এই বিষয়গুলি পরীক্ষা করার সাথে সাথে আমাদের গীতসংহিতা 90:10 এর কথাটি মনে রাখা দরকার to

"তাদের মধ্যে, আমাদের বছরের দিনগুলি সত্তর বছর;

এবং যদি বিশেষ শক্তির কারণে তারা আশি বছর হয়,

তবুও তাদের জেদ ঝামেলা ও ক্ষতিকারক জিনিসের প্রতি;

কারণ এটি অবশ্যই খুব শীঘ্রই পার হতে হবে এবং আমরা উড়ে চলে যাব".

মানুষের জীবনকাল সম্পর্কিত এই অবস্থা আজও সত্য। এমনকি পুষ্টি এবং স্বাস্থ্যসেবা বিধান সম্পর্কে জ্ঞানের অগ্রগতি সত্ত্বেও, যে কারও পক্ষে 100 বছর বয়স পর্যন্ত বা এমনকি উন্নত স্বাস্থ্যসেবা প্রাপ্ত দেশগুলিতে এখনও এই বাইবেলের বিবৃতিটির চেয়ে বেশি বেঁচে থাকা অত্যন্ত বিরল।

1.      মর্দখয় ও এস্থার সমস্যাটির বয়স

এস্থার 2: 5-7 রাজ্য “একজন ইহুদী, শুশনের দুর্গে ছিল, আর তার নাম মর্দখয় যাযীরের পুত্র, শিমিয়ির পুত্র, বেনিয়ামিনীয় কিশের পুত্র, যিরূশালেম থেকে নির্বাসনে নিয়ে গিয়েছিলেন with বাবিলের রাজা নবূখদ্‌নিৎসর যিহূদার রাজা যাকোনিয়ের সাথে নির্বাসিত হয়েছিলেন এবং তাকে বন্দী করা হয়েছিল। এবং তিনি হদসাহর তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে উপস্থিত হলেন, এটি ইষ্টের, তাঁর পিতার ভাইয়ের মেয়ে,…। এবং তার বাবা মারা যাওয়ার পরে এবং তার মা মর্দখয় তাকে তার মেয়ে হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। "

জেকনিয় [যিহোয়াকিন] এবং তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের জেরুজালেমের চূড়ান্ত ধ্বংসের 11 বছর পূর্বে নবুচাদনেজার দ্বারা বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। প্রথম দর্শনে এস্থার 2: 5 সহজেই বোঝা যায় যে মর্দখয় বলেছে "যিরূশালেম থেকে নির্বাসিত লোকদের নিয়ে যারা যিহূদার রাজা যেকনিয়কে বন্দী করে নিয়ে গিয়েছিল এবং বাবিলের রাজা নবূখদ্‌নিৎসরকে নির্বাসনে নিয়ে গিয়েছিল। ইজরা 2: 2 মর্দখয়ের সাথে জেরুবাবেল, যিশুয়া, নহিমিয়াকে প্রবাস থেকে ফিরে আসার কথা উল্লেখ করেছে। এমনকি যদি আমরা ধরে নিই যে নির্বাসন থেকে প্রত্যাবর্তনের 20 বছর আগে মোরদেকাই জন্মগ্রহণ করেছিলেন তবে আমাদের সমস্যা আছে।

• সর্বনিম্ন 1 বৎসর বয়স, যিহোয়াকিনের নির্বাসন থেকে জেরুজালেমের ধ্বংস এবং পরে 11 বছর ব্যাবিলনের পতন পর্যন্ত সিদিকিয়ের 48 বছরের শাসন, মানে মর্দখয়কে ন্যূনতম 60-61 বছর বয়স হতে হয়েছিল যখন সাইরাস ইহুদীদের মুক্তি দিয়েছিলেন যিহূদা এবং জেরুজালেমে ফিরে যাওয়ার জন্য তাঁর ১৯ .৩ সালে^st
• নহিমিয়:: and এবং এজরা ২: ২ দুজনেই মর্দখয়কে যারা জেরুব্বাবিল ও যিশুয়াকে নিয়ে জেরুজালেম ও যিহূদা গিয়েছিলেন তাদের একজন হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এটি কি একই মর্দেকাই? একই পদগুলিতে নেহেমিয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং বাইবেলের ইজরা, নহিমিয়, হগয় এবং সখরিয় বই অনুসারে এই ছয় ব্যক্তি মন্দির এবং দেয়াল ও জেরুজালেমের শহর পুনর্নির্মাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। কেন এখানে বর্ণিত নহিমিয় এবং মর্দখয় নামে পরিচিত লোকেরা বাইবেলের সেই একই বইয়ের অন্য কোথাও উল্লিখিতদের থেকে আলাদা হবে? তারা যদি পৃথক ব্যক্তি হন তবে ইজরা ও নহিমিয়ের লেখকরা অবশ্যই স্পষ্ট করে দিতেন যে ব্যক্তিরা তাদের পিতাকে (গুলি) বিভ্রান্তি এড়াতে দিয়েছিল, যেমন তারা অন্যান্য ব্যক্তির সাথে একই নাম যেমন অন্যান্য উল্লেখযোগ্য চরিত্রের মতো ছিল যিশুয়া প্রমুখ।[দ্বাদশ]
• এস্থার 2:16 প্রমাণ দেয় যে মর্দখয় 7 সালে বেঁচে ছিলেন^th রাজা অহশ্বেরাসের বছর। যদি অহশ্বেরাসকে গ্রেটস (গ্রেটস) গ্রেট (I) হিসাবে সাধারণত পরামর্শ দেওয়া হয় তবে এটি মর্দকেই (1 + 11 + 48 + 9 + 8 + 36 + 7 = 120) তৈরি করবে। প্রদত্ত যে ইস্টার তার চাচাতো ভাই ছিল যে জারেক্সেসের দ্বারা নির্বাচিত হওয়ার পরে তাকে তার 100-120 বছর বয়সী করে তুলবে!
• মোরদেকাই 5 বছর পরে 12 বছর পরেও বেঁচে ছিলেন^th 12 মাস^th রাজা অহশ্বেরাসের বছর (এস্থার 3: 7, 9: 9) এস্থার 10: 2-3 দেখায় যে মর্দখয় এই সময়ের বাইরে থাকতেন। কিং আহসুয়েরাসকে যদি কিং জেরক্সেস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যেমনটি সাধারণত করা হয়, তবে 12 দ্বারা^th জেরেক্সেসের বছর, মর্দকাই ন্যূনতম ১১৫ বছর পর্যন্ত 115 বছর অবধি থাকবে। এটি যুক্তিসঙ্গত নয়।
• সাইরাস (9), ক্যামবিজেস (8), দারিয়াস (36) এর 12 বছরের মধ্যে প্রথাগত রাজত্বের দৈর্ঘ্য যুক্ত করুন^th জেরেক্সেসের রাজত্বের বছরটি 125 এর এক অসম্ভব বয়স দেয় (1 + 11 + 48 = 60 + 9 + 8 + 36 + 12 = 125)। এমনকি যদি আমরা মেনে নিই যে জেরکسেসের 10 বছর ধরে তার বাবা দারিয়াসের সাথে সহশাসন ছিল, তবে এটি এখনও সর্বনিম্ন 115 বছর বয়স দেয়, মোরদেকাই যখন মাত্র 1 বছর বয়সের বাবিলনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
• ব্যাবিলনের পতনের দিকে সিদিকিয়ের মৃত্যুর পর থেকে 68৮ বছরের নির্বাসিতকে গ্রহণ করা পরিস্থিতিটিকে আরও ন্যূনতম ১৩৫ বছর এবং আরও ১৪ years বছর পর্যন্ত প্রদানকে আরও খারাপ করে তুলেছে।
• সিদিকিয়ের মৃত্যু এবং সাইরাস ব্যাবিলন গ্রহণের মধ্যবর্তী সময়কাল সম্পর্কে আমাদের পূর্ববর্তী পরীক্ষা থেকে উপলব্ধি অনুসারে, ব্যাবিলনিয়ায় নির্বাসনের এই সময়কালটি 48 বছর নয়, 68 বছর হতে হবে। যাইহোক, তবুও, বাইবেলের কালানুক্রমিক প্রচলিত বোঝার সাথে কিছু সঠিক হতে পারে না।

ইজরা 2: 2 মর্দখয়ের সাথে জেরুবাবেল, যিশুয়া, নহিমিয়াকে প্রবাস থেকে ফিরে আসার কথা উল্লেখ করেছে। এমনকি যদি আমরা ধরে নিই যে নির্বাসন থেকে প্রত্যাবর্তনের 20 বছর আগে মোরদেকাই জন্মগ্রহণ করেছিলেন তবে আমাদের এখনও একটি সমস্যা রয়েছে। যদি এস্তেরের চাচাতো ভাই যদিও 20 বছর ছোট ছিলেন এবং নির্বাসিত থেকে ফিরে আসার সময় তাঁর জন্ম হয়েছিল, তখন তিনি 60 এবং মর্দখয় 80 বছর বয়সে জার্সেসকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় বিদ্বানদের দ্বারা ইষ্টেরের বইটির আহসুরাস নামে পরিচিত । এটি একটি গুরুতর সমস্যা।

স্পষ্টতই এটি অত্যন্ত অসম্ভব।

2.      এজরা সমস্যার বয়স

নিম্নলিখিতটি ইজরা জীবনের সময়রেখা প্রতিষ্ঠার মূল বিষয়গুলি:

• যিরমিয় ৫২:২৪ এবং ২ কিং ২ 52: ২৮-২১ উভয়েরই রেকর্ড রয়েছে যে, সিদিকিয়ের রাজত্বের সময় প্রধান পুরোহিত সেরিয়াকে জেরুজালেমের পতনের পরপরই ব্যাবিলনের রাজার কাছে নিয়ে গিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।
• 1 ক্রনিকলস 6: 14-15 এটি নিশ্চিত করে যখন এটি উল্লেখ করে “অসরিয়, এরপরে সরায়য়ের পিতা হয়েছিল। সেরিয় পরে যিহোশাদকের পিতা হলেন। আর যিহোশাদাকই চলে গেলেন যিহোবা যখন যিহূদা ও জেরুজালেমকে নবুচাদনেজারের হাতে নির্বাসনে নিয়ে গিয়েছিলেন। ”
• এজরা 3: 1-2 এ “যিহোশাদাকের পুত্র যিশুয় এবং তাঁর ভাইদের যাজকরা” সাইরাস প্রথম বছরে নির্বাসিত থেকে যিহূদা ফিরে আসার শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে।
• ইজরা 7: 1-7 বলছে "এর রাজত্ব আর্টেক্সারেক্সেস রাজা পার্সিয়াকেহিষ্কিয়ের পুত্র অসরিয়ের পুত্র সরাহের পুত্র ইষ্রা। পঞ্চম মাসে, যে, মধ্যে রাজার সপ্তম বছর. "
• নহিমিয় 12: 26-27, 31-33 20 এ জেরুজালেমের প্রাচীরের উদ্বোধনের সময় এজরা দেখায়^th আর্টেক্সারেক্সেসের বছর।

তথ্যের এই অংশগুলি একত্রে রাখলে দেখা যায় যে, যিহোশাদাক সেরাইয়া মহাযাজকের প্রথম পুত্র, প্রবাস থেকে ফিরে এসে মহাযাজকের পদে যিহোশাদাকের পুত্র যিশুয়ার কাছে গিয়েছিলেন। এজন্য সিদিকিয়ের সময়ে ইষ্রা সম্ভবত মহাযাজক সেরাইহের দ্বিতীয় পুত্র। যিশুয়াহ যিহোশাদাকের পুত্র এবং তাই বাবিলের নির্বাসনের পরে যিহূদাতে ফিরে এসে তিনি মহাযাজক হন। মহাযাজক হওয়ার জন্য, যিশুয়ার বয়স কমপক্ষে 20 বছর হতে হবে, সম্ভবত 30 বছর বয়সের, যা আবাসে এবং পরে মন্দিরে যাজকদের দায়িত্ব পালন করার প্রথম বয়স ছিল।

সংখ্যা 4: 3, 4:23, 4:30, 4:35, 4:39, 4:43, 4:47 সমস্তই লেবীয়ের 30 বছর বয়সে শুরু হওয়া এবং 50 বছর বয়স পর্যন্ত পরিবেশনার বিষয়ে উল্লেখ করে , প্রধান পুরোহিত মনে হচ্ছিল মৃত্যুর আগ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করবেন এবং তারপরে তার পুত্র বা নাতি তার স্থলাভিষিক্ত হবেন।

যেহেতু নবুচাদনেজার সরাইয়াকে হত্যা করেছিলেন, এর অর্থ এজরা সেই সময়ের আগে অর্থাৎ ১১ এর আগে জন্মগ্রহণ করতে পারত^th সিদিকিয়াহের বছর, 18^th নেবুচাদনেজার রিজেনাল ইয়ার

প্রচলিত বাইবেল কালানুক্রমিক অধীনে, ব্যাবিলনের পতন থেকে সাইরাস পর্যন্ত সময়কাল^th আর্টেক্সারেক্সেসের রাজত্বের বছর (আই), নিম্নলিখিতটি নিয়ে গঠিত:

জেরুজালেমের ধ্বংসের অল্প সময়ের পরে তাঁর পিতার মৃত্যুর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সর্বনিম্ন 1 বছর, ব্যাবিলনে নির্বাসিত, 48 বছর, সাইরাস 9 বছর, + ক্যাম্বাইসেস, 8 বছর, গ্রেট আই দারিয়াস, 36 বছর, + জেরক্সেস, 21 বছর + আর্টেক্সারেক্সেস আই, 7 বছর। এটি মোট ১৩০ বছর, অত্যন্ত অসম্ভব বয়স।

20^th আর্টেক্সারেক্সেসের বছর, আরও ১৩ বছর, আমাদের ১৩০ বছর বয়সী থেকে এক অসম্ভব 13 বছর পর্যন্ত নিয়ে যায়। এমনকি যদি আমরা দারিয়াস দারিয়াসের সাথে দশ বছরের সহ-রাজত্ব হিসাবে জেরক্সেস গ্রহণ করি তবে বয়সগুলি কেবল যথাক্রমে 130 এবং 143 এ নেমে আসে। অবশ্যই, বর্তমান বোঝার সাথে কিছু ভুল আছে।

স্পষ্টতই এটি অত্যন্ত অসম্ভব। 

3.      নেহেমিয় সমস্যার বয়স

 ইজরা 2: 2 এ যিহূদাতে ফিরে যাওয়ার জন্য ব্যাবিলন ত্যাগকারীদের সম্বন্ধে নেহেমিয়ের প্রথম উল্লেখ রয়েছে। তিনি অন্যদের মধ্যে জেরুবাবেল, যিশুয়া এবং মর্দখয়ের সাথে সংগে যুক্ত ছিলেন। নহিমিয় 7: 7 ইজরা 2: 2 এর সাথে প্রায় একই রকম। তিনি এই সময়ে যুবক ছিলেন এমনটিও খুব বেশি সম্ভাবনা নেই কারণ তাঁর সাথে যাদের উল্লেখ করা হয়েছে তারা সকলেই প্রাপ্তবয়স্ক এবং সমস্তই সম্ভবত 30 বছরের বেশি বয়সের ছিল।

রক্ষণশীলভাবে, তাই আমাদের বাবিলের পতনের সময় নেহেমিয়কে বিশ বছর বয়সে সাইরাসের দায়িত্ব দেওয়া উচিত ছিল, তবে এটি কমপক্ষে 20 বছর বা তারও বেশি হতে পারে।

আমাদেরও জেরুবাবেলের বয়সকে সংক্ষিপ্তভাবে পরীক্ষা করা উচিত কারণ এরও নেহেমিয়ের বয়সের উপর নির্ভরশীল।

• ১ বংশাবলি ৩: ১-1-১ub দেখায় যে জেরুবাবেল পাদাইয়ের দেহের পুত্র ছিলেন, [রাজা] যিহোয়াকিনের তৃতীয় পুত্র।
• ম্যাথু 1:12 যিশুর বংশের সাথে সম্পর্কিত এবং রেকর্ড করেছে যে ব্যাবিলনে নির্বাসন দেওয়ার পরে, যেকোনিয় (যিহোয়াকিন) শালটিয়েলের [প্রথম জন্মগ্রহণকারী] পিতা হয়েছিলেন; শালটিয়েল জেরুব্বাবেলের পিতা হয়েছিল।
• কারণগুলি এবং সঠিক প্রক্রিয়াটি বলা হয়নি, তবে আইনি উত্তরাধিকার এবং রেখাটি শালতিয়েল থেকে তার ভাগ্নে জেরুবাবেলে চলে গিয়েছিল। শালটিয়েলের কোন সন্তান নেই বলে নথিভুক্ত করা হয় নি, এবং যিহোয়াকিনের দ্বিতীয় পুত্র মল্কিরামও নেই। এই অতিরিক্ত প্রমাণগুলি ন্যূনতম 20 বছর বয়স সম্ভবত জেরুবাবেলের জন্য 35 বছর পর্যন্ত নির্দেশ করে। (এটি মোট 25 + 11 + 48 = 1. 60-60 = 25 এর মধ্যে যিহোয়াকিনের নির্বাসিত থেকে জেরুবাবেলের জন্মের 35 বছর অবধি অনুমতি দেয়))

যিশুয়া ছিলেন মহাযাজক, এবং জেরুবাবেল যিহূদার রাজ্যপাল ছিলেন ২০০ in সালে^nd হাগাই 1: 1 অনুসারে দারিয়াসের বছর, কেবল 19 বছর পরে। (সাইরাস +9 বছর, কেম্ববিস +8 বছর এবং দারিয়াস +2 বছর)। জেরুবাবেল যখন ১৯৯ in সালে গভর্নর ছিলেন^nd দারিয়াসের বছর তখন তাঁর বয়স সম্ভবত কমপক্ষে 40 থেকে 54 বছরের মধ্যে ছিল।

জেরুজালেমের প্রাচীরের উদ্বোধনের সময়, নহিমিয় 12: 26-27-এ যিশুয়ার পুত্র যোয়াকিম ও ইষ্রার পুত্র যিহাকিমের সময়ে নহিমিয় রাজ্যপাল হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। এই ছিল 20^th নেহেমিয় 1: 1 এবং নহিমিয় 2: 1 অনুসারে আর্টেক্সারেক্সেসের বছর।[XIII]

সুতরাং, প্রচলিত বাইবেল কালানুক্রমিক অনুসারে, নহিমিয়ের সময়কাল ব্যাবিলনের পতনের আগে, ন্যূনতম 20 বছর, + সাইরাস, 9 বছর, + ক্যাম্বাইসেস, 8 বছর, গ্রেট আই দারিয়াস, 36 বছর, + জেরক্সেস, 21 বছর + আর্টেক্সারেক্সেস I, 20 বছর। এইভাবে 20 + 9 + 8 + 36 + 21 + 20 = 114 বছর বয়সী। এটিও একটি অত্যন্ত অসম্ভব বয়স।

নহিমিয় ১৩: then এরপরে রেকর্ড করেছেন যে 13 নহিমিয় বাদশাহ্‌র সেবা করতে ফিরে এসেছিলেন^nd ব্যাবিলনের রাজা, আর্টাক্সেরেক্সেসের বছর, রাজ্যপাল হিসাবে 12 বছর দায়িত্ব পালন করার পরে। বিবরণ লিপিবদ্ধ আছে যে এর পরে কিছু পরে তিনি জেরুজালেমে ফিরে এসে অম্মোনীয় টোবিয়াকে মহাযাজক ইলিয়াশিবের দ্বারা মন্দিরে একটি বিশাল ভোজন হল রাখার অনুমতি দিয়ে বিষয়টি সমাধানের জন্য জেরুজালেমে ফিরে এসেছিলেন।

সুতরাং, বাইবেলের কালানুক্রমিকের প্রচলিত ব্যাখ্যা অনুসারে আমরা নহিমিয়ের বয়সকে 114 + 12 + হিসাবে বর্ণনা করেছি? = 126+ বছর।

এটি আরও বেশি অসম্ভব।

4.      কেন বিভক্ত "69 সপ্তাহ" মধ্যে "7 সপ্তাহ এছাড়াও 62 সপ্তাহ", কোন তাৎপর্য?

 7 সালে থাকা 20 টি সপ্তার সূচনা সম্পর্কে প্রচলিত understandingতিহ্যবাহী বোঝার আওতায়^th আর্টেক্সারেক্সেসের প্রথম বছর (I), এবং নহিমিয় জেরুজালেমের দেয়ালগুলি পুনর্নির্মাণের জন্য বছরের সাত বছরের সাত বা সাত সপ্তাহ (বা সপ্তাহ) হিসাবে কাজ শুরু করেছে, এটি প্রাথমিক 70 সাত বা 7 বছরের সময়কালের শেষটিকে 49 বছরের হিসাবে দেখায় চিরাচরিত ধর্মনিরপেক্ষ কালানুক্রমের দ্বিতীয় আর্টেক্সারেক্সেস।

এই বছরের কিছুই বা এর নিকটবর্তী কোনও কিছুই ধর্মগ্রন্থ বা ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসে লিপিবদ্ধ নেই, যা আশ্চর্যের বিষয়। এই মুহূর্তে ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসে গুরুত্বের কোনও কিছুই পাওয়া যায় না। এটি তদন্তকারী পাঠককে অবাক করে দিয়েছিল যে ড্যানিয়েল কেন সময়ের বিভাজনকে 7 সাত এবং 62 সেভেনে ভাগ করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল যদি 7 সনের দশকের শেষের কোনও তাত্পর্য না থাকে।

এটি দৃ strongly়ভাবে নির্দেশ করবে যে বর্তমান বোধগম্যতে কিছু ঠিক নেই।

5.      ড্যানিয়েল 11: 1-2 বোঝার সমস্যাগুলি

 অনেকে এই অনুচ্ছেদের অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন যে গ্রেট আলেকজান্ডার এবং গ্রীসের বিশ্বশক্তির আগে কেবল পাঁচ পার্সিয়ান কিং থাকতেন। ইহুদি traditionতিহ্যেরও এই বোঝাপড়া রয়েছে। ড্যানিয়েল ১১: ১-২ অবিলম্বে অনুসরণ করা আয়াতগুলির বিবরণ, যেমন ড্যানিয়েল ১১: ৩-৪ গ্রিসের গ্রেট আলেকজান্ডার ছাড়া অন্য কারও কাছে রাখা অত্যন্ত কঠিন। সমালোচকরা এতোটুকু দাবি করেছেন যে ঘটনাটি ভবিষ্যদ্বাণী না করে ইতিহাসের পরে রচিত ইতিহাস।

“এবং আমার কথা, দা·ারিয়াস মেডির প্রথম বছরে আমি একজন শক্তিশালী এবং তাঁর দুর্গ হিসাবে দাঁড়িয়েছিলাম। 2 আর এখন সত্য বলতে আমি তোমাদের বলব: 'দেখুন! পার্সের পক্ষে তিন জন রাজা দাঁড়াবেন এবং চতুর্থ রাজা সমস্ত [অন্যদের] চেয়ে আরও বড় ধন উপার্জন করবেন। এবং যত তাড়াতাড়ি তিনি তার hesশ্বর্যে শক্তিশালী হয়ে উঠবেন, তিনি গ্রিসের রাজ্যের বিরুদ্ধে সমস্ত কিছু বাড়িয়ে তুলবেন।

পার্সিয়ান কিং যিনি সাধারণত গ্রিসের বিরুদ্ধে সমস্ত কিছু জাগ্রত করেছিলেন বলে চিহ্নিত হন তিনি হলেন জেরাক্সস, অন্য রাজাদের সাথে সাইরাস কেম্ববিস, বারদিয়া / স্মারডিস, দারিয়াস হিসাবে চিহ্নিত হলেন এবং জেরক্সেস ছিলেন 4^th রাজা। বৈকল্পিকভাবে, সাইরাস সহ এবং বারদিয়া / স্মারডিসের 1 বছরের রাজত্বের চেয়ে কম বাদ দিয়ে।

যাইহোক, যদিও এই অংশটি কেবল কিছু পারস্য রাজাদের চিহ্নিত করতে পারে এবং তাদের চারটির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে না, এই আয়াতে গ্রেট আলেকজান্ডার সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী অনুসরণ করা ভালভাবে ইঙ্গিত দিতে পারে যে গ্রীসের বিরুদ্ধে পার্সিয়ান রাজার আক্রমণ দ্বারা প্রতিক্রিয়া উত্সাহিত করেছিল দ্য গ্রেট আলেকজান্ডার বাস্তবে, জেরক্সেসের দ্বারা এই আক্রমণ বা এটির স্মৃতি সত্যিই প্রতিশোধ নিতে পার্সিয়ানদের উপর আলেকজান্ডারের আক্রমণ পিছনে অন্যতম চালিকা শক্তি ছিল।

আর একটি সম্ভাব্য সমস্যা রয়েছে যে, পার্সিয়ান রাজা যিনি বার্ষিক শুল্ক / ট্যাক্স প্ররোচিত করার ফলে ধনী হয়েছিলেন তিনি ছিলেন দারিয়াস এবং তিনিই গ্রীসের বিরুদ্ধে প্রথম আক্রমণ শুরু করেছিলেন। জেরেক্সেস উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ থেকে কেবল উপকৃত হয়েছিল এবং গ্রিসকে পরাধীন করার প্রচেষ্টা শেষ করার চেষ্টা করেছিল tried

এই শাস্ত্রের একটি সংকীর্ণ ব্যাখ্যা কোনও দৃশ্যে কাজ করে না।

অন্তর্বর্তীকালীন সংক্ষিপ্তসার

অহশ্বেরাসকে জেরক্সেস হিসাবে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে এবং আর্টাক্সেরেক্সস প্রথমটি এজরার পরবর্তী অংশগুলিতে আর্টেক্সারেক্সস হিসাবে এবং নেহেমিয়াহ বইটি যা সাধারণভাবে ধর্মনিরপেক্ষ পন্ডিত এবং ধর্মীয় সংস্থা উভয়ই দ্বারা করা হয়। এই সনাক্তকরণগুলি মর্দখয়ের যুগে এবং তাই ইষ্টেরের যুগে এবং এজরা ও নহিমিয়ের যুগেও সমস্যা সৃষ্টি করে। এটি 7 সেভেনের প্রথম বিভাগকে অর্থহীন করে তোলে।

অনেক বাইবেল সংশয়ীরা তাত্ক্ষণিকভাবে এই বিষয়গুলিতে ইঙ্গিত করে এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে বাইবেলের উপর নির্ভর করা যায় না। তবে লেখকের অভিজ্ঞতায় তিনি সর্বদা খুঁজে পেয়েছেন যে বাইবেলের উপর নির্ভর করা যেতে পারে। এটি ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাস বা পণ্ডিতের এর ব্যাখ্যা যা সর্বদা নির্ভর করা যায় না। এটি লেখকের অভিজ্ঞতাও যে প্রস্তাবিত সমাধানটি যত জটিল হয় তার সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি unlikely

উদ্দেশ্য হ'ল সমস্ত বিষয় চিহ্নিত করা এবং তারপরে একটি কালানুক্রমিক সমাধান সন্ধান করা যা বাইবেলের রেকর্ডের সাথে একমত হওয়ার সাথে সাথে এই বিষয়গুলির সন্তোষজনক উত্তর দেবে।

পার্ট 2 অব্যাহত রাখা…।

 

 

[আমি] বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য [<গ্রীক exègeisthai (ব্যাখ্যা করা) অতি- (আউট) + hègeisthai (নেতৃত্ব). ইংরেজী 'সন্ধান' এর সাথে সম্পর্কিত]] কোনও পাঠ্যের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করতে এর সামগ্রীর বিশদ বিশ্লেষণ.

[২] Eisegesis [<গ্রীক eis- (মধ্যে) + hègeisthai (নেতৃত্ব). ('এক্সেজেসিস' দেখুন।)] এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে কেউ এর অর্থগুলির প্রাক-কল্পনা ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে পাঠটি পড়ার মাধ্যমে অধ্যয়নের দিকে পরিচালিত করে।

[গ] সেখানে থাকা বহু তত্ত্বের দ্রুত পর্যালোচনা করতে আগ্রহী এবং নীচের কাগজগুলি কতটা আলাদা সেগুলি আগ্রহী হতে পারে। https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[ঈ] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[V] বাইবেলের রেকর্ডটি পারস্যের রাজাদের - বা অন্য কোনও রাজাকে এই বিষয়ে সংখ্যা দেয় না। পার্সিয়ান রেকর্ড যেমন বিদ্যমান নেই। একই নামের কোন বিশেষ রাজা নির্দিষ্ট সময়ে শাসন করেছিলেন তা স্পষ্ট করার চেষ্টা করার জন্য নম্বরটি আরও আধুনিক ধারণা।

[ষষ্ঠ] খ্রিস্টীয় ৪৪৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত এই সময়সীমকে জোর করে তোলার চেষ্টা করা হয়েছে, যেমন প্রতি বছর কেবল ৩ 445০ দিন হিসাবে (ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বছর হিসাবে) ব্যবহার করা বা যিশুর আগমন ও মৃত্যুর তারিখ সরিয়ে নেওয়া, তবে এগুলি বাইরের বাইরে এই নিবন্ধের সুযোগটি হ'ল এজেজেসিসের পরিবর্তে, উদাহরণস্বরূপ নয়।

[ঋ] জেরার্ড গারটক্স: https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

রল্ফ ফুরুলি: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

ইহুদা বেন – ডোর: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[অষ্টম] যদিও এটি অন্যদের দ্বারা বিতর্কিত।

[IX] 7 অংশ সিরিজ দেখুন "সময়ের মধ্যে আবিষ্কারের যাত্রা".  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[এক্স] বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য সতর্কতা অবলম্বন, উদ্দেশ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে কোনও পাঠ্যের প্রকাশ বা ব্যাখ্যা। শব্দটি বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য আক্ষরিক অর্থ "বাইরে বেরিয়ে আসা।" এর অর্থ হ'ল পাঠককে অনুসরণ করে দোভাষী তার সিদ্ধান্তে পৌঁছান।

[একাদশ] Eisegesis একটি বিষয়গত, অ বিশ্লেষণাত্মক পাঠের উপর ভিত্তি করে একটি প্যাসেজের ব্যাখ্যা। শব্দটি eisegesis আক্ষরিক অর্থ "নেতৃত্ব দেওয়া", যার অর্থ দোভাষী তার নিজস্ব ধারণাগুলি পাঠ্যে সংযোজন করে, যা যা ইচ্ছা তাই বোঝায়।

[দ্বাদশ] নহিমিয় 3: 4,30 দেখুন “বেরেখিয়ার পুত্র মশুল্লাম” এবং নহিমিয় 3: 6 “বসোদিয়ার ছেলে মশুল্লাম”, নহিমিয় 12:13 “ইজরা, মশুল্লামের জন্য”, নহিমিয় 12:16 "গিনেথন, মেশুল্লামের জন্য" উদাহরণ হিসাবে। নহিমিয় 9: 5 এবং 10: 9 আজানিয়ের পুত্র যিশুয়ের জন্য (একজন লেবীয়)।

[XIII] জোসেফাসের মতে রাজার আশীর্বাদে জেরুজালেমে নেহেমিয়ের আগমন 25 সালে হয়েছিল^th জেরেক্সেসের বছর দেখা http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  জোসেফাস, ইহুদিদের প্রাচীনত্ব, বই একাদশ, অধ্যায় 5 v 6,7